什么是游戏的灵魂作文
【简介】感谢网友“春绯”参与投稿，下面是小编给大家整理的什么是游戏的灵魂作文（共19篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：什么是游戏的灵魂作文
什么是游戏的灵魂作文
今天，是一个多姿多彩，科技鹏达的时代。人类的历史已悄然书写到了二十一世纪。时光不停轮流，陈旧永在离走。大自然身上的快乐，已不足以满足人类的精神嗜好，于是人类发明了一种虚拟产物------游戏。
若把游戏说成人类的专属，似乎有点欠妥。因为每一种生命，都有自己独特的游戏方式。如叶猴在树枝上“走钢丝”，北极渡鸦玩滑雪，野象踢草球等，虽然方式各有不同，但游戏目的都差不多是：获取快乐，满足心理。
不过，经动物专家研究得出。动物“玩游戏”是对未来生活的演习，对生理心理的自我安抚，对天赋技能的有效锻炼。那么，自称高等动物的我们，在玩着高级游戏同时，可否知道，什么是游戏的灵魂?
过去，亚里士多德将游戏定义为：劳作后的休息和消遣方式，是一种不带有任何目的性的活动。曾经，这项定义也被我们遵守着。丢手绢，跳皮筋，捉迷藏等游戏虽不是多么精彩，但却玩得开心，我们也享受着游戏的乐趣。现在，游戏的.内容越来越丰富，其带来的影响也越来越大。在家长眼中，是洪水猛兽，在玩家眼中，是无法自拔的娱乐方式，在主管部门眼中，是新兴的文化产业，在从业者眼中，是前途大好的朝阳行业…
我们人类，还未完全理解游戏的灵魂，就已开始跟它渐行渐远了。
随着科技发展，加速了游戏普及。更带动了一系列相关产业。游戏的灵魂似乎渐变质着。其中最显著的变化就是：玩游戏要花钱了。如今收费方式层出不穷，花样百出。如一深坑，招呼玩家跳入。我看，这一类游戏的灵魂，就是利益。
但同时，部分的游戏却能给人们带来欢笑，甚至感动。获得玩家义无反顾的支持。这种游戏带来的冲击，是心灵上的，比起任何空洞的游戏都显得无比高贵纯洁。因为它具有游戏真正的灵魂，那便是“人文关怀，真挚大爱”。这种灵魂，让我们每一个人都能享受到游戏的欢乐，洗去难忘的忧伤，感染冰凉的人性，传播无限的希望。
游戏不只是一种工具，也是一种媒介。游戏本拥有着一个标致的躯壳，我们应该赋予它一个美丽的灵魂，不沾染金钱的污秽，也不参杂极端的欲望。只有我们正确对待，科学管理。游戏才能发挥出它应有的作用。普天之下，弹指之间，让游戏的真诚关怀温暖人心!让游戏的深邃大爱洒满人间!
篇2：什么是网站灵魂？
相信互联网的从业者都有同一个顾虑，那就是怎样将自己网站的用户牢牢抓住，如果以用户的角度来讲，任何网站其实都是一样的，都是我获取东西、获取服务的地方。所以表面看来各大网站的用户都是因为内容或者服务才留下来的。其实这说法也并非错误，只是不够牢靠。
个人觉得，用户和网站就像是两个朋友，朋友之间的长久程度是取决于相互之间的交流。所以网站最基本的就是要获得用户的思想。这可以有很多种方法，而且现在几乎所有网站都会这种本事。依靠这种本事，网站的用户就可以通过网站内容或者服务留下了。前面说过，这只是第一步，而且是非常麻烦的第一步。因为网站要一直跟随用户思想，长期工作、大量投入都是很劳烦的。
那么下一步便是目前很多网站做到的，树立魅力。大家发现很多网站其实服务和内容并不是很好，但是依然有很多用户留在那里。例如mop、例如天涯。你可以说他们是因为内容所以留下了很多用户。但是我说，那只是他们前几年做的事情。粗略的计算一下，mop和天涯现在的内容和以前的内容质量与数量比例呈下降趋势，
意思便是说，几年前，他们的用户是一上网站便可以获得很多感兴趣的内容，而现在可能需要几天或者几个星期寻找才会获得好内容。但尽管这样，他们依然拥有着庞大的用户群。他们的用户可以容忍这些内容上的后退。因为他们相信这个网站就像是相信一个朋友。网站已经有足够的魅力吸引他们留下了，天涯和mop就等于“有意思的地方”。有人说这是品牌，但是我觉得他比品牌还要强大，因为这其中掺杂了很多变数。
如果将以上我写的归纳为web1.0和web2.0的话，那么我下面说的便是web3.0。因为目前没有任何一家网站做到这种程度。就是所谓的“灵魂网站”，网站就像是有生命一般，可以自己寻找他的朋友，也可以让网友读懂他的思想，他越拥有强大的用户群思想就越复杂。不同的人上这个网站可以有不同的感受。因为网站的语言是与用户的心灵直接沟通，跨越时间、地点、模式的局限。刨除形式上的已有固定方式。这样的网站会有吗？一定会有。既然汽车可以变形成机器人，那么互联网为什么不能变换形状呢？我们——做为互联网的开拓者，不要总是想着赚钱，一定要有大目标和大志向，google的伟大在于他们改变了互联网之后才去赚钱。
篇3：蓝天是灵魂作文
蓝天是灵魂作文
记得有幅漫画是这样的：老师问一个小学生：“天空是什么颜色的?”那个学生指着窗外的天空毫不犹豫地说：“是灰黑色”。老师显得无可奈何，老师想要的正确答案――天空是蓝色的。而窗外灰沉阴霾的天空却教他这样回答老是的问题。难道天空原本就是这样的吗？老师所想要听到的那种天空颜色到底在哪里呢？
蓝蓝的天空，白云朵朵，这一幅极纯的画面，使我不禁想起了有“世界屋脊”之称的家乡。我想那里天空如此的.蓝，是因为那里的人们纯朴善良，追求纯正的缘故吧。天空原本是蓝色的，有了那种朴实的追求就能够依然保持着它。尽管地球历尽沧桑，我在那块土地上出生成长，我爱蓝色，更爱故乡的天空。我对于蓝色有着特殊的感情。
蓝色就如母亲的胸怀，教给我如何包容身边的一切。蓝色犹如一颗无暇的玉珠，教会我永远保持一颗纯洁的心。蓝色好似临行前父亲的话语，对于将会发生的一切，要我保持沉着冷静。
我想要故乡的天空永远保持那样的蓝。对于每个离家在外的游子说那是他灵魂深居的地方。牵系着它的灵魂，他会永远想念它，想念它就会懂得珍惜它。一旦谁侵动了它，他的灵魂就会激发出一种无法压倒的力量。
当你第一次踏上这块神奇的土地时，你一定会不由自主地慨叹：“啊，这里的天空竟然如此的蓝，如此的纯洁！”是啊，西藏的天就是这样蓝，给人一种不真实的感觉，到这里来的人们都陶醉其中。他们的灵魂在这纯蓝的世界得到洗礼和净化。他们这才意识到世界原本是这样的纯洁，这样的美好！
但是人们又说，这里贫穷落后，需要发展。火车将要以它傲人的鸣笛和庞大的身躯惊动这里的一切了，它会以闪电般的速度填满这里所有的宁静。到那时，这里的天空还会是原先的纯蓝吗？真怕这个问题。有篇文章中曾经写道：“西藏的天蓝，与谁都无关系；西藏的天蓝，与谁都有关系。”的确是这样的。社会要发展，人了要进步，但是绝对不能在付出更过的代价了，尤其是我们可爱的西藏，我们灵魂的归宿，我们不能只为了飞跃前进，而在背后留下更多的遗憾。
所以，我们呼吁既要发展，也要保护我们心灵的圣土――西藏的环境，我们要家乡永远保持蓝天，因为蓝天是我们灵魂的归宿！
篇4：作文的灵魂是创新
作文的灵魂是创新
不少同学在动笔写作文时，作文选不离手。当然，适当地正确地参考作文选，有利于打开我们的思路，然而有些同学不是这样，他们看到作文选中自己喜欢的作文，只是把名字改一下，由张三变成李四，由男生改为女生，把买菜换成买书，就抄上了一篇文章，须知，这是练习作文的大忌。写作文是精神产品的独创，作文贵在创新，只是一味地照抄照搬，无益于提高自己的作文能力。如何在作文中体现创新呢？
(一)学好语文课是创新的前提
同学们每天都上语文课，都在老师的带领下学习一篇篇精美的课文，有的同学认为，学习语文课不外乎就是学点字、词语、句子等基础知识，充其量学到一些阅读的方法，这种认识是不全面的，一篇篇课文，就是一篇篇极好的范文，语文课学习阅读，更是在提高写作，因为阅读好比是土，而作文则是土中长出的苗，土肥才能苗壮，只凭着几节作文课，要想提高作文能力真是难上加难。所以，我们要充分利用学习语文的大好时机，把语文课当作提高作文能力的课堂。
1、学习作者的选材方法和选材角度，在选材上有所创新。
材料是写作文的前提，俗话说“巧妇难为无米之炊”，没有材料，作文就无从写起。有了材料并不一定能写出好作文，还要求材料力求新颖，贵在创新，这样的材料才能使读者耳目一新。我们的语文课文，给我们做到很好的榜样，如短文两篇中的《散步》，作者没有去写散步中看到的美好景物；没有去描绘社会环境的变化；更没有去捕捉散步时碰到的好人好事，而是着力刻画通过散步，体现出的一家三代人之间和谐的关系，表现出的中年人对生活的一种使命感，由于作者在选材是全力创新，才使读者读后眼前一亮，又给我们开辟了一个选材的新天地。有时，虽然材料难以创新，但我们可以变换观察材料的角度，照样给读者新体验。如《背影》一文，作者把观察的角度集中在父亲的背影上，从而给人以全新的感受。
2. 学习作者结构文章的方法，在结构上有所创新。
全新的文章结构也能给读者以新意，我们要不断地根据表达中心的需要，更新文章的结构，例如《背影》在安排结构时以回忆背影 描绘背影 再现背影的结构全新地展现了背影给我的感受，使结构新颖、别致。
3. 学习作者分析材料的方法，在观点上有所创新。
作文的目的不只是观察生活，记叙生活，更主要的是分析生活，表明自己的观点，给读者以启迪，学习作者对生活的.分析，无疑对于我们的认识生活、提高觉悟是大有帮助的，不少课文，对生活的分析深刻，有新意，体现了作者观点的创新，例如《散步》一文，作者通过分析一家的散步，看到了中年人对生活的使命感，这一观点是非常有创新的，使我们更加深了对生活的认识；再例如《金黄的大斗笠》一文，通过雨中姐姐给弟弟送斗笠，表现了姐弟手足情深的观点，这些，无一不是创新的体现，所以能给人以耳目一新的感觉。
4. 学习作者表达感情的方法，力争在表达感情上有所创新。
作文就要表达自己的真情实感，而表达感情也需要有新意，创造出表达真情实感的新途径，新方法。这方面，书中为我们做了很好的表率，例如《金黄的大斗笠》一文中姐弟俩“对白(是一只手打在另一只手上)”——嘻嘻。——咯咯。这几个字的动作、笑声，传达出姐弟俩美好的情谊，使手足之情跃然纸上。再如《背影》一文中，写父亲反复托咐茶房照应我，还反复叮嘱我，而我当时却认为父亲“迂”。而“现在想想，那时真是太聪明了！”一个“聪明”就把当时对父亲不理解，而现在理解后的自责，内疚之情表现得活灵活现，这些，都是在表现感情上的创新之处，都是值得我们学习和借鉴的。
5. 学习作者在使用语上的方法，在语言的运用上有所创新。
作文的语言非常重要，好的语言能感染读者，能增加文章的魅力，在语言的使用上，书中不乏精彩的范例，如“那团乌云走过咱家窗前，我看到它的影子了。”“咱家屋后的竹林告诉我的。”短短两句话，就刻画出姐姐的聪慧、识风雨，拟人修辞的运用使语言更富于情调，多么精彩的句子呀！这不正是我们学习的榜样吗？
总之，作文要努力创新，创新是作文的灵魂，我们只有热爱生活，认真观察生活，细心品味生活，仔细分析生活，才能看出新材料，写出新内容，言出新观点，才能给读者全新的感受。
作文练习：《我》
每个人对自己是最熟悉的，但很少有同学坐下来，对自己认真的分析一番，本次练习，就是要把自己展示给读者，让读者了解你，写这个作文要特别注意：对一个人的了解应分三个层次，我们介绍自己也应如此。
首先，可以先介绍自己的一般情况。如年龄、年级、长相、特点、家庭情况，主要优缺点等，使读者对你有个一般的了解。
其次，应抓住自己主要的优缺点或兴趣爱好，用具体事例展现自己与众不同之处，使读者对你有个比较深入的了解，这样，读者就不止了解你的一般情况，还了解了你的特点，兴趣爱好等。
最后应抓住对大家普遍感兴趣的热门话题，谈出自己的观点，使读者能了解你对事物的观点及看法，能更深入地了解你的思想和观点。
篇5：作文：良心是一种灵魂
1939年,当德国亮起屠刀,闪电般地占领波兰等国,第二次世界大战全面爆发时,大洋彼岸的美国还是一片安静。战火没有蔓延到美国,但民众对德国人的反感情绪逐渐升温。
在俄亥俄州的州立大学里,费恩教授领导的化学实验室灯火通明,费恩带着课题小组中的十几名科学家,还有自己的几名研究生忙碌地做着实验。就在这时,只听得“砰”的一声巨响,突如其来的爆炸令实验室陷入一片火海。人们赶到后,用灭火器足足喷了半个小时,大火才被熄灭,里面的十几名科学家及学生全部遇难!
这时,FBI的特工们乘直升机赶来,十几名全副武装的特警拉起了警戒线,特工们令消防队员撤出,他们进入火灾现场,仔细搜寻着什么东西。当他们搜到一处断壁残垣时,一个微弱的声音传来:“别找了,细菌样株已经被大火毁掉了……”
特工们在瓦砾中,拉出了满身是血的费恩教授。原来,发生爆炸时,他刚好离开实验室,到实验室旁边的办公室里找资料,因此躲过了致命的一劫。即便如此,强大的爆炸气流摧毁了整栋建筑,他被倒下来的砖块砸倒,受了重伤。特工们连忙将费恩教授背上直升机,直升机起飞时,另一端传来一声怯怯的呼喊: “直升机能带上我吗?我身上好疼!”
居然还有一个人活着!特工们连忙赶过去,在焦土里,现出了一个灰头土脸的小伙子。他叫汉斯,是费恩教授的学生,爆炸时他刚好去了洗手间,刚坐到马桶上,爆炸就发生了。因此,当特工找到他时,他的裤子还没拉上呢!
直升机载着两个人到了医院,经过医生的抢救,两个人的生命并没有大碍。接下来,FBI开始询问费恩教授爆炸前的细节,并要费恩教授提供在实验室的所有人的名单,调查他们的国籍,他们怀疑,费恩的身边有间谍在搞破坏!
原来,日本侵华战争发生后,在中国活动的美国间谍发现日本有一支生化部队在研究并使用细菌战,他们采集到了细菌样本,然后送到美国,美国国防部将这些细菌样本交到美国顶尖细菌专家费恩手里,希望他能够从中研究出日本细菌武器的发展状况,并尽可能地找到破解日本细菌武器的办法。FBI的特工暗中关注实验室的一举一动,并对实验室进行严密保护,但谁也没有想到,尽管保护措施严密,但一场大火,毁掉了一切,并暴露了费恩的研究团队中存在间谍。
费恩不相信同事和学生中的某个人是间谍,理由很简单,除了一个人因为上厕所而侥幸生还外,其他人都死了。而且他的细菌研究刚刚开始,还没有研究出成果,这时候间谍贸然出手,并且搭上了自己的性命,岂不是不合情理吗,因此,费恩拒绝交出名单。特工们又对这个叫汉斯的学生进行盘问。汉斯招认了一切。原来他在实验室观察菌株时,费恩叫他将硝酸甘油放入试管中,观察菌株在硝酸甘油中的存活情况,他突发奇想,想看看加热后菌株能否存活,于是便点燃了酒精灯,当时大家都在忙碌,谁也没注意这个情况,刚燃起酒精灯,汉斯就觉得一阵内急,考虑到刚加热,温度不会上升那么快,汉斯就飞快地跑出实验室,往洗手间冲去,没想到,他刚坐上马桶,硝酸甘油就爆炸了……
硝酸甘油是易燃易爆物,汉斯粗心酿成了大祸……
但是汉斯的粗心导致这么大的损失这个理由无法让国防部信服,特工们找到费恩教授,将汉斯交代的事情说了一遍,然后说:“费恩教授,实验室出了这么大的事情,应该有人负责。汉斯是德国人,我们可以说他是德国派来的间谍,混入俄亥俄州立大学,伺机偷取科技情报。他发现了我们研究细菌武器,他的上级便命令他不惜一切代价毁掉菌株,因此,便出现了这件惨案……”
特工补充道:“教授,如果不这样做,这件事情的责任人只能是你了。据我们调查所知,国家级实验室是不允许外国留学生进入的,而汉斯到实验室帮忙,正是因为你的安排……”
费恩咽了口唾沫,艰难地说:“如果汉斯被认定为德国间谍,等待他的是多少年的牢狱?”
“牢狱?”特工笑笑,“坐牢恐怕太轻了吧,他会被处死的。”
良心与生命
罗伯特•米尔是位德国人，今年109岁。参加过第一次世界大战，也是德国仅存的一位参加过一战的老兵。据说，他也是目前德国最长寿的男人。
关于罗伯特的长寿秘诀，德国的各大报纸都曾报道过。概括起来有三条：家族中有长寿基因，喜欢简单的饮食，偶尔喝一点红葡萄酒。然而，他生活中的一些故事却常常被人忽略。前不久，德国《图片》报刊载了他二战中经历的一件事。读后，我觉得，真正使他长寿的，可能不是那三点，而是其他的一些东西。
1940年7月，他的'邻居，也是他的好朋友约索夫，被送进了集中营，因为他是一名犹太人。离开家的前一天夜里，他把自己的5万马克，委托给米尔保管。他说：我走了，我的妻子和孩子，你帮我照顾好。这些钱，没谁知道，妻子、孩子都不知道。我的意思你是明白的，怕他们经不起纳粹的折磨，说出去，连累了你。拜托了!回来后，我会报答你的。
约索夫被带走的第二天，他的妻子和孩子也被带走了。他们被关在了什么地方?米尔也不知道。5万马克现金，就这样留在了他的手上。为了稳妥起见，米尔以个人的名义，把钱分开存在了4家银行里，然后，他就把存折秘密地藏了起来。这件事，他也没敢告诉自己的妻子，因为他怕走漏了风声，被以窝赃罪名枪毙。
可是，一等就是5年，直至二战结束，都没见到邻居的踪影。米尔想，也许他们全都死了，这笔钱看来是无法奉还了。不过，米尔依旧没有动用它们。
1965年，米尔68岁。他的家庭发生了一次大的变故。他与儿子联合经营的一个机械厂倒闭了。祸不单行，这一年，他的妻子还摔断了腿。为了走出生活的低谷，米尔想到了约索夫的那5万马克。可是，就在他准备从银行里取出这笔钱的时候，他在报上看到一篇纪念反法西斯战争胜利20周年的文章，作者是安迪•约索夫。从文章回忆的内容，米尔断定，这位作者就是约索夫的小儿子。也就是说，约索夫的家人没有全部被毒死，至少他的小儿子活了下来。但是，这5万马克，约索夫的小儿子根本不知道。
米尔陷入了空前的矛盾之中。他说：“我一生，共有3个晚上没有睡好觉，全发生在看到那篇回忆文章之后。是归还这笔没人知道的巨款，还是拿出来拯救自己?”
40年后，当记者问他，对这件事作何感想时，他感慨到：令我骄傲的是，我选择了前者。
关于米尔的故事还有许多，但是我对这个故事最感兴趣，因为它让我知道：心灵的内在安宁，才是幸福长寿最不可或缺的因素。我甚至感觉到，人们称之为良心的东西是存在的。一个人如果撒了谎，或者说隐瞒了事实，即使没有任何人知道，但他的良心会因为一清二楚而不安，这种不安会蚕食那个被人们称为“生命”的东西。
良心
清朝康熙年间，福建出了两位有名的才子，一位名叫陈梦雷，一位名叫李光地。康熙9年，两个人同榜进士及第，同被授予编修之职。俗说，惺惺惜惺惺。陈梦雷与李光地相互仰慕，亲如兄弟。
康熙(1673年)，陈梦雷与李光地结伴回福建探亲。陈梦雷家住福建福州，李光地家住福建安溪，相距不远。两个人在福州分手，约好探亲结束再一同结伴回京。可是，就在陈梦雷与李光地分手不久，驻守福建的靖南王耿精忠突然起兵反清，自立为王。身为清朝编修的陈梦雷和李光地一下子陷入到了叛贼耿精忠的“鸟笼”中。
耿精忠分别给陈梦雷与李光地下了聘书，聘请他们二人在小朝廷里担任大学士职务，命令他们立即到福州上任，否则，格杀勿论。不仅如此，耿精忠为了防止陈梦雷逃跑，还把陈梦雷的父亲软禁起来，逼迫陈梦雷就职。
陈梦雷与李光地的官职一下子升了三级，这看起来似乎是件好事。可是，如果耿精忠起义失败，那么，两个人不仅官职不保，而且可能会有杀头之祸。然而，如果他们不上任就职，也可能会有灭门之灾。李光地从安溪到达福州后，没有去耿精忠处报到，而是悄悄来到陈梦雷的府上商量对策。
兄弟相见，分外亲热。寒暄之后，话入正题。陈梦雷说：“耿精忠兵少将寡，难成大事，必败无疑。可是，我父亲目前在耿精忠的手上，所以不能离去，只能以有病为由拖延。李兄快快离开福州，否则，会落个不忠的罪名”。李光地想了想，说：“既然弟不能脱身，不如出任耿精忠的大学士，搜集其军事情报，我在外面接应，为清军报信。将来事成之后，你我兄弟共同建功立业”。陈梦雷表示赞同。为此，李光地还写下了“李陵不负汉，梁公亦反周”的诗句。
事情果然让这两位大才子给言中了。3年后，耿精忠兵败，福建重新回到了清政府手中。这时候，李光地利欲熏心，昧起良心，把所有的功劳占为己有。对于好友陈梦雷，他却忘得一干二净。李光地因为向清军提供军事情报，受到了康熙的提拔重用，出任内阁学士。陈梦雷却因为曾经出任耿精忠的大学士而被捕入狱，生命危在旦夕。
这时候，能够证明陈梦雷清白的只有李光地一个人。可是，李光地坚决否认两个人曾经密谋让陈梦雷做内应的事情，更否认陈梦雷曾经给他国军事情报。这可是要陈梦雷命的事儿。在大狱中的陈梦雷终于认清了李光地的险恶嘴脸。他悲愤至极，在牢狱中写下了《告都城隍文》，揭露李光地背信弃义，卖友求荣。
李光地与陈梦雷都是康熙年间举足轻重的学者，他们之间的纠纷引起了当时翰林院大学士们的高度重视，大家都相信陈梦雷。一时间，朝野上下，议论纷纷，大骂李光地猪狗不如。可是，康熙皇帝却相信李光地。陈梦雷是跳进黄河都洗不清了。
这时候，翰林院的学士们对李光地群起而攻之。大学士徐乾学更是义愤填膺。他代替李光地向康熙皇帝写了一分诉状，在上朝时递给李光地，逼李光地上奏。在众目睽睽之下，李光地只好向康熙皇帝求情，宽恕陈梦雷。但是，对于陈梦雷贡献军事秘密的事儿，坚决否认。因为李光地的供述，陈梦雷免于一死，被流放到辽宁。
李光地知道自己对不起陈梦雷，在陈梦雷流放的路上，送去物资资助陈梦雷。陈梦雷坚决拒绝，并愤然写下了《绝交书》。陈梦雷在辽宁一边教书，一边研究学问，写出了《周易浅述》、《盛京通志》、《承德县志》、《海城县志》、《盖平县志》等。康熙37年，陈梦雷回京，担任诚亲王胤祉的老师，主编了著名的《古今图书集成》系列丛书。
李光地则是青云直上，官至直隶巡抚、大学士、吏部尚书。他为官清廉，学士渊博。但是，因为“卖友求荣”一事，处处被人唾骂，一生受尽了良心的折磨。在他临死的时候，他让儿孙们去请陈梦雷，希望能够当面向陈梦雷谢罪，请求陈梦雷的原谅。可是，遭到了陈梦雷的严词拒绝。李光地悔恨不已，临死不肯闭眼。
良心在天，人间自有公道在。一个人，不管贫富贵贱，但是，只要有一颗良心，你就会幸福一生。否则，你就会像李光地一样，背着心灵的十字架，死不瞑目。
篇6：关于灵魂作文
今天，我读了一本名为《灵魂最美的音乐》的书，感受非常深。
这本书主要写了一个个善良的故事。
我最喜欢这本书里的石油大王洛克菲勒。在别人不知轻重给他小费的情况下，他没有破口大骂那个人愚笨、不识相，而是善意地接受了那个人的小费。他真善良！以后，我要“宰相肚子里能撑船”，大度待人。别人弄坏了我的东西，我不能一味地埋怨他人，而是要想一想，那个人为什么会弄坏了我的东西？如果我现在不分青红皂白地埋怨他，他心里现在又是怎样的呢？我要学会“换位思考”！其实在我们的身边有许多善良而又不求回报的大好人，我们是不是应该也当一个善良而又不求回报的大好人呢？
今天晚上，妈妈看了我的卷子，看着看着，妈妈突然尖叫起来：“哦！！！！！张彤彤，考了几分？94！
你这也太差劲了吧，最后一个大题都要快错光了，我罚你这个星期六和星期日不许出去！”我听了很生气，不过，又不想跟妈妈吵架，只好乖乖的答应了。整个晚上，妈妈都叨叨个不停，而且，我的眼泪也一直“刷刷的”往下流，直到我流的没咸水（也就是眼泪）的时候才停。最后妈妈说：“你是不是在答题的时候灵魂出窍了，你还是不是张彤彤？这些句子你都背过的，为什么在答完题的时候不连起来念一念？例如：puttreestartheonthe。这是你学过的句子吗？”我意识到自己错的很离谱。后来，妈妈原谅了我，不过，我想妈妈对天发誓的那个诺言很快就会实现！
康德曾说过：“如果你有两块面包，你就应当把一块面包换成水仙。”我们拥有无数面包，可是水仙在哪里呢？
大师远去。随着冰心、巴金的逝世，那个伟人时代已离我们远去。如今，由谁来引导文坛再创辉煌呢？余秋雨么？郭敬明么？当他们的名字越来越多地出现在作家收入榜、商业活动抑或是卷入某博客**时，我愈发觉得他们在炒作，他们不是作家而更像是商人。至于于丹、易中天，他们只是在挖老祖先的墙角。他们是学者，他们的研究成果是学术报告而不是著作。大师在哪里？！
意者已逝。谁在黑夜用黑色的眼睛寻找光明？谁渴望面朝大海春暖花开？谁因对土地爱得深沉而眼里常含泪水？谁在宣告卑鄙是卑鄙者的通行证而高尚是高尚者的墓志铭？谁希冀着长成他旁边的一棵大树，根在地下相连，风吹过他们互相致意？谁在佛前求了五百年望变成一棵开花的树长在他必经的路旁？顾城、海子、艾青、北岛、舒婷、席慕容，辉煌不再。这不是一个诗意的年代，无人写无人读。人们都关心着“艳照门”之类的无聊事件。今天股票跌还是涨，国际石油黄金期货又涨了，美国次贷危机，国际粮食危机，中西关系，问题，这些是需要关心，可为什么没有人关心诗意的生活？！
呼唤牛虻。这个时代需要鲁迅，需要一个可以肩起黑暗匣门的人，需要一个伟大的战士站出来！谁能用犀利的笔锋戳穿世俗的丑剧？谁能大无畏地唤醒世人？谁能坚定地以笔为枪洗净社会的浮躁？然而鲁迅只有一个。何时再次出现鲁迅来拯救我们，拯救我们的时代？！
灵魂生活的枯瘠或许归结于社会的浮躁和功利，太多的人幻想一夜成名，心不静，欲过多。没有人愿意静下心来认真地审视自己，没有人愿意放缓迅急的脚步去关注自己的灵魂生活。
也许我过于偏激，也许世间还有一部分人关注灵魂生活，但这仍着实是个问题。不得不叹问：谁来撑起我们的精神天空？谁来关注我们的灵魂生活？！
网络，这个词在21世纪对我们来说，已不再陌生。在这个虚拟世界里，人们可以在游戏中尽情地玩耍，在聊天室中尽情地发泄。但是，在你深深陶醉在网络的神奇中时，你可曾想到隐藏在网络里的网虫，在你的心里悄然而生……
当然，网络还是有一定好处的，科学家发明了电脑网络就是为了让它给人类带来贡献。在网络上可以查阅世界各地的新闻，速度更是堪称一绝；需要的话，还可以在网上购物，既方便又实惠；网上图书馆、电影院还可以让你大饱眼福……网络的好处很多，可有些人却不懂得利用这些好处，来提高自己各方面的能力。他们整天泡在网吧里，上那些不健康的网站，玩那些充满血腥的游戏，而这些人，大部分都是学生！
面对网络——这个虚拟世界的诱惑，许多学生开始通宵达旦地上网，甚至为了上网不择手段，连网吧门口挂的“未成年人禁止入内”的牌子也挡不住他们。有许多好学生因为网络学习成绩一落千丈，内心的网虫也越来越大，贪欲占据着他们的心！
与这个惨痛的教训相反，一个女学生就很有自身控制能力，也懂得怎样合理地运用网络。在上学的时间里，女学生就在网络上查找与课文相关的资料并在网上做相应的习题，她的学习也突飞猛进。在放假期间，女学生就在网上看新闻，也增长了不少见识。
从上事例说明了只要你合理利用好网络，网络就会为你做很多有益的事；但如果你沉迷于网络游戏的话，它只会给你带来无尽的伤害。
上帝没有赐给人类翅膀，但人却有飞翔的灵魂。是啊！生活中的种种也许会让我们失去信心，但我们仍要相信我们的灵魂可以飞翔。
坚强的飞翔
的春节联欢晚会上，她是一朵金黄色的花朵，在那天晚上绽放了，如此娇美、如此艳丽，搏得了观众们的掌声，赢得了世界人民的喝彩。她就是——《千手观音》的领舞人邰丽华。邰丽华出生在一个幸福的家庭里，小时候有一次发高烧，没有及时治疗，变成了聋哑人，这对幼小的邰丽华是多么大的打击！但她没有放弃，没有翅膀的人类依然可以飞翔，她选择了舞台，选择了坚强与拼搏。她勤奋的练习，不停地努力。终于，她成功了，在观众面前，她把最灿烂的笑容和最华丽的舞姿献给了人类。她，坚强地飞翔，飞翔到世界各地。
勇敢的飞翔
她，凤凰卫视的战地记者，不怕硝烟，不怕战火，却用肩膀扛起了众人瞩目的重担，她就是——闾丘露微。作为一个记者，就要随时随地捕捉新闻资料，她没有畏惧，更没有退缩，面对硝烟弥漫，战火冲天的战场，她毅然用生命和誓言承受了常人不能承受的重压，冒着生命危险，向全国的观众一次又一次地报导最新最真实的新闻。她，勇敢的飞翔着，诠释着执著、坚强和责任。
骄傲的飞翔
“12秒88”，一个“世界飞人”，一个黄皮肤黑头发的中国青年，一个炎黄子孙，他就是——刘翔。在奥运会上，他创造奇迹，实现了中国人民田径赛场上夺冠的梦想，当五星红旗伴着《义勇军进行曲》激昂着飘扬在雅典上空时，全世界的华夏儿女欢呼、跳跃。他身披红旗喊着：“中国有我，亚洲有我”。多么骄傲的飞翔，引领一个民族站在世界前列。
人类没有翅膀，但依然可以飞翔，因为我们有梦想，生活里的困苦与挫折不仅不能打倒我们，反而会激励我们不断前进，创造辉煌，因为我们坚信：
没有翅膀的飞翔比天使的姿态更接近天堂。
篇7：盘点立意是作文的“灵魂”
没有新奇的立意，作文是很难得高分的。而善于思考，敢于提出自己的见解，表现自己的个性，正是立意独特的前提。比如中考安徽题为“我渴望＿＿”半命题作文，本来题材可写的很多，可是一位同学题为《我渴望有个后妈》的作文，真可谓“一鸣惊人”。小作者深知父亲生活的不易，希望有个后妈能够关心父亲，为父亲分忧。这篇作文充分表达了自己与父亲的深情，而小作者懂事、乖巧、善良的人物形象也跃然纸上。
挖掘内涵让文章更有深意
写好作文，第一步是审题立意。读懂文题的含义，挖掘出其中的内涵，提炼出正确、深刻的观点，是非常重要的。比如，陕西中考话题作文“感受生活”，有一篇题为《理想的生活》，获得了满分。这篇作文就以其深刻、精巧的立意而赢得阅卷老师的一致认可。小作者通过两次自己与父亲写“理想的生活”，引出老师两次的评价，最后小作者若有所悟，表达了“平平淡淡才是真”这一深刻的生活哲理。
放飞想象让文章更有创意
现在的中考作文形式比较灵活，大部分已经不再限制文体，同学们发挥的空间很大。就上面提到的话题作文“感受生活”，有一位同学就借用了古希腊神话的外壳，选用“戏剧”这种体裁，突破了“传统的模式”，以《天使人间行》为题，借天使巡访人间并一次次被感动的故事，表达了自己对亲情的理解，新颖奇特，富有戏剧性。
巧设题目让文章更加精彩
题好文一半，一个恰当的题目更能增添文章的色彩，也很容易博得阅卷老师的青睐。比如，青海西宁的中考作文《绿色可听》，作者运用通感的修辞手法，沟通视觉和听觉，“听”出了窗外绿色世界的欣欣向荣，视角独特，别出心裁。
[盘点立意是作文的“灵魂”]
篇8：创新是作文教学的灵魂
创新是作文教学的灵魂
创新是作文教学的灵魂未来社会是竞争的社会，只有富于开拓创新的人才能在竞争中立于不败之地。基础教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）是培养创新人才的摇篮，裴斯泰洛齐曾说过：“教学的主要任务不是积累知识，而是发展思维。”因此，一个教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）工作者的责任就是通过各种途径开启少年想象创新的大门，让他们潜在的智慧因素活跃起来，壮大起来，并使其不断地迸发出耀眼地火花，下边我就作文教学中如何培养学生地创新能力，谈谈自己粗浅的看法：
作文是一项综合型，创新型的语言表达训练，是一项艰苦的创新劳动，“文贵于新”说的就是这个道理，因此，作文训练是一条培养学生创新思维的重要途径。
那么如何在作文教学中培养学生的创新能力？
一、 激发创新欲望
小学生的好奇心强，又争强好胜，据这一特点可来用下述方法激发其创新欲望：
1、 利用报刊上同龄人的有些习作，特别是身边的人来激发学生的荣誉感和成就感。我常拿本校学生在《作文精选》《作文指导报》上发表的文章让学生阅读，读后让学生思考他们的作文为什么能发表？好在什么地方？引导学生明白：这些文章关键是挣脱了俗套，写出了新意。如果大家在 写作的时候能有一点独到的见解和创新的意识，那么大家的作文同样也可以发表。这样以来，在好奇心、好胜心的驱使下，学生的荣誉感和成就感就会被激发出来，从而为激发学生的创新欲望奠定了坚实的思想基础。
2、 把握时机，创造条件，设置成功机会。学生的荣誉感和成就感一旦被激活，就必然会产生一种渴望创新、渴望成功的强烈欲望。我就不失时机地让学生“旧文新作”，鼓励学生从“新”的角度去观察事物，认识事物，反映独到的个人见解，揭示新颖的思想观点。接着还引导学生参加一些征文活动，争得一次检阅自我的机会，创造一次尝试成功的`机遇。从而更加充分地激发出学生的创新欲望。
二、在阅读中培养学生的创新思维
有了创新欲望，不等于有了创新的能力，它只是创新的原始动力，要使学生有创新的能力还必须培养学生的创新思维，下边
我就在阅读教学中如何培养学生的创新思维谈谈自己粗浅的看法：
读与写有着紧密的联系，读为写提供了知识的积累和表达的方法。因此，我们要利用课堂的阅读教学来训练学生发散
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篇9：道德是灵魂的花作文
记得小时侯，有一次，我在看《说岳全传》，有个叔叔好奇的问我，“你看的懂吗？”我说“看的懂”，叔叔又说“那我考考你，什么是君子？”我想了想，答道“君子就是有道德的人。”
——题记
其实，在我们小的时候可能并不真正懂得，什么是有道德的人，可是爸爸妈妈经常会拿很多英雄人物来教育我们，教育我们说话算数——君子一言驷马难追，到今天我来理解就是做人做事要尽到自己的责任；爸爸妈妈还告诉我们说，这样有责任感的人就是品德高尚的人。所以我想，在我幼小的心灵里已经感受到有道德的人，就像书中的岳飞那样的人。
在那个风雨飘摇的年代，南宋是那样的脆弱，不堪一击。当所有的王公大臣门，在准备逃跑或投降时，一个响亮的声音，冲出胸腔，回荡在每个人的心间：“天下兴亡，由我来担！”
岳飞也是人，他也是有恐惧的，当他真正面队强悍的金军，那举世无双的骑兵，纵横于山河之间时，他也曾有过质疑：“这样的军队，是可以打败的吗？”
但是出于一份责任，作为武将，在国家危难之时，他义无返顾的奔赴战场。
是啊，他本可以投降，但他并没这样做，在痛苦的抉择面前，在利益与道义面前，他选择了道义——精忠报国。虽然他并没有统一中国，但是他的.品德流传千古。
在中华民族的历史上还有很多象岳飞这样的人，有责任，有道义，他们信奉天下兴亡匹夫有责，正因为他们的努力我们中华民族拥有了几千年不倒的灿烂辉煌的精神和文明。
5月12日，震惊中外的汶川大地震爆发了，一时间，天崩地裂，生死相隔，无数生命毁于一旦，埋没在倒塌的废墟之中。
天若无情人有情！
在可怕的天灾面前，我们中国人没有被压跨！
我们每一个有良知的中国人都投入到了这场抗灾的战斗中，并且发生了无数感人的故事。
我记得最深刻的故事就是有那样的几位老师在危难关头用自己的身躯护卫着他们的学生，把生的希望留给了学生，而自己却献出了宝贵的生命。还有很多老师丢下自己的孩子不管，一直坚持战斗在自己的岗位上……这样的老师不仅是用课堂，用书本，更用他们的行为告诉了我们这些学子，什么是道德，什么是高尚的道德。
我还记得有一位救援战士，就因为没能再多救一个孩子，而号啕大哭……
他们都是普通的人，但我认为他们就是英雄，他们象众多的英雄一样为我们的民族树起了一面道德的旗帜！
在国家有难之时，而忧国；在人民有难之时，而忧民，这正是我们中华民族的伟大的道德精神！
当我们有了这些旗帜和榜样的照耀，我们就知道了在我们平常的生活中怎样去做一个有道德的人。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做一个有道德的人，无论身居高位，还是平民百姓；无论你在什么时代，只要你有这种精神，都能做到。
让道德象阳光，象鲜花，生长在我们的周围和生命里吧！
它是最美的灵魂之花！
篇10：创新是作文教学的灵魂
创新是作文教学的灵魂
未来社会是竞争的社会，只有富于开拓创新的人才能在竞争中立于不败之地。基础教育是培养创新人才的摇篮，裴斯泰洛齐曾说过：“教学的主要任务不是积累知识，而是发展思维。”因此，一个教育工作者的责任就是通过各种途径开启少年想象创新的大门，让他们潜在的智慧因素活跃起来，壮大起来，并使其不断地迸发出耀眼地火花，下边我就作文教学中如何培养学生地创新能力，谈谈自己粗浅的看法：
作文是一项综合型，创新型的语言表达训练，是一项艰苦的创新劳动，“文贵于新”说的就是这个道理，因此，作文训练是一条培养学生创新思维的重要途径。
那么如何在作文教学中培养学生的创新能力？
一、激发创新欲望
小学生的好奇心强，又争强好胜，据这一特点可来用下述方法激发其创新欲望：
1、利用报刊上同龄人的有些习作，特别是身边的人来激发学生的荣誉感和成就感。我常拿本校学生在《作文精选》《作文指导报》上发表的文章让学生阅读，读后让学生思考他们的作文为什么能发表？好在什么地方？引导学生明白：这些文章关键是挣脱了俗套，写出了新意。如果大家在写作的时候能有一点独到的见解和创新的意识，那么大家的作文同样也可以发表。这样以来，在好奇心、好胜心的驱使下，学生的荣誉感和成就感就会被激发出来，从而为激发学生的创新欲望奠定了坚实的思想基础。
2、把握时机，创造条件，设置成功机会。学生的荣誉感和成就感一旦被激活，就必然会产生一种渴望创新、渴望成功的强烈欲望。我就不失时机地让学生“旧文新作”，鼓励学生从“新”的角度去观察事物，认识事物，反映独到的个人见解，揭示新颖的思想观点。接着还引导学生参加一些征文活动，争得一次检阅自我的机会，创造一次尝试成功的机遇。从而更加充分地激发出学生的创新欲望。
二、在阅读中培养学生的创新思维
有了创新欲望，不等于有了创新的能力，它只是创新的原始动力，要使学生有创新的能力还必须培养学生的创新思维，下边我就在阅读教学中如何培养学生的创新思维谈谈自己粗浅的看法：读与写有着紧密的联系，读为写提供了知识的积累和表达的方法。因此，我们要利用课堂的阅读教学来训练学生发散性、灵活性、独特性的思维方式，以培养学生的创新思维。
1、抓住契机，启发想象
创造性想象是整个创造性思维的核心。因此，我常在教学中鼓励学生根据教材展开丰富的想象，训练学生的发散思维。一是让学生根据课题进行质疑，二是在课文的空白处进行想象，如《渡船》一课，当船上的人们为年轻的妈妈找到陈大夫时，问学生：“年轻的妈妈此时的心情怎样？她会对人们说些什么？”也可在课文的结尾处激发学生想象，把作者言尽意犹的意思进行猜测。
2、及时引导，启发思维的求异性
求异思维是一种沿不同方向、不同范围，不因循守旧的思维，独创思维是指思维新颖，不同寻常。
在阅读教学中，利用课文内容，着意扩展学生思路，多角度思考。如在语音的形象生动方面设计“一意多写”的训练，让学生
用不同的句式，不同的语序表达同一个意思。如《中国石》一课中“小姑娘洗干净了拣来的石头。”可以作如下变换：
A小女孩刷净了拾来的石头——换词
B拣来的石头被小姑娘洗干净了。——被动句
C拣来的石头，小姑娘洗干净了。——变序
D小姑娘把拣来的石头洗干净了。——把字句
3、灵活多变，训练思维的变通性
阅读教学中，要训练学生思维的广度和灵活性，多侧面、多角度地思考问题，敏捷多变，少受思维定势的影响是至关重要，如教《夜莺的歌声》，可以让学生想象自己就是小夜莺，遇到危险时，会用什么办法对付敌人。
三、多渠道培养学生的创新能力
有了创新的欲望，具有初步的创新思维还不行，应该从以下几个方面做起：
1、要注意作文的奠基工程
学生是否有创新意识，取决于他们知识面的宽窄，生活经历的深浅。知识面宽，生活阅历深，创新就有坚实的基础。我以为可以从以下两方面加强学生的创新的基础工程：
A多看，拓宽视野
多看，一是引导学生多看适宜他们的书籍，无论是诗歌、童话、寓言、神话还是小说，无论是古代的还是现代的，无论是中国的还是外国的，都可以看，开卷有益嘛。这样不仅可以丰富学生的知识和语言，还可以用前人的智慧撞击学生的心灵，让学生乘前人想象的翅膀飞翔。二是引导学生做生活中的有心人，用自己的眼睛观察身边的人、事、景，感受生活中的真善美，假丑恶，感悟世间为人处事的道理，领悟宇宙间的奥妙与规律。三是引导学生投身于社会，投身于大自然，让亲身的感受撞击他们智慧的火花，把书本知识和社会知识相结合。
B多实践，长见识
“知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。”因此，我们要给学生实践的机会。我们可以引导学生动手抄小报。这是一项既有趣又艰苦，既能扩展知识又能培养能力的创造性劳动。因为学生在动手抄小报时，既要写文章，又要查资料，设计版面，还要工工整整地抄写。我们还可以引导学生进行小制作、小发明。这样的活动要经过深入的
思考构思，准备材料，动手制作，甚至还要经受多次失败的考验。学生在设计制作中创新，在失败中寻求原因进行
更新。我们也可以引导学生作游戏，进行小竞赛，如吹泡泡、空中吃苹果、扳手腕、猜谜语、用几何图形拼画等，让学生在活动中丰富见识，开启心智。当然，我们还可以引导学生做一些日常事务，如叠被子、削苹果、钉纽扣等，让学生在做中找窍门。在实践中，学生要动脑动手，会碰到困难与挫折。既有成功的喜悦，又有失败的烦恼。这样丰富的生活内涵，就为他们的创新写作提供了物质基础。
2、要引导学生多角度作文
a)多角度作文可以分为三种：一是体裁上的多角度，即写作形式上的多角度，引导学生用同一题材写出不同的文体。如《假期见闻》可用镜头特写的形式写。二是主题上的多角度，引导学生根据事物不同特点立意，用同一题材写出不同立意的文章。如学生以《兔子》为题作文，有人以兔子的三瓣嘴作文章，说明嘲笑别人没有好下场；有人从兔子的短尾巴入手教育大家不要说谎；有人抓住兔子长耳朵的特点，反映它机警胆小的特点；还有人联想《龟兔赛跑》的故事做文章，启发人们有错就改就是好样的等。三是叙述人称的.多角度，可用第一人称，也可用第二人称，还可以用第三人称。
b)要激发学生在作文中展开想象。
爱因斯坦说过：“想象比知识更重要，因为知识是有限的，二想象概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”在作文中培养学生的想象力，可让学生写一些想象作文，如《二十年后的我》《假如我是------》《假如我有了钱》《花朵与洒壶》等，这类题目趣味强，想象空间大，符合学生的年龄和心理特点，能有效地提高他们的创造性思维的能力，激发学生的兴趣。也可以让学生在观察中展开想象与联想。如学生在写蒲公英的动态时，仅局限于蒲公英在微风中舞蹈，而不善于联系周围的事物，写出一个长江场景。我就对学生进行指导有学生就写道：“一阵微风吹来，蒲公英就翩翩起舞，池塘里的青蛙‘呱呱’叫，好像为它们伴奏；树上的喜鹊拍打着翅膀，似乎在为它们指挥；树叶‘哗啦啦’响，仿佛在为它们鼓掌。”这样就使作文生动形象，想象力也得到发展。
c)可指导学生进行组合性编写
组合性编写就是引导学生把两份各自独立，互不关联的文章，通过一定的手段巧妙安排，使其成为一个整体。这就需要学生能迅速找到不同材料的结合点，巧妙安排，合理想象。这对于培养学生思维的敏捷性、灵活性是很有帮助的。
3、要转变作文教学观念
我国著名教育家刘佛年说：“什么叫创造？我想只要有点新意思，新思想，新观念，新设计，新意图，新做法，新方法就称得上创造。我们要把创造的范围看得广一点，不要看得太神秘。”因此，我们在作文教学中，不要统得太死，限制题材，体裁，中心，字数等。而要有意识地引导学生写出一点新内容，吐露一点新思想，发表一点新见解，构思新颖，文风活泼一点的文章，以培养学生的创新能力，使学生今后有可能走上创新之路。因此，我们在作文教学中做到：
一要进行开放式的教学，构建课内外联系，校内外沟通，学科间融合的语文教育体系，使学生的写作有源源不断的丰富素材。
二在作文中要让学生“自主”，不要束缚太多，让学生写有兴趣的话题，不拘形式写下见闻，感受和想象表现出自己觉得新奇有趣或印象最深，最受感动的内容。鼓励学生自由表达和有创意地表达。
三鼓励学生敢于打破习惯思维的束缚，培养学生的求异思维能力，引导学生在写作上要想得开，想得活，想得奇。
当然，在作文教学中培养学生的创新能力，不尽这些，还可以让学生讲故事、搞表演、朗诵、演讲等创新活动，多渠道作文。总之，我们应该在作文这块广阔的天地上，开拓学生的视野，培养学生的创新能力，为将来的创造型人才奠定基础。
篇11：师德是教师的灵魂作文
师德是教师的灵魂作文
爱是教师最美丽的语言。要当好一名幼儿教师，就要爱岗敬业，热爱孩子！
热爱学生是师德教育的核心。教师的职业道德品质是否高尚，主要从以下方面看：看他否忠诚于人民的教育事业，能否坚定不移地全面贯彻执行党的教育方针；看他是否热爱学生，能不能做到既教书又育人。随着社会的发展，党和国家对教育的深切关注，真诚地热爱学生已被视为当代教师的师德之魂。因为：
一、热爱学生是建立平等民主、和谐师生关系的基础。
任何教育的结果，都是伴随着一定的师生关系产生的，其结果的好坏有时受师生关系好坏的影响，不同的师生关系往往导致不同的教育结果。今天的学生需要有一个安静、和谐、健康的学习环境。而要做到此点，师生关系的建立必须是“民主型”的。因为在民主型的关系中，由于师生之间注意协商、沟通，关系比较和谐，学生的情绪就会轻松愉快，有个良好的学习心境。在他们所认同的目标或要求的指引下，主动积极地参与各种学习活动，学习的积极性和热情都高。反之，若师生关系是“专制型”、“放任型”的。则会带来学生情绪上的紧张或放任，造成内心烦躁、恐惧等，在这种情况下就不会有高效的学习，学习效果也不会好。这种情况，正如英国教育家洛克所揭示的：“儿童从导师方面受了无情的言语和鞭鞑，他的心里，就充满了恐怖，恐怖立刻占据了他的整个心理，使他再也没有容纳别种印象的空隙了。”
在教育过程中，教师与学生之间要进行多方面的互动，会产生种种矛盾。倘若教师没有尊重，关心和热爱学生，即没有与学生沟通关系的法宝“博爱之心”。不把其视为亲人，视为可倾吐心声解决困惑的朋友，让他们感受到亲人般的关爱和保护。要真正化解这些矛盾是不可能的。有时由于学生偏见或教师有“宁给好心，不给好脸”的观念和行为，可能会产生学生对教师的“好心”的误解。但是教师只要走出这种爱的误区，注意以正确的方式去体现对学生的尊重、爱护和关心，就能为建立民主、和谐、平等的师生关系奠定良好的基础，进而很好地化解矛盾。因此说，热爱学生是建立民主、平等、和谐的师生关系的基础。
二、热爱学生是做好教育工作的重要条件
学生的成长不只是阳光、雨露、面包和开水就能完成的。他们需要一样与植物和其他动物所不同的东西——这就是火热而真诚的心。中国有句古话：“爱人者，兼其屋上之鸟。”老师对学生的爱，会被学生内化为对教师的爱，进而把这种爱迁移到
教师所教的学科上，正所谓“亲其师，信其道”而“乐其道”，因此爱的教育是我们教学上的巨大推动力。教师关心学生，就能载起我们教育界称之为严格要求的那条很难驾驭的小舟。没有这种关心，小舟就会搁浅，用任何努力也无法使它移动。教师热爱学生有助于学生良好品格的培养；有利于创造活泼、生动的学习氛围，使学生保持良好的学习状态；有利于……而这一切，都是做好教育工作必不可少的条件。
二十一世纪呼唤着高素质、多层次的人才培养，高素质、多层次的人才培养呼唤着素质教育，素质教育也呼唤着高尚的师德修养。爱是教师美丽的语言，我们教师应有那颗与学生沟通的法宝——博爱之心，用爱去对待学生，影响学生，关心他们的成长。正如某学校校训所言：爱护自己的孩子是人，爱护别人的孩子是神。倘若我们每位教师都是“神”，那么，我敢肯定师生关系始终是一片片晴朗的天空。“辛勤的园丁、渡人的小船、人类灵魂的工程师……”是人们对教师职业的赞誉。“以天心点燃烛光，引导人类走向光明”更道出了为人师表的神圣和职责。然而 ，教师并非生活在与世隔绝的孤岛上，教师置身于现实生活中，置身于市场经济的环境下，如何不受市场经济的负面影响，那只有具备严格的自律，高尚的师德水准，才能在现实的教育生涯中守身如玉，专心致志地做好本职工作。
关于师德问题，不少教育家及国家领导人曾有过精辟的论述：春秋末期，孔子提出：“躬自厚而薄责于人”、“以身立教、为人师表”等师德规范；唐代韩愈，还专门著有《师说》一文，指出教师的三大任务是：“传道、授业、解惑”，并强调：“道之所存，师之所存”，以此作为从教择师的标准.”综上所述，我们清楚地意识到：正确认识自身的职业价值，倡导爱岗敬业，强化责任意识，是社会对教师职业道德的必然要求。
教师作为一个社会人，身处于市场经济的环境下，面对窗外扑朔迷离的现代风景，难免会为干教师这一行不能“潇洒走一回”而感到困惑。的确，教师的职业特点注定了他一辈子无法辉煌，许许多多从教几十年的老教师直到退休的身居斗室，两袖清风。难怪有些教师不安份于教学，想下海、跳槽……过去，本人也曾有过一段不安心从教的心理过程。初涉教 坛时，我心中充满了为教育事业奋斗终身的满怀激情，但不久这份激情便被“清贫”而逐渐淡化，不安心从教的`思想开始在心中萌芽。不久前的一以教为荣，以教为乐的专业思想情感。
热爱学生是教师最基本的行为准则，是师德范畴的一项重要内容。教育学生是个艰巨的灵魂、性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培养教育学生的过程中，应该像斯大林所说：“要小心翼翼地培养人，就要像园丁栽培心爱的花木一样。”
两年的教育教学工作实践，使我认识到：真诚的师爱是促进学生上进的动力。在学生眼里，教师是智慧的化身，道德的典范。教师劳动的对象是不成熟的少年儿童，他们正处于动态的发展中，有着很强的向师性，教师的一言一行，一举一动，都有可能给学生予扶危定倾。俗话说：“教育无小事，事事是教育；教育无小节，节节是楷模。”为人师表，身教重于言传。愿广大教育工作者都能以《教师职业道德修养》规范自己的言行，在这半亩方田里勤耕力作，用自己丰富的知识，风趣的谈吐来征服学生的心。用自己端庄的仪表，得体的举止感化学生的行为。用自己高尚的师德，真诚的师爱,为师之责塑造学生的灵魂，，让自己的生命之火为教育事业而燃烧。
篇12：感恩是灵魂的赞歌作文
感恩是一首灵魂的赞歌作文
尼采有言：“感恩即是灵魂上的健康”感恩，是来自内心深处的情感，是人与人，人与自然，人与世间万物彼此相联系的情感。它是一首来自灵魂深处，是人与生俱有的赞歌。
我感恩那份回忆。这满天星辰，是我几时不曾珍惜的美好。多年后，缓缓想起那模糊的身影，儿时的快乐，是午后那朵不知名的小花，是田野间飞走的那只风筝，是那时候快乐的自己。欢乐、洒脱、不知愁。多年后，我回忆起那片星辰，回忆起那朵小花，回忆起田野中追风筝的自己。感恩时光，让我找到那个心中的自己，感恩回忆中的美好。回忆总是美好的，因为它早已远去且早已经不属于你，但心中那份悸动仍留于心底。
父兮怙我，母兮恃我。孝悌是中华传统美德，“孟母三迁”表现出母亲对于孩子深深的爱意。父母是这世上唯一包容孩子一切过错的人，给予你无限的爱意，而我们并不是应在网络世界中表达自己的爱意，真正的声音不应浮于表面，而应立于行动，内心存有对父母的感恩之情。大音希声，大象无形。内心永怀感恩之情，付诸于行动之上，别让爱意永远停留于虚幻之中，更别造成“子欲养而亲不待”之悲剧。吹响来自内心的'感恩之歌，不须太多浮夸表达，真正的感恩来自真实的内心。
人常叹社会凡俗乱耳，不闻林清玄先生半句箴言：心美，一切皆美。社会不断发展，感恩这时光为我们带来美好。都说“时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”时事变迁，故人不在，他们不曾停留于你的身旁，却教会了你勇敢。时光让人成长，让我学会独自面对前方的风浪，我感恩时光，也正是有了岁月的流转，年华的更替，让我心中的感恩之情愈发浓重。我感恩成功，让我拥有了前进的动力；我感恩失败，让我知晓了自己的不足；我感恩努力的自己，让我成为自己心中的人。正是因为有了感恩之心，我才能够不怕风雨，砥砺万难，朝着心中的梦想奔去，唱响属于自己人生的赞歌。
最后，有感恩之心的人，我想，是在人生道路上会永远充满信心与活力，唱响感恩的赞歌，也是唱响属于自己的赞歌。天地万物与我们有必然的联系，如果不能做成就大事的人，那就做一个满怀感恩之情的人，发现世界之美，发现有恩情的世界。唱响自己的生命赞歌。
篇13：感恩是灵魂的一道彩虹作文
感恩是灵魂的一道彩虹作文
人要学会感恩，懂得感恩的人，你会发现世界是多少的美好。
不懂得感恩的人，他的眼睛里就缺少泪水，他的灵魂里就缺少彩虹。
人生的杠杆是精神，精神的支点是感恩，只有有了感恩的思想，人才能焕发出无穷的力量。感恩，在中国历史上这样的例子很多。三国时期，诸侯并起，纷争天下。刘备三顾茅庐请得卧龙出山，诸葛亮为报知遇之恩，鞠躬尽瘁，遂使刘备与孙曹三足鼎立。民族英雄袁崇焕去世后，佘家义士“冒死葬忠魂”，子子孙孙，生生死死，守墓遗训，代代相传，17代人为他守墓370多年。其所感之大恩，大到国家、民族的大义之上。
然而，随着市场经济的发展和外来受多元文化的影响，中华民族传统精神与美德受到一定冲击，逐渐被淡忘。“感恩”一词现在在有些人看起来过时了。不禁想到丛飞，在他重病期间，个别曾受他资助的学生，竟不愿承认，这是何等的无情与无耻。感恩是美德，而“忘恩负义”却是违背道德的可耻行为，是对人最重的一种谴责。社会感恩意识的缺失，其影响不容低估，其危害免会导致人的.自私、人情的冷漠、社会道德的滑坡。不知感恩最直接的结果，也使一个人融入社会的过程变得缓慢而曲折。
作为一个新时代高素质的中学生，怀一颗感恩的心看待周围的一切，是我们素质的核心。
感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报”，爱才能让这个世界不停旋转。
篇14：夜是寂寞的灵魂
夜是寂寞的灵魂
凝视皎洁的明月,传来凄美的萧声.
仰望满天的繁星,
倾听忧伤的`田埂.
阴黑夜间深处,
是通往黎明的路.
……
无垠的天;蓝蓝.
漂浮的云;悠悠.
窗外,别有洞天,
一扇扇窗户都已打开,
就像幽闭的蓓蕾凝情怒放.
打开你的窗户,
只需那么轻轻一推.
暖风就会扑面而来,
为你洗涤郁闷,为你注入生命的张力.
于是,心灵之窗也豁然开启,
尽情地吸纳人间的真情和知识的甘露.
篇15：热情是工作的灵魂
我们都欣赏满腔热情工作的人，热忱可以通过分享来复制，而不影响原有的程度，它是一种分给别人之后反而会增加利润的资产。你付出的越多，得到的也会越多。生命中最巨大的奖励并不是来自财富的积累，而是由热忱带来的精神上的满足。
当你兴致勃勃地工作，并努力使自已的老板和顾客满意时，你所获得的利益就会增加。在你的言行中加入热忱吧！热忱是一种神奇的要素，吸引并且影响着人们，同时它也是成功的基石。
诚实，能干，友善，忠于职守，淳朴——所有这些特征，对准备在事业上有所作为的年轻人来说，都是不可缺少的，但是更不可或缺的是热忱。
发明家，艺术家，音乐家，诗人，作家，英雄，人类文明的先行者，大企业的创造者——无论他们来自什么种族，什么地区，无论在什么时代——那些引导着人类从野蛮社会走向文明社会的人们，无不是充满热忱的人。
如果你不能使自已的全部身心都投入到工作中去，你无论做什么工作，都可能沦为平庸之辈。你无法在人类历史上留下任何印记；做事马马虎虎，只有在平平淡淡中了却此生，
如果是这样，你的人生结局将和千百万的平庸之辈一样。
热忱是工作的灵魂，甚至就是生活本身。年经人如果不能从每天的工作中找到乐趣，仅仅是因为要生存才不得不从事工作，仅仅是为了生存才不得不完成职责，这样的人注定是失败的。当年轻人以这种状态来工作时，他们定犯某种错误，或者错误地选择了人生的奋斗目标，使他们在天性所不适合的职业上艰难跋涉，白白地浪费着精力。他们需要某种内在力量的觉醒，应当被告知，这个世界需要他们做最好的工作，我们应当根据自已的兴趣把各自的才智发挥出来，把各人的能力，增至原来的十倍，十倍，一百倍。从来没有什么时候像今天这样，给满腔热情的年轻人提供了如此多的机会！这是一个年轻人的时代，世界让年轻人成为真与美的阐释者。大自然的秘密，就要由那些准备把生命奉献给工作的人，那些热情洋益地生活着的人来揭开。各种新兴的事物，等待着那些热情而且有耐心的人去开发。各行各业，人类活动的每一个领域，都在呼唤着满怀热忱的工作者。
热忱是战胜所有困难的强大力量，它使你保持清西，使你全身所有的神经都处于兴奋状态，去进行你内心渴望的事；它不能容忍任何有碍于实现既定目标的干扰。
篇16：“情”是舞蹈的灵魂
“情”是舞蹈的灵魂
内容摘要：文章对“音乐是舞蹈的灵魂”这一观点提出质疑，阐述了“情”是舞蹈的灵魂，“情”是舞蹈的起因，舞蹈因情而生，舞者因情而动，并从舞蹈编导、舞蹈演员和舞蹈教师这三种职业的角度出发，阐述关于“情”的内容。
关键词：舞蹈 情 灵魂
之所以提出并探讨舞蹈的灵魂问题，是笔者对“音乐是舞蹈的灵魂”这种观点，持有不同的意见。这个观点，在舞蹈界内被很多人认同，即使在界外，也有不少人士如是说。社会上虽有反对声，但毕竟是少数。笔者不否认音乐对舞蹈的重要性，但两者均为独立的艺术形式，怎么可以将一者认定为另一者的灵魂呢？就好比双胞胎，年龄可以有大小，地位怎可有主次？
“音乐是舞蹈的灵魂”，给人造成的错觉是音乐先出而舞蹈后现。那么事实如何呢？论述此问题，必须将音乐还原到最原始人类的声响，将舞蹈还原到人类的动作。世界普遍认同人类由猿人进化而来，猿人先有声音还是先有动作？这个实在不易论证。猿人之前是什么？是鱼类。鱼类先有声音还是先有动作？这个就很容易判断了。必然只有肢体动作，发声只能存在于科幻、动漫影片之中。让我们回到现实中来思考会更直观一些。多数动物有声有形，但是像蚯蚓、蝴蝶这样低级一些的动物却有形无声。草履虫是我们在初中生物课本里最早接触到的动物，属于生物界中最原始、最低等的原生动物，它也是有形而无声的。再来看植物，就更加有形无声了。从植物到低等动物，再到高级动物，揭示了生物进化的必然规律，人类进化不出其外，也必然遵循其声、形的发展过程。
再说人的一生，从婴儿降生那一刻起，就同时带着声音和动作来到这个世界。但在胎儿发育时期，基本上只有动作，如伸手、踢腿、打哈欠。所以，人类必然先有动作后有声音。虽然那时的动作根本称不上舞蹈，但动作就是舞蹈的最基本条件，其不断发展最终形成舞蹈艺术。可见，即使是双胞胎，舞蹈也是“哥哥”。
换个角度再进行剖析。灵魂的释义：指生命、人格、良心、精神、思想、感情等，也比喻事物中起主导和决定作用的因素。也就是说，灵魂不在，则此事物不存。那么，难道音乐不在，舞蹈也就跟着消失了吗？相信任何人都不会认同这种说法，所以，音乐必然不是舞蹈的灵魂。
那么，坚持“音乐是舞蹈的灵魂”观点的人是怎么想的呢？
一、他们认为，舞蹈至少需要最基本最简单的音乐元素DD节拍、节律伴奏才可能起舞，如果连起码的节拍都没有，舞蹈就根本无法进行。舞蹈若没有节拍确实无法进行，可问题在于，难道节拍仅仅属于音乐吗？它原本就是舞蹈的基本元素。误以为舞蹈借助了音乐的节拍来完成自己的行为，是这一错误观点的要害。有音乐伴奏的舞蹈，只是两者的节拍相吻合，有时也可以反差对位；无音乐伴奏的舞蹈，其自身也富含内在的节拍、节律。我们不能认为无音乐伴奏的舞蹈没有节拍，也不能认为它在使用音乐的节拍，因为节拍是舞蹈骨子里的东西，与生俱来。
二、他们认为，音乐为舞蹈提供丰富的内涵，在形象、主题、风格等方面给予舞蹈创作以启发和提示。这个说法有几个疑点值得商榷。
首先，笔者承认在舞蹈创作过程中，有一种情况是舞蹈编导听到某个音乐产生共鸣并“舞思泉涌”开始创作，此时此刻，此话正确。但是，启发和提示难道就是灵魂？这是值得怀疑的。
其次，高水准的舞蹈作品是先有舞蹈，然后才有音乐家的倾情加盟，此时，音乐还能为舞蹈提供内涵，提示形象、主题、风格吗？当然不能，因为舞蹈家早已将需要传达的情感，表现的主题，运用的语汇、风格等确定下来。此先后顺序就决定了这里的音乐是为舞蹈服务的。当然，舞蹈作品的成功有音乐尽心竭力所起的作用。
再次，舞蹈创作更为普遍的一种现象，即先有了舞蹈的创意，再去寻求最合适的音乐。这里的舞蹈创意往往已包含了情感、主题、形式、结构、体裁等，甚至某些细节也已完成构思。这种情况下，舞蹈家不断地搜索音乐，是为了能更好、更准确、更生动地向观众说出内心的话。音乐之于舞蹈，乃辅助手段。
所以说，舞蹈音乐与舞蹈本体之间，无论谁先谁后，舞蹈音乐都是为了强化舞蹈本体某些方面而存在的。
三、他们认为，音乐包含并决定着舞蹈的结构。此话夸大了音乐的“灵魂”价值。音乐结构有很多，如起承转合、散慢中快、金橄榄、二部曲式、三段体、非对称结构等。哪个决定舞蹈结构，或是都在决定舞蹈结构？舞蹈也有一段式、二段式、三段式等，非得将它们与音乐结构一一对应起来并表述为“我是被音乐决定的”？戏剧结构有很多类型，如开放式、卷轴式、锁闭式、三一律式、辐射式、冰糖葫芦式，舞蹈中也有与之相符的结构类型，那么，是否我们也可以说“戏剧包含并决定着舞蹈的结构”？若此话成立，则“音乐包含……”就不能作为他们的论据，因为它不具有唯一性，也就没有成为论据的价值了；若此话不成立，则“音乐包含……”也无法成立。
事实上，真正的舞蹈佳作，是不会跟着音乐结构跑的。无论是新创作音乐还是选择现有音乐，都会根据舞蹈的'要求来进行结构。
为何只有“情”才能成为舞蹈的灵魂呢？
一、人类因为有抒发情感的需要，才有了舞蹈形式的诞生。
1.人与自然。远古时代，人类生产力低下，无法解释自然现象，更无法抵御和防范自然界的威胁，舞蹈成为他们寄托美好愿望的方式。婚丧嫁娶，生育献祭，播种丰收，驱病除邪，一切都离不开舞蹈。舞蹈成为远古先民的质朴的生活方式和感知世界的手段。同时，舞蹈也是他们摆脱恐惧而获取心灵慰藉的方式。
2.人与人。早在语言、文字出现之前，舞蹈就成为远古人类相互交流情感的重要方式。人们用动作、姿态和表情来传达各种信息和进行情感、思想的交流。这里更多是简单的肢体语言。但在一些活动、节日时，舞蹈会被用来集中、强烈地表达人们细腻或粗犷的情感。舞蹈的交流作用在远古人类的生活中占据着重要地位。
二、舞蹈的发展，是人类生产力不断进步、情感表达的愿望不断加深和扩展的结果。
1.随着社会的进步，舞蹈的功能已不局限于单纯的寄托情思了。从黎民百姓到达官贵人，从市井街道到皇宫庭院，舞蹈无处不在，其形式也极大地丰富起来。舞蹈与人民生活的关系日益密切。民族民间舞和宫廷舞应运而生，并且形成一套较为完整的体系，有稳定的风格、固定的舞姿，甚至队形也被各舞种相对确定下来。它们都在各种情感的表达上充当着重要的角色。
2.当代社会，舞蹈的表“情”作用更加强化，除了自古有之的需要，又出现了更新更高的需求。交际舞，满足了人们友好交往的情感要求；大秧歌，满足了人们自娱健身的情感要求；街舞，满足了年轻人追求时尚、展现活力的情感要求；健身舞，满足了人们追求健康的迫切愿望。其实，审美的需要是舞蹈最直接的表“情”作用，例如现今十分流行的拉丁舞等，可以不加释义地认为仅仅是舞与人的情感投合，而无需任何其他理由。
舞台上呈现的专业性舞蹈，情感功能则更强更丰富。观众来剧场是为了寻求喜、怒、哀、乐的宣泄或是心灵触动的震撼，他们欲通过欣赏舞蹈来满足这种内心需求。专业舞蹈还承载着更为意义深刻的责任。集体主义、爱国主义的情愫，与时俱进、继往开来的精神，中华民族文化传承的信念，都是专业舞蹈可以包含也必须包含的情感。这些事实，反过来也给舞蹈艺术提出了在情感表达方面更高的要求。
舞蹈因情而生，舞者因情而动，观者因情而至，毋庸置疑，舞蹈的灵魂必然是“情”。
舞蹈艺术可以分为理论和实践两大阵营。与舞蹈实践相关的职业基本有三种：舞蹈编导、舞蹈演员、舞蹈教师。我们该如何抓住“情”、深化“情”、挖掘“情”，强化舞蹈灵魂为舞蹈呈现所起的核心作用呢？
一、舞蹈编导。编导在舞界是一个被尊崇甚至被神化的角色，暂不论其是否合理，至少说明这个职业占有举足轻重的地位。那么，编导的一举一动都具有导向性，会给整个舞界乃至全社会带来影响。每个编导都会自觉不自觉地将自己的情感融入到舞蹈作品中，但是某些编导，在传递和表达自己的情感时不够慎重。
1.舞蹈主题晦涩难懂。这类现象并不少见。不否认，舞蹈本体是需要追求的，因为本体才是任一事物区别于他事物的本质因素。但是，不可只为了做自己的舞蹈而不顾受众，我们不能忘记为何产生舞蹈，因为舞蹈有作用。一个舞蹈让观众迷茫，思维混乱，那么它还有什么存在的意义？即使编导的初衷是不愿表达任何内涵，那也至少应该让观众在欣赏之后赞叹一句“好美”“真绝”之类的话。舞蹈必然包含编导的情感，但是编导又必须将这种情感传递出去并让受众接受。
2.舞蹈情感的优劣。所谓“优劣”是相对于社会而言的。任何国度，都有其道德标准，舞蹈艺术存在于世，应该为弘扬道德倾其所有。社会需要符合道德标准的优秀舞蹈艺术，反之，舞蹈也应该与道德标准一致。符合则优，反之则劣。可是，现实存在的舞蹈作品中，总有一些“舞不惊人，誓不罢休”的东西，它们致力于揭露社会黑暗的一面。不否认，社会中存有黑暗、狡诈、阴险的现象，但这不是主流，更无需我们去提示它的存在。懂一些心理学的人都知道，“暗示”是一门科学。心理暗示是一种特殊的信息传递方式，是日常生活中最常见的特殊的心理现象。心理暗示的作用极其强大，因为人是十分情绪化的。暗示可以在原则上导致是非颠倒，在程度上引起大小转换。正常与异常心理暗示的区别主要有两点：一是看暗示的结局好不好；二是看暗示的内容是不是脱离实际。没有人希望自己生活得更糟，也没有人希望社会秩序更乱。如此，舞蹈何必去做与人内心美好愿望背道而驰的异常的情感暗示呢？从个体角度来说，这是愚蠢行为。所以，舞蹈应该表达积极、向上、崇高的情感内容。
二、舞蹈演员。演员之于舞蹈，属于二度创作。人们说，“一流演员是抒情型的，二流演员是技巧型的。”演员多在自觉运用肢体和不自觉地掺杂情感而舞。肢体问题不必多言，单就这情感，实非个个融会贯通。在编导将感情要求灌输于演员之后，演员会投入二度创作，但一般总是做不到高于编导，这就难以谈及二度创作了。
其实，演员并非在情感表达方面无能，症结在于，演员是否真正意识到情感在舞蹈中的重要性。多数演员在表演舞蹈特别是排练舞蹈的过程中，会将大量的精力放在解决动作、韵律上面，忽视情感的挖掘和深化。这种现象相当普遍。心中无情，肢体表现上哪能有情？因此，必须认识到情感对于舞蹈的重要性。
舞蹈演员经过多年的专业训练，肢体问题早已解决，对其的认识也较为深刻，此时，需要的就是忘却动作而投入到情感表达中去。
三、舞蹈教师。联系文章上段的末句，为何演员亲肢体而疏情感？教师是要承担绝大部分责任的。教师的职责不能仅仅是解决学生的肢体训练，还要将解决情感表达作为教学的重要内容。这是个难题。因为作为学生，他们年龄小，经验少，特别是社会经历少，所以无法表现自身从未经历过的人生感悟。如此，教师需要分两个步骤来实施情感表达的教学活动。
1.纯模仿教学。举个最简单的例子，爱情，这一永恒的艺术主题，也是舞蹈中大量存在的表现内容。小小年纪的学生，根本没有经历过任何体验，让他们表现热恋、失恋等情感，岂不是难为他们？此时，教师需要进行细致入微的讲解和示范，明确地告诉他们应该是怎样的表情、动作、气息、眼神……学生纯粹模仿。尽管将灵动的情感转换成呆板的机械动作有些可笑，但也是无法之法。其实，在模仿的过程中，学生会不自觉地感受到一种力量，不用深究其为何而来，只要将情感表现出来，目的就达到了。
2.启发式教学。这种方式运用在学生具备一定情感表达能力之后，或是在需要表现一种意会胜于言表的情感时。当然，启发，也必然是通过教师的语言、动作来实现，与模仿不同的是，它不再具体而是抽象，不再明确而是模糊。启发无法直达目的，乃运用各种事例、场景、典故等，从外围向内核渐进。
再有一点，即“本能输入”。本能是典型的、刻板的、受到一组特殊刺激便会按一种固定模式行动的行为模式，是在个体发育过程中随着成熟和适当的刺激而逐一出现的。教师教授学生任何舞蹈时，都必须将情感的要求直接提出，让情感与舞蹈的高度统一在学生身上形成一种本能行为：只要有舞，就有情相伴；只要有情，就有舞相随。
据艺术史学家考证，人类最早产生的艺术就是舞蹈。伴随着人类发展的舞蹈艺术至今仍迸发出勃勃生机，只因一个“情”字。情，是舞蹈的成因；情，是舞蹈的动力；情，是舞蹈的目的；情，是舞蹈的灵魂，无情则无舞！
作者单位：山东青年政治学院
（责任编辑：鞠向玲）
篇17：品格是企业文化的灵魂
/4/2来源：营销中国作者：孙雷
品格的字面含义指品行风格，更多的是强调人的修养素质，品格修养包含着品德、文化等层面，加强品格塑造也得从这两方面着手。优良品格就是要求人的品德高尚、知识丰富等。亘古至今，高尚品格就为国人所推崇，更是成为衡量个人善恶是非的标准。古人一直提倡修身塑品格、学习立德行。儒、道两家更是把思想品德建设作为自己思想支撑，围绕品格修养展开学术竞赛。从孔子提出：“立德、立行、立言”开始，其后的儒家学者最是极力推崇先修身，后齐家、治国、平天下。几千年的传统延续到知识经济时代，知识与品德一直受到关注。社会中，人的作用越显重要，品格修养就越显急迫。
企业和社会是因人而起，也将因人而兴。能否拥有大量具备优良品格的人，成了企业发展兴衰成败的关键。现今，我们倡导“以人为本”，就是基于对人的作用认识，是为有效发挥人的能力而出。社会倡导“以人为本”，是为了提高整个社会竞争力；企业倡导“以人为本”，就是要发挥员工作用，调动员工积极性为企业服务，在此基础上为个人需要服务。在企业中，高修养、高品格的人可以高效发挥自身能力，促进企业持续健康发展；修养浅、品格低的人则无法充分发挥自己能力为企业服务，严重者还会带坏企业风气。企业家必须考虑如何去塑造具备高内涵品格的员工，让他们为企业的长久大计服务。培养高品格人，是企业发展需要，更是社会需要。只有通过教育，用知识去改变陋习，才能让优良品格在员工中传播。
人为本，本立而道生。经济发达的今天，不乏物质，只乏精神。物质的小康不算小康，文化小康才算是真正的小康。建设现代企业亦是如此，员工在企业劳作有收入，其物质得到满足，便处于“仓廪实而知礼节、衣食足而知荣辱”的关键卡口。这样的时机正是劝导企业员工学礼仪、知荣辱的上好时机。有效引导员工在工作之余不断学习文化知识，提高文化层次，充实自己、发展自己，能给企业带来非凡的意义。员工知识丰富了，智慧就会提高他们能力，企业创新和发展动力就会增加，企业就会源源不断的发展进步，企业生机也就不断。
学习获取知识，知识创造财富。光芒集团的大多数员工都是周遭居民，文化差异很小，但文化层次却良莠不齐。为了提高员工文化知识，集团领导认识到必须得先从娃娃教育抓起，以娃娃教育带动家庭学习。企业为此先后投资多万元创办了光芒小学和光芒幼儿园，为员工子女教育提供便捷。员工子女的教育问题解决了，员工学习热情也自然增加。此外，企业还兴办员工培训班，创办企业内刊和聘请专家学者举办员工培训讲座，向员工发放企业文化宣传教育手册等，以提高员工的文化知识水平。企业连续多年拿出大笔资金选派优秀员工到知名院校接受深造，不断提升企业原有员工文化素质层次，
光芒每年还会从扬州大学等知名高校招聘应届毕业大学生到企业工作，充实企业队伍，提升企业文化层次。集团广辟渠道在企业内宣扬先进文化，宣传先进理念，努力为员工学习营造良好的氛围。光芒领导鼓励员工在岗深造，鼓励员工树立“终生学习”的理念，不断学习文化知识，要求员工做到“工作学习化、学习工作化”，以更好地在其岗、谋其职、成其事。
在光芒，从领导层到基层，人人重视学习，热爱学习。光芒人不断学习给企业创造了巨大的财富，企业生命力旺盛，而企业的发展又给了光芒人更好的发展舞台。
“大学之道在于明明德”、“百行德为先”、“树无根，则无以立于地；人无品则无以立于世。”都是在强调品德在修身立业中的地位，强调品德教育的重要性。企业发展，员工是根本，员工就是企业的名片，就是企业的代言人。员工品德的高低，直接影响着企业在市场上的形象和口碑，影响着企业产品销售和企业长久发展之道。如何去塑造员工的品德对企业影响颇大。企业建设是个由人参与的建设，人的品德高低决定着企业建设成败。企业在发展中应该关注员工品德的塑造，营造品德修养环境，给予品德建设政策支持。
光芒集团领导深悟此理，把员工的德育工作摆在了公司重要地位，通过多种途径培养职工的爱岗敬业、诚实守信等优良美德。在光芒，企业张贴各类品德教育宣传标语，努力为员工品德建设营造一个“五讲、四美、三热爱”的环境，让员工在环境熏陶下养成良好的品德习惯。企业还不断加强荣辱观教育，开展“六个心”教育，认真培养员工对企业的情感。光芒还组织编写了《职工道德行为准则》，强化道德教育，规范员工行为。光芒人不断发挥“凝心聚人”，充分落实“合力同心、同舟共济、齐心协力”的团队精神。员工团队合作精神强烈，相互协作，互帮互助。光芒人，个个爱岗敬业，对企业忠诚不渝。光芒有一员工陈庆才，面对市场诱惑毫不动摇，对企业忠诚不渝。浙江老板开出年薪三十万也没能把他挖走，媒体对此还进行过报道，其事迹更是在光芒更传为美谈。光芒人对光芒有着特殊的情节，光芒人以企业为家，坚持“厂兴我荣、厂衰我耻”，把企业当成自家的事业去经营。
光芒有很多做的出色的市场，如南京、苏州、湖州等，其成功的主要原因就在于营销员有着优良品格，营销管理人员具备强烈的责任感、良好的社会形象、较高的思想境界。在他们的努力下，市场服务热情周到、营销策划及时到位，为光芒品牌在当地市场树立了良好形象。在产品品质有效保障下，优秀营销人正在用品格去做市场。
篇18：生动活泼是语文课堂的灵魂
生动活泼是语文课堂的灵魂
摘 要： 生动活泼是语文课堂的灵魂，文章就如何让语文课堂生动活泼起来展开论述，提出：激发学生学习的兴趣；幽默教学；放手发动学生；学生积极参与，注意心境的培养。
关键词： 语文课堂教学 生动活泼 灵魂
“让学生主动发展”是义务教育课标的理念之一。所谓让学生主动发展，即要调动学生的主观能动性，发挥其主体作用，使他们能积极地、主动自觉地参与学习和各项活动，培养能力，发展个性。
如何让语文课堂生动活泼起来呢？这是大家共同关心和积极探索的问题。下面我谈谈在语文课堂教学中的一些做法。
一、激发学生学习兴趣
兴趣是学生学习的内动力，是学生学习活动最现实、最活跃的因素，有了兴趣，学生才会愉快地学习。在语文课堂教育实践中，根据文体不同特点从不同角度入手，可以促使学生对语文产生浓厚兴趣――变“苦学”为“乐学”。
（一）运用多媒体课件。
教好一篇课文，运用多媒体课件，对激发学生学习新课的兴趣极为重要。一定的情境，产生一定的情感；教者动情，学者方能动容。如教学《故宫博物院》时，绝大多数同学未到过故宫博物院。课文是介绍故宫博物院的，自然而然地勾起了学生的好奇心，随着多媒体视频展示的故宫博物院导游篇的画面的展开，加上旁白娓娓动听的介绍，学生仿佛步入了故宫，看到了一座座金碧辉煌的宫殿建筑……学生由境生情，十分激动，在多媒体课件营造的氛围中，学得认真，读得情深，效果好。
（二）实地考察与课内课外有机结合。
例如，教《中国石拱桥》时，抓住教学重点：说明对象的特征及说明方法的运用。课前布置学生观察家乡的桥，注意家乡桥的特征。把学生4―6人分为一小组，每小组设小组长负责本组活动，并做好记录，实地考察家乡的桥梁时，注意安全。开展实地考察活动的目的：1.观察家乡的桥，较全面地了解有关桥的结构、功能、建材等方面知识。2.使学生养成借助网络和图书查找资料的习惯，掌握做知识卡片和小档案的方法。3.培养学生的观察力和想象力。写好观察报告，并附上活动的照片。
上课时，先让学生汇报交流各自小组的观察报告，展示活动照片，然后引导学生与课文相对照，找出共同点和不同点，这样，学生的学习兴趣就提高了。学生动眼、动手、动脑、又动心，参与心理得到满足，主观能动性得到充分发挥。
（三）课本剧表演。
在教学《皇帝的新衣》时，让学生扮演不同角色；皇帝、大臣、官员、骗子、小孩分角色表演，要求表演时用不同的语气表现不同人物的性格，学生仿佛身临其境，全身心投入、表演后，学生兴致很高，很快就归纳出了这篇寓言故事的讽刺寓意。这样就充分调动了学生的主观能动性，同时发挥了主体作用，比“满堂灌”效果好得多。
二、幽默教学
语文教学中的幽默能营造良好氛围，使学生在轻松愉快的气氛中接受知识，消化知识，巩固知识，使学生由变苦学为乐学。
中学语文教材中的文章大多是文质兼美的名篇，其中不乏幽默之作。教学中可挖掘片断，即兴发挥。
鲁迅的文章向来以幽默讽刺见长。《藤野先生》一文即是如此。文中对异国风光下“清国留学生”装腔作势、附庸风雅的丑态，以樱花之美来反衬。文中“头顶上盘着大辫子……形成一座富士山。也有解散辫子……宛如小姑娘发髻”的夸张增添了幽默诙谐的情调。“还要将脖子扭几扭”的细节描写更描绘出这群人以丑为美、令人作呕的丑态和麻木不仁的灵魂。在幽默之中凸显了鲁迅的失望、辛酸之情。
又如教学《如果人类也有尾巴》一课时，老师从教室门口走入，学生一愣：老师的屁股后面怎么拖了一条长长的尾巴？然后爆发出一阵开心的笑声，授课教师利用道具，生动地展示了“如果人类也有尾巴”时的状态，从而巧妙地导入了新课。利用道具，让学生在忍俊不禁、哄然大笑中体味到尾巴的意义，此乃幽默的力量之所在，教学重点、难点迎刃而解。
三、放手学生，积极参与
语文综合性学习的课怎么上呢？往往是大家各唱各的调，没有现成的教学模式照搬照抄，这就给广大第一线教师提供了教学实践平台。平时上这一类型的活动课时，往往是老师讲得多，学生被动接受，昏昏欲睡，教学效果可想而知。我在《爱莲说》之后安排了这节主题为“莲文化的魅力”的综合性学习活动课。课堂上，我首先把握本课学习的重点、难点，即：通过对莲文化的研究，理解莲在文化情感上被赋予的含义，引导学生确立自己的志趣和追求。课前布置学生预习：自主搜集、整理各种莲的知识，合作探究理解莲在文化情感上被赋予的含义。课堂上教学步骤如下：美图欣赏，通过多媒体课件展示各种莲花美图，给学生以直观感性认识；课堂所安排的内容紧紧围绕“莲”进行，比较精炼。
课堂围绕图片欣赏、介绍莲与佛教的关系、古人描写莲的诗句、古人吟诵莲的名句（小荷才露尖尖角/留得残荷听雨声/清水出芙蓉天然去雕饰/接天莲叶无穷碧映日荷花别样红）、读诗、吟诵（《采莲曲》《西洲曲》）、学习莲花的意义象征、问题探究、指导写作学习等方面展开。
在合作探究环节，师问：同学们，你们知道吗？午时莲是福建福安白云山的特色景观之一，是水生草本睡莲科。向午开，浮水面，傍晚花合，沉入水中，花蕊复瓣白色，花芯金黄色，白里衬黄，且小巧玲珑。每年的谷雨至立冬前每一天的巳午未三个时辰就露出水面开放着皑皑白花，夜间含苞躲进水中，第二天再次伸出水面怒放，表现出专一与自爱的坚贞风格。
师：同学们知道吗？福安的廉村，是开闽第一位进士薛令之的故乡，及第后授官左补阙、太子侍讲。时宰相李林甫弄权，东宫官受冷遇，薛令之愤懑不平，告老还乡；唐肃宗即位后，感念昔日师生之谊，旨召薛令之入朝，是时薛今之已去世。为嘉许他的廉洁清正，肃宗敕封他所在村为“廉村”，水为“廉水”，岭为“廉岭”。莲，廉谐音；如今，廉村已成为福建省廉政建设德育基地；我们漫步在廉村那用鹅卵石铺就的幽长的古道上，去寻觅那千年前薛令之时代历史的足迹…… 由于课前学生预习环节我放手让学生积极参与，准备充分，部分小组学生去福建福安白云山观赏午时莲，在课堂上展示拍摄的午时莲照片，也有部分小组学生去廉村参观过，纷纷站起来谈廉村之行的感想，在合作探究环节，师生互动，学生发言踊跃，气氛活跃。
本课教学紧紧围绕语文学科特点，以语言的学习与品味为本课重点。这节课虽有图片的赏析、莲文化知识的介绍，有学生的开心答题，但一切还是围绕语文教学进行的。其中占较大分量的是莲文化知识的介绍。这就确立了这节课的性质是一节语文课，它以提高学生的语文综合能力为己任，以学生学会品味语言为目标，以培养学生的语文素养为根本。如对莲花的意义象征，就是对学生进行熏陶与培养，就是进行为人处世态度的教育。欣赏美图通过配乐欣赏的形式进行，其实是语文学科与其他学科的有机结合。
课堂活动形式多样，能够激发学生兴趣，使他们积极投入其中。在背诵诗词的过程中安排抢答比赛环节，学生兴趣极高。在师生互动时，学生非常投入，笑声不断，能够感悟莲文化所传达出的内涵。
这堂课注重学习的综合性，符合初中“语文综合性学习的.教学要求”。语文综合性学习重在对各科知识的整合，从而全面提高学生的语文素养。本节课能把抓好这种课型的核心要素，切实从语文学科出发，注重学习的综合性。从学习目标看：体现了知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的综合；从学习内容看，体现了语文课程与其他课程（绘画、建筑、雕塑等）的综合；从学习方式看，既有书本学习与实践活动的结合，又有接受学习和体验学习的结合，有课内学习与课外学习的结合，还是自主、合作探究的结合；能较好地发挥学生的主体作用。在教师的点拨下，强调学生的探索和研究过程，体现了语文实践的自主性；教师在课堂上能努力搭建一个有利于发展学生人际沟通和合作的良好平台，使学生既发挥自主性，又注重合作，从而学会了合作，学会了分享。
四、注意学生心境的培养
从现代心理学研究来看，人类信息的接收与传递与心境关系重大。轻松、愉快、乐观的良好心境能使人的大脑皮层活跃，产生兴奋点，从而形成人的良好心境，使人的大脑皮层活跃。在这种情况下，人们乐于参与创造，形成创造性思维，充分发掘心理潜力；反之，心境不好，人的大脑皮层形成郁结，从而抑制人的创造性思维，甚至低于平常的思维水准。因此，教学时要注意调整学生的心境。
鼓励表现了对学生的尊重和信任，鼓励可以使学生得到良好的情绪体验，进而愉快地投入到学习之中。鼓励的形式多种多样，一句赞赏的话，一个微笑，一个亲切的手势，一道关注的目光等，都会使学生感觉比喝了蜂蜜还甜，特别是学困生，他们的内心会为之震动，这就成了他（她）走向成功的转折点。
篇19：创意是平面设计的灵魂
平面设计是指在二维空间进行的广告招贴、图书封面、标志等设计，
创意是平面设计的灵魂
。平面设计服务于大众，要求具有特定的信息内容，除了传达给观众信息外，还要传达给观众一种观念，一种意识。由于受二维空间的限制,平面设计就要求设计者必须有独特的“创意”才能够设计出好的作品。“创意”一词来自英文idea,指思想、概念、计划、主意、计策、目的或想法。在平面艺术设计中思想意念上的出新,是创造性的创作活动。一、创意是平面设计的灵魂
创意是平面设计中永不干涸的生命源泉,是平面设计的思想内涵与灵魂。好的创意设计充满灵性与美感,能够表达设计者的所思所想,能够让观众跟他一起喜怒哀乐。否则就没有灵魂,没有力量,没有生命。既不会打动观众,也不会让观众产生激情,更不会产生联想。要让设计成为一种力量,必须赋予设计以独特的思想和深刻的理念,即赋予一个好的“创意”。
比如麦当劳采用M为标识造型结构,设计中采用弧形、圆润的形式配以金黄色,像两扇打开的黄金双拱门,来象征欢乐与美味。以简洁独特的标识,明亮的色彩,拟人化表达了“麦当劳大叔”和蔼可亲的笑容,充分表达了清洁优雅的环境、高品质的产品、亲切友善的服务,来体现物有所值的麦当劳经营理念。实现了设计计划与目的,让人感到设计者“创意”的独特性——设计灵魂。
再比如大红鹰的“V”，它表现的是胜利的精神，胜利的信念，胜利的激情，而不仅仅是一个符号……著名的欧美广告大师大卫·奥格威说：“要吸引消费者的注意力，同时让他们来买你的产品，非要有很好的特点不可，除非你的广告有很好的点子，不然它就像很快被黑夜吞噬的船只。”他还说：“如果广告活动不是由伟大的创意构成,那么它们不过是二流品而已，”另一位美国广告大师威廉·伯恩巴克说：“我们没有时间也没有金钱允许大量及不断重复的广告内容。我们呼唤我们的战友——创意,要使观众在一瞬间发生惊叹,立即明白产品的优点,而且永不忘记,这就是创意的真正效果。”这两位大师的话,明确指出了创意在平面设计中的重要作用。他们提出的广告理论、撰写的专业著作、以及流传下来的经典案例,也无时无刻不在影响中国的创意人。使设计者更懂得平面设计中创意的重要作用。平面设计作品是否有创意,创意是否卓越正确,是否充分而深刻的表达了设计主题,是决定设计作品成败的关键所在。而设计作品如果有了明确的主题,但没有一个成功的创意,就会显得沉闷、困惑,没有气质。商标设计就不可能产生很好的视觉效果。由于平面设计应该进行信息的选择与再创造,信息传播才能真正生效,所以平面设计必须进行创意,才能针对特定的受众目标和心理进行传播。创意在实现设计目的的过程中占有极其重要的地位,有创意的设计才能吸引市场的注意力,才能引导消费者的行动。例如获全国报纸广告评比金奖的丽江花园左岸《寻找篇》系列平面设计,很值得与大家共享。当设计者知道丽江花园左岸logo设计宣扬的理念是“艺术的生活,诗意的安居”,知道在2002年中秋、国庆将拿出100套精选单位进行特惠发售以后,那么如何制造购买欲望,将功利性的促销活动与人文化的产品定位相互融合，达到品牌与销售的双赢成为设计的关键；中秋来临,别人都是赏月,而左岸的人却会收藏月光，以此意念发散，然后有了3个非常有创意的想法：“寻找100个收藏月光的人，”“寻找100个听其自然的人，”“寻找100个想入非非的人”，他们的生活方式是艺术的、诗意的、与众不同的。这种从容不迫的生活只有在左岸的业主身上才能体现。美指与文案由此寻找到上佳表现形式,黄色、深咖啡色是主调,放上发黄的被撕裂的黑白旧照片,在洒满月光的江流上撒网的人,在风吹过的原野上聆听自我的人。这种空灵、唯美、清新、独特的创意,即使在已经成版的地产广告中也绝对能够脱颖而出争取眼球。
