外国名著《瓦尔登湖》的观后感
【简介】感谢网友“两块毛绒梨”参与投稿，下面是小编整理的外国名著《瓦尔登湖》的观后感（共16篇），希望对大家有所帮助。
篇1：外国名著《瓦尔登湖》的观后感
在《瓦尔登湖》的序言中，译者徐迟先生这样写道：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，一本寂寞、恬静、智慧的书。”诚哉斯言，《瓦尔登湖》确是属于心灵的。寂寞的书自然有寂寞的读法。在夜深人静的时候，手捧《瓦尔登湖》，借着昏黄的灯光，心灵却早已飞到那森林之中，瓦尔登湖畔，小木屋旁，与那位孤独而又伟大的灵魂，且行且歌，纵情延展生命的诗意与浪漫。
每每读完《瓦尔登湖》，合上蔚蓝的封面，一股澄澈的湖水汇入心房，心境被荡涤得如秋水一泓，纤尘不染。梭罗的纯粹与真实让我感动：他倚坐在布满青苔树干上，沐浴在晨光中，聆听着自然的声音;他钟情于木屋外青葱的豆圃，与蝴蝶、画眉为伴，浇水、松土、施肥;他光着脚丫，对着太阳细数着瓦尔登湖畔每一片枫叶的脉络;他生起一堆篝火，独自拿着鱼杆在如水的月光下垂钓属于他的孤独;他端坐木桌前，记录着每一时、每一刻，并随手在日记本里画上各种树叶的形状和纹理;他顶着灿烂的星光，用自己最纯净的灵魂静静观察，沉沉思考，深深呼吸……
梭罗是哈佛大学的高材生，是著名思想家爱默生的得意弟子，本可以成为一名优秀的工程师，和他的老师一样功成名就。经他改良的铅笔完全有希望申请专利，给他带来大量的财富。然而这一切，都被他拒绝了。他宁愿做森林里的伐木者、做采浆果的农夫，日出而作，日落而息。
恩师爱默生曾这样评价他：“他不肯为了任何狭窄的手艺或者职业放弃他在学问和行动上的抱负，他寻求一种更广阔的行业，生活的艺术。”确实，梭罗一直在追寻一种属于他自己的生活方式。他远离喧嚣，傍水而居。他漫步于湖畔，醉落叶之声，品晨曦之味。他放舟于湖心，看澄湖拥月，赏树影婆娑。他没有豪宅，没有锦衣，没有琼浆玉液，但正如他自己所言：“与其给我爱，给我金钱，给我名誉，不如给我真理。”他一直在探寻的真理，是属于自己的生活方式，一种简朴而又充满诗意的生活。
梭罗的生活方式让我想到了东方的那些隐士们。尽管这样的生活离我们很遥远，但如果有机会，我会毫不犹豫去过这样的一种山林生活，“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”群山苍苍，曲径通幽，山湖静寂，紫雾腾腾，孤舟寒江，冰雪淅淅，想想就让人心醉!然而梭罗不是陶渊明，将自己完全封闭在一方净土之上。对生活，他也有期待，有向往。只是，他在无尽的欲望中学会冷静和处之泰然。他的“隐居”只是心灵的栖居。
我想，于人生的迷途之中，选择自己真正想要的生活，是梭罗给我们的启示。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”林和靖独居孤山，以梅为妻，以鹤为子，他选择了自己想要的生活。“为中华之崛起而读书!”周恩来胸怀大志，为理想呕心沥血，鞠躬尽瘁，他选择了自己想要的生活。“人可以被毁灭，但不可以被打败。”海明威历经艰险却自强不息，毕生彰显“硬汉”精神，他也选择了自己想要的生活……
生活方式千差万别，自己想要的就是最好的。
放眼当下，社会上充斥着躁动与不安，对金钱名利趋之若鹜者有之，对伦理道德扭曲异化者有之。我们站在时代的险滩，面对奔涌而来骚动的洪流，该如何找寻自己真正想要的生活?像梭罗那样寻一方净土傍湖而居?大可不必。我们拜读《瓦尔登湖》，并不是要求我们每个人都重返大自然，过一种幽居的生活，更不是要求每个人都复归到原始状态中，过刀耕火种的生活。事实上，我们也不可能做到这一点，我们毕竟生活在现代化的社会里。但我想，我们需要的是像梭罗那样，在自然环境中修炼出来的一种心境，只有具备这样一种心境，我们才能在喧哗与烦躁的世界当中寻找到那份淡泊与宁静，找寻自己真正想要的生活。
其实，“瓦尔登湖”不仅仅是一泓湖泊，它还是一种生活方式的象征，更是梭罗心灵与魂魄的寄托。它可以是有形的，也可以是无形的。在我们每个人的心中都有一片最柔软，最静谧的角落，在这里，我们享受着生活的美好，探寻着诗意的芳踪，膜拜着真善美的荣光。这就是心灵的瓦尔登湖，从这里，放眼远眺，你会发现，这个社会原来是那么美好。只有心灵纷杂的人，才会抱怨现实的不公。而内心澄澈者的天空没有暴风骤雨，只有一方人生的净土，以及在上面演绎着的生活。
在《瓦尔登湖》最后一章的结尾，梭罗写道：“所谓明天，即使时间终止也永不会来临，使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，明天才会破晓。来日方长，我们的太阳，不过是一颗晓星。”世人面对时代的骚动与昏暗，为何不放下浮华与庸俗，追寻自己真正想要的生活?像梭罗那样于高山之颠行走，于瓦尔登湖畔负手而立，静默地迎接每一个破晓的明天。
篇2：《瓦尔登湖》观后感
《瓦尔登湖》观后感
正如梭罗在《瓦尔登湖》中写到的：“从一个圆心向外能够画出多少半径，就有多少种生活之道。”我们每个人都像一个圆心，不断地向外辐射，画出不同大小的圆，而正是这些不同的圆，讲述着我们不同的故事，演绎着我们不同的生活，构成了我们丰富多彩的人生。
梭罗用自己的半径画出了一幅宁静的`瓦尔登湖图，亲身体验自然、用心感受自然，这是他的生活之道。看过了城市的喧嚣，来到自然的原野，风是甜的，脚步是轻的，花香会吹口哨，小鸟会谱琴曲，另一种生活，是另一番风景。所以，像梭罗一样，尝试着变化些半径，可能我们也会让心灵找到阳光，或者，一片不一样的天空。
记得罗素曾说过：“参差多态，乃是幸福的本源。”生活异彩纷呈，总有不同的菜品，飘逸出不同的香气，不论是西红柿煮牛腩，还是小龙虾、蛋炒饭，什么滋味，品尝过的人会知道。
不禁想到摩西奶奶，七十六岁开始作画，八十岁时举办画展，晚年的她，尝试了另一种生活，于是，她走出了一条铺满油彩、又充满掌声的新的道路，成为世人眼中的奇迹与神话。肯去尝试，踏上另一场旅程，也许你也会得到意想不到的收获和欣喜，人生永远没有太晚的开始，而人生同样永远没有固定的模式。
雀儿不是总在天上飞，于是它在土地上找到了麦穗；河水不是只触碰到空气，所以它蜿蜒曲折奔流入了大海；星星不是只拘泥夜空，于是它化作火焰成为了人们心愿的载体，肯去追求不一样的生活，也必会有不一样的姿态。
我们每个人都有一支画笔，蘸着不同的色彩，画出不同的图画。有的人用一生画出一幅原野，有的人用一生画出了彩虹和天空，还有的，画出了农场与人们，但不论题材是什么，他们，都画出了自己的生活，画出了自己的经历与体验，而那些不断寻找新的颜色的人，他们画出的图画会更加多姿多彩，他们的生活，会更加美丽绝伦。
生活是一种思想，连绵不断的思考中，产生种种哲学，开辟条条道路，不论是琴棋书画诗酒花，还是柴米油盐酱醋茶，好时光，都在生活里，不同的体验，多彩的人生，构成独一无二的你。
篇3：推荐《瓦尔登湖》观后感500字
《瓦尔登湖》是梭罗的作品。
梭罗竭力描述了瓦尔登湖不同于世俗的美丽，歌颂那一种与世隔绝的安宁。他试图让大家相信，瓦尔登湖正是他想要的宁静和温暖。 实验开始了，我们先不急动手，因为如果别的小组成功了，我们就有经验了。男生们都很“让”着女生，女生也“让”着男生，只听见：“成功了!”原来有一组试验成功了，紧接着就听到“砰”的一声，只见那组同学被吓得跳了起来，我们仅有的勇气又在爆炸中消失了。
然而，我作为一个读者，却明显地感觉到文字背面的另一种真实，那就是：他的心灵并没有真正安放在这片深邃的蓝色里。这儿不是他的家，而是一个躲风避雨的凉亭。瓦尔登湖的水融化了洁白的雪花和金色的阳光，却并没有化开这颗对现实世界充满了愤怒和失望的心。
梭罗和他的思想，是瓦尔登湖来自远方的真挚的朋友。瓦尔登湖于梭罗而言，是一种深刻的思索，无奈的超脱。正如一个企业家从高空跌落时，离开家而躲进了月亮湖。睡不着觉的时候，躺在草地上数星星，一颗，两颗……
而梭罗则数着第一块冰下面的气泡，一个，两个……
虽然瓦尔登湖的每一滴水，都被梭罗细细地研究过了。但，我看见的，却依然是一个没有家的孩子，他试图尽自己的全力皈依瓦尔登湖。
只有瓦尔登湖的儿子，才能融入瓦尔登湖的心。无论什么，都比不上生命的起源，生长的乐土。那宁静、欢畅和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身体里的血液。
发自内心的爱，是大自然的音乐。
篇4：外国名著呼啸山庄观后感作文
作者艾米丽勃兰特是以写诗歌起家的，算是一个早熟的才女了，十一二岁就能为文写诗，《呼啸山庄》是她二十七八岁的时候写的，三十岁就走了，天才总是命短。写诗歌的功底也造就了她的小说是充满了诗歌的气质在其中，浪漫，激情，梦境，自然成为了这部小说的元素，贯穿在小说中。虽然他不像她姐姐——《简爱》的作者那样擅长写风景，自然风光，但是她的小说中崇尚自然，回归自然的思想流露无遗，书中的主人公他们的爱情就是在原野里萌芽，还未被世俗所脏染过的原始情愫。这部小说读来作者的情感方面不像《茶花女》那样的紧凑，乃是很慢且是有些隐晦，不细心读，看不懂恋爱中人的举动，些许的含蓄，需要耐心的解读和领会里面的人物对话，相对替代了心理的情感的直接描写，这就多了许多给读者解读的空间。
现在，我想谈谈书中的大体事件。洋洋散散二十八万字也只是写了两个家族的情感事件(主人公：希斯克利夫暂归恩肖家族)。其中主要以希斯克利夫和凯瑟琳恩肖之间的情感故事，发展为主线，从两小无猜建立的爱情，到凯瑟琳恩肖因门户之见一时误嫁埃德加林顿，希斯克利夫更加自卑，仿佛是自己地位低下，财富的贫穷才引起了感情的失败。但两人感情深厚，相互不能忘却，凯瑟琳恩肖虽身在林顿家，但心却在希斯克利夫，终逃不过感情的折腾，后精神错乱，病逝，给林顿家族留下一女，为小凯萨琳。而希斯克利夫因凯瑟琳恩肖的病逝，伤心痛苦，开始了他的复仇之路、、、、、、而在这个主线旁，又穿插了两三对的爱情故事，多是轻描淡写，而以小凯萨琳和小林顿之间的感情纠葛写的妙趣横生，我觉得是写的比较贴切真实的。而以最终，小凯萨琳和哈顿的爱情为最纯美，仿佛又像当初凯瑟琳恩肖和希斯克利夫初始的爱情一样，只是他们没有了悲剧，好像一个循环，试图透过这样的结局来展现作者对爱情的想望，他是那样有生命力的存在着，或许上一代人会过去，但是爱情这样的东西始终是美好的，始终会伴随着人类的心灵，一直存在着。
现在，我就开始写写，我读这本书的一些体会和挣扎。
说是这本小说有诗歌的底蕴，但是却不是飘渺到一味的去表现爱情的主题，歌颂爱情。一般能写到家族的，好像其中都会牵涉到许多的现实考量，人物个性的凸显。好比巴金的《家》，路遥的《平凡的世界》，曹雪芹的《红楼梦》，其中，我们能看到千姿百态的人物肖像和许多离奇的事件，读来对生活中识人识己大有观照。
在结婚事件上，如果不是门当户对怎么办?凯瑟琳恩肖和希斯克利夫就因这个劳燕分飞，两方身份差别，最终凯瑟琳恩肖和埃德加林顿结为夫妇。那就得看，身份和地位高的以怎样的态度来面对比他低的对方，但是地位和身份低的人却也不能自卑，自卑却是大忌，以感恩的心来领受比较合适。若双方能找到相处的基础最好不过了，那就是坚实的爱情。书中的结局里，小凯瑟琳大有才华，而哈顿却目不识丁，小凯瑟琳愿意教哈顿，后两人情感甚好，他们的感情超越了学识的差别，心灵的疆界。相对来说，爱情就是比较个人的，每个人对于门当户对的看法也是千差万别，关键可能还是两个人的感情基础。暂且不说这个，权当个人思考。
引起我思考和挣扎的是：如何评价希斯克利夫?一个为了爱情可以几十年不断酝酿和完成复仇计划，有时我真的觉得他是心理变态，或是性格有缺陷。但是无可否认的是，他的感情非常的真挚，一生活着的目的就是对方——凯瑟琳恩肖。在爱情里，不和则恨吗?有时可能是情感的无处引导，遂迸发出恨的因素来，又或许是觉得被对方愚弄了，遂起了恨意。但我还是觉得爱情里，不和之时，或许应该宽阔些，也是对对方的一种爱。但是，凡是那些真的动情的人，岂能以宽阔来面对离别的爱呢?我于是我同情起了希斯克利夫。或许，这个复杂的人恰恰就是爱情里被抛弃之人的真实写照。但，希斯克利夫的死多像是殉情啊，他受着凯瑟琳恩肖“鬼魂”的牵引，放弃了继续对下一代的报复，一起和凯瑟琳恩肖长眠于地下，在爱情方面可算是升华了，虽生不能同居，但愿死能同穴。但这个形象多有争议!留待读者自行斟酌。
篇5：有关《瓦尔登湖》名著观后感400字
有关《瓦尔登湖》名著观后感400字1
梭罗对生活的理解是在与自然的相处中得到升华的。“亲近自然就是亲近自己心灵，远离自然也就是远离了自己心灵。”书中如此说道。这与中国古老传统文化中人们对自然的崇拜异曲同工。热爱生活的人必然是热爱自然的，自然是一切生命的源头，探求生活的本质离不开对自然的感悟。
《瓦尔登湖》中蕴含了一些东方色彩，在对湖畔生活和思想的一点一滴描写中，我感受到了庄子的天人合一的思想，即自然界与人的精神相统一。只有完全抛弃尘世的杂念，与自然融为一体，心灵方能找到归宿。
瓦尔登湖畔的生活是朴素而又简单的，而透过生活与现实，他所联想和展示的思想却如禅宗一般深邃。梭罗信仰宇宙规律中的永恒，他从钓鱼之中质疑人本能的存在与否;他从冬日狐狸的声音中思索是否禽兽与人类一样拥有文明……
当身边一切的平凡成为经典时，我想，我只能仰望。
正如佛曰，一花一世界。细微的东西，用心灵才能看清。
学会观察，试着像梭罗一样的思索，时刻保持一颗对世界的好奇心，平凡便成为伟大，浅显便成为深刻，稍纵即逝的思绪便成为永恒的哲理。
有关《瓦尔登湖》名著观后感400字2
《瓦尔登湖》中没有叙述什么波澜壮阔、曲折离奇的情节。罗梭用朴实而又富含哲理的语言向我们叙说他在瓦尔登湖的生活故事，书中有许多篇幅是关于动物和植物的观察记录。他在这里花费了大量的时间和精力观察鸟类、动物、花草和树木的变化。
刚开始读时，这些故事情节让我感觉很枯燥繁复，看了几页我就萌发放弃的念头。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当我静心下来的时候，我再次拿起这本书，去读这神的思想!
他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，他的生活是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是只有些许吧。
如果你有时间，不妨也读读《瓦尔登湖》这本静静的书，走近那些伟大的心灵，聆听智者睿智的语言，不仅让你提高自我认识，多识大自然鸟兽草木之名，而且会给你带来意想不到的感受，采集到生命的美果，从而获得一种简单、独立、大度和充满信任的生活，不断走向更高的生命境界。
有关《瓦尔登湖》名著观后感400字3
《瓦尔登湖》很显然是值得欣赏的一本书，但是读这本书需要的不仅仅是上面的读书精神。我看瓦尔登湖仅仅是因为书上的一句话：“人与自然的心灵经典，自然与人的和谐共鸣”然而当我漫无目的分看完第一章时，脑子里也是茫然无知，因为这本是真的太浓缩，难度，艰深，甚至是不知所云。
所以也就被我束之高阁了，然后当大家再次把这本书提出来时，我才发现他还挺出名的，然后我就决定无论如何我要把它读一遍，看看到底为什么它被奉为经典。
之前看过一本书叫《万万没想到，用理工科思维理解世界》上面有一章谈练习，我觉得用在读书上也是合适的。它把练习分为三个相嵌的园，最里面的是舒适区，在这个区域读书完全是一种放松，是一种无意识的阅读，然后最外面是恐慌区，这个区域的读，对个人来说可以称之为天书区，完全看不懂。
然后中间就是学习区，这个区用梭罗的话说就是：“好的阅读像田径运动，也是需要训练的，人们需要穷毕生精力。”“真正的好书不会像奢侈品那样麻醉我们，让我们的思辩能力昏然睡去，而是需要我们踮起脚尖去拜读，需要我们将最敏锐和清醒的晨光奉献给它。”
有关《瓦尔登湖》名著观后感400字4
《瓦尔登湖》是一本极为优秀的人生哲理书，但从根本上讲，这本书更能扩大我们的日常视野，让我们从简单的生活开始学习知识。作者亨利·戴维·梭罗。美国作家、思想家、自然主义者。通过这本书，我们不仅可以接触到大量的动物和植物学知识，还能了解到更多的人文、地理和历史知识。阅读它，我们能在平凡与简单中真切感受生活的意义与趣味，也更能感受寂静之美。
该书出版于1854年，梭罗在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年又两月的生活以及期间他的许多思考。瓦尔登湖地处美国马萨诸塞州东部的康科德城，离梭罗家不远。梭罗把这次经历称为简朴隐居生活的一次尝试。
美国的19世纪是个辉煌的时代，一大批作家都深受超验主义【先验论】的影响，生活在这一时代的梭罗也不例外。作为这个时代的代表人物，梭罗对超验主义更是身体力行，《瓦尔登湖》就是他这一思想的体现，它是一部蕴含了深刻哲理的散文。细细读过《瓦尔登湖》的人都有体会;他是在探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经历有意义的生活，为自己，也为他的市民同胞，还有当时与后来的读者们。
有关《瓦尔登湖》名著观后感400字5
虽然每次读这本书，我都想吐槽一下在复旦大学对面小路里买的英语版!
但，我不得不说，这本书真的很好。这，本不是一本适合我的书，我也永远写不出那样的文字，它安静孤独的让人无法接近。
刚开始读的时候，它就是躲在迷雾森林深处的湖，越往深处前行，能见度越低，脚步也变得很艰难，当你心理有一丝厌烦时，就会一瞬间被弹出森林之外，它拒绝那些无法安静的人。
在不屑的努力四五个月后的某个上午，用了2个多小时，安静的阅读梭罗是如何开始在湖边生活，才开始和他一起慢慢入住在这一片森林和湖泊。
现在，这片湖总是欢迎我的来访，只要我想去，翻开书，眨眼就到。这本书会给读者一种很奇妙的身临其境的感觉，告诉你什么是安静。那种安静是绝对的，就好像身处于湖中，湖底很暗很静，离开湖面越来越远，你可以自由的呼吸，却四肢无力，在不能为所欲为的时候，剩下的只有思考或者什么都不思考，就慢慢的下沉，看着亮的湖面慢慢远离。
当心情不好的时候，我就会看上10分钟，很有用。
有关《瓦尔登湖》名著观后感400字6
合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。
这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么?梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，,去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察?因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的。
由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。
有关《瓦尔登湖》名著观后感400字7
一百六十多年前，一个年仅28岁，名叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》深深影响了一代人，许多伟人也拜读了此书，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。此书也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。
哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。《瓦尔登湖》
字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱，这是一种怎样的情操!读这部书时我经常尝试着把自己放在梭罗的位置上，我感到在那时我才活得真诚，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指这个吧!更让人叹服的是，每次读后都会有全新的感受，平淡的语句中涵藏着最深沉的哲思，很多地方必须得反复读才能体会得到其感情的丰厚!
有关《瓦尔登湖》名著观后感400字
篇6：有关《瓦尔登湖》优秀观后感500字
《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。这里给大家分享一些关于有关《瓦尔登湖》优秀观后感500字，希望能帮到各位。
有关《瓦尔登湖》优秀观后感500字1
今晚有幸在单位值班，完成本职工作后，翻阅完了剩下几页在朋友那里借阅的一本书，《瓦尔登湖》美国作家梭罗所著。
当我合上这本书时，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。这是一本静静的书，是一本能让你心灵浮躁变得静寂下来的书，是一本恬静、智慧的书，梭罗在一八四五年春天，放弃了繁华的城市生活，在一个人迹罕至的瓦尔登湖畔的丛林中建造木屋，自耕自食，一人过着寂寞的生活在湖边，他完全凭着自己的双手劳作，来自谋生路。梭罗在那里一个人生活居住了两年零两个月，在那里生活、阅读、倾听，种豆、生火、做饭，为自己营造了一个远离城市喧嚣的精神田园。
梭罗在这本书中写出了他对瓦尔登湖的理解与对人生的思考。也写了对现代人们的生活物质及人与自环境的和谐作发展出了反思，梭罗写了湖边的森林的浓郁、苍翠;写了湖上的鸟叫声的甜美、高亢;写了潜水鸟的活泼与调皮，写了松鼠以及各种动物种.种可爱的动作……
读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，梭罗亲眼目睹，一个心静知足的人，,在那里生活得宛若在皇宫里一样，生活得如此开心又如此心满意足。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对它生活;不用逃避。你纵然很贫穷，也要喜爱你的生活。即使是在济贫院里，你依然还拥有喜悦、开心、荣幸 时光。
《瓦尔登湖》内容丰富、意义深远，它是简单生活的权威生活，是对大自然的真情描述。这本书给予了我很大的精神支持。感谢借阅给我这本书的朋友，同时更感谢伟大的著者梭罗能写出了这样的一本好书。
有关《瓦尔登湖》优秀观后感500字2
梭罗在瓦尔登湖居住两年半的时间，进行身心与自然的触碰，思想与万物的摩擦，他所洞察到的，是每个人心中最贞洁的花海。
梭罗所敬仰的是生于自然，用于自然。在整本书的开始，看似普通的生活方式，朴实的文笔语言，却蕴含着丰富的人生哲理，他认为我们生活在喧嚣繁杂的尘世中，应该为了自己内心的追求去生活，而不是被现如今城市，农田的生活环境所禁锢，工作日复一日，耕地年复一年，从这一代，传给下一代，使日后的人们永远被土地禁锢，永远被工作束缚，而每天的生活就是为了生存而活着，在梭罗看来，在这样纷争的环境中，只有进入自然，去聆听内心的话语，去感受万物的和谐，通过雨声来洗刷沾满自己身上那尘世的污秽，用孤独去深思自己内心的渴望。
他不仅有对生活的追求，也有对自然的敬畏。虽然在瓦尔登湖旁自己建造了一个小屋，但是他从不去打扰森林中原本的主人，总是用眼睛去观察自然给予他们的恩慧，用耳朵倾听大自然中的音乐盛典。并且将商人们的贪婪，自私，予以抨击，为了利益流量，将原本的生态环境进行开发，利用，他们关心的只有每日的收成，也仅有这个。
梭罗所追求的正是一种与世无争的心态，一种心属自然的向往，一种整洁而淳朴的生活。海子在生前身上总会带着这本书，在海子的诗：我愿面朝大海，春暖花开。正是对那样对纯洁生活的渴望，正因为感受太深刻，对现代环境的厌恶，对朴素生活的渴求，使海子与死神慢慢靠近。
有关《瓦尔登湖》优秀观后感500字3
身在喧嚣都市的我，几乎对乡村的理解只有：穷，荒芜。但一本书，改变了我的看法并让我对生活更加有希望。
梭罗，一个无名小卒，一生困苦，但在乡村中自得其乐，著名的《瓦尔登湖》便出自他手，正是此书改变了我。
这本书是我和奶奶去书店时买的，奶奶当时看我才二年级，便不停地向我推荐儿童故事书，但这些故事书让我厌烦，我偶然看到了这本书，从我的目光刚接触到它的那一刻，我就被深深吸引住了，那碧蓝色的卷曲花纹让人神往，如同清澈的湖水。我将此书从书架上抽出来，一张书卡上写着：“美国最伟大的写实文学，平淡生活中透出人性的光芒”我当机立断，将它买下。
回到家，我翻开这本书的第一章：简约生活，硬着头皮读了一会之后，觉得十分深奥，实在读不下去，便不再读了。
后来，我升上了四年级，一天无意翻开这本书，我竟爱不释手!这部自传体小说，如水一般的平淡描写，写出了作者的乡居生活，看着看着我入了迷，我多么希望自己也能在美丽的瓦尔湖畔钓鱼，我多么想与作者一起耕作……看完了，我的心就如同碧澄的瓦尔湖水，无比的平静。原来我经常渴了就买水，饿了就掏钱买零食，但是读了这本书以后，我一直在奉行节俭。
面朝大海，春暖花开，这是孩子的精神写照以及憧憬，但最后他依然承受不住精神压力卧轨了，梭罗虽然没有干出这样的事情，但我能从他的书中看到他，就像海子一样希望自己的心灵能有一处平静的居所。
有关《瓦尔登湖》优秀观后感500字4
《瓦尔登湖》是本特别的书，他没有热血的剧情或是极尽华丽的语句。但这是一本让人读来很舒服的书，他的平静并不是浮于表面的，是在字里行间的无处不在的真正的心灵深处的安静。
《瓦尔登湖》的作者卢梭，将自己放在人烟稀少的瓦尔登湖，洗净所有的浮华，开启了一段新的人生。虽然生活的很清贫，但卢梭也寻到了一个很难能可贵的东西——心灵的澄净。
读这本书的时候，我都会想起我小时候的一次旅行。那次我和父母去了个偏远的小山村，游客很少，只有小小的几家农家乐的旅馆。我们坐在简单的床上，透过窗子就能看见远处潺潺的流水和碧绿的山石。在远山的深处，是几个小瀑布，站在山谷之中，耳边是瀑布悦耳的声音，深吸一口气，仿佛真的来到了世外的桃源，避世的隐居。
直至现在我还记得这种感觉，那是种真正的心灵的宁静，只有时光在细细流淌。
我们当然不可能像卢梭一样，去瓦尔登湖畔隐居。但我们可以在自己心中建造一个属于自己的“瓦尔登湖”。城市的生活有太多的喧嚣，所以我们有的时候也需要片刻的宁静。
当名利、金钱、欲望控制了我们的时候，人们心中也越发需要一个“瓦尔登湖”，让“每一个清晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样的简单，也许我可以说，同样纯洁无瑕。”
有关《瓦尔登湖》优秀观后感500字5
《瓦尔登湖》是梭罗的作品。
梭罗竭力描述了瓦尔登湖不同于世俗的美丽，歌颂那一种与世隔绝的安宁。他试图让大家相信，瓦尔登湖正是他想要的宁静和温暖。 实验开始了，我们先不急动手，因为如果别的小组成功了，我们就有经验了。男生们都很“让”着女生，女生也“让”着男生，只听见:“成功了!”原来有一组试验成功了，紧接着就听到“砰”的一声，只见那组同学被吓得跳了起来，我们仅有的勇气又在爆炸中消失了。
然而，我作为一个读者，却明显地感觉到文字背面的另一种真实，那就是:他的心灵并没有真正安放在这片深邃的蓝色里。这儿不是他的家，而是一个躲风避雨的凉亭。瓦尔登湖的水融化了洁白的雪花和金色的阳光，却并没有化开这颗对现实世界充满了愤怒和失望的心。
梭罗和他的思想，是瓦尔登湖来自远方的真挚的朋友。瓦尔登湖于梭罗而言，是一种深刻的思索，无奈的超脱。正如一个企业家从高空跌落时，离开家而躲进了月亮湖。睡不着觉的时候，躺在草地上数星星，一颗，两颗……
而梭罗则数着第一块冰下面的气泡，一个，两个……
虽然瓦尔登湖的每一滴水，都被梭罗细细地研究过了。但，我看见的，却依然是一个没有家的孩子，他试图尽自己的全力皈依瓦尔登湖。
只有瓦尔登湖的儿子，才能融入瓦尔登湖的心。无论什么，都比不上生命的起源，生长的乐土。那宁静、欢畅和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身体里的血液。
发自内心的爱，是大自然的音乐。
有关《瓦尔登湖》优秀观后感500字6
很惭愧，对于这本璀璨的不朽之作，过去我只是从有关的书刊上看过一些介绍。在老师的推荐下，暑假里我的手中就有了这一本徐迟先生翻译的最新修订本。
正如徐迟先生在序中所说，这是一本寂寞、恬静、智慧的书。
“我引以为容的是，有一来客用黄色胡桃叶当作名片，并在上面写下了几首斯宾塞的诗，我把它当做我的陋室铭：
‘人们来到这里，充实了小屋，
不需要多余的款待;
休息就是盛宴，一切顺其自然，
最崇高的心灵，最能怡然自得。’”
“我希望我们的农夫在砍伐一个森林的时候，能够感觉的那种敬畏，就像古罗马人在一个圣林里间疏林木以使其透光的时候所感觉到的敬畏一样，因为他们觉得这个森林是属于一些神灵的。”
“有一千个人在伐着罪恶的枝桠，却只有一人在猛砍着罪恶之根。”
“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”
“所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。”
梭罗在《瓦尔登湖》详尽地描叙了森林中的自然环境和他在瓦尔登湖的生活。他来到了瓦尔登湖，“是因为我希望能谨慎地过活，而对生活的基本现实，看看自己能否学到生活必定会教我的东西，以免临终时才发现自己原来没有生活过。”7月4日，恰好那一天是美国独立日，他住进了自己盖起来的湖边的木屋。在这木屋里，这湖滨的山林里，观察着，倾听着，感受着，沉思着，并且梦想着，他独立地生活。
他在书中写下如何建筑木屋，种豆，锄草松土，阅读或者在雨后穿越荒凉的旷野和沼泽，以及在黄昏中逡巡在的门口，隆重地守侯那些决不会来的客人。有许多篇幅是关于动物和植物的观察记录。梭罗在这里花费了大量的时间和精力观察鸟类、动物、花草和树木的变化，以致于很多的人误将此书理解成一本有关自然的文献，而忽略了其中的美感。
梭罗笔下的瓦尔登湖千年如一。风中山毛榉的甜香，赤杨或白杨摇曳生姿，豆子的柔美吟唱，贝德福或康科德的钟声，遥远山脊上的微蓝，古代的醉鬼和宴饮者的顽固的精灵，菲茨堡铁路上呼啸而来的汽笛，在不同的时间来到湖边流连……
有关《瓦尔登湖》优秀观后感500字
篇7：外国名著《罪与罚》的观后感600字
在学外国文学半年以来，我最喜欢的作品便是《罪与罚》，这是一部俄国小说，作者是费奥多.陀斯妥耶夫斯基。
该小说的主人公拉斯科尔尼科夫，是一个读法律专业的大学生，但由于家境贫寒，不得不辍学。他的妹妹杜涅奇卡为了让他从新走进大学校园，不得不试图嫁给一个比自己大10多岁的在彼得堡开办律师事务所的名叫卢仁的男人。
主人公由于受到西方传统思想和拿破仑的影响，用斧头砍死了一个放高利贷的穷凶极恶的老太婆，恰巧又被老太婆的妹妹善良的利扎薇塔看见，被迫之下，他又用斧头将利扎薇塔砍死在地......杀人之后，拉斯科尔尼科夫意识到自己犯罪了，但他一方面又认为那个放高利贷的老太婆作恶多端死有余辜，他在善与恶·罪与罚，两极之间苦苦挣扎，良心备受谴责......最后，经过强烈的思想斗争，他终于选择自首。
主人公在杀人之后，精神恍惚，恐惧如同一个黑洞将他吞噬。更讽刺的是他所做的梦：他梦见自己又回到了那个杀死老太婆的房子里，屋里一切依旧。但是地板上的一滩血迹，引起他的注意，突然那个被他杀死了的老太婆又复活了，她狰狞狰狞着面孔，大笑着，拉斯科尔尼科夫举起斧头向老太婆砍去，但是斧头砍在老太婆头上，头都会复原，老太婆依旧狞笑着，拉斯科尔尼科夫手拿斧头疯狂地向她砍去，可是不管砍多少次，老太婆总会复原......最终，他在梦中惊醒。
从中可以看出，主人公当时极度紧张的情绪，以及在良心谴责下他痛苦地挣扎。
拉斯科尔尼科夫无时无刻不处在罪与罚的深渊中苦苦挣扎，这种源自内心的惩罚，使他的精神几近崩溃，只有在自首的那一刻，他才感觉到自己受到了救赎。
那我们又能从他的经历中得到什么启发呢?我们所获得的启示就是：永远不要因为一时的冲动和因受到生活沉重的压力，而去做违背良心`违背道德·触犯法律的事，因为那将会让你走向罪与罚的无尽炼狱之中，你会因为受不了良心的谴责，而几近崩溃，堕入深渊!
篇8：观看《神曲》外国名著观后感800字
在《神曲》这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。这里给大家分享一些关于观看《神曲》外国名著观后感800字，希望能帮到各位。
观看《神曲》外国名著观后感800字1
但丁，人文主义的先驱者。
同时，恩格斯也曾称他为“中世纪最后一个诗人和新时代第一个诗人”，是意大利从中世纪向文艺复兴运动过渡时期最有代表性的作家和诗人。
而诗作《神曲》则是诗人但丁的主要代表作。
《神曲》全诗共分为三个部分，包括《地狱》、《炼狱》、《天堂》。
它采用中世纪特有的幻游形式，并以但丁自己为主人公，以一名活人的身份地参观游历了冥府也即死人之国，从而来寻找人生中的道路。
在我阅读这部作品的时候，我深深地体会了它独特的思想性以及语言特色，我内心的想法告诉我，要想读懂这部诗作是非常难的，因为诗中包含了很多古希腊、古罗马文学作品中的人物以及诸神的神话传说，这对于我们来说都是需要认真地去了解的，也只有对但丁创作这部诗作的背景以及创作时所引用的材料有了深刻的认识之后，我们才能够真正地读懂它的内容，从而领略诗作中独有的艺术风采。
在《地狱》的叙述里，诗人把地狱写成一个酷似上宽下窄的漏斗，一共有九层。
第一层是候判所，生于基督之前未能接受洗礼的古代异教徒，在这里等候上帝的审判。
其余的八层罪人的灵魂都按生前所犯的罪孽，分别接受不同的严酷刑罚，诗人极力写了那些被残酷刑罚所惩罚的人们，让人们对那种生不如死的场面所震撼。
诗人游历炼狱时，里面共有七层，加上净界山和地上乐园，共九层。
生前犯有罪过但程度较轻，并且已经悔悟的灵魂，按人类七大罪过，分别在这里修炼洗过，而后一层层地升向光明和天堂。
之前都是维吉乐引领着诗人但丁游历，而到了地上乐园，贝娅特丽出现了，他教导但丁忏悔并且重新获取新生。
随后，贝娅特丽引导但丁游历了天堂九重天，也使但丁得见上帝之面。
至此，诗作戛然而止。
总之，但丁的《神曲》的艺术价值是极其深远的，当然，除去了它本身语言极其描写的宏大与想像的奇特，更多的则是诗人在诗中所反映出的意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治改革，透露出了新时代的新思想，也就是人文主义的曙光，我想，这也正是这部诗作的精髓所在。
观看《神曲》外国名著观后感800字2
《神曲》分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。
他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。
但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢?错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有“痛觉”跟七情六欲。
错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日此文来源于文秘写作网里生气。
我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名此文来源于文秘写作网和内容的差别太大了。
但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。
他要经历〈地狱〉的每一层，而〈地狱〉的每一层都象一个刑场，正在“受刑”的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。
精神上的、肉体上的…人活在世上怎么能没做错过事呢!如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢?然后是〈炬狱〉，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。
当洗过罪刑之后，上升到天堂。
在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧!我很想知道上帝在干什么!在看人类在地球上与病魔斗争吗?!还是在戏曰：人类之间的战争是场电动游戏?!但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧!那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。
也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧!可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。
人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。
因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪…
观看《神曲》外国名著观后感800字3
国家的统一、民族的认同，有时靠战争，如1871年普鲁士国王威廉一世在法国凡尔赛宫加冕为皇帝，初步统一了德意志帝国;有时靠信仰，以色列亡国千年，是犹太教为遍布全球的犹太人提供精神家园。但造就民族认同和自豪感最大的力量必须是文化。如果没有坎特伯雷故事集，英国人可能还在用法文;如果没有马丁路德德文版的圣经，德国人还有学拉丁文。同样，没有《神曲》的出现，意大利将很长一段时间内都是由城邦国家组成的地理概念。《神曲》是模仿维吉尔的风格而作的一部长诗，分地狱、炼狱、天堂3篇，每篇33歌。就像拉斐尔讴歌天界，加百列讴歌地界一样，维吉尔代表理性和智慧，领着梦中的但丁游历地狱和炼狱，俾德丽采象征信仰和爱引导但丁进入天堂。在地狱、炼狱、天堂中，各色人等被但丁按照阶级的宗教观和民族观分为三六九等。
最高等级的是已在天堂的圣徒阶层，如圣约翰、圣雅各、圣彼得、圣托马斯等，他们死后升上九重天，离上帝最近。次等人死后进入炼狱，他们罪孽较轻，能够通过火来净化，在涤除傲慢、嫉妒、忿怒、怠慢、贪财、贪食、贪色七宗罪后，也可以升入天堂。下等人只能进入地狱了。因这类人很多，获罪的原因广，因此地狱系统也很复杂。但丁形容地狱犹如倒立的山峰，分九层，每层有十个直抵地心的深渊。负一楼住着善良但未受洗的人，如荷马、泰勒斯、亚里斯多德、柏拉图、芝诺、西赛罗、维吉尔、贺拉斯，等等。他们活着的时候，基督还未降临，当然不能蒙神恩，天堂没有他们的位置。
但丁又不敢判他们有七宗罪，只好委屈他们在这候审了。负二至负七住着耽于色欲的人、暴饮暴食的人、浪费吝啬的人、愤怒怠惰的人，以及异教徒。如帕里斯、海伦、克里奥帕特拉之流，他们遭受着狂风吹袭、泥泞风雪、水泡火烤的惩罚。负八层主要是教会中的腐败分子。他们假宗教之名行罪恶之实，如教皇尼古拉三世、卜尼法斯八世、克勒芒五世等。但丁认为“世界向来有两条道路：人世的道路和上帝的道路”，“宝剑和牧杖连接在一起，必然走上邪道”。
宗教权与世俗权不分是造成社会动荡、战争频繁的根源，希望能够出现强有力的世俗君主，重现查理曼大帝神圣罗马帝国的时光来对抗教皇的统治。负九层是但丁最痛恨的阶层。犹大背叛了耶稣，布鲁图背叛了凯撒，这样的罪孽在但丁看来不可饶恕，就让他们被撒旦咀嚼着。神曲一奏天下白。但丁希望出现能为____世界开辟新时代的英雄人物，消除党派之间的纷争，让意大利恢复和平，早日实现统一安宁富足幸福。但丁将13作为他人生抛物线的顶点。而对____世界来说，1300年关键的一年。这一年被教皇卜尼法斯八世宣布为大赦年，各地的____都蜂捅至罗马朝圣，为自己赎罪，赎罪券为罗马教廷带来滚滚财富，也壮了教皇贼胆，教皇国不断打击弱小的城邦国家，倡导民主的佛罗伦萨尤受照顾。是但丁、薄伽丘、彼得拉克等一批批启蒙思想家用笔、用画、用刀、用身体为民主思想的启蒙和文艺复兴的到来打下了坚实的基础，开辟了一条从地狱至炼狱、再到天堂的启蒙之路。之后的数十年间，欧洲天灾人祸不断。1347至1353年，黑死病夺走2500万欧洲人的性命，占当时欧洲总人口的1/3。欧洲人闻黑死病(pest)而色变，很多地方都触目惊心地写上了一个大大的“P”字——警告、提醒路人，此屋住有黑死病人，要小心迅速躲开。这个“P”，与但丁额头上代表罪恶的七个“P”字母一样，深深地刻在欧洲人心中，直到现代文明的炼狱之火将之淬尽。
观看《神曲》外国名著观后感800字4
神学是最古老的学术，哲学、医学和科学均由此发源;宗教是人类最伟大的思想成果之一，它自文明被点燃就从未湮灭，影响了数以万亿的灵魂。
但她究竟何以生生不息?
世界第一大教——____(天主教、新教和东正教)于公元前后兴起。尽管受犹太教与古罗马统治阶级的疯狂迫害，但她依旧日益壮大，成为空前伟大的宗教体系。这与____的特性与思想基础不无关系。
在古希腊、古罗马，神话人物被高度人格化——无论在形象上还是意志上还是地位上——这较于埃及的僵死恐怖已是一大进步——比如朱庇特(宙斯)会风流成性，厄洛斯(小爱神)会违母命爱上普塞克。希腊人的“民主”思想扩展到了对神的敬而不畏。这一方面是因为，地区文明的发展导致人类不再生活在对自然的恐惧中，另一方面是因为欧洲缺乏一个中央集权的政府来统治各行其是的公民。宗教在一定程度上软弱无力。而我们的____呢?
《神曲》中，一切在耶稣降生前的灵魂，除了几个特别伟大高尚者(如圣彼得)，一律被罚地狱——没有选择!其中包括荷马、亚里士多德、欧几里得与希波克拉底!这是一种严重违反我们当今价值观的裁决，甚至与当下的____精神不符。我们认为，一切贡献于人类的皆是可敬的，这是一种现代化的平等思想，在当时的社会并没有。
凯撒建立军事独裁，其实就是提前数百年预示了____的流行。罗马帝国政府与天主教会只是一体两面——他们都强调统一的力量，在当时都远远先进于腐朽的贵族寡头政治，也比奴隶制民主思想要强大——甚至更利于生产力发展。罗马帝国虽然一度轰击____，但最终却以此来统治人民，就很可以说明这一点。
近两千年前，____就凭借了“以上帝之旨意为唯一至善，不可有其他任何规则”的信念，在一次次屠杀与被屠杀中成长——这可是贝雅特丽齐的意思哦!
但暴力与笃信终究会对宗教思想产生深远的消极影响。《圣经》中，亚伯兰遵循上帝旨意，以子献祭。尽管结果不坏，上帝出面解救了其子，但其动机与过程可谓非人与无理。《神曲》中，也是如此。
一个在临终前皈依的普通爵爷，就可以拥有荷马等不可企及的上天堂的权利。伟大在此处等同于信仰，牺牲限于殉教，一丝不苟地顶礼膜拜、散尽家财、主动堕入困苦是进入天堂的最好方法。一切对美好生活的向往、对亲情骨肉的爱恋、对爱情的追求、对科学的探索搞不好都会成为罪过。正合《神曲》的话：“想用人类微弱的理性(哲学与科学)探求无上的玄妙(上帝意志与自然构造)，可谓非愚即狂。”
就这样，在一种半沉醉半清醒、半疯狂半理性的运动中，康斯坦丁携罗马投诚于上帝翼下，他也成为少数上了天堂的君主之一。
在中世纪，天主教登上光荣的顶峰——教皇与帝王齐名，修道院成为磅礴恢宏的宫殿，信徒遍布大江南北，多如蝼蚁——这绝非偶然!
从罗马共和国开始，直到15、16世纪，两千年中，征战不断，一个佛罗伦萨可以分成几派打仗，一个君主可以身兼多国国王——一切都视威望与武功而定。理所当然，人民需要威严的、不死的、奇迹化的、“一贯正确”的独裁教廷统治;政客需要一种思想上的武器以镇压异己。人类天性的残忍、愚忠不幸地成为了一种畸形宗教的温床。从《神曲》及米开朗琪罗《最后审判》中不难看出，地狱比天堂准备了更多的“门票”——就像封建大帝国每年处死的人比嘉奖的要多。
但值得庆幸的，宗教还是回到了大道上。从整体来看，作为世界第一大教，耶稣以一人赎全人类之罪，既是上帝开明的表现，又是圣人无私的象征。清贫、向善、节制、谦虚、博爱、忠贞、坚守诺言、平易近人……世间大半的美德，依旧是天主教的骨骼与灵魂。我只须说这么多，你会欣悦地发现，《神曲》的天堂中，坚定、忠诚、节欲依旧是主流。____的诞生与生长充满了血腥与仇恨，他们焚毁与杀伐;但当信仰倒塌，基督慷慨地前行，拯救人类与无望，而希望、爱、信仰，正是世界公认、教廷推崇的最高美德。人类，除了跟着圣父、圣子、圣灵叩拜“至高”(上帝)，以求取善良与勇敢，再没有更好的方法了。
宗教之所以伟大，在于它源于苦难，终于大善，无论它曾被用作长矛或者枷锁，它最终能抽出光明的芽尖。
观看《神曲》外国名著观后感800字5
但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森;炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静;天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种.种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧!”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种.种流言蜚语，种.种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
观看《神曲》外国名著观后感800字
篇9：《浮士德》外国名著个人观后感700字
《浮士德》这部具有“西方《红楼梦》”之称的名著，以难懂著称。无数的专家、学者将毕生的精力投在了这部不朽之作上，却还是无法将它读透。于是，那些想一探《浮士德》芳容的人们，被吓得一哄而散，将它放在那伸手不可及的祭坛上，顶礼膜拜，不顾众人的劝告和异样的眼光。
我合上书，方知我的精神上受了怎样的一场洗礼，太强的精神震撼!心虚地四处一瞥，我不得不承认，我也无法领会书中的深藏之意。于是，我只有以我感性的一面来读此书。
魔菲斯特，书中的魔鬼,我心中的偶像。
言行，举止，处处符合他一个魔鬼应有的损人利已之行。
他喜欢突然邪邪地笑，扬起嘴角,造出一个“魔非斯特式的笑容”这个专有名词:他喜欢一本正经地整人，不留一丝痕迹;他能见死不救，不论你是官大抑或权重;他能杀人不眨眼，居高临下地瞥你一眼，让你尊严尽丧。一切的一切，都因为他是魔菲斯特，是魔鬼。
可即使他是个魔鬼，那又能说明什么呢?他邪恶?他坏?
他能在夜深人静时，静静地思考别人的事，他能为了自己的一族，在上帝面前不卑不亢，他能轻蔑地对人类说:“造孽的不是人类自己吗?”他能在主角急得团团转的时候，跑出来逗逗他开心。真的是个奇怪的魔鬼，奇怪到让人禁不住要爱他一下。
相比之下,表面上善良、可亲、无私、高尚的人类和上帝却原形毕露。
野心、政权,针锋麦芒。
贪婪、财宝，饿狗扑食。
表面称兄道弟，暗地互相猜忌。表面谦和礼让，暗地私打算盘。
遇到苦活累活，推给别人，嘴里却还嚷着要给别人锻炼机会。
遇到困难，推给别人，嘴里却还嚷着要给别人邀功请赏的理由。
这就是“正义”。
魔菲斯特从不。爱你，他会好好爱你，恨你，他会明明白白地表现出来，走到你面前大声地说:“我恨你，我会让你活不下去。”他看见主角，他直白而不假惺惺地说:“你好，我是魔鬼。”他在使唤人，录用人时，邪笑着说:“我就是自私的，邪恶的，把人的尊严踩在脚下的魔鬼。“
也许，人人心中都会有邪恶的一面，但人和魔鬼不同的是，魔鬼把邪恶挂在脸上，于是，他们就是邪恶的;人把邪恶藏在心里，于是，人类就是善良的。可是，这“邪恶”与“善良“的标签贴得合适吗?不禁想问这样的问题。我不知道是从远处举着剑的你寻仇的威力大还是笑里藏刀的威力大，我也不知道说自己邪恶的人是否真的邪恶，我只知道，说自己很善良的人绝对不一定很善良。
我甚至有种念头，或许善良与否仅在于心口是否一致，因为若连自己的心都无法挂在脸上，你这人又如何能谈得上善良?
正视心中与生俱来的邪念吧，那才是善良的彼岸。
篇10：外国名著格列佛游记观后感500字
外国名著格列佛游记观后感500字1
你到过小人国吗?你到过巨人国吗?你到过飞岛国吗?你到过马统治的国家吗?你可能都会摇头吧!在寒假里我就看了一本《格列佛游记》。这本书很有趣。看了这本书我仿佛跟着格列佛一起在游历，一起在感受。
这本书真是特别好看，作者来自英国的乔纳森。斯威夫特，其中我最喜欢看的是第四章慧因国游记，主要讲了冒险号大商船的船长，在这次出海途中，几个水手把格列佛扔到了一个岛上，就去当海盗了，格列佛想在这块土地上找到人类的足迹，但没想到遇到了两匹马，还会用特殊的语言交流，原来这是一个马的王国，叫慧因国。马是岛的主人，既善良又聪慧。在那里还有一个野胡的动物又贪婪又狡诈。在马的王国里发生了很多有趣的故事。格列佛想在那里生活下去，可后来马放逐了他。
看完这本书，我想起了我四年级的时候，我和爸爸妈妈来到乡下游玩，在那里，我看见了马，这匹马是白色的，马儿很温顺，很亲切，我很喜欢，过了一会儿，我骑在马上，它带着我走了好多圈才停下来，这是我第一次和马接触，感觉既紧张又欢喜，当我要离开那的时候，它又漫着轻盈的步伐向我跑来，真想和它多呆一会，真有点依依不舍啊!
读了这本《格列佛游记》，我懂得了动物和人一样也懂感情，也有喜怒哀乐。这本书内容深刻，情节引人入胜，不但可以启发你的思维，增长你的智慧，还可以拓展你的想象力呢!大家快来看看这本书吧!相信你们一定会爱不释手。
外国名著格列佛游记观后感500字2
格列佛游记是一本介绍性的游记，讲授了主人公格列佛在航海中去的四个国度，分别是小人国、巨人国、无名岛和慧骃国。作者通过夸张的手段，给大家介绍了四个子虚乌有的国度：在小人国里，任何东西都很小。
一般人不到6英寸高，最高大的战马都在四五英寸高，最高大的树木在7英尺高，他们的政治有也很大的缺陷，一个重要的例子是敲鸡蛋时，王子从大的一头敲，结果被蛋壳划破手指，国王命令所有人吃鸡蛋必须从小的一头敲，结果引起了六次叛乱和与邻国长达三年的血战。
巨人国是格列佛比较喜欢的国家。在这里，情况与小人国恰恰相反：一只猫有三头公牛一样大，黄蜂的刺有一英寸半那么长，格列佛差点在一碗奶酪中淹死。那里的君主开明而理性，靠的是公理、良知、正义来治理国家，军队也是可有可无的。
在无名岛中，国王和贵族们每天沉浸在冥思苦想中，而学者们终日研究那些稀奇古怪的课题：将粪便还原为食物、用实物进行交谈等。在慧骃国中，马是一种高贵而理性的动物，但是类人动物是罪恶的化身……
格列佛游记的这种奇思妙想，带给我们无穷的乐趣。
格列佛游记不仅是一篇游记，作者斯威夫特将现实与虚构结合起来，抱着改良社会、改良人性的目的来讽刺不良与弊病。
外国名著格列佛游记观后感500字3
《格列佛游记》在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争;后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的`离奇国家;还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
外国名著格列佛游记观后感500字4
《格列佛游记》是英国著名的作家乔纳森。斯内夫特撰写的，这本书是世界上流传最广的名著之一，主要描写了格列弗在航海过程中所经历的一些故事，尤其是小人国和大人国的故事更是家喻户晓。
这本书的主人公是格列佛，他的梦想是去航海，讲述了他十六年零七个月的航海旅行的故事。大学毕业后他有幸到“燕子号”游轮上去做一名医生。后来“羚羊”号船主聘请格列弗到他的船上去工作。不幸的事情发生了，轮船触礁，船体被撞得粉碎，船上除了格列弗一人死里逃生外，其他的人都被茫茫大海吞没了。格列佛在大海上漂流了很长时间，突然他感觉到自己的双脚可以触到海底，原来他误入了小人国，最终也成了俘虏。后来他帮助小人国解决了许多棘手的问题，并渐渐地获得了国王的信任，可是海军大臣非常嫉妒格列弗的才能，经常在国王面前诬陷格列弗。终于，国王在一些大臣的怂恿下决定赐死格列弗，在一位曾经获得过格列弗帮助的大臣协助下，格列佛顺利地逃出了小人国并成功搭上了一条祖国的船。
船到达了非洲好望角，遭遇到了暴风袭击，格列佛他们决定冒险继续前进，可是他们误闯了大人国，在大人国由于个子矮小，格列弗被当成宠物饲养，并且遇到了许多奇怪的`事情，例如被保姆戏弄，与老鼠搏斗，从猴子手里死里逃生，后来竟意外地被救了，重新回到了妻儿的身边，妻子劝他放弃航海，可是格列佛并没有放弃自己的梦想。
过了一段时间，格列佛又踏上了航海冒险之旅，这一次他们碰到了一群海盗，海盗抢走了他们随身带的所有财物，格列佛误入了飞岛国，他发现了飞岛国的许多秘密，那里的人们非常荒诞，让人无法忍受，最后他又到了“慧骃”国，格列弗发现在“慧骃”国马成为了主人，且真诚友善，连格列弗都被感染了，甚至开始厌恶起人类。
这本书让我知道格列佛为了他的梦想，不断的冒险，一直努力，坚持不懈的奋斗，在旅途中没有被困难所打倒的精神值得我们去学习。
外国名著格列佛游记观后感500字5
有一次，我读了一本书，那本书的名字叫格列佛游记。里面全部讲的是——格列佛在许多地方遇到的稀奇古怪的事情。
一开始，格列佛开船去航海，你知道他坐的船是什么吗?去哪里航海吗?他坐的船是羚羊号，去的是南太平洋。
他到了小人国，那些小人身高不到6英寸，手里还拿着弓箭。过了好久，他肚子很饿，就反复用手指着自己的嘴巴，小人国的首领知道了格列佛很饿，下令在格列佛旁边搭上几架梯子，让小人爬上去，把食物送到了格列佛嘴巴里。第二天，格列佛被小人们送到了国王那里。国王和格列佛说了好多话，格列佛答应了。可是，过了不久，格列佛就逃出了这个小人国。
过了不久，格列佛竟然来到了巨人国。有一个巨人听懂了他说的`话，把格列佛抓了起来，带回了家。他的老婆看见了格列佛，之后越来越喜欢格列佛了。
格列佛被巨人抓出去赚钱，每一次表演都是有很多钱的，不久女王知道了这件事，然后就把格列佛买了下来。但是格列佛还是有很多被玩弄的时候。不久他就偷偷地跑了。其实是他是被鸟叼走的，后来一个船长救了他。
过了很久他回了家。他还有许多冒险的故事，比如“飞岛，慧驱岛。
外国名著格列佛游记观后感500字6
寒假期间我读了《格列佛游记》这本书，仔细阅读着其中搞笑、惊险的故事，仿佛真的把我带入格列佛所游历的世界。
书中的主人公格列佛是个爱好出游的人，他渴望着周游世界，走遍世界的每个角落。也许正是他那无畏的探索精神，才让我们也领略到了这奇特的四个国家吧。
令我印象最深的是“小人国和大人国”了。利立浦特的居民们虽然都是一般人手掌那么大的人，但他们却十分的.勤奋和聪明。格列佛为这个国家出了不少力，最后却遭到了朝廷中人的弹劾，被迫离开这个国家。这从某个角度体现了当时英国政府的昏暗等等。在大人国，格列佛又从小矮人的角度仰视人类，讽刺了某些人类的一些不好的习性。
在慧嘶马国中，格列佛结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧嘶马。在慧嘶国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的，是人们所追求和向往的地方。在那里，你不需要思考别人说话的真假，因为他们不明白说谎是什么。我也好向往去那种地方呀!我期望我们的社会能在我们一代代的努力下，成为像慧因国那样的社会!
这部小说真实地描绘出了一幅格列佛出游的图画，同时让我看到了社会上完美的一面与黑暗的一面。
外国名著格列佛游记观后感500字
篇11：外国名著《简爱》观后感作文700字
《简爱》的主题是通过孤女坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受呼、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难，一个小写的人成为—个大写的人的渴望。这里给大家分享一些关于外国名著《简爱》最新观后感作文700字，希望能帮到各位。
外国名著《简爱》最新观后感作文700字1
坚定不移的心，清澈的眼神，主人公简爱的那种不去，无论对生活还是命运，从来都是不屈的。这种力量，这种精神是我一直想要拥有的，我觉得跟我还是蛮像的，相貌平平，没有显赫的背景，一切都要靠自己去改变，我比她幸运，没有那么坎坷的命运，没有那么曲折的经历，如果我能拥有简爱一半的力量，我想我就会成功。
故事讲简爱在里德太太家，10岁的简面对舅母、表兄妹的歧视和虐待，已经表现出强烈的反抗精神。当她的表兄殴打她时，她勇于回击;当舅母嚷着叫自己的孩子远离她时，她高喊“他们不配和我在一起”;当她被囚禁在空房中时，想到自己所受到的虐待，从内心发出了“不公正”的呐喊。在孤儿院，简的反抗性格更为鲜明，这和她的朋友海伦·彭斯忍耐顺从的性格形成了明显的对比。海伦·彭斯虽遭迫害却信奉“爱你的仇人”，在宗教的麻痹下没有仇恨，只有逆来顺受。而简对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命运妥协的倔强性格。离开孤儿院后，简爱来到了桑菲尔德庄园，并与庄园的男主人罗切斯特相爱，但不幸的是在婚礼的那天，得知罗切斯特已经有妻子了，出于尊严和爱，她离开了庄园，即将到手的幸福也就这样破灭了，不管怎么样，简爱这一生都为了自己的目标，不断追求，面对讥讽，勇敢的捍卫了自己的尊严，最后，也得到了自己的幸福。
简爱这样说：如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。无论上帝给你什么，你都有权利拥有自行，拥有追求幸福的理由。
简爱还说：。那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人，我也应该厌恶他们;对那些不公平的惩罚我的人，我就应该反抗。身份卑微，相貌平平，那有怎样，她就是这样敢于反抗，敢于争取自由。
每当我们在生活中遇到困难，每当我们迷茫，难以前进时，想想简爱这一路，或许就有走下去的力量了。
外国名著《简爱》最新观后感作文700字2
在假期中，我阅读了英国著名作家夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》，这本小说使我被深深地打动了。
女主人公简·爱自幼父母双亡，被疼爱她的舅舅收养，但舅舅的去世使得简·爱被不喜欢她的舅妈收养，遭到了舅妈和约翰的虐待，但她并没有因此放弃自己、放弃活下去的希望，她最终在药剂师劳埃德的帮助下逃离了这里、逃离了这个对她来说像是地狱一般的地方。她被送去了慈善学校，在那里待了八年。随后找到了一个做家庭教师的工作，她凭借着自己独特的人格魅力赢得了一份爱情，但是她与罗切斯特的情路却很坎坷，最后她排除了万难得到了幸福。
简·爱和同时期的女性不一样，她不被金钱左右、渴望平等、有着自己的尊严。虽然她的人生困难重重，但她凭借着自己的聪明、善良、坚强一一的将困难克服。
“你以为我会留下来成为一个无足轻重的人吗?就想一个没有感情的机器一样?你以为我身无分文、身份低微、相貌平平、个子矮小，我就没有灵魂了吗?你想错了!我的灵魂和你一样丰富，内心和你一样充实!如果上帝赐予我美貌和财富，我也会让你离不开我，就像我现在离不开你一样!我不是根据习俗、惯例，甚至也不是通过血肉之躯在跟你说话，而是我的灵魂在和你的灵魂对话，就像当我们穿过坟墓来到上帝面时一样，我们的精神彼此平等!”简·爱的这段话使我深深震撼，她既有着对爱情的追求也始终保持着自尊。在小说最后，简·爱获得了财产，罗切斯特变成了一个残疾人，简·爱还是义无反顾地和罗切斯特在一起了。
喜欢一个人是喜欢他的内在，是灵魂与灵魂的交流。简·爱始终坚持着自己的本心，不被世俗和金钱改变，这是值得我们学习和敬佩的。
简·爱的一生是乐观的、坚强的，正因如此她才能克服所以困难最终获得幸福。
外国名著《简爱》最新观后感作文700字3
暖秋的阳光洒满大地，像给整个世界穿上了一层柔黄色的外套。淡橘色的云朵，装点着如蓝宝石般的天空。屋内的我，伴随着窗外树叶“沙沙”唱起的歌儿，津津有味地读着手中那本《简爱》。
《简爱》这本书是英国女作家夏洛蒂·勃朗特轰动全世界的巨著，她被称为“沙漠中一朵傲放的仙人掌花”。凭借《简爱》这本书，她打破了在当时人们对妇女的歧视与偏见，她用文学告诉了所有人：“世界上没有什么不是妇女的事业!”也正是因为这种信念，使勃朗特倾尽所有的心血，用泪泉和鲜血浇灌这棵通往成功的大树。而书中的简·爱身上，更是令我将她的身影与之深深重叠在了一起……
书中的简·爱出生在一个牧师家庭，父母在生下她后便相继去世。被寄养在舅舅家的简，长期受舅母河表兄妹的虐待，但她却勇敢地与舅母抗争。在她十岁那年，被送进洛伍德慈善女子学校，这所学校条件恶劣，常有孩子病死。简的好友海伦就在这里患肺病而去世。在这里，简饱受了八年的肉体与精神上的摧残，终于在20岁时，离开学校去寻找自己的新生活。
简在桑菲尔德庄园担任一个不到10岁的女孩阿黛尔的家庭教师，并结识了喜怒无常，性情忧郁的庄园主罗斯切特先生。他们互相理解并相爱。在书中简对罗斯切特那一段爱情的告白震撼了所有人的心扉：“我们是平等的……至少我们通过坟墓，平等地站在了上帝面前!”罗切斯特接受了简，最终他的疯妻一把火烧毁了庄园，罗切斯特也因此烧瞎双眼并因此破产。简得知后，不顾一切地回去找到了罗切斯特，依旧选择跟他生活在一起。
就是这样一个普通的女子，却活出了不普通的人生。她长得并不漂亮，但她身上所有的品质都是当今女性所应当拥有的，简爱的人格魅力和她所拥有的一切品质都令我深深折服。她的坚强，就如坚韧的仙人掌花，永不像干旱屈服;她的努力，终是从一株芽儿，开出了世上最美丽的成功的花;她的美丽，就如蚕儿的破茧而出，最终成为了一只斑斓的蝴蝶!
一个平凡的女子，能够为了自己想要的一切去拼搏，去努力，该是多么不易!一个平凡的女子，能够为了爱情而坚贞不渝，该是多么可贵!但她，通过自己的坚持和勇气，得到了自己想要的一切。为此我敬佩简，我更敬佩她身上的品质!
深深回味后，瞥向窗外，夕阳已经西下，天际已是红霞一片，绚丽的光彩，温暖的光辉，照亮了我久久还未平静的心……
外国名著《简爱》最新观后感作文700字4
多揣的命运中，总有勇敢的我们!——题记
放下那本印着欧式花纹的小说，闭上眼睛，新潮澎湃。
《简爱》是由英国作家夏洛蒂。勃朗特所著的长篇小说。这部小说曾被当时的人们称为“女性的第二本《圣经》”。该书讲诉了一位从小失去双亲的英国女子简爱，在各种磨难中不断追求自由与平等，坚持自我，最终获得幸福的故事。
整本书语言优美，用词明朗，在字里行间都可以感受到一种从心灵深处发出的一种力量。作者以生动形象的外貌、动作描写和细致传神的心理描写，将一位勇敢、坚强、自尊、独立的大女人形象刻化地淋漓尽致，让我对书中的简爱十分崇拜。
她并没有美丽的容貌，但她却拥有智慧、勇敢的灵魂，和骨子里不甘向世俗屈膝的勇气。尽管命运没有给简爱无限的好运，但却给予了她与生俱来的勇敢与坚韧。
生活中，我们也会因为许多原因，没有勇气而与机会失之交臂。记得那一次，我参加了兴趣班组织的演讲比赛，在家准备了两个星期的我本以为可以好不紧张地完成这次演讲。可世事难料，当我站上讲台时，底下的同学和老师纷纷朝我看来，我没有心思猜想他们目光是否善意，只觉得倍感压力，脑中像有无数头野马疾驰而过，将我的头绪一一迁走，只留下一片空白飘荡在我的脑海中。就在我快要放弃时，简爱那坚毅的似乎在我眼前一闪而过。我想到简的一生那样艰难，遇到多少难题不都解决了吗?而我只不过一场比赛而已，我顿了顿，恢复了勇气，大声地完成了演讲，获得了一片掌声。
是啊，虽然我们不能决定处在怎样一个环境下，但生活让每个人都有一次改变自己的机会。你有多少勇气，便会成就不一样的人生高度。
读读《简爱》呢，与简爱的灵魂交流，它会让你明白，在这多揣的命运中，勇气是多么可贵!
外国名著《简爱》最新观后感作文700字5
《简爱》的作者是夏洛蒂·勃朗特，她描写的简是一个不美丽还矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心，她坚定不移地去追求一种光明的、圣洁的、美好的生活。
简·爱生存在一个父母双亡、寄人篱下的生活环境中，从小就承受着与同龄人不一样的待遇——姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，炼就了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜任何困难的内在人格魅力与力量。
她没有双亲，没有钱财;她是世界中的一个弱女子;她不漂亮，却有着坚强的个性，这使她在世人眼里更加失去了魅力，因为她不会对别人逆来顺受：她在洛任德学校对好友海伦·伯恩斯这样说道：“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再打人。”这是简·爱对一切不公和歧视的反抗。
简·爱不服从冥冥中的注定，一切又一切的打破命运的安排，选择自己的路，在世人看来，她可能微不足道，但却是自己命运的主宰，她也许不漂亮，但值得他人爱。我很佩服她，佩服她的倔强和坚韧，她渴望知识，追求丰富的精神世界，追求美好的生活。
对简·爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间人格的平衡。虽经历不幸却依然热爱着生活，把爱带给每个需要她的人，为了自己的爱、平等的纯粹的爱，在我心中，简爱就像一个充满智慧与爱心并努力使自己的生命得到最大张扬的精灵。
人，不因为外貌皮囊的美丽而决定自己是美丽还是丑陋，人美丽，主要关系是因为可爱，美不指外貌，更重要的是心灵。简生命的高贵，院子她是能为自我心灵而活的人，她从自由的心灵里散发出一种芬芳香气，散发出绺缕恬淡的气质。
在当今社会，人心残忍冷酷的人还是占多数，由此，简充满怜悯、爱心、宽容的心灵做了鲜明对比，这就需要我们学习和拥有。
我们感到最幸福的是，我们最亲爱的人也得到了幸福!这让我从简·爱的一生中看到真、善、美的境界和高尚的幸福理念。
外国名著《简爱》最新观后感作文700字
篇12：《百年孤独》外国名著的观后感700字
拉丁美洲作家马尔克斯的名字是和魔幻现实主义联系在一起的。而《百年孤独》就是他展示其魔幻现实主义手法的代表作。读过他这部作品的人都忘不了他极善用绚丽而无羁的想象构造出一个仿佛神话中的世界。
马尔克斯幼年生活于哥伦比亚沿海小镇。外祖母在夜间经常为他讲叙民间传说和印第安人的神话。反映于创作之中，就是他那种“幻想而又不失真”的魔幻风格。
《百年孤独》还是马尔克斯采用外祖母那种“不动声色的讲着许多令人毛骨悚然的故事”的方式进行创作的第一例。为了这个漫长的“百年故事”，他想了十五年，而后因为目睹一个老头带着一个小男孩去见识冰块(那时候，马戏团把冰块当做稀罕宝贝来展览)的场景而开始动笔，《百年孤独》使他真正享受到写作的快乐。而他往往十分重视小说的第一句话，因为他认为这决定着全书的风格、结构，甚至篇幅，故而《百年孤独》开头的这第一句话也同样含有这种神秘的信息：“多年之后，面对枪决行刑队，奥雷良诺.布恩迪亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”，人们为此发明了一个新时态名词“将来过去式”来为之命名。马尔克斯真正动笔写作《百年孤独》仅花了还不到两年的时间，然而这之后他就引起了世界文坛的一次“爆炸性”的事件，魔幻现实主义的“蘑菇云”让全世界的读者为之震撼不已，痴迷而吃惊。
《百年孤独》中讲叙的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合着印第安人的传统信念和意识，比如认为人的死亡是因为河水或石头在召唤人的灵魂等等，以及阿拉伯的神话。在小说中，万物有灵，人鬼共世，时空上则迂回，迷离以表现人生的轮回，他还相信预感和预示的作用，以此为以后的'故事发展埋下种.种神秘的伏笔。
《百年孤独》被评论界赞为“二十世纪用西班牙文写作的最杰出的长篇小说之一”。其作者马尔克斯获得1982年诺贝尔文学奖，成为拉美小说界的“”。
《百年孤独》是拉美魔幻现实主义文学最的代表作。
篇13：《百年孤独》外国名著的观后感700字
从冰雪融化的初春到烈日炎炎的夏日，终于读完了这部一直想读的书。虽然没有完全读懂，值得欣慰的是，读懂了它的只言片语。
从今年的春天到目前的盛夏，它仿佛是一个独孤的行者，无论在拥挤的地铁上，还是熙熙攘攘的人群中，它始终穿梭在我的脑海，让我穿越时空，心无旁骛，思绪时而停留在久远的马孔多村落，时而沉浸在奥雷里亚诺·布恩迪亚上校家族古老的故事，时而流连于吉普赛人扎下的帐篷……它们在拥挤面前是如此的安静，仿佛藏在一个鲜为人知的角落，陪着我静静地走完了百年孤独的旅程……奥雷里亚诺耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵，我们又何尝不是?匆匆忙忙，碌碌无为，到头来却发现纯真的可贵，可惜再也回不去了;乌尔苏拉看清了过去因忙碌而忽略的真相，而我们一生因忙碌又错过了多少真相?时间在阿玛兰妲织绣寿衣的指缝间流逝，她白天织晚上拆，却不是为了借此击败孤独，恰恰相反，为的是持守孤独……实在读不懂的地方，只觉得它的美好，哦，哪怕是做个标注也是好的，留作读完书以后的一个念想：“约略懂得幸福晚年的秘诀，不过是与孤独签下不失尊严的协定罢了”，“原来时间也会失误和出现意外，并因此迸裂，在某个房间里留下永恒的断片”，“多想这挽臂并肩的动作定格，成为永恒。但是它却是那个句号，为将要终结一个时代而作的总结”……
感谢作者和译者，让我领略了你们伟大的语言天赋，很多次，我甚至产生了一种错觉：与其说作者带我到了一个百年孤独的世界，莫如说是译者的水平呈现给我更多的精彩。
篇14：外国名著最后一课精选观后感700字
外国名著最后一课精选观后感700字1
“真的，我就是觉得你们班的同学都很懂事，我也是和你们班亲，而这是你们最后一节生物课，我以后就再也不能给你们上课了。”
——题记
“大家打开卷纸，马上就放假了，我再最后一次好好给你们讲一讲知识点吧。”她笑着说，但是从那笑容中，我读出了落寞。
那一整节课，她讲得十分起劲，十分开心，情绪十分高涨。在还有将近20分钟下课的时候，老师让我们听歌，歌是早就准备好的，也不用一个一个去查找。我们听着那歌声，逐渐入了迷。老师坐在教室的最后，她捧着脸，用十分溺爱的眼神看着我们，不时有调皮的学生扭回头去看她，她也只是笑笑。阳光洒在她的脸上，闪着柔光，看起来那么美。
不一会儿，下课铃急急地响起，我们一下子都惊住了，原来45钟的时间是那样短。老师叹了口气，才缓缓起身，缓缓走到讲台上。她的步子不稳，仿佛马上就会摔倒似的。我们端正地坐在下面，一句话都没有说，大家仿佛也都想到了一块儿，内心都是极度的伤心。
就见老师的泪水一下子涌了出来，她抽泣着，呜呜咽咽地说：“我最后一次给你们上课了，就这样吧。”转而又说道：“你们一定要好好学习，我真的希望你们都有一个十分美好的未来，你们在我的心目中总是最优秀的。哪怕我们中间有许多的矛盾，但我就是不知道为什么那么喜欢你们班，你们一定要好好学，听见没?”我们都点头，没人用话来答她。说罢，她摆了摆手，走出了教室。教室十分安静。许久，许久之后，才有人走出去。
我也走了出去，去帮下节课的老师拿书。我走进办公室，看见她趴在桌子上，短发胡乱地盘起来，眼睛也有些红肿了。阳光照在她的身上，更加突显出了她的狼狈。我张口，刚想说些什么，上课铃又急急地响起，无奈，我赶快拿上书，走出去。
出门前，我看了她一眼，她也看着我。她那目光那样清澈，惹人怜，讨人爱。
外国名著最后一课精选观后感700字2
时光如水，岁月似锦，转眼间，小学六年的时光从指缝间匆匆的流逝而去，我们和同学在一起的日子，也将画上一个圆满的句号。在六年的学习生活中，又被、游戏、有帮助、有懊恼，令我记忆中最深的，还是那最后的一堂数学课。
只听“叮叮铃铃”的铃声响了起来，数学老师微笑着走了进来，我们知道，这是数学老师为我们讲的最后一堂数学课。老师的脸上即使有着那样甜蜜的笑容，却也掩盖不住他心中的悲伤，我们都可以清楚地看到，数学老师的眼角挂着一滴晶莹的泪珠。
老师为我们讲最后一堂课，他没有了往日的说教，只是娓娓而谈的教我们上了初中该怎么做。他讲课是带着深深的依依不舍，他强忍着摇摇欲坠的泪水，尽力克制自己的情感，在黑板上写下工整的板书，是那样的缓慢，那样的珍贵。
突然，下课铃响了起来，老师终于忍不住了，眼泪如断线的珍珠般从眼角流出，滑落的鼻梁上，地上。我们指导老师此时心中有万千的不舍，但是为了培养更多祖国的栋梁，也只能这样。老师轻轻的放下粉笔盒，慢慢的把书整理在一起。说着，她从包里抽出一件白色的衣服，再拿出一支马克笔。对我们说：“同学们，把你们的名字写在这里，让老师见到衣服就像见到了你们。
我们含着泪水，写下了自己的名字，老师慢慢的收起来。又嘱咐我们到：“同学们啊，你们上了初中之后，一定要勤做笔记，认真学习。初中的老师可不比小学的老师，他们有些知识只讲一遍，你们一定要谨记老师的这些话啊!”我们重重的点了点头。
老师在黑板上写下了最后的一句话——“同学们，我爱你们。”她没有说什么，转身，投向我们一个笑脸，然后走出了教室。虽然这是小学时的最后一堂数学课，但是老师那甜甜的笑容永远留在我们心中，我们坚信，十年以后我们还会相聚，那是，我们个个都将成功!
我们都很想对老师说：“老师，您在六年来，孜孜不倦、循循善诱的形象，给我们留下了深刻的映像。您在我们的心中，永远都会年轻而美丽，永远永远……再见了老师，希望我们有缘再见，到那时，我还要尊敬的喊您一声：“老师您好!”
带着深深的依恋，与老师道别;带着浓浓的友谊，与同学分手;带着割舍不掉的情怀，与培育了我六年的母校，再见……
外国名著最后一课精选观后感700字3
两年的时间是长还是短呢?两年前我在这里上第一课，而现在呢?却是最后一课了。
我想起上第一节课的情形，特别是入泮仪式的时候，我很不开心，觉得紧张、不适应，可能是习惯了其它补课班的轻松和宽松，我不能马上适应书院的严格要求。
现在竟是最后一节课了!所有的紧张、不适应通通消散。
我也不知是从什么时候开始，特别重视“最后一次”这个词。一想到今天，是最后一次学美文，最后一次抄主题思想，最后一次学阅读，最后一次写作文……就觉得好不可思议。原来以前那么不在意的环节，到了“最后一次”这个地步时就会变得像黄金、珠宝一样宝贵。
我也是自从来到这里，才特别喜欢历史、古诗词什么的。每次讲到李白、杜甫等历史人物时，我都觉得好有趣。一是我心中喜欢这种历史，二是王老师讲得十分好笑，令人忍俊不禁。就在这种欢乐下，我们讲了一遍又一遍的李白、杜甫、白居易、苏轼……但我今天却突然想起：今天是最后一次讲苏轼了，也是最后一节课了。
以前的事总是忍不住回想：在博雅书屋读书，在椅子上坐着看电视，一起背课文，排练每次结业式上的节目……但这次是真的结业了，真的要离开书院了……我想起我刚到这里上课时，还艰难地盼着快点毕业，还想“时间太慢了”，其实时间太快了。
我舍不得书院认识的好朋友，舍不得书院的老师们。其中，我们最熟悉却又敬畏的非王老师莫属。虽然王老师平时挺和蔼，但是一旦火山爆发，挡都挡不住，有一种河东狮吼的感觉。我特别害怕这种场面。但如今一想，这是最后一次听到“河东狮吼”了，竟然连这种画面也成了我心中的不舍。唉!时间总是太快!要和王老师分别了，以前对王老师害怕的情感，也消失了。我想对王老师说：“希望您仍旧能讲出这样棒棒的课，让中国古代文学永远、永远地传承下去吧!”
天下没有不散的筵席。“兰亭已矣，梓泽丘墟”。课程也有结束的时候。现在能把握住的，只有最后一次交上作文本，并说一句“老师再见”!
外国名著最后一课精选观后感700字4
下课的铃声被淹没在哭声中。昔日无比期盼的下课铃，在此时，班里的所有同学多希望永远不要打响……
迈入新年级已经一个星期了，带着新学期特有的、高涨的学习热情，大家愉快而忙碌地度过了这一周，度过了这平常而又普通的一周。是啊，这样波澜不惊的一周谁会想到已经有这般难舍难分的场面在酝酿着……
担任班主任的语文老师像往常一样走进教室，只是身后多了另一位老师。语文老师对大家说：“从明天起，就有C老师担任我们班的班主任和语文老师!”我呆住了，身边许多同学也和我一样，双眼紧急盯着语文老师。我不明白这句话意味着什么，难道语文老师不教我们语文了?那教什么呢?正在我茫然之际，C老师离开了教室，语文老师向我们娓娓道来事情的缘故。
“因为工作上的调度，老师马上要调去另一所小学工作了，从今往后就不能陪大家共同度过以后的，以后的日子了……”老师的声音有些颤抖，我看到老师的眼睛里亮亮的，盛满了经营的液体。“老师其实非常不想与你们分开，看着你们从一年级一点点的长大，你们真的就好像老师自己孩子一样……”;老师用手擦可擦眼泪，哽咽着说不出任何话。片刻，老师轻声说：“老师本来不想哭的……最后对大家每人说一句话吧!”
近七十名都呜咽着，泪汪汪的听着这位慈母一般的老师给自己的临别赠言。还记得老师向我走来，俯身轻轻拭去我脸上的`泪水，对一向体弱多病的我说：“孩子，你身体能再好些我就放心了。”我使劲的点了点头伏在桌上大哭了起来。眼泪扑啦啦的的向下掉，打湿了衣袖。
忽然，清脆的下课铃声响了，仿佛把大家从梦中惊醒了，也仿佛是我们与老师离别的里程碑。
最后一节与您一同度过的语文课就这样结束了。泪眼朦胧中，我看到您哭红了眼，低着头，从教室离去了……
外国名著最后一课精选观后感700字5
淅淅沥沥的雨声从窗外传来，凄迷的云烟笼罩而来。讲台上，他吃力地用双手撑着讲桌的两角，黑板旁白漆剥落的墙上的钟，似乎渐渐慢了下来。这节课，就要结束了。
他身体不好，在初二的寒假里，突然被查处了冠心病，很严重很严重。心脏搭桥手术更是让他的身体大不如前了。从此以后，他便再也不能回到他站了许多年的讲台，教他教了许多年的数学题了。过了很久很久，大病初愈的他竟然回到了讲台上，只为给我们上最后一课。
于是，在经久不息的掌声里，他缓缓地走上讲台。仍然像往常一样，他抬手示意我们安静。”笔记本还没拿出来吗?“严厉的声音里多了数不尽的沧桑，听上去有着些许的愤，然而抬头看到他的眼睛，却发现他深邃的瞳孔浮着一抹笑意。随后他翻出粉笔，开始在黑板上奋力地写着板书。望着他的背影，原本漆黑浓密的短发变得稀疏了，鬓角周围也早已冒出灰白，以前合身的衬衫，也宽大了不少，像一件分辨不出颜色的长袍，覆盖在他瘦削的肩膀上。曾经有力的大手，如今只剩下了突出的骨节，但仍然紧紧搦着粉笔。我的眼睛突然变的湿润了。
班里出奇的安静，连笔尖与纸张的摩擦声似乎也听不见了，只有他无规律的喘息声传到我们的心里。世间竟已过去了大半，他也需要靠着讲桌休息更久，才能继续拿起粉笔。看到他时不时捂着心脏，我痛苦地闭上眼睛，陷入了回忆的漩涡。
当我数学考试失利时，他把我叫去办公室，看到他正在批改作业，堆成山的练习册遮住了他本就不高的身子。我悄悄上前去，把卷子摊在他的面前。他看了一会儿，并没有板着面孔批评我，却只是微笑地看着我。”是不是这种题我没有讲到?事写的时候粗心了吗?还是晚上太用功，没有休息好?“他轻轻的问道。我低下头，不回答，也不敢回答，而我心头的创上，竟被他的关怀抚平了。
寒假里，我去医院看望手术后的他。他见到我，连忙挤出微笑，硬是挣扎着从病床上坐了起来。那一天，我们谈了很多，而他似乎一直都在叮嘱我，换了老师后一定要尽快适应，而我也一直在努力地忍着不让泪水落下来。临别的拥抱，我至今记忆犹新。
他善待所有的学生，几乎从来都不严厉的训斥，只是循循善诱。他总是微笑着说，”你们可都要早点睡觉，否则会生病的。“却常常为了改完一摞摞作业，或是一份完美的教案而彻夜通宵。他总是自己擦黑板，不让我们吸入致命的烟尘，却不惜自己患上严重的肺病。他深爱他的岗位，神爱他的学生，深爱这三四平方的讲台。他不惜自己的身体，来为我们上最后一课，给了我们一场无声而盛大的告别!
下课铃声骤然响起，我猛地回过神。该结束的，终究还是要结束的呀。我多么希望他能像以往一样拖堂，多么想他像以往一样在课间站在过道里为我们讲题。可他缓缓停止了佝偻的身子，然后朝着我们的方向深深鞠了一躬。”谢谢你们。\"
我心中的某根线似乎突然断掉了，泪水止不住的翻涌。我知道，从此再有他等着我去问题，在没有他讲课时浅浅的笑容，再没有考试时他挡住监控为我指出错题，再没有他的关怀温暖我的一切。
人这一生，多少会有很多次分别，而每一次分别都将伴随着阵痛。珍惜眼前人。
外国名著最后一课精选观后感700字
篇15：外国名著经典段落
外国名著经典段落
关于外国的名著段落相关内容，大家来阅读参考一下吧，希望对大家有帮助!
1. Wuthering Heights——《呼啸山庄》
You'll pass the churchyard, Mr Lockwood, on your way back to the Grange, and you'll see the three graverestones close to the moor. Catherine's, the middle one, is old now, and half buried in plants which have grown over it. On one side is Edgar Linton's, and on the other is Heathcliff's new one. If you stay there a moment, and watch the insects flying in the warm summer air, and listen to the soft wind breathing through the grass, you'll understand how quietly they rest, the sleepers in that quiet earth.
您回画眉山庄的路上会经过教堂墓地，洛克伍德先生，您可以看见靠近荒原的三个墓碑。中间凯瑟琳的已经很旧了，被周围生长的杂草掩盖住了一半。一边是艾加林顿的，另一边是西斯克里夫的新墓碑。如果您在那儿呆一会儿，看着在温暖夏日的空气里纷飞的昆虫，听着在草丛中喘息的柔风，您就会知道在静谧的泥土下，长眠的人在多么平静的安息。
2. The Scarlet Letter——《红字》
The founders of a new colony, whatever Utopia of human virtue and happiness they might originally project, have invariably recognised it among their earliest practical necessities to allot a portion of the virgin soil as a cemetery, and another portion as the site of a prison. In accordance with this rule, it may safely be assumed that the forefathers of Boston had built the first prison-house somewhere in the vicinity of Cornhill, almost as seasonably as they marked out the first burial-ground, on Isaac Johnson's lot, and round about his grave, which subsequently became the nucleus of all the congregated sepulchres in the old churchyard of King's Chapel. Certain it is that, some fifteen or twenty years after the settlement of the town, the wooden jail was already marked with weather-stains and other indications of age, which gave a yet darker aspect to its beetle-browed and gloomy front. The rust on the ponderous iron-work of its oaken door looked more antique than any thing else in the New World. Like all that pertains to crime, it seemed never to have known a youthful era. Before this ugly edifice, and between it and the wheel-track of the street, was a grass-plot, much overgrown with burdock, pig-weed, apple-peru, and such unsightly vegetation, which evidently found something congenial in the soil that had so early borne the black flower of civilised society, a prison. But, on one side of the portal, and rooted almost at the threshold, was a wild rose-bush, covered, in this month of June, with its delicate gems, which might be imagined to offer their fragrance and fragile beauty to the prisoner as he went in, and to the condemned criminal as he came forth to his doom, in token that the deep heart of Nature could pity and be kind to him.
新殖民地的开拓者们，不管他们的头脑中起初有什么关于人类品德和幸福的美妙理想，总要在各种实际需要的草创之中，忘不了划出一片未开垦的处女地充当墓地，再则出另一片土地来修建监狱。根据这一惯例，我们可以有把握地推断：波士顿的先民们在谷山一带的某处地方修建第一座监狱，同在艾萨克.约朝逊①地段标出头一块垄地几乎是在同一时期。后来便以他的坟茔为核心，扩展成王家教堂的那一片累累墓群的古老墓地。可以确定无疑地说，早在镇子建立十五年或二十年之际，那座木造监狱就已经因风吹日晒雨淋和岁月的流逝而为它那狰狞和阴森的门面增加了几分晦暗凄楚的景象，使它那橡木大门上沉重的铁活的斑斑锈痕显得比新大陆的任何陈迹都益发古老。象一切与罪恶二字息息相关的事物一样，这座监狱似乎从来不曾经历过自己的青春韶华。从这座丑陋的大房子门前，一直到轧着车辙的街道，有一片草地，上面过于繁茂地簇生着牛蒡、茨藜、毒莠等等这类不堪入目的杂草，这些杂草显然在这块土地上找到了共通的东西，因为正是在这块土地上早早便诞生了文明社会的那栋黑花——监狱。然而，在大门的一侧，几乎就在门限处，有一丛野玫瑰挺然而立，在这六月的时分，盛开着精致的宝石般的花朵，这会使人想象，它们是在向步入牢门的囚犯或跨出阴暗的刑徒奉献着自己的芬芳和妩媚，借以表示在大自然的深深的心扉中，对他们仍存着一丝怜悯和仁慈。
3. Hamlet’ Monologue ——<<哈姆雷特的独白>>
To be, or not to be- that is the question:
Whether 'tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing end them. To die- to sleep-
No more; and by a sleep to say we end
The heartache, and the thousand natural shocks
That flesh is heir to. 'Tis a consummation
Devoutly to be wish'd. To die- to sleep.
To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub!
For in that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil,
Must give us pause. There's the respect
That makes calamity of so long life.
For who would bear the whips and scorns of time,
Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely,
The pangs of despis'd love, the law's delay,
The insolence of office, and the spurns
That patient merit of th' unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? Who would these fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
But that the dread of something after death-
The undiscover'd country, from whose bourn
No traveller returns- puzzles the will,
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all,
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pith and moment
With this regard their currents turn awry
And lose the name of action.
生存还是毁灭?这是个问题。
究竟哪样更高贵，去忍受那狂暴的命运无情的摧残 还是挺身去反抗那无边的烦恼，把它扫一个干净。
去死，去睡就结束了，如果睡眠能结束我们心灵的创伤和肉体所承受的千百种痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。去死，去睡，
去睡，也许会做梦!
唉，这就麻烦了，即使摆脱了这尘世 可在这死的睡眠里又会做些什么梦呢?真得想一想，就这点顾虑使人受着终身的折磨，
谁甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人压迫，受尽侮蔑和轻视，忍受那失恋的痛苦，法庭的拖延，衙门的横征暴敛，默默无闻的劳碌却只换来多少欺辱。但他自己只要用把尖刀就能解脱了。
谁也不甘心，呻吟、流汗拖着这残生，可是对死后又感觉到恐惧，又从来没有任何人从死亡的国土里回来，因此动摇了，宁愿忍受着目前的苦难 而不愿投奔向另一种苦难。
顾虑就使我们都变成了懦夫，使得那果断的本色蒙上了一层思虑的惨白的容颜，本来可以做出伟大的事业，由于思虑就化为乌有了，丧失了行动的能力。
4. A Tale of Two Cities——《双城记》
They said of him that it was the most peaceful face ever seen there. What passed through Sydney Carton's mind as he walked those last steps to his death? Perhaps he saw into the future...
'I see Barsad, Defarge, the judges, all dying under this terrible machine. I see a beautiful city being built in this terrible place. I see that new people will live here, in real freedom. I see the lives for whom I give my life, happy and peaceful in that England which I shall never see again. I see Lucie when she is old, crying for me on this day every year, and I know that she and her husband remember me until their deaths. I see their son, who has my name, now a man. I see him become a famous lawyer and make my name famous by his work. I hear him tell his son my story.
It is a far, far better thing that I do, than I have ever done; it is a far far better rest than I go to, than I have ever known.'
人们谈论他说他的脸是在那种地方见过的最平静的脸。当西德尼·卡登迈着最后的步伐向死亡走去时，他的脑海中想到了什么呢?也许他看到了未来……
“我看到德法热、法官们都在这个可怕的机器下面死去。我看见一个美丽的城市正在这片可怕的土地上建立起来。我看到新一代的人民将在真正的自由中生活。我看到我为之付出生命的人们，他们幸福安宁的生活在我再也见不到的'英国。我看见路西年老的时候，每一年的这一天都会为我哭泣，我知道她和她的丈夫会一直到死都记着我。我看见他们的儿子，有着和我一样的名字，现在长成了一个男人。我看见他成了一位著名的律师并通过他的工作而使我扬名四方。我听见他给他的儿子讲起我的故事。
我做的是一件很好的事。它远远好过我所做的所有的事。它将是一个很好的长眠，远比我所知道的要好。”
《钢铁是怎样炼成的》
人最宝贵的是生命.生命每个人只有一次.人的一生也应当这样度过：当回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说：“我的整个生命和全部精力,都已贡献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争.”人应当赶紧地,充分的生活,因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命.
《童年》
“唉,你们这些人啊……!”他常常这样忽如其来地叹气,也不知在感叹什么.“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的.
茨冈脸色红红地走到厨房中间,像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起,脚步快得让人难以分辨,衬衫抖动着,像燃烧一般发出灿烂地光辉.他放纵地舞着,仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城!大家都被他感染,跟着他颤动起来.
《简爱》
我曾那么爱罗切斯特先生,还几乎把他当成了上帝.虽然现在我也不认为他是邪恶的.但我还能再信任他吗?还能回到他身边吗?我知道我必须离开他.对我来说他已不是过去的他,也不是我想象中的他了.我的爱情已失去,我的希望已破灭.我昏昏沉沉的躺在床上,只想死去.黑暗慢慢把我包围起来.
如果上帝赐予我财富和美貌,我会使你难以离开我,就像现在我难以离开你.上帝没有这么做,而我们的灵魂是平等的,就仿佛我们两人穿过坟墓,站在上帝脚下,彼此平等—本来就如此!
《复活》
我们活在世界上抱着一种荒谬的信念,以为我们自己就是生活的主人,人生在世就是为了享乐.这显然是荒谬的.要知道,既然我们被派到世界上来,那是出于某人的意志,为了达到某种目的.可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐.显然,我们不会有好下场,就像那不执行园主意志的园户那样.主人的意志就表现在那些戒律里.只要人们执行那些戒律,人间就会建立起天堂,人们就能获得至高无上的幸福.
交友不是打猎,猎物的学历、身高和年龄,对一个交往者来说,实在不必太注意.放松身心,不存目的,不刻意寻找一个投诉的对象,那份自在和愉快必定是不同的,所谓“无为而治”的道理,就在这句话里面了.如果能和自己做好朋友,这才最是自由.这种朋友,可进可出,若即若离,可爱可怨,可聚而不会散,才是最天长地久的一种好朋友.
《鲁滨逊漂流记》
风声呼啸,波涛汹涌,虽然风浪还未大到后来让我司空见惯的那种,但也比我几天后看到的要小得多.不过,这已足以叫我这个初涉海上的年轻水手吓破苦胆.我默默地等待着每一层涌浪将我们吞噬.当船跌入浪谷,我总以为再也不会漂出水面.陷入极度恐惧之中的我指天发誓,如果这一次上帝垂帘让我偷生,如果让我偷生,如果我能再次踏上干燥的陆地,我保证回家,决不回头,在我有生之年再也不登船出海.我一定听从父亲的忠告,再也不走这条自取灭亡的道路.
篇16： 外国名著读后感
这个暑假里，我读了《鲁滨逊漂流记》这篇小说，这本书的作者是英国的丹尼尔・笛福。我被故事中的主人翁鲁滨逊深深感动。
他遭遇海难漂流到荒岛上以后，不是悲叹命运对自己的不公平，而是充分利用自己的头脑和双手，修建房子、种植庄稼、养殖动物、制造工具、在绝望和无助中用自己的顽强和毅力与饥饿、疾病等作斗争，最后获救。 《鲁宾逊漂流记》一开始，他背着父母，与同伴们一起出航去南美洲探险时，遇上狂风暴雨，船沉没了，他只是孤身一人被冲上了无人小岛，一个人在这座荒无人烟、远离大陆的孤岛上，孤独的生活了二十多年，最后获救，终于步入到文明社会的祖国――英国！ 在这种恶劣而又艰苦的生存环境下，能够坚持这样漫长的时间，我们想象一下，鲁宾逊要克服多大的困难，要有多大的生存勇气、意志力与毅力呀！没有房子，鲁宾逊走遍这座荒岛。
只有他遇难船上的一只狗和两只猫，他企图向来往的船只求救，却发现哪只船上的人是海贼。他用身边仅有的一些物品建了一坐“房子”，后来又在遇难的船上找到了一些面包、酒、衣服、枪弹等等…… 这本书让我受益匪浅：它让我明白了只有在困难时不退缩，勇敢的与困难抗争，这样才有机会战胜困难，否则只会一事无成，我们也要像鲁滨逊一样敢于面对困难、挑战困难。困难的来临我们不能掌控，但我们可以以坚强的意志与坚定的信念把困难打败! 在现实生活中，我们也应该有这种敢于战胜困难的精神，我们可以从一件小小的事中体会到这种精神：寒风呼呼的吹着，人们都穿上了棉袄、羽绒服，早晨都想多睡会儿，而如果我们战胜寒冷，早早的起床，那我们就会有更多的时间来学习。
《鲁滨逊漂流记》真的让我明白了许多有的人一生也领会不到的东西，特别是他身上那种抗争精神，让我佩服，同学们，你看过这本书吗？如果没有我建议你看看！你一定也会和我一样感动的！
