《白银资本》电影大学生观后感体会
【简介】感谢网友“AccioDraco”参与投稿，下面是小编帮大家整理的《白银资本》电影大学生观后感体会（共17篇），希望对大家有所帮助。
篇1：《白银资本》电影大学生观后感体会
我看了一些关于评价白银资本的看法，许多都是挑剔或者反对，这是为什么呢?
首先让我们来看看经济史学家的学术心态。当非专业经济史学家写出了名噪学坛的经济史著作时, 经济史学家的前后反应往往是矛盾的: 第一反应就是充当评委, 从自己视阂所能及的范围内作是非评判, 挑一挑论著中的史料错误, 然后把它当作罪证进行批判, 最后以专家的身份说: 不懂就不要写历史! 第二反应是照搬套用, 经济史学家在做完史实挑剔之后, 发现非专业经济史学家所构建的理论体系确实胜过自己, 于是又被它所折服, 折服之后, 不分青红皂白, 拿来套用。由此看来, 经济史学家在经济史学的最高舞台上首先是评判者然后是粉丝,但就不是表演者。要知道, 只有一线的演员才能演出一台真正的好戏, 经济史学家不以主动积极的学术心态去谋取经济史学舞台上一流演员席位, 又怎能演出一台高水平的经济史好戏!
尽管还存在一些问题, 弗兰克的《白银资本》一书总的来说还是写得比较成功的, 它能够在许多方面给我们提供有益的启示。弗兰克在《白银资本》中突出地使用了长时段的研究方法, 他用这种长时段的分析来架构他的整体主义研究,并据此预言了亚洲将再次兴起。我认为, 不论弗兰克所使用的周期理周期理论与长时段论是否科学和准确, 单是这种长时段的研究视角也能给我们提供很多启发。从这种视角出发我们不难发现, 世界历史中最繁荣和发达的文明重心实际上也一直是在不断转移的。因此, 未来发生西方再次衰落和东方 或其他地区 再次崛起的情况也并不是完全没有可能的。否定对资本主义的起源问题进行的研究,对各种生产方式的意义及它们之间的所谓过渡. 提出了质疑, 这是《白银资本》中一个非常引人注目的论点。弗兰克指明,正如我们指出的, 不仅根本不存在从一种生产方式. 向另一种生产方式的直线进步. , 而且在任何一个社会里, 更不用说整个世界社会, 过去和现在都混合着各种生产关系。许多不同的生产关
系-提供. 了在世界市场上竞争的产品。但是, 从来不是哪一种生产关系, 更不是哪一种-生产方式.决定了某种生产者的成功与失败。相反, 世界市场的竞争压力和变动一直是更重要的因素, 决定着生产关系的选择和调适。我认为弗兰克这一论断是值得我们思考的。近代西欧再版农奴制的出现, 以及奴隶制种植园在美国早期的长期存在等历史现象, 我认为都能够在弗兰克的这一视角下得到解释。
总之, 弗兰克的《白银资本》不仅在研究思路和研究方法方面颇富启示性, 它提出的许多观点也是发人深思的。
篇2：《白银资本》电影大学生观后感体会
这本书带给我们什么样的一种眼界呢?就是让我们发现，我们去理解任何一个国家，任何一个时代的表现的时候，你不能只从这个国家入手，比如我们过去说我们中国人近百年不行了，那我们就要追究是什么原因让我们不行，甚至把责任追究到孔子的头上。要不就是做个比较，说为什么西方行呢?那西方人也是从他们为什么“行”一路追溯下去，说到是因为有文明，甚至从希腊开始的科学哲学，而真正对我们有所帮助的一种观点是什么?
这本书告诉我们要了解同一个时候全世界各地在发生什么，这些事情又怎么串联起来，要有一个更长的世界史的眼光看这个世界。一千年甚至五千年来世界各地的交互移动，交互贸易买卖之间产生了什么样的效果跟变化。你要解释西班牙为什么衰弱，不是因为西班牙人懒了，西班牙腐败了，西班牙当时的国王的经济政策错误了，而是因为中国这里有一些变化，全世界的经济也有一些变化，使得它不得不衰败。
世界风云变幻的环境中就像一个舞台，而我们每一个人在里面扮演一个角色，它真正发挥影响历史的作用是微乎其微的。没错，个人是有选择，个人是有能力，领导人也是有他的选择空间，一个国家的制度该怎么走，经济政策该怎么走也真的会起到影响。但是问题在于，是什么样的环境让你做出这样的选择呢?当我要做这个选择的时候，我手上有什么选项可以供我挑选呢?这些是外在的环境决定的，而这些外在的环境又决定于一个更广泛、更长远的一个大的全球背景，这样的一个全球眼光恰恰能够突破我们从小从历史课本里面学到的一种单纯的从一个国别史，一个国家单独发展的历史来看一个国家的一个狭隘的偏见。
篇3：《白银资本》电影大学生观后感体会
作者弗兰克是西方著名学者，加拿大多伦多大学社会学系教授。1929年生于德国柏林。1957年毕业于芝加哥大学，获经济学博士学位，1978年获巴黎第八大学政治经济学国家博士学位。
弗兰克的《白银资本》中用大量历史资料和大量篇幅说明了一个只要读过 中学历史的人就知道的常识—中国在14到1800 年间的对外贸易大量出超，使大量白银作为贸易顺差流人中国。不过, 作者的用意并不在此, 而是以此为依据推出了一个独创性的新颖见解, 即在l400 一1800 年间, 中国是世界经济体系的中心, 而在此之前谁也没有想到据此来证明中国是全球经济中心而西方只是中国的边缘地带这么一个结论。弗兰克的这一独创推论既没有实证基础也没有逻辑依据。因为, 从历史视角看, 秦汉帝国毫无疑问是当时世界经济体系的中心, 但秦汉时期恰恰却是大量白银外流的时期， 从现实视角看, 当今美国是世界上头号外贸逆差国, 而美国却是不容争议的世界经济中心。
提出与之完全相左的“ 中国中心论” : 即在1800年以前, 世界经济体系的中心是在中国而非欧洲，弗兰克这个新奇观点如同一颗, 掀起了世界经济史学界、历史学界一场旷日持久的论争。
读完《白银资本》这本书，对于我的触动非常大，首先它使我认识到中国甚至是亚洲在全球所产生的巨大作用，了解到欧洲并不是如一些历史学家所说的那样从很久以前就主宰了亚洲甚至是世界。
弗兰克一直致力于世界体系史、当代国际政治、经济和社会运动的研究，特别关注殖民地和前殖民地的欠发达状况，毕业后到拉丁美洲任教，在实地研究的同时还作为“本地人”加入了智利的社会主义政党，卷入拉美的政治斗争当中。在这一阶段他研究拉美欠发达原因，成为“依附理论”的代表人物，思想倾向还是马克思主义对资本主义的“理想型”的分析，侧重考查现代世界如何围绕资本主义把各地区编织进一个世界体系之中的，是世界体系理论的一部分。
但后期随着他的政治立场转移，学术分歧加大，弗兰克的思想与前期发生了巨大的断裂，他开始怀疑自己一向认同并作出贡献的现代世界理论体系理论。他在本书的前言中就表达了他的疑惑。
弗兰克借用俄国经济学家康德拉季耶夫所提出的长波周期理论来分析欧洲和中国数千年来的经济成长, 认为在明朝以前的千多年里, 中国一直处在康德拉季耶夫周期的A 阶段(即繁荣阶段)，17 世纪初期中国进人康德拉季耶夫周期的B 阶段(即衰落阶段), 这个阶段持续了二三十年后再次进人康氏周期的A 阶段, 1762一1790 年中国进人危机和衰退时期, 这正好对应着康德拉季耶夫周期的又一个B 阶段, 而欧洲却进人了康德拉季耶夫周期的A 阶段, 这就是1800 年之后中国衰退而欧洲兴起的原因。细细品究弗兰克的分析,不难发现, 他犯了两个错误: 一是把存在争议的理论当成解释性证据。对于康德拉季耶夫长波周期这种现象到底是否存在, 经济学界存在很大的争议, 晚近的主流看法是, 康德拉季耶夫所描述的长达500年的周期根本就不存在。
那么, 依据被证伪的理论所推断出来的结论, 恐怕不会是一个真命题。即使康德拉季耶夫周期确实存在, 那也还存在一个适用性问题。康德拉季耶夫是在分析了有关法国、英国、德国等一些国家长期的时间序列资料, 根据这些国家批发价格水平、利率、工资和对外贸易、煤炭、生铁等产量和消费量的变动情况才得出的长周期理论。也就是说, 康德拉季耶夫周期理论是从发达市场经济国家的经济运行实际中抽象出来的, 对于非市场经济国家, 这一理论并不适用,这一点康德拉季耶夫氏本人也承认。而弗兰克氏却用它来套沉浸在自然经济汪洋大海中的中国古代经济, 无异于张冠李戴, 这是《白银资本》的一大硬伤。
尽管《白银资本》名噪一时, 不过, 从学者们的赞扬性书评看出, 《白银资本》被引起广泛关注的主要原因不是它本身的学术价值, 而是因为它扮演了反对“ 欧洲中心论” 的旗手, 在这一种充满火药味的氛围中, 为打倒对方提高自己, 忽略《白银资本》的硬伤而仅从史观的角度写点带有夸张性的书评就在所难免了弗兰克本人坦率地承认, 他“ 既不是历史学家, 也不是汉学家, 更不是中国史研究者” , 他毕业于芝加哥大学, 学的是经济学, 研究领域广泛, 涉及经济学理论、当代国际政治、经济和社会运动、世界体系史。非专业经济史学者写出的经济史著作中出现硬伤也是在所难免的。
篇4：《白银资本》电影大学生观后感体会
“在这部著作中，我用一种“全球学的”视野(这个术语出自阿尔伯特·伯格森1982年的那篇文章)来颠覆欧洲中心论的历史学和社会理论。我将从一种涵盖世界的全球视野来考察近代早期的经济史。我试图分析整个世界经济体系的结构与运动，而不是仅仅分析欧洲的世界经济体系。这是因为，在我看来，整体大于部分的总和，如果我们要分析任何部分(包括欧洲)的发展，我们都必须分析整体。”
欧洲中心主义并不仅仅体现在世界体系理论中，他弥漫在西方乃至东方世界的学术领域，高高盘踞在人们的意识中。这本书就是要对欧洲中心主义——包括现代社会理论和世界历史研究中的——做一次总的清算。在清算行列的学者，也许我们不熟悉波兰尼、沃勒斯坦，但马克思、韦伯和亚当斯密都在其中。
在我们的观念中，现代性、资本主义这些耳熟能详的词语具有毋庸置疑的地位;新航路开辟后随着资本主义的展开、世界开始以欧洲为中心逐渐连成一个整体体系，这也是显而易见的历史常识;而马克思的资本主义生产方式理论和韦伯的资本主义精神理论更加处于不可动摇的权威地位。但是这些“不用质疑”的理论观念都需要一个假设前提：资本主义标志着世界历史的断裂和质变。
对此弗兰克作出了革命性的观念的质疑：他质疑马克思的资本主义生产方式理论，资本主义从来不是欧洲人发明的，资本积累过程原本就是历史推动力;他质疑“现代性”说法的合理性，我们所谓的欧美为中心的现代社会并没有和五百年前生活在一个截然不同的体系里，这也同时是说，新航路开辟以来才逐渐建立的世界体系实际上早就存在着，世界体系的发展在一定程度上等于世界历史的发展。
更为重要的是，他质疑欧洲在创造“现代世界”中的地位，是否向我们平常所说的的那么关键那么主导一切、颐指气使，他指出从新航路开辟到工业革命之间的时段，虽然欧洲人繁忙的出没于大洲大洋之间，但仍然是亚洲时代，也就是说亚洲仍旧是全球的经济中心。
然而，我们看到这部书一个最明显的特征就是对“欧洲中心论”的无情的全面批判，那么这种批判是否过于极端，其将众多西方的经典社会理论统统视为欧洲中心主义的产物(如否定“资本主义”的存在)，在我看来，是过于偏颇的;而其在论述以亚洲(主要是中国)为中心的世界体系时，是否犯了持有“欧洲中心论”学者相似的错误而走向了另一个极端呢，即过分关注亚洲而忽视了欧洲，同样我认为，他过分抬高了中国(或者是亚洲)在世界经济体系中的地位，而过分夸张了欧洲的边缘性地位。另外，我们看到其在第二章和第三章中所做的相关论述来证明其新的世界经济体系时，我们同样也会产生这样的疑问：是否各地之间存在一定的贸易往来和经济联系就能够成一种世界经济体系，那么我们现在所处的世界体系与其论述的世界体系是否有区别，区别在哪里，而书中并没有对世界经济体系作出任何的界定，那么作者论证的严密性就很值得我们怀疑。同样，在贸易往来中，外贸盈余或贸易顺差是否就能证明经济发达，而其在论述中国作为当时世界经济体系的中心时，采取的即是此证据，如此看来，现今中国每年都有很大的贸易顺差而美国每年都有着巨大的贸易逆差，如果采取弗兰克的观点，那么中国要远远发达于美国，而事实却恰恰相反，所以我认为，贸易顺差的作用远没有作者弗兰克所想象的那般巨大，而以此为论证进而建立起以中国为中心的世界体系更是不稳固和值得怀疑的。
总之，《白银资本》是一部标新立异的鸿篇巨制，但同时也有着很多的缺陷和不完备，我们在汲取有益营养或感于作者对中国地位抬高感到激动的同时，也要注意加以区分对待，而阅读西方研究中国历史的学术著作时，对于我们最有借鉴意义的，不是西方人如何研究中国的历史，而是西方人用以研究历史的理论和方法。无疑，弗兰克别样的视角和特殊的视野是值得包括我们中国人每一个人应该学习的地方。
篇5：白银帝国电影观后感
《白银帝国》起初，康家三少爷立于苍茫天地间这样自问。这话向观众宣示影片要深入的道理，配着画面中天空、土地的苍凉感，成为颇有气魄的开局。故事看下去，美术设计奚仲文给出招牌式色彩艳烈流溢感强烈的画面，配上沉稳的镜头移转，颇引人入迷。
郭富城饰演的康家三少爷，影片起初，沉迷酒色，不为康老爷待见，然而一时间家难连连，康家老四疯癫，老二摔残，天生聋哑的老大不能担承家业。尽管康老爷子不乐意，仍无奈地叫住康三：你是咱家唯一的男丁了。康三爷这个贯穿始终的角色，导演明白必要给他一条曲折艰深的成长路，在全面掌管祖业票号“天成元”之前，他需端详自己的本性，需学习经营理念，需懂得审时度势，需厘清善恶是非，最终找到于世界稳身起行的立场与信念，并以之纵横天地。
康三爷爱上的英文老师杜筠清被父亲强娶为妻，只得以母亲相待，这条爱情线索勾勒康三爷的本真。杜筠清叫他不要像父亲一样守旧而泯灭人情，康三爷于是向往真爱，而真爱向善，他便确信自己不能够像父亲以老奸巨猾的态度立足商界。他一向抗拒父亲，父亲教他“制道有三，利、名、威”，这都是旧时代守基业，利用手下滑而不奸的“门道”，正直的北京分号戴掌柜可以得名、可以得利，然而他做事完满无差错，不能以“威”的刑罚镇压，老太爷于是不放心，想出收义子的主意，戴掌柜不愿意，票号大掌柜的位置，老太爷就不愿给他。而康三爷选择的学习对象，正是正直且有经营天才的戴掌柜，他跟随戴掌柜习得商业的维新法，建立现代式银行。然而在国难当头，大清纸钞成为废纸，票号银两又被叛变的邱大掌柜与盗匪分吞，他只愿尊崇自己的良心，不顾父亲反对，挖开祖传银窖，分给向自己银号存钱的穷苦人民。
康三爷的成长路，姚樹华导演只以一种雄心拍到皮毛，拍出大致的轮廓与线条，许多细节错失了。这成长本该比现在好看许多倍的。庞大复杂的晋商帝国为康三爷提供了绝妙的成长舞台，其中商业与官宦的勾结，镖局与盗匪的平衡，洋人与义和团的对峙，真遍布荆棘与陷阱。然而这些值得一出好戏深入的话题，都一笔带过，走程式化的过场。
影片的重点被挪到康三爷的爱情，以及康老爷子对支撑家族进行的种种布局上。张铁林演老爷子的老辣圆滑，处事狠稳，入骨三分。面对自己儿子悖逆祖业的路途，开创自己新天地，那种苦楚也演得分明而不做作，这角色可算十分经典。
但康三爷与杜筠清的爱情，则落笔太多太长，致影片拖沓、气韵阻滞，妨碍剧情行进。不知是否女导演的缘故，一入爱情戏便绣花一样慢下来，每个眼神、每句情话、甚至手上每个动作，都不惜铺陈特写来煽动观众感情。比如最后，三少爷晓得杜筠清没有死，二人在树林相见，辗转悱恻，要分离而舍不得分离，情节到这里好像暂停，树林景色美极了，演员情绪苦极了，于是镜头兀自留恋两人的缠绵，好像导演愿意将电影结束在感情泥潭里。
这种电视剧般滥情的拍摄策略最终挤占帝国金融事业的描写空间。这段情感纠缠许多时间，使观众注意力涣散。宝贵时间如此浪费，不如留给下文票号维新之后的经营细节。然而故事已近尾声，导致后面草草收摊，这要死不活的爱情，几乎叫电影断了气。
影片颇有几个好场景。比如开头一段年终分红的场景，院子里呈方形摆开四条极长的算盘，百十人排开在算盘前，有人高声念帐本，这些人的手指噼噼啪啪于算盘上飞动，眼花缭乱目不暇接。随后有人报出一年两千多万、抵大清国库一成的收入;再之后，康老爷子为各掌柜分配红利，声洪亮，众人喝彩，掌柜自夸。特别是台湾戏骨金仕杰先生，演天津票号刘掌柜，憋足中气与众人宣布分红比例：“我七厘、七厘!”再冲宣布要请客的戴掌柜说：“你们到他那儿报道，我给钱!我给钱!”分完红，一群小孩练武，代表票号生意生生不息的兴旺。此段拍得气势如虹，流水行云，叫人佩服。此外，影片中间，康三爷与邱掌柜塞外历险，夜晚遇见狼群奔袭，三爷努力成功驱赶。这一段紧张、曲折、剧烈，狼的特效也做得自然到位，是国内影片少有的优秀特效动作场景。
影片最后，三爷从祖宗留下的银窖中取出一幅字，徐徐展开，墨黑的“仁、义”，几百年后仍历历在目，仿佛三爷坚实的良心，这意思，是祖辈商业道德的回光映照将入新世界的三爷。这也便是影片的雄心所向——导演姚澍华希望故事纷繁的头绪里能蒸凝出商人的“仁”与“义”。儒家“仁义”，千百年来被各种野心赌徒攥入手心，作狡诈的欺人幌子、堂皇的吃人借口，但《白银帝国》强调的“仁”与“义”，是剥离了利益用途良心与本性，是导演期望看到的商业道德。仁，爱人;义，人路。康三爷期望奉行的是真仁义，他爱众生，走商人应走的信义路，而不像康老爷子以仁义的借口埋葬良心。
但还是老爷子的形象好，因他代表了实情。毕竟，奥利弗·斯通的《华尔街》里无尽的贪婪才像是真商人，而这种人遍布当今。康三爷只是导演的美想。这电影抛却“无奸不商”，给晋商造一种新概念。“仁”与“义”在晋商那儿究竟是怎样，我没看过小说原著，不懂得经济史，不得而知。电影中着实给了票号门口那些伤口溃烂的平常百姓一些镜头，来展示他们生存的惨状，但这些悲惨终究只能做情节的陪衬，导演绕开了说起来一定可怕的话题。
导演只希望倚仗描绘晋商家族的维新者，将中华文明中向善的一面移交当代人，给泥沙俱下、污秽沆瀣，然而形势大好的时代展示具希望的价值与信念。影片以这价值和信念郑重回答起初的问题——人怎么自处。这是《白银帝国》难得的，极可贵的天真，也成就了这影片所持的信仰。
篇6：《白银帝国》电影观后感精选
白银帝国是一部内含金融史的商业电影巨作，更是一篇鸿篇巨制的史诗。它像红楼梦一样，从不一样的角度能够看到很多不一样的东西。政治家看倒了清朝晚期的民不聊生，会心生感慨:国破家亡，皮之不存，毛焉能附同时也能从中学到驭人之术。经济学家能在里面看到银行业的雏形——中国古代的票号业务，以及当时的社会经济状况。而小说家们则会赞叹康夫人与康三爷之间的禁忌之恋。就连女权主义者也会热情讴歌其中所体现的新女性的解放与坚持自我。
我看了这部电影，也有自我的一些感触。
从一个经济学学生的角度，我深切感受到如果一个企业，一个百年老字号想要获得长足发展，一个安定的政局是首要的。而国家的强大也是经过拥有无数个强大的企业这种社会组织，以高效的方式来使整个社会高效运作来实现的。企业界一向有“以企树国”的观念。所以当今我国才会反复提到“和平与发展”两大时代主题，没有和平就没有发展，强国之路也无从谈起。
作为社会主义社会的一个普通公民，当看到电影中清政府垮台以后，其发行的纸币变成了一文不值的废纸。一大堆民众在票号门前挤兑，甚至有人因为身家财产在政局变动中化为乌有，绝望之下引火自焚。让我不禁联想到，近年来有人因为《拆迁条例》与《物权法》相违，权益受损，手举《物权法》自焚。此时，不得不在心中自问:”在强大的国家机器面前，柔弱的个人如何抵御生命财产权力被侵害”我们不断的立法保护民权，但民权仍是不断的被侵害，难道遵纪守法只是普通民众才需遵守的义务
作为一个女人，我也很佩服康夫人的勇气与决绝，总觉得她拒绝的不仅仅是康老爷，而是整个封建礼教。作为一个封建社会，封建礼教的受害者，她倔强而坚强，最让人感动的是她的善良。她比现代社会的很多女人还要勇敢，因为有时屈从太易，反抗太难。
乱世出英雄，绝处出智勇。现代人的生活压力也很大，也许有时生活就像一场战争，我们必须努力再努力，坚持再坚持!我不去想是否能够成功，既然选择了远方。便只顾风雨兼程!
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篇7：电影《白银帝国》观后感作文
有这么一种电影，拍不好叫“流水账”，拍好了叫“史诗”。这种电影说好拍的确很好拍，只因内容丰富，一段段故事拍完足够塞满一部电影;这种电影说不好拍倒也确实困难，要在巨大的时间、空间跨度和众多人物之间找到平衡与共性，使观众在倾听漫长故事的同时还能被片中的情绪所打动，意旨所启迪，实在不是一件容易的事。《白银帝国》就属于这一种电影。
走进影院之前就听说了本片超长的制作周期，反映到大银幕上的第一感觉就是画面很美。蓝天黄沙，广漫大漠，娇翠树林，还有带着“镂空”的大山……最喜欢康三爷站在悬崖上那个远景，不似以往许多影片非要让人站到悬崖边上，而是距离崖边有很大距离，这令观众在欣赏美景的同时又不必为主角的安危担心，自然舒缓了许多。影片对于人文景观的呈现同样精彩，康家唱大戏时那个俯视长镜头，一面展现了中国古代深宅大院的结构，一面体现出票号森严的等级制度与雄厚实力。算盘、武术、篆刻、国画以及礼法等传统元素的融入丝毫没有突兀之感，木质的房间、家具甚至食盒都传达出一种精致的质感，足以将观者带入到曾经的那段家族兴衰历史之中。
这段历史被讲述了115分钟，在国产片里算是比较长的，但并没有拖沓之感。我是在银幕黑屏后才离开影院的，听着美妙悠长的片尾曲，看着古雅厚重的雪中宅院，回想全片，最喜爱四个段落——
前两个段落均来自于康三爷与杜筠清的辞别。第一次是康向杜辞行，由于身在家中，康不得不一口一个“母亲”相称，听的人心中好似针扎一般。两人皆欲言又止，连眼泪都不敢多流。后来杜追上康，将父亲留下的大衣相赠，康一句“就算我拿了，于你于我，有不同吗”，听似无情，却实在是正理。其实本片像这样精彩的台词还有很多，比如康老爷在得知四儿媳被绑架后说的那句“亲则乱，让管事的人去管，不伤筋不动骨”。再比如康杜二人第二次辞别时，康三爷说的那句“也许有一天，不管你在哪儿，我去看你”……
两次辞别，身份、处境相异，不变的是二人的真情。由于第二次辞别是在郊外，杜终于说出了嫁给老爷是因为“能看到你”这样的话，但整个过程中两人仍在极力控制各自的感情。没有亲吻，至多只是抓住手，即便如此也能接通心灵。杜那句“记得你小时候有一颗柔软的心，不要变成你父亲那个样子，我们就能永远在一起”，与康日后向父亲说的“她不要我丢掉本性，再见到时我要在她面前抬得起头来”相互呼应，让人觉得两人的心果真从未分离。两次离别，郭富城和郝蕾的表演情真意切，十分动人，尤其是郭，城门口望着女主角的眼神充满了矛盾与悲愁，当女人走远，那眼神又完全被依依不舍所占据。
两位主角演得精彩，本片中的各位配角也都十分到位。就拿本片我最喜欢的第三个情节来说，是之前略闻一二的“夜斗群狼”，在这段戏特效到位且扣人心弦，曾经在许多影片中演绎英武警官形象的演员丁志城，同时赋予了邱掌柜与生俱来的懦弱与顽强的求生本能，加上事后的感恩戴德，都是如此的真切。同样给我留下极佳印象的还有雷镇语饰演的大气平和的戴掌柜，而本人超喜欢的台湾演员金士杰也在片中饰演了一个关系康家走向的角色，还有石小满、常蓝天、吕中，这些戏份不多的配角都很好地完成了各自的任务。相比之下，片中的旁白虽有老者的声音，却缺乏历尽沧桑的情感，再加上一些旁白有些多余，我实在是不太喜欢。至于张铁林，一如既往的吹胡子瞪眼，倒也适合家族大老爷的身份，可见该片遴选卡司的工作还是比较优秀的。
令我印象深刻的，还有一个很配的配角，就是那个老镖头。在我最爱的第四段情节中，老镖头临死之前的那双眼睛足以慑人心魄，而那个由枪口转到人脸的镜头，虽然可以略微猜到，但由于之前在雄壮配乐下，不血腥却足够残酷的那场战斗的烘托，令真相的揭穿依然震撼人心——关于做人应当怎样做，看人应当怎样看的感慨，连同之前的酸甜苦辣一齐涌上心头。
《白银帝国》看似是一部家族史，实际上却在讨论如何做人。正如片尾旁白所言，康三爷“在挣扎困顿中”依然能保持“平静与尊严”，在家族的重托，父权的压力，真挚的爱情以及百姓的利益面前，他的选择有取有舍，却绝不违背内心的准则。康家父子两代人，父亲一切以家族为重，可以为了儿子蒙受夺爱的羞辱，可以不遗余力地传宗接代，在屯盐一事上虽有慈善之心，但仍以家族收益为首;儿子为了家族可以改掉不羁的作风，可以放弃心爱的女人，却在选择友人一事上毫不妥协，从而决定了他在掌握家族事业走向上与父亲的截然不同。有个词叫“交友不善”，实际上并非是朋友决定你是怎样一个人，而是你是怎样的人才会选择怎样的朋友。康老太爷认为人会变，而康三爷认为人不会变，大概是因为他自己就没有被改变吧，祖宗留下的“仁义”二字，正是对于这份坚持的最大褒奖。
精致有神，却仍欠缺力道，似乎还是面铺得太广的缘故。但即便如此，本片虽算不上史诗，也足可称得上一部精彩的“流水账”。
篇8：电影《举起手来》观后感体会
一队精锐的日本皇军恶狠狠的冲进一个小山村，关起全村人，要寻找一件无价之宝，而一转眼却只剩下一个傻鬼子摇摇晃晃的走出来。是什么使这群“太君”消失得无影无踪?那个傻鬼子为什么瞪着眼不停的唠叨“花姑娘”?一切都得从那场惊心动魄的火车与飞机的大战讲起……
电影以一个偶然之中进入山西的女大学生的视角，讲述了战争时期，一队精锐的日本兵冲进小山村，寻找一尊金头像。
电影开头部分，还是冯式战争场面，特别是在火车上的打斗，而在进入农村中，日本鬼子便彻底成为中国眼中的和笑料。在我看来，侵略者是一群蠢猪。既然日本在当年给中国制造了那么多灾难，我们是最后的胜利者，更有进行对历史的塑造。
电影的主题是“老少爷们儿，姑娘媳妇儿，村头来了群子儿，大枪上挑着面小旗子儿，鼻子下留着撮小胡子儿，抢咱的东西还杀咱的人儿，行吗?啊呸!”
我想你已经猜到电影的名称了吧，是《举起手来》。
篇9：电影《举起手来》观后感体会
当美丽的晚霞映满了整片天空，当太阳渐渐详细落下时，在天的那一边突然传来一声：“举起手来!”在山的顶端，有个日本鬼子惊慌失措地举起手来。而此时，抗日电影《举起手来》也将放映结束，而我却还沉醉在影片中久久未回神。《举起手来》是一部反映抗日题材的戏剧片，由潘长江和郭达主演的。
讲了两名铁道游击队从日本鬼子手中抢回一件国宝，藏在一个小山村里，阴阳差错有牵连进来了一，名女大学生，他带这有关371部队的秘密。日本鬼子进村乡想夺国宝，但最终还是被一头驴，两个小孩，一名女大学生，一名农民和几名游击队员打得个一塌糊涂，并且胜利的保护了国宝。这部电影不仅反映了抗日战士和成千上万的老百姓靠智慧团结在一起击败了日本侵略者，在这部电影中有一幕情景让我开怀大笑，也让我影响深刻：日本兵搜不到国宝——金佛，企图将出村的唯一路线——石桥炸掉，然后再在村里慢慢搜查。
当日本兵点燃导火线，正在洋洋得意时，村民的驴却慢悠悠地走上石桥，不慌不忙地把导火线踩断，还张开嘴夸张地“大笑”起来……?这部电影中的一幕幕，虽然让人捧腹大笑，但也不难看出当时激烈的抗日斗争。做为新时代的学生，我们拥有很好的学习和生活条件，我们应该珍惜我们所拥有的一切，用我们努力的学习、用我们优良的品质、用我们的实际行动来回馈社会，建设好我们的祖国，像抗战英雄一样，向他们的精神，顽强，拼搏，不懈学习。
篇10：电影《举起手来》观后感体会
星期六上午，爸爸陪我看了《举起手来》这部电影，精彩的内容在我的脑海中久久回荡着。
故事的缘起是由保护国宝一尊金身菩萨开始的，一位中国农民和一队鬼子兵展开了斗志斗勇的周旋战斗。郭大叔面对日寇的枪口机智勇敢，临威不惧，与敌人展开殊死的搏斗。他一边唱着陕北民歌，一边手持木棒与敌人进行较量。日寇被郭大叔的歌声所吸引，握在手里的武器，也放松了下来。原来，郭大叔的裤腰上系着一枚炸弹想要炸死日寇们，可是，过了许久那炸弹都没有爆炸。最后，郭大叔被日寇捉去了。日寇把郭大叔绑在树上，还用汽油泼在他身上，问他金佛的下落。郭大叔却仍然昂着头，挺着胸，怒视着日寇。日寇的首领生气极了，命人把郭大叔放进窑洞里面用火烧，用烟熏，想活活烧死郭大叔。郭大叔站在里面大声吼道：你们这些强盗，迟早会遭报应的!会遭报应的!
最终,郭大叔被两个儿童团的小嘎子从地下通道救了出来。郭大叔逃出砖窑后，仍然坚持与日寇在村庄周旋，利用收缴日寇的手榴弹打击敌人，炸得敌人丢盔弃甲。郭大叔这种英勇顽强的精神深深地触动了我。
看到这一幕，我心里感觉十分的愉快，也感到自已肩上的责任。今年是抗日战争世界胜利70周年纪念。在这样的日子看这部影片对我震动很大。一方面我祈望和平，让战争远离人类;另一方面我知道只有国家富强，才不会再受人欺负。拿破仑一世说过中国，那是一个沉睡的巨人，让他睡吧，因为当他醒来时，他将震撼世界。现在，21世纪，中国终于向世界发出震耳欲聋的吼声了!
看完后，我心中感慨万分，我想：做为新时代的学生，我们拥有很好的学习和生活条件，我们应该珍惜我们所拥有的一切，用我们努力的学习、用我们优良品质、用我们的实际行动来回馈社会，建设好我们的祖国。
篇11：《尼克胡哲》电影大学生观后感体会
天生残疾的力克，在视频中表现得很棒，这个澳大利亚的小伙用他的乐观证明出他的勇气，也证明出他对生活的喜爱，让我看到残疾人快乐的一面。
影片一放映，我看到了身体几乎没四肢，仅靠一只“小鸡腿”，做出一串动作的力克，我惊叹着，也有一丝悲哀，但他始终用乐观的心态，顽强活到现在。
如果我与力克一样没有四肢，我一定会自暴自弃，人生将会阴暗无比!
接下来，他的表情严肃起来，说起小时候被别人用异样的眼光看待，但他说：“我不会介意!”他也告诉我们，不该因为命运的不公平，而去逃避，只有勇敢去面对。
曾经，我也用那种目光去嘲笑别人，把他们身上的缺憾当住笑话。但现在想想，当时我是多么无知、多么可笑。因为我的过错，可能让那个人自卑、忧郁。或许，我的一句话，却可能改变他们的命运，让他们看见生命的目标!
坚持太难了，可最后却创造了奇迹。没有四肢的力克跌到了，他能站起来吗?尝试!力克终于站起来了!
人生不是一帆风顺的，每天都会遇到困难，只要去勇敢地面对困难，迎接困难，才能战胜困难，不能逃避困难。
生命是伟大的，生活是都多姿多彩的，珍惜现在拥有的，不为未来去后悔。我一定做一个开朗、活泼、热爱生活、拥有梦想的女孩!不要去在乎别人怎么看自己，自己就是自己;你是世上独一无二的人!
那个触动人们灵魂的力克胡哲，你是好样的!你用自身的经历，无可辩驳地告诉我们，凡事都能作，一切皆有可能!
篇12：《尼克胡哲》电影大学生观后感体会
无论你有多少对生活的抱怨,
无论你有多少对自己的不满，
无论你有多少自以为的伤痛，
只要站在他的面前，你就无法再抱怨、不满和伤心;
也许我们都曾祈求过美貌、财富、好运的临幸，
而他，只祈祷自己能拥有四肢，踏足大地，拥抱爱人。
简介：现年25岁的奇人力克，澳大利亚人，生来肢体就有残疾的。从肩部开始，没有上肢;从臀部开始，没有下肢。主演了《没有肢体的人生》这部感人影片。现在的力克生活能够自理，独立行走，上下楼梯，下床洗脸，下池游泳，自己打开电器开关，操作电脑，每分钟打43个字。
力克.胡哲，生于澳洲，天生没有四肢，却拥有获得会计和财务计划两个学位。是两个机构的负责人，同时投资房地产和股票。骑马、游泳、打鼓、足球…样样皆能，足迹踏遍世界各地，20_年获得“杰出澳洲青年奖”。这个27岁的年轻人以他自己的生命见证，感动、影响和鼓舞每一个认识他的人，引发大家对生命和自我的深深思考...
天生没有四肢，对此作为护士和牧师的父母无法给他解释，全澳洲的医生也无法给他解释。唯一的解释是，只有上帝才明白他的身体到底发生了什么事。
“我生在一个充满爱的家庭里，父母和所有亲人都很疼爱我。很明显，我是天生与别人不同的，但他们却从没提起过我的身体异于常人。在五、六岁时，我知道自己没有手脚，然而我真的认为没什么大不了。直到进入小学，同学们对我的身体发出嘲笑或者尖叫时，我才真的感到自己的身体很怪异，对于同学的嘲
笑和排挤我感到深深地孤独。”他对自己的生命感到绝望，内心充满挫败感和抱怨，一度试图在家里的浴缸自杀。
十三岁那年，妈妈把一份刊登了一个残障人士故事的剪报给他看，这改变了力克对自己和别人生命的看法“原来我不是这个世界上唯一一个拥有无法解释及医疗的残障受害人……”十五岁那年，力克读到圣经中一个天生瞎眼的人，耶稣说：“发生在他身上的事，是要显出神的作为来”当他读到那一章时，感到有信心的热浪扑向他，心境变得平静。他相信发生在他身上的事，神必有他的安排。
今天，力克则坚定地说：“现在就算你用百万元来引诱我，叫我长出手脚，我也不会考虑。”
讲演中的一些语句：
听你的心声—给年轻人
“高中时我开始讲粗话，为什么?因为身边人人都讲粗话。我也开始饮酒，为什么?因为身边人人都饮酒。这很酷呀!别人说你不够好，你便认为自己真的不够好。你在意朋友如何看你，你在照镜子的时候希望自己是另外一个人……慢慢的，你开始失去自己。很多人经常找不到自己的目标，不知道要怎么做，也许老师希望你这样，家长希望你那样，朋友又希望那样，于是你无所适从，那就听听自己内心发出的声音，朝着此方向去吧。人生不会常常顺利的，不会时刻灿烂，但只要你找到了目标，仍可以活出自己……”
你是独特的—给儿童
“当你难过的时候，请你记住我的笑容……我们都会经历人生的起起落落，当你想放弃的时候，不要放弃，因为你是独特的，在你的人生中总能一些独特的事情…..不管你长得怎样，你就是你!外表并不重要，你是怎样的人才最重要。也许有人嘲笑人，但会有更多的朋友接纳你……”
献上最好的—给家长
“绝不要看轻你在孩子身上的影响力，你可以成为孩子生命中的安全线，让他们可以随时回到你的身边，时刻爱着他们生命的本相，不是因为他们有多么杰出，只是无条件的爱……我喜欢这样的说法：不能夺去你生命的困难只会让你更坚强。我坚信这一点。”
篇13：推荐的电影白银帝国观后感心得
“晋商”中国最古老的商人群落之一。曾经的强大让世人所感叹，历经千年的变化中，
“晋商”这个词汇已经从一个专属代名词成为了一种独有的象征意义。
《白银帝国》这部电影将我们带入了那个年代。
首先在这里我想说的是，《白银帝国》是一部老老实实认认真真制作的电影。它可以说是近年来少有的佳品。无论从影像画质上还是故事本身，一切都为了将晋商康家的恩怨情仇和兴衰展现的淋漓尽致。
从摄影的角度上说，画面中规中矩的维护着故事第一的原则。画面中的无数的四平八稳以及饱满的“信息素”暗示着中国独有的魅力，其中即便是穿插着一些表现男女演员情绪的晃动镜头，摄影师也将这本该和四平八稳呈现出很大反差的镜头有机的融入进了里面，融汇的无比自然。自然的让你只会讲自己的视野关注于内容本身。不过也有一些不足的地方，就是焦点似乎有些问题，不过我认为这并不重要因为摄影做到了一切他该做到的事。难免会有误差我个人能够理解。
从故事的角度上。这部电影没有了追风于近年来在影坛上时髦的一些多线索穿插、非线性叙事等等炫目的表现形式，而是更多的安静和纯粹的讲述方式，讲述着晋商的生存过程和康三在面对自己内心时候的选择以及继承晋商千年进程中永不变化的为商之道时的坚毅。
篇14：大学生电影观后感
我看了《微观世界》以后，特别佩服摄影者的技术，他能够把一只小虫子的活动过程拍摄下来，哪怕只是螳螂蹬蹬腿，蟑螂、跳蚤蹦一蹦，我们都能仔仔细细地看个一清二楚。
松毛虫最好玩，它们都是笨虫，领头虫往哪走，它们就往哪走，我一定要保佑它们都不撞墙、撞树，或被一些动物吃掉。它们毛绒绒的，绿油油的，真让人恶心，我希望它们能进化得漂亮些。
我还看到蛾变成蝴蝶的过程。蛾脱皮后是一个椭圆状，渐渐地就干了。忽然，有一个小脑袋钻了出来，慢慢地，身子、翅膀、尾巴都出来了。真漂亮，看起来好像猫头鹰，看那是猫头鹰的眼睛，那是猫头鹰的头，多么可爱呀!
《微观世界》拍摄得真有趣!
母爱不仅是人类特有的情感，在动物世界中它仍就存在。在还未看这部影片之前，一直都认为蜘蛛产卵只局限于地面，也从未目睹其产卵之势。在《微观世界》里播放的蜘蛛水中产卵及护卵片断让我记忆深刻。蜘蛛在水中将卵产下，粉红色的幼虫被一层薄薄的空气罩裹在其中，透过空气可以清晰地看见幼虫的全身的纹路，就好象一块透明的粉玉。当看到此景时，你也会纳闷：难道就凭着这一层薄得不能再薄的空气真的能孕育一个生命的延续吗?母蜘蛛浮出水面蹶起屁股，然后游回水中，当它在水里时，屁股就会牵出一颗空气泡，它将此泡覆于幼虫外，几次下来。幼体被一个大大的空气泡围着，在里面东飘西荡，这可苦坏了一旁守候的妈妈，一旦有较大的水纹冲破了空气泡，母蜘蛛又立即重复以上的工作，一直让幼儿保持在空气泡里。可怜天下父母心啊!这些画面是多么珍贵，能在水下拍出这么高难度的镜头，哪是一朝一夕之事，能把如此微小的瞬间记录成一个写实片断，你能不心动亲眼目睹这有趣的影片吗?
蜻蜒、蚂蚁、蜗牛、屎克朗等等这些平时视而不见动物，在这影片中演绎着极为平常的事情，但我们看着多么的有意思，就是因为微距给微观世界染上了神奇色彩。当观看完《微观世界》之时，你会惊讶于在我们的脚下，竟有这样一个世界存在。每个有生命的生物都有自己生存宿命，都值得我们尊重。
篇15：大学生电影观后感
中国现代历史即将步入新世纪的今天，我回顾了这一部精彩的电影;
这是一部以第一人称述说的电影，强烈的带入感，犹如身临其境，那一段黑暗到极致不堪回首的历史，换成新时代的我们谁能承受的起;我似乎置身在这一个时代，看到了懦弱政府、列强压迫下仍不妥协，在巴黎和会上虽深受嘲讽但仍上台演讲的顾维钧，用笔直的身杆、冷静智慧的头脑、铿锵有力的声音，短暂的发言让整个局势逆转，虽然结局依旧难以改变;压抑着的愤怒，身处高位却因当时的北洋政府懦弱，也是这一天，195月4日，整个中华民族愤怒了，担负着一个时代希望的先进青年开始反抗，游行示威，哪怕被懦弱的北洋政府为了讨好列强而逮捕，也一直未曾停止;我不会忘记，凡尔赛条约签订仪式上顾维钧那低沉的声音吼出来的对列强的质问及警告“我很愤怒... ...我想问问这样一份丧权辱国的合约谁能接受，所以这份合约我拒绝签字，请你们记住，中国人民永远会记住这沉痛的一天”，说完便转身离去，这一天我们没有签字;为了这一天我们牺牲了多少像肖克俭这样的优秀青年，他们在这祖国最黑暗的时刻，将自己燃烧，犹如这破晓的晨曦，照亮这我们前行的道路。
这一部电影让我看到了青年该有的勇敢、奉献以及自信，他们背负着一个新时代的希望，为了这个希望，为了民族的未来，他们站在各个不同的位置用自己的方式向这个不公平的世界展示着我们国家不屈的铮铮铁骨;他们原可以凭借着拥有的过上安逸的生活，可如果没有他们从这一天站起来，我们的国家还会要在黑暗中彷徨多久，是什么他们燃烧了自己年轻的生命，为我们中华民族的复兴点亮一盏永不熄灭的引路灯，是这一腔爱国热血，是这一副永不屈服的铁骨，是这电影里陆总长说的“良心”;如果他们不站起来，这懦弱的北洋政府还要继续懦弱多久，这片土地会被列强瓜分、霸占，我们多少中华儿女将陷入深渊。
这一百年来，我们赶走了日本侵略者，打趴了臣服于美帝的国民党，在共产党的领导下，我们中华儿女用自己的姿态向世界展示着我们的大国风采;走在复兴的伟大道路上，作为青年的我们是时代的接班人，我们强大的祖国使我们不需要再像一百年前的他们举步维艰，我们依旧是那时青年，延续着这一百年来前辈们的精神，我们分布在这片土地的各个角落，用我们自己的方式奉献自己。
回顾电影，总会有许多感触，青年是时代登台的表演者，复兴的重任已然向我们肩膀转移，这条路是宽敞光明的，是无数前辈奉献自己为我们探索出来的，我们也必当奉献自己，为以后的路继续领航。
篇16：电影《囧妈》观后感体会
近日，徐峥、黄梅莹携电影《囧妈》空降南昌，与观众零距离交流，深入探讨对影片的理解。电影《囧妈》既是徐峥的“囧”系列新作，也是他继“药神”后对中国式家庭关系的思考。影片由徐峥、黄梅莹领衔主演，袁泉特约主演，贾冰、郭京飞主演，黄渤、沈腾特别客串，宋小宝、黄景瑜友情客串，将于1月25日在全国公映。
1月13日，电影《囧妈》“囧途心启，相拥一刻”超前观影路演走进南昌，导演兼领衔主演徐峥，携手领衔主演黄梅莹为观众送去新春祝福。观影后，观众对《囧妈》好评不断，有观众称赞道：“一如既往的幽默，欢笑里又满是泪点。好笑又温馨，亲情、爱情都诠释得很好!”另外，影片中亲密关系的两面性也让徐峥感慨良多：“越是亲密的人，越是爱的人，越容易产生分歧。可我们的出发点，都是对彼此的爱。”
在经典喜剧中根植最具现实意味的情感联结，《囧妈》不仅局限于幽默，更多的是在不断深化与内省中进行创作，这无疑将为观众提供更为深刻的思索空间。
，继“药神”之后，徐峥回归经典喜剧创作，聚焦心灵治愈。如果说“药神”触及生命的坚韧，《囧妈》则将视角投射到柔软的亲情中。当天映后互动中，一位学生被影片深深打动，现场拨通了久未联系的母亲的电话，约定与妈妈大年初一共同观看《囧妈》，妈妈在电话那头表示：“只要你愿意的，我都愿意，我等着你啊!”真挚的母子互动，令现场观众感动不已，同时徐峥导演也为这位妈妈送去了新春的祝福。
徐峥表示：“通过这个故事，我想告诉大家每个人都是独立的，每个人都有自己的行为方式，你爱别人，你不要让他活成你想要的样子，就是他本来是什么样的，你就接纳他就好。”黄梅莹则表示《囧妈》的亲情故事让她感同身受：“我生活当中也有一个快到中年的儿子，我喜欢这个剧本，有很多的共鸣，剧本里面的台词我在生活中也遇到过。作为妈妈来讲，我觉得应该也要有自己独立的精神追求，不应该把对儿女的依赖，作为自己唯一的精神支柱，应该把自己的一生好好安排，幸福、快乐、健康地过好每一天。”
自《囧妈》开启超前观影以来，观众表示万万没想到《囧妈》是“这样”的电影：“喜剧的外表下是炽热的温情。喜剧方面，一如既往的让人开怀大笑，徐峥依然是灵魂喜剧演员。而饰演妈妈的黄梅莹老师，在她身上看到了太多自己妈妈的影子。看完电影很想给妈妈一个大大的拥抱。”
篇17：《魂断蓝桥》电影中学生观后感体会
“我爱你，别人我谁也没有爱过，以后也不会!这是真话，罗依!我永远也不…”
为了爱，他不顾一切地和她在一起，为了爱，她义无反顾地迎向驶向她的汽车。
卢卡契曾说过，每一种伟大艺术，它的目标都是要提供一幅现实的画面。的确如此。曾风迷全球半个世纪的爱情经典剧《魂断蓝桥》围绕着男女主角的悲剧爱情这一轴心，给我们展示了一幅战争的、经济的、世俗的多方面生活的画卷。
影片从始至终紧扣爱情主题，罗依和玛拉相爱，爱得炽烈奔放，爱得无我忘我。玛拉可以不顾自己的舞蹈事业，为了见罗依而误场;罗依对玛拉一见钟情，在没有同家人商量的情况下，马上决定同她结婚。然而事与愿违，战争把他们分开，战争使得玛拉改变命运，虽有婆婆的原谅和叔叔的信任，可玛拉总是自觉形秽，抹不去的等级阴影使得她不能原谅自己，最后为了维护罗依和他的家族的荣誉，她结束了自己年轻的生命……影片通过男女主人公的相遇、相爱、相分、相聚和永别，把炽烈的爱情、恼人的离情、难以启齿的隐情和无限惋惜的伤情共冶一炉，因为战争原因而堕入红尘的玛拉经过了费雯丽的演绎，其善良、美丽、柔弱、无辜表露无疑。可就是这样一个让人没有理由不去怜爱的女孩子，最终被战争逼上了绝路，用死亡结束屈辱，她在滑铁卢桥上平静地走向死亡时面容上所闪现出的凄美让人心痛无比。
影片没有气势磅礴的场景，没有扑朔迷离的悬念，有的只是近似回忆般朦胧的视觉享受，有的只是小桥流水般优美的意境，有的只是从剧中人发丝间、明眸间、手指间一点一滴流露出的对爱情的执着和坚贞的信念。本来是一段缠绵动人的爱情故事，却如镜花水月一般以悲剧结尾…此情可待成追忆…不只是因为硝烟中的爱情使人沉醉，美丽中的缺憾使人扼腕，更重要的是生命中爱的永恒使人心驰神往……
在不相信爱情的今天，有谁还可以为爱而舍弃自己的生命?渴望永恒爱情的现代人可以为《魂断蓝桥》感受那天长地久的爱意。我们应当从这一段美丽而忧伤的爱情故事，一首催人泪下的爱情绝唱中感受爱的春天，对爱的矢志不渝。
