思辨类作文范文

【简介】感谢网友“千一”参与投稿，以下是小编为大家准备的思辨类作文范文（共14篇），欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。

篇1：哲理思辨类高考作文

阿姆斯特朗，一个超越极限的人，已经第五次站在了环法大赛的冠军宝座上，曾经的他，是一个名不见经传的美国小伙，如今却一跃成为环法五冠王，不能不说是一个奇迹，更奇特的是五年前的他已身患癌症，正是由于他不断地突破自我，一次又一次地挑战极限，才有了今天的成功。

“更高，更快，更强”这一奥运会的宗旨正是运动员们挑战极限的动力，蒙哥马利将男子百米纪录提高到了9秒79，而乔伊娜的女子百米10秒49的成绩至今无人能近，一个个世界记录的诞生便是人们一次次挑战极限的成功。

人的潜力虽然是有限的，但开发出来的却只有10多个百分点，另外的则需要我们去解放它，让我们挑战极限将它开发出来，这对我们百益而无一害。

曾经，珠穆朗玛峰是不可征服的;曾经，南极极点是不可穿越的;曾经，马利亚纳海沟是下不去的……而今，珠峰上插遍了各国国旗;而今，极点上留下了我们的足迹;而今，海沟里还有我们的残温……这一个个不可能在现在已经变得平常，都是因为挑战极限，变不可能为可能。

从第一次工业革命到计算机的普及，从欧罗巴到美利坚，从东非高原到南美平原，从地球到月球……到处都有挑战极限的人们，到处都有新的记录产生，到处都在重新找起点。

极限虽然可以使自己，使人类的潜力得以提高，但不要过分挑战。它就如弹簧一样，有受压限度。

珠峰上也有受难者的尸骸，极点前也有未走完的足迹，海沟里也有勇土们的墓碑，绿茵场上也倒下了一个维维安福……

让我们告别昨天的记录，挑战新的极限;让我们跳得更高，跑得更快，变得更强;让我们一起来唱那首歌吧：

“超越梦想，一起飞……”

评点：材料丰富，一气呵成，当为本文最大的特色。从身患癌症的阿姆斯特朗到蒙哥马利9秒79的'百米记录，到乔伊娜的百米10秒49的成绩，再到珠峰到南极极点到玛利亚那海沟，旁征博引，一气写来，颇有气势。作者拥有的这些准确翔实的材料，自有一种无可辩驳的力量，增强了说服力。语言铿锵有力，整齐而又富于变化，显示了良好的语文素养。第二段中举到的两个并列的例子作者表述为“蒙哥马利将男子百米记录提高到了9秒79”和“乔伊娜的女子百米10秒49的成绩至今无人能近”，同样的例子就显得决不雷同。第四段先用三个“曾经”，后用三个“而今”进行对比，结构整齐，前后呼应，又间有长短句，使句式摇曳多姿，有一种韵律的美。

篇2：哲理思辨类高考作文

很久很久以前，喜玛拉雅山脚下有一块石头。沧海桑田物换星移，石头沉默地看着前来挑战珠峰的人，一群，又一群。

一天，一位年轻的登山人问：“石头，当我下山时，你想要点什么吗?”石头叹口气，说：“把你最不想要的留给我吧!”

年轻人走了，石头等着。

年轻人回来，无比沮丧地说：“石头，我从小就梦想登上世界最高峰，那就是我生存的理由。可我征服了那极限的同时，却感到这世上再无可留恋了。我活着还为什么呢?我本想一死了之，但答应了你，只好将这最不想要的生命留给你了!”

于是年轻人傍着石头住下，一天又一天，变成了老人。

又有一天，一位年轻的登山人遇上了安闲的石头和安详的老人，于是问：“当我下山时，你们想要点什么吗?”老人和石头对望一眼，也叹了口气，说：“把你最不想要的留给我吧!”

年轻人走了，石头和老人等着。

一周，一月，一年……

年轻人回来，对石头和老人说：“很抱歉，我什么也不能带给你们。我经历了千辛万苦征服了珠峰，却发现过了极限便无可追求，难过得想死，念着对你们的承诺便想把最不想要的生命带给你们。下山时我却发现了一位冻死的登山人。他离山顶已很近，却永不能实现他的梦想了。而我比他幸运啊!为什么我却还想死呢?我的体力和毅力支撑我征服了自然的极限，难道却要在自己的心理能力的极限面前屈服吗?我不该失落于终极的征服!这种超越使我豁然开朗!于是我尽力去救助那些遇困的人们，每次成功都让我感受到生命是多么可贵!是对你们的承诺使我在最想放弃的时候没有那么做，才会有现在这番感悟。谢了!”

年轻人说完深深地对老人和石头鞠了一躬。

石头意味深长地看着老人。

而老人泪流满面。

评点：本文就“极限”这一话题构思了一个耐人寻味的故事，颇值称道。作者独出心裁，用一块石头作为故事的主人公，给故事笼罩上一层浓浓的神话色彩，同时也便于故事条理清晰地展开。第一位年轻人与第二位年轻人相同而又不同的经历启示我们，挑战极限并不能成为人生的弹簧极限目标，它仅仅是人生的一部分，极限之外，还有更多值得我们追寻的东西。结尾处理很为成功，石头的意味深长，老人的泪流满面，都是两个含义深刻的细节，增加了故事的深度。“心理能力的极限”这一说法出现得有些突兀，但相对于全篇，也仅为白璧微瑕罢了。

篇3：哲理思辨类作文题目

试题二：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有个老奶奶，是个乞丐，与年仅九岁的小孙子相依为命，整天挨村挨户乞讨。有一次，他们在莽莽深山里迷路了。黑夜来临，老奶奶搂着小孙子睡在大树下，口中念念有词，求菩萨保佑他们找到出山的.路。但是一连三天，他们还在大山里瞎转。小孙子又累又饿，顶撞奶奶说：“求菩萨没用，世上根本没有菩萨！”他不走了，躺在地上等死。第四天一大早，老奶奶推醒熟睡的孙子说：“菩萨刚才显灵了，告诉我沿着小溪一直走就能出山。”孙子侧耳听，果然传来潺潺的水声。祖孙俩沿着小溪走终于看到了一个小山村。

要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【试题分析】这道试题，与近年全国新课标高考作文的命题意向吻合：把哲理思辨隐藏在一则生动有趣的故事中，等待考生发掘其奥秘。试题引导考生辩证地分析故事情节的内涵，多角度地解读命题材料，为应对高考作文提供了有借鉴价值的训练蓝本。材料中的老奶奶，是个可亲可敬的坚强老人，千万不能把她当做老封建、老迷信。如果那样写，就与故事的主旨背道而驰。老奶奶动不动就“求菩萨”，只是一种习惯性或下意识的行为，与人们遇到危难时“呼天喊地”、求“老天爷”或“菩萨”保佑一样，与迷信没有关系。特别是对处于绝境中的祖孙俩来说，老奶奶“求菩萨”，是一种人生的智慧，是情急时求生的策略。

【写作指导】这则材料讲述的小故事，蕴涵着深刻的哲理，为我们提供了宝贵的人生经验：坚守信念，永不言弃。以此立意，的确是不错的选择，但此类立意，很容易使考生陷入空泛说理或简单地扩展材料的误区，因此构思时要注意使文章有一些感性色彩，以增强生动性和感染力。倘若对材料细细揣摩，会发现“坚守信念”只是材料的显性特征，材料中还有不少生活哲理有待开发。例如：①教育孩子要讲究方式方法，生硬的说教适得其反；②谎言不一定都是丑陋的，为了一个崇高的目的而撒谎，那谎言也是美丽的；③要自信，菩萨是不存在的，真正的“菩萨”就是你自己，心中有了这样的“菩萨”，就能创造出奇迹。这些立意，更有利于考生发挥。

【例文】信念，开花

生在狭小的盆中，你不甘蜷缩，你把根伸向大地深处，汲取甜美的清泉，你

把生的气息呼向宇宙的漩涡，你高昂着头，微笑，

你坚信自己会开出最美的花朵。

一个狂风暴雨的日子，我试图把你搬进屋中，但我失败了，你的根已从花盆底部伸出，牢牢地融入了大地母亲的胸怀，你分明在告诉我：“在母亲身边，这点痛算什么？”

你以坚强的信念，冲破了人为的牢笼，以不拔的意志不断地汲取着，你宣誓：

要回报给世界以最美的花朵。

风雨中的飘摇，黑夜里的寂寞，烈日的炙烤和寒潮的讥笑，你都经历过；当美丽的蝴蝶飞离的时候，你也曾怅然过，然而，为了自己的宣言，你坚守着独自

的执著。

当万紫千红不再，当黄叶不再翻飞，你把一年的积蓄全部献了出来，清淡高雅，香远益清。于是微薄透明的秋的空气中，充满了菊的幽香，闪烁着柳的金黄。你仍旧微笑着，犹如神话中的白雪公主，犹如出嫁前满脸娇羞的新娘，犹如心中

那飞翔的金灿灿的希望

我被深深地震撼了历经了多少风雨，多少磨难之后，你终于实现了自己

的诺言。在这空灵的秋天，谁能否认这是最美的花朵？

漫漫人生路，谁没有对自己或对亲人在心中暗立誓言？流年似水，誓言依旧，艰难困苦的淘洗，言犹在耳，仍然那么清晰。妹妹那明亮而渴求的眼眸，弟弟那稚嫩的肩膀，母亲那渐白的头发以及在凛冽的北风中破棉衣上的丝线随风飘扬的图景，攫住了我的心。为了我，他们失去了许多应当拥有的东西。“信念，开花”我向上苍祈求，不知念过多少遍这样的咒语，但信念之花离我还是那么遥远，我为自己的孱弱而惭愧。然而，菊在飒飒秋风中低吟浅唱，仿佛在告诉我：现在不

是惭愧的时候，为信念必须坚持，坚持到最后！

这是振聋发聩的告诫，我被警醒了：今天的索取，一定会变成明天的奉献。我仿佛看到，信念之塔在闪光，信念之花在开放，信念之鸽在飞翔。

听，菊香四溢的空中传来了年轻诗人海子的歌声：

走在路上，放声歌唱，

大风刮过山岗，

前面是无边的天空。

菊香与歌声渗透了我的心底

总有一天，我心中的信念，一定会在坚守中开出灿烂的花，就像那在飒飒的秋风中傲然绽放的菊，就像那位可敬的老奶奶，领着小孙子走出大山

【点评】本文构思精巧，借助材料提供的小故事，形象地诠释了“坚守信念”的主题。文章没有直奔主题而去，而是托“菊”言志，通过对菊花高洁品行的抒写，在菊的引导下，逐步走上“坚守信念，永不言弃”的主题轨道，含蓄地传达出一种坚守执著的精神。在具体写法上，本文有许多出彩之处：①标题“信念，开花”，暗用《天方夜谭》中的一句咒语“芝麻，开门”，与老奶奶求菩萨保佑暗中呼应；②用第三人称“你”写菊花，如同与菊对话，亲切感人；③试题材料在篇末才浮出水面，作者没有简单地摘抄或复述材料，而是从材料中提取精髓，把老奶奶领着小孙子走出大山当做“信念”的化身，既巧妙点题又以回归材料作结，这是规避跑题风险的有效手段，非常值得考生借鉴。

篇4：有哲理的思辨类文章

生在狭小的盆中，你不甘蜷缩，你把根伸向大地深处，汲取甜美的清泉，你把生的气息呼向宇宙的漩涡，你高昂着头，微笑，你坚信自己会开出最美的花朵。

一个狂风暴雨的日子，我试图把你搬进屋中，但我失败了，你的根已从花盆底部伸出，牢牢地融入了大地母亲的胸怀，你分明在告诉我：“在母亲身边，这点痛算什么？”

你以坚强的信念，冲破了人为的牢笼，以不拔的意志不断地汲取着，你宣誓：要回报给世界以最美的花朵。

风雨中的飘摇，黑夜里的寂寞，烈日的炙烤和寒潮的'讥笑，你都经历过；当美丽的蝴蝶飞离的时候，你也曾怅然过，然而，为了自己的宣言，你坚守着独自的执著。

当万紫千红不再，当黄叶不再翻飞，你把一年的积蓄全部献了出来，清淡高雅，香远益清。于是微薄透明的秋的空气中，充满了菊的幽香，闪烁着柳的金黄。你仍旧微笑着，犹如神话中的白雪公主，犹如出嫁前满脸娇羞的新娘，犹如心中那飞翔的金灿灿的希望……

我被深深地震撼了……历经了多少风雨，多少磨难之后，你终于实现了自己的诺言。在这空灵的秋天，谁能否认这是最美的花朵？

漫漫人生路，谁没有对自己或对亲人在心中暗立誓言？流年似水，誓言依旧，艰难困苦的淘洗，言犹在耳，仍然那么清晰。妹妹那明亮而渴求的眼眸，弟弟那稚嫩的肩膀，母亲那渐白的头发以及在凛冽的北风中破棉衣上的丝线随风飘扬的图景，攫住了我的心。为了我，他们失去了许多应当拥有的东西。“信念，开花……”我向上苍祈求，不知念过多少遍这样的咒语，但信念之花离我还是那么遥远，我为自己的孱弱而惭愧。然而，菊在飒飒秋风中低吟浅唱，仿佛在告诉我：现在不是惭愧的时候，为信念必须坚持，坚持到最后！

这是振聋发聩的告诫，我被警醒了：今天的索取，一定会变成明天的奉献。我仿佛看到，信念之塔在闪光，信念之花在开放，信念之鸽在飞翔。

听，菊香四溢的空中传来了年轻诗人海子的歌声：

走在路上，放声歌唱，

大风刮过山岗，

前面是无边的天空。

菊香与歌声渗透了我的心底……

总有一天，我心中的信念，一定会在坚守中开出灿烂的花，就像那在飒飒的秋风中傲然绽放的菊，就像那位可敬的老奶奶，领着小孙子走出大山……

篇5：有哲理的思辨类文章

在人生之路上．为了更好地生存与发展，有时固然可以示弱。但是，生命的高贵与尊严却向我们昭示：我们不需要向生活示弱。不向生活示弱，就是要勇敢地承担自己的责任。谁不渴望我们的世界美好、社会和谐？谁不赞美那些见义勇为的人？但很多时候，我们仅仅在渴望，仅仅在赞美，却忘记了自己所应承担的责任与义务。面对生活中诸多不良现象。我们很多时侯以“弱”示之，选择了观望，选择了退让，选择了逃避。于是面对不尽如人意的生活，我们常常抱怨慨叹。殊不知，在很多时候，我们也恰恰是别人抱怨的对象。《论语》中说：“见义不为，无勇也。”

是的，为了生活更加美好，我们更需要表现出勇敢，承担起自己的责任与义务。不向生活示弱，就是面对挫折不幸永不放弃。生命如白驹之过隙。又如荷叶上的一滴露珠，在这短暂的生命中，难免会遇刭许多挫折与不幸。对此，我们仍然需要以百倍的热情与努力来展现生命的高贵与尊严，而不可示弱。

失聪的贝多芬，发出了“我要扼住命运的咽喉”的呐喊；集聋哑盲于一身的海伦·凯勒依然没有失去对生活的热情，成就了伟业；遭受宫刑的司马迁依然顽强地完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之力扫”的巨著。诸如此类，不胜枚举。面对不幸甚至厄运，他们都选择了顽强选择了热情与更为艰辛的努力。也正是这种不示弱的精神，使他们彪炳千古。不向生活示弱，就是坚守理想与真理。在追求理想坚持真理的过程中，有时会遇到不解嘲笑诽谤谩骂乃至失去生命的危险，对此，那些伟人已经用他们的行为为我们作出了最好的回答：永远不让理想和热情搁浅，不向生活示弱与屈服。屈原面对“举世混浊众人皆醉”的现实，选择了怀抱理想投江面死；志新面对被割舌的危险，毅然选择了坚持真理；布鲁诺面对教皇的淫威，坚持日心说而投身烈火。他们以自己的鲜血与生命捍卫了理想与真理的尊严。

以自己的实际行动谱写了一曲曲壮歌，以自己永不示弱的精神，让人们在沉沉暗夜中坚守着对黎明的渴望。生命短暂而且仅有一次，如何看待这样的生命，是一个永恒的命题。古人虽有“小不忍则乱大谋”之语，但其中的“小”己明确告诉我们，这仅仅是一种小智慧。面对生命这样一个永恒的命题，永远怀着高昂的斗志，永远怀着永不熄灭的热情，坚守理想与信念，勇于承担自己的责任，这才是对生命最好的诠释。让我们把永远不向生活示弱作为自己的座右铭!

篇6：中考作文题目预测：哲理思辨类

中考作文题目预测：哲理思辨类

【作文题目】

必考试题001 品味生活的美好

必考试题002 有传承会更美好

必考试题003 人生处处是考场

必考试题004 心中有阳光，雾霾不可怕

必考试题005 世间万事无绝对

这类型的作文，第一，需要同学们能够从多重角度分析题目的内涵，把握题目的层次;第二，有辩证的思维方式，能够从正反两面把握题目内涵中反映出来的利和弊，而不是过于绝对的表达自己的观点和看法。所以，我们在整理素材的过程中，不仅仅要从积累到的素材中挖出适合文章主题的'标签，同时也要从不同的角度对素材和题目进行分析，怎样表现才更合适。角度合适，分析恰当，可以让素材起到举一反三，一材多用的效果哟。

【范文】

品味生活的美好

我们是凡人，所以，我们的生活也是平凡的。然而，在白开水般无味的平凡生活中品味出个中的酸甜苦辣，却是一件难事。让我们用心聆听生活的旋律。

早晨，轻轻地撩开那面窗纱，温暖的阳光从窗外照进来，深深地呼吸清新的空气，这便是一天生活的开始。

走在繁闹的大街上，看着人们匆匆忙忙、擦身而过的身影，而自己只身一人在街头游荡，这种感觉想必是寂寞。但是，孤独是每一生命物种和每一生命的生存情态，孤独感是每一智慧生命生存的基本享受。而且，孤独可能会使我们的头脑更清醒，让我们重新审视自己的人生和未来。

每天在相同的学习环境中用相同的学习方法学习，也许是我们最讨厌的。我们讨厌那些听来听去都不明白的内容，讨厌硬被老师叫起来回答问题，也讨厌自己的命运被分数操纵着，更讨厌生活的反反复复。可生活就是这样，常常会给你出其不意的打击，让你在磨难中成长，寻找失落的感动、悲伤的安慰，而更多的是对生活的理解。苦涩中带点甜，就像那青春的橄榄。

触摸心灵的那扇窗，无奈之中，我们接受了许多以前我们以为自己承受不了的辛酸，徘徊在无尽的感受里，往日的纷扰、困惑似乎回味起来特别有味道、有内涵。同时，对未来的执着、期盼一样令我们充满向往。每一个过程都如烙印般刻在我们的脑海里挥之不去，这就是我们获得勇气和坚强的见证。

然而，生活不仅仅是在风雨中哭泣，更多的是在鲜花里徜徉和蓝天下微笑。

放学了，回首望望，是同学跟你说再见;考试失败了，不用沮丧，有朋友的无限支持;受伤了没什么值得哭泣，还有父母的悉心照顾……

在大自然的怀抱里，我们欣赏了万紫千红的春天，狂热了骄阳似火的夏天，享受了落叶萧萧的秋天，倾听了洁白无瑕的冬天。在美好的一切里，我们和朗月闪星、新枝嫩花度过许多零落而有诗情画意的岁月，给我们单调生活天上绚丽的一笔。原来，生活亦能这么恬静。

生活不一定是顺顺利利的，但它如白雪纯净、似色彩灿烂、犹小路跌宕、像音乐美妙……

仔细观察你的生活，必定能品味出最特别的味道!

篇7： 有哲理的思辨类文章

在人生之路上．为了更好地生存与发展，有时固然可以示弱。但是，生命的高贵与尊严却向我们昭示：我们不需要向生活示弱。不向生活示弱，就是要勇敢地承担自己的责任。谁不渴望我们的世界美好、社会和谐？谁不赞美那些见义勇为的人？但很多时候，我们仅仅在渴望，仅仅在赞美，却忘记了自己所应承担的责任与义务。面对生活中诸多不良现象。我们很多时侯以“弱”示之，选择了观望，选择了退让，选择了逃避。于是面对不尽如人意的生活，我们常常抱怨慨叹。殊不知，在很多时候，我们也恰恰是别人抱怨的对象。《论语》中说：“见义不为，无勇也。”

是的，为了生活更加美好，我们更需要表现出勇敢，承担起自己的责任与义务。不向生活示弱，就是面对挫折不幸永不放弃。生命如白驹之过隙。又如荷叶上的一滴露珠，在这短暂的生命中，难免会遇刭许多挫折与不幸。对此，我们仍然需要以百倍的热情与努力来展现生命的高贵与尊严，而不可示弱。

失聪的贝多芬，发出了“我要扼住命运的咽喉”的呐喊；集聋哑盲于一身的海伦·凯勒依然没有失去对生活的热情，成就了伟业；遭受宫刑的司马迁依然顽强地完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之力扫”的巨著。诸如此类，不胜枚举。面对不幸甚至厄运，他们都选择了顽强选择了热情与更为艰辛的努力。也正是这种不示弱的精神，使他们彪炳千古。不向生活示弱，就是坚守理想与真理。在追求理想坚持真理的过程中，有时会遇到不解嘲笑诽谤谩骂乃至失去生命的危险，对此，那些伟人已经用他们的行为为我们作出了最好的回答：永远不让理想和热情搁浅，不向生活示弱与屈服。屈原面对“举世混浊众人皆醉”的现实，选择了怀抱理想投江面死；志新面对被割舌的危险，毅然选择了坚持真理；布鲁诺面对教皇的淫威，坚持日心说而投身烈火。他们以自己的鲜血与生命捍卫了理想与真理的尊严。

以自己的实际行动谱写了一曲曲壮歌，以自己永不示弱的精神，让人们在沉沉暗夜中坚守着对黎明的渴望。生命短暂而且仅有一次，如何看待这样的生命，是一个永恒的命题。古人虽有“小不忍则乱大谋”之语，但其中的“小”己明确告诉我们，这仅仅是一种小智慧。面对生命这样一个永恒的命题，永远怀着高昂的斗志，永远怀着永不熄灭的热情，坚守理想与信念，勇于承担自己的责任，这才是对生命最好的诠释。让我们把永远不向生活示弱作为自己的座右铭! 有哲理的思辨类文章 篇3

旅行对于我来说有一种特殊的意义，爱一个人，守一座城，不单纯的偏爱，我喜欢一个人静静地走，静静地听，去感受不同，记录变化。在一个地方待久了，是会觉得厌倦的，不管那里的故事多么美，你都要选择离开，经历另一些，即便知道会后悔，也会固执的向前，受伤了，心疼了，那又如何，哪些人是不经历痛楚和遗憾的?你的路上是总不缺一个人，在你哭泣的时候为你擦拭眼泪，或许，喜欢旅行的两个人会在某个地方相遇，然后一路两个人静静地走，静静地听，感受相同，记录永恒。

我想站在雪域高原，追寻那艳僧的足迹，用手感受积雪的温度，炙热的年华里，雪是否会跟着消融?你曾经问我敢不敢喊出我喜欢你，此刻就让山风带走我的声音，让你倾听此刻我的内心独白。有人说当清晨的第一缕阳光照在雪山上时，那山上会折射出佛的容颜，那么就让我虔诚一回，祈祷一次。我想躺在湖心的船上，不划船，船也不动，简单感受这或深或浅的.起伏，看黑色的鸟儿掠过，冰冷滑行，听一听残留在昨夜醉酒僧人胡乱敲响的钟声。偶尔起身，问一问对面的船夫，一座雷峰塔，是怎样隔开八十四骨紫竹伞的情愫。我想坐一次摩天轮，这长在高处的眼睛，慢慢地旋转，慢慢地遗忘。奈何桥能让人忘记前世的一切，这里又怎么不能消磨青春里的年少轻狂?如果对面的窗口坐的是你，那么就让我在轻狂一回，爬到你那边，让相见也相及。

我还想去观前街吃一片桂花糕，去北国看一场樱花飞舞，去巴黎淋一次冬季的雨，去那些承诺里的地方。

我会带上相机，把美好做成美丽的相片，你说你不会摆造型，每次给你拍照只会傻傻的出剪刀手，要不然就学着狗狗嘟着嘴。我要告诉你，我会找人，找个你，伸手遮住阳光，捂住一只眼睛，拿叶子，拿花挡脸，遮眼遮一只，挡脸挡一半，扬落花，扬飞雪，把美留在心中，把相片贴在老墙上，看着。

所以的美丽不会聚集在一个地方，就像所有的花儿不会再春天开放，夏天过后，不是还有花儿绽放吗?哪一种遗憾不可以弥补，哪一种喜悦不可以分享?等到累了，就回到开始的地方，爱在最初的不完美。

你问我拿什么悼念那些青灰苍凉的年华，如果必须回答，那这就是我的答案——旅行。习惯一个人，等待两个人。

篇8：思辨激励

从前，有一个厨师，专在皇宫做饭伺候皇上，皇上最爱吃鸭子，特别爱吃鸭腿，可是厨师每次就只煮一只鸭腿给皇上吃。皇上很纳闷，鸭子应该是两条腿，怎么每次只有一只鸭腿呢？于是他将厨师叫来训话，可厨师坚持说鸭子只有一条腿。皇上说‘如果你敢欺君犯上就该当死罪’，厨师还是坚持说鸭子只有一条腿。皇上想看看活鸭子，厨师就在中午时分将皇上带到野外的池塘边，这时鸭子正在休息，一只腿立于地，一只腿藏在翅膀里，皇上看到鸭子只有一条腿后不知如何是好。就在此时，只见一只鸭子伸懒腰，将另一条腿从翅膀里直直地伸了出来，皇上顿时悖然大怒，双手击掌，这一击使所有的鸭子受惊都伸出了另一条腿，摇摇摆摆地赴进池塘。皇上当场就要将厨师的头颅割下。厨师不慌不忙请求皇上，允许他说几句话，然后再杀头不迟。皇上念其二十年做饭的情份允之。厨师说：我给您做了二十多年饭菜，您何时给我鼓过掌？您给鸭子鼓掌鸭子就露出两条腿，您给我鼓掌我就能给您做两条鸭腿。皇上闻之反省决定饶厨师一死。这是一个编撰的故事，但它说明人都需要激励。

企业也是一样，激励是总经理和部门经理有效调动下属积极性的重要手段。据社会心理学家分析，人在被激励时，脑内会产生一种活动因子，活动因子会作用于中枢神经，使人处在兴奋状态，心情愉快，工作时感觉不到疲劳，事半功倍。企业员工在工作时最担心的就是挨上司批评，尽量表现出自己的第一特长或第二特长。如果领导观察不到员工的优点，不能及时对员工的优点进行表扬激励，久而久之，员工就会觉得干好干坏一个样，便退而求其次。反之，领导善于发现员工的优点，并给予肯定，员工就会不断地将智慧与活力投入工作，创造性地工作。过去，我们一说领导的职能就是监督管理，现在完全不一样，领导的职能转变了，领导首先是员工的教练，其次是员工的助手，最后才是监督管理，成功的教练和助手往往总能善于运用激励技巧。我们公司的每一位领导都要时时激励员工，千万不能因为员工的一个失误就一叶障目，用批评取代激励，打击员工的积极性与自尊心，

心理学家说，打击一个人的积极性只需一分的力量，而要重建一个人的自尊心并激发其积极性得要九十九分力量。

激励员工，并不排斥领导批评员工。当员工做错了事，领导必须及时一针见血地批评指正。但批评要讲究技巧，不能一棍子打死，而要批评中透着激励，让员工感觉到你在真心诚意地帮助他，而且他还有希望。公司总裁引导员工纠正错误的方式为我们树立了效仿的榜样。有一次，现任财管中心总经理与同事因工作发生了公开争吵，事后，公司要求他在两个星期内向该同事当面道歉。他想不通坚持不道歉。两个星期过去后，总裁找到该财务经理，很耐心地做他的思想工作，启发他“男人是弓不是钢”，有错就要勇于承认，敢于承认，承认错误不会丢面子，而是力量的体现；不承认错误，不敢担责任才是怯懦的表现，一番做人的道理让他听得心里热乎乎的。谈话结束之后，该经理马上向该同事当面道歉，而且，从此以后，他时时用总裁的话来激励自己、修炼自己、完善自己。可见，光是一味地批评，就事论事，员工就会受挫、失望，批评中带着启发、启示，员工就会从心里接受并表示立即改正和感谢。

激励更多的时候是用在员工有较好的表现方面。激励的方式很多。西北公司的督导***告诉我，她因为某个月销售出众，原公司总经理就亲自签名送给她一张卡片，她就将卡片放在床头，时时激励自己努力工作，并且一直保留到现在，每每想起来感触都很深。这就是激励的作用和激励的一种方式。激励也可以用当众表扬，也可以奖励给他喜欢的工作，奖励给他升迁的机会，奖励给他实现梦想的一级梯子，或者奖励给他一个小小的奖品。无论怎么激励，奖励给员工做事的机会、给做事员工充分的权利、给做成事的员工成就感总是正确的。

有时候激励也可以是下属对上级。当上司给你一个成长的机会或帮助大家实现了一个理想或愿望时，下属也可以不失时机地给他一个赞赏、一个谢谢，这也是一种激励。其实人都需要激励。但切忌将这种激励蜕变成阿谀奉承、拍马屁。 激励应该具体落实到我们的工作之中。我们提倡人性化的管理，就一定要善于激励，并且一定要用正向激励，让员工感觉可望可及，而不要用老虎追赶谁掉队谁被吃的负向激励。我们正在全集团推行考评制度，考评工作就一定要做到大家所期望的――考评就是激励。

篇9：哲理思辨作文

哲理思辨作文

哲理思辨作文题目

阅读下面材料，按要求作文。(潍坊一中)

罗丹把自己约束在雕塑的世界里，柴可夫斯基则专注于音乐，但他们都获得了创作的自由。在长达的时间里，米开朗琪罗把自己约束在西斯廷教堂的圆顶下面，他画成了壁画，创造了艺术史上的一个奇迹，也充分享受了创作的自由。

要求：①立意自定;②角度自选;③除诗歌外，文体自选;④字迹清晰，书写正确，标点规范。

材料的核心是谈“自由与约束”的关系。

哲理思辨作文范文：自由和约束

自由?每天想着自己能象鸟一样在空中飞翔。

但是社会里没有绝对的自由。每个人在拥有自由的同时也要接受相应的束缚。 学过政治的人都知道，义务是享有权利的前提。自由也一样。在我们生活的世界里，必须遵守各种各样的规则，如果不遵守规则，不仅自由随之泡汤，而且人还会受到更多的让人觉得“不自由”的惩罚和淘汰。

有的学生说，给老师和家长管着一点自由都没有。如果没有家长和老师管着，一天的生活会变成怎样?天天在打游戏、看电视，干着自己想干的事情。这样看起来很“自由”，但“自由”的结果是荒废了学习，这样一直“自由”地玩下去，人一到社会就成了什么都不会的废人。

西方的一位教育家说，过度的自由实际上是在提倡野蛮，此言有理。 在人们心里，美国是一个民主而且自由的国家，公民的权利能够得到最大的保护。比如枪的使用。只要有持枪牌照就能购买和使用枪，这是比中国自由。但美国因此每年都有大量的枪击案发生，人的生命的自由得不到保障;而在中国，公民不得私自持有枪，这种限制让一部分人觉得很不“自由”，但结果是我们很少听到社会有什么校园枪击案发生，“不自由”的枪管理让生命的“自由”存在得到保障。 又比如美国经济。胡佛担任美国总统的时候，实施自由放任经济。在自由放任的政策下，整个市场一下子“繁荣”起来，但发展的结果却是富人更富、穷人更穷，再往后的结果便是美国和资本主义国家承受的长达十年的经济危机。而最近的美国金融海啸，始作俑者就是美国的房贷政策的“自由”，降低贷款买房的门槛，使得穷人也可以“自由”的贷款买房，结果是整个房利贷和房美贷的亏空，多来米骨牌效应产生，美国经济开始雪崩和海啸。

看来，过度的自由不是一件好事，过度的自由可能会带来许多不好的后果。 自由是需要约束。如果没有法律，这个社会会变得不安定，人类将变得跟野兽一般，为了自己的`利益和权利可以为所欲为;老师和家长的约束并不是要扼杀你享有自由的权利，只是为了保证你不误入歧途。

约束虽然在某些方面限制了人的自由，但在另一些领域给予人更多的自由。从事艺术创作的人正因为遵循了艺术法则，所以才能够步入正确的艺术轨道;而那些艺术大师正是因为在遵循法则的基础上出神入化的运用某些法则，才突破了众人的规矩，在某一方面取得突破，树立了新的风尚。

自由和约束，是一对孪生兄弟，是一枚硬币的两面，两方面的兼顾，才可以获得更好的自由。

大自然的动物们生活的多么自由，但是它们之间依然存在的各种各样的规则。

自由其实跟一匹野兽有着类似的地方，人的欲望让其无所约束而四处暴虐，但加上适当的笼嚼并加以驯服，野兽才能为人服务，造福于人。

自由是需要约束。没有约束的自由会让人觉得可怕，有约束的自由才是真正的自由。

适度自由，保持自由

有人说，自由的天空是辽阔的，因为雄鹰可以振翅;有人说，自由的大海是无边的，有鲸鲨可以穿梭;有人说，自由的大地是广袤的，有猎豹可以驰骋。而我说，自由的人们，在过度自由时便会失去自由，最后获得的是监狱牢房一般的生活。

适度自由，保持平衡。

美国亚利桑那的体态优雅白尾鹿长期以来与当地的草原及其天敌美洲狮、狼处于一种平衡状态，鹿群数量维持在4000头左右。19，为了“保护”鹿群，当地政府开始执行一项捕杀其天敌的计划。鹿群则以每年20%的速度增殖，到1925年时鹿达到了25万头，是自然状态数量的60倍。这时，意想不到的“自由繁殖”的结果出现了：许多鹿被饿死，另一些鹿长得很小或不健康。在寻找食物的过程中，饥饿的鹿越来越靠近人类的居地。它们吃农作物、菜园里的蔬菜、灌木等，直接影响依靠这些植物生存的鸟类和小动物，生物的链条开始紊乱，生物群的平衡被打破。

人们很喜欢这些体形优美、漂亮敏捷的鹿，多数人不希望看到这些鹿遭受饥饿或疾病的折磨。可是人们啊，不是你们给予路的繁殖的过度自由，反而使得鹿群失去了平衡，导致鹿群自身和生物群之间的生存危机吗?

看来，适度的自由建立在平衡的基础上。自由和束缚的相对平衡。

适度自由，保持心态。

风筝很自由，可以翱翔与天地之间，它飞得稳稳得，不像燕子，它可以停在空中。风筝身上连着一条线，风筝线使得风筝在线轴的牵引下平稳地飞翔，不至于飞走，可是，当这根线拉得太紧的时候，风筝便会像没头苍蝇一样，乱无目的的左冲一下，右滑一下;完全没有了线的牵引，失去平衡的风筝会很快从天上掉下来。风筝的自由，建立在线的束缚和牵引上。所谓适度的自由是让事情保持在一个平衡点上，不至于太多，或者太少。线放多了，风筝由于风力不够飞不起来，而线少了呢，风筝又无法在风的作用下飞上天。没有线的风筝更不行。以此来比喻我们对生活自由的态度，那就是既不要过度束缚自己，也不能过度的放纵自己，更不能认为束缚是自由的天敌，而彻底舍弃它。在生活中，面对任何事情，都需要有一颗善于平衡的心，一种健康的心态，这样才能够获得真正自由。

适度自由，获得最大的自由。

生活中的人们，总是累个不停，从这件事累到那件事，累个没完。其实，太累了，就该修整修整，调整状态。休息是为了更好的工作，保持休息就保证了健康。也有一些人，碌碌无为，荒废光阴，整天打着哈欠睡觉，他们的螺丝太松了，这时候该紧一紧了，不然，生活的螺丝就报废了。适度自由，这是工作的一大准则，张弛有度，生活才有滋有味。适当的约束自己，才能获得真正的生活质量和生活方式，也就是我们渴望的最大的自由。

适度自由，收获美丽人生。

翅膀的两端，是生活的自由和束缚，用心去挥动翅膀，才能在生活中平衡的飞翔。

篇10：文化思辨作文

文化思辨作文

随着信息技术的普及，知识在日新越异地积累丶更替，各种文化在急速地交融、碰撞，新的经济阶层催生新的政治要求。由此，我们神思：现代中国需要什么样的文化呢？

在世纪之交的几十年里，中国社会发生了急剧的变化，而以传说文化为基础的社会文化心理已经随着社会的变化而逐渐土崩瓦解。在这时，有人以西方文化为坐标，衡量中国文化；有人振臂高呼“文化回归“。那么我们应该如何对待呢？

以西方文化为坐标，每一种文化的诞生既有其时代的合理性，也有不合理之处。所以，全盘的以西方文化为标准来衡量我国文化必定是不合理的。那种以为推嵩外来文化，根本否定传统文化的倾向，被称为“民族虚无主义“和”历史虚无主义“。这种的理是不利于文化发展的，必须予以克服，才能保证文化沿着正确的方向发展。西方文化中有优秀的.部分，也有落后的部分。我们应该根据自己的实际情况，结合自身发展的需要，有选择地借鉴和吸收外来文化。这样我们才能在文化发展中提高文化思辨。

有人振臂高呼“文化回归“在我国的文化中，有落后文化，腐朽文化和优良文化。各种带有迷信，愚昧，颓废，庸俗等色彩的文化都是落后文化。而落后文化常常以传统习俗的形式表现出来。落后文化是文化糟粕，需要不断通过科学文化教育，予以改造或剔除。封建主义和资本主义的腐朽思想丶殖民文化、“功”、淫秽色情文化等，都属于腐朽文化。这些文化腐蚀人们的精神世界、侵蚀民族精神、阻碍先进生产力的发展、危害社会主义事业，必须坚决抵制，依法取缔。优良文化是时代精神上的精华，我们应该正确把握其前进的方向。

所以，在人类历史的长河中，各种思想文化总是相互冲击、交汇、融合，我们更应该提高文化思辨能力，大力发展中国特色社会主义文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。只要我们在中国特色社会主义文化的百花园中不懈耕耘，我们才能享有充满阳光的文化生活。

篇11：思辨作文课件

思辨作文课件

思辨是一个带有哲学思考性的词，那么我们该怎么写好思辨性的作文呢?以下是关于思辨作文课件，欢迎阅览!

【高考真题】

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

有一种热带观赏鱼,在小鱼缸里不管养多长时间,也只能长到3寸来长。然而,将这种鱼放到大水池中,两个月就可以长到一尺长。

狼是一种有极强好奇心的动物,它们对周围的环境总是充满兴趣,不断体验,从而躲避危险,发现食物,顽强地生存下来。

心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”,然后将名单交给班主任。由于老师对这些学生寄予了更大的期望,八个月后,他们的成绩明显提高。以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。

要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文,不要套作,不得抄袭。

三则材料启示考生把蕴藏在自然现象和生活现象中的哲理揭示出来，并用以指导自己的人生。①热带观赏鱼在不同环境中的生长状态，启示人们注意环境对人生的影响;②狼的顽强生命力告诫人类要有适应环境的能力;③心理学家的随机试验，暗示教师要用积极向上的眼光看待学生。20xx年的作文命题对哲理思辨也有所体现，船工的善举和船主的酬报蕴含了“送人玫瑰，手留余香”“滴水之恩，涌泉相报”等哲理思辨。

【命题趋势】

丰富多彩的社会生活和大自然蕴藏着无穷无尽的生活哲理，引导考生以思辨的眼光审视自然和社会中的某些现象，展示哲理思维，凸现文化底蕴，是高考作文的重要导向。20xx年新课标高考作文仍会坚持这一命题趋势，材料的哲理思辨色彩将更加浓郁。自然是辩证法的一面镜子，和人类的生活有着某种对应关系;社会是哲理思维的集散地，许多现象可以引发人们哲理的思考。高考作文将进一步引领考生对一些典型的自然现象和社会热点现象进行哲理思辨的解读。

试题一：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“半”，相对于完整而言，是一种未完成的状态;相对于传统而言，是一种失落的缺憾，例如，“半途而废”，“半壁江山”等。但是，“半”，往往又是一种美妙的境界，例如，“犹抱琵琶半遮面”表现一种羞涩、朦胧之美，“行百里者半九十”赞扬一种坚持、执着之美，“事半功倍”展示一种技巧、功力之美生活中，因“半”而产生的美非常多，请你展开想象和联想，说说你所发现的生活中的“半”之美。

要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【试题分析】

这道试题，是典型的哲理思辨类作文命题，符合近年全国新课标高考作文的命题导向，具有较强的哲学内涵。命题者力图引领考生跳出传统的审美视角，对“半”的审美价值进行个性化的解读。这种命题意向，对培养考生辩证的审美观具有重要意义。受传统的审美观念的影响，考生普遍对“半”的缺憾印

象较深，而对“半”的美学价值知之甚少，因此思路一时难以畅通。破解此症的技巧是：充分利用材料中所列举的“半”之美的实例，沿着这一思路向自然和社会领域拓展思维，“半”之美就会纷至沓来;如果思路仍然堵塞，可以“急中生智”，干脆就拿材料中的示例做文章，具体解说那些“半”美在何处，有何哲理，这样写，也基本符合要求。

【写作指导】

这道作文题富有哲理，闪烁着思辨的光彩，而且具有较强的育人功能，倘能用“半”所蕴含的哲理指导自己的人生，将受益匪浅。审题时，要注意题目中“说说你所发现的生活中的‘半’之美”这一限制条件。如果审题不严，就会有跑题的风险。行文时，要么只写“半”之美，对“半”之丑只字不提;要么以美为主，以丑为宾，千万不可平分秋色，更不可喧宾夺主。对于“半”之美，考生大多比较生疏，如能充分利用材料中示例的引导作用，展开想象和联想，就会发现生活中的“半”之美，几乎随处可见，列举难以穷尽。思路畅通后，要精心选材，可集中笔墨专写一种“半”之美，对自己体验最深的事理尽情阐述;也可展开笔墨写多种“半”之美，通过多角度的论述使“半”之美多姿多彩。不论写“一种”还是写“多种”，都要把其蕴含的哲理揭示出来，这样才符合哲理思辨类文章的特点。

【例文】 帆张半扇免翻倾

在人们的传统观念中，人们都喜欢圆满，把它当做最好的结局。可不是吗?一轮皎洁的圆月挂在空中，怎能不牵动文人们的诗兴?一次亲人的团圆，又怎能不让人心潮澎湃?

然而，圆满固然美好，“半”也有其独特之美。

半，让人体味含蓄之美。国画大师齐白石说：“画妙在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。”这位受人景仰的画家，深刻地道出了绘画之道——妙在“半”似“半”不似，不能“太似”，太直白。同样的道理，话也不能说得太直露，否则就失去了生活的韵味。中国文化之所以博大精深，其中一个要素就是含蓄之美。“帘卷西风，人比黄花瘦”，诗人只说了诗意的一半，另一半却深藏不露。透过诗意的一半，读者把另一半品味出来了，深深的愁绪溢满心头，多含蓄，多美妙。这种含蓄和美妙就在半虚半实之间，让你自己去揣摩，去联想，去体验。一旦悟出其精妙，那些文字顷刻间就像活了一样，在你心里演绎出妙不可言的画面，这样的艺术欣赏，让你心领神会，多么富有情趣!相反，那些把话说得满满当当的，直白的文字就显得苍白单调了，就像一杯白开水索然无味。

半，让人领略缺憾之美。一块玲珑剔透的美玉，没有一点瑕疵。你也许会为它的完美而惊叹，可是惊叹过后，你却没有一点思索、玩味的余地。但是，玉上若有如丝如缕的纹路，你就会好奇地鉴赏，把那些纹路与诸多事物联系起来，奇妙的遐想联翩而至。人生如玉。人们总是向往完美的人生，殊不知，那样的.人生枯燥乏味。人生有一点波澜，一丝缺憾，你才有奋斗的动力，并且享受到奋斗的乐趣。真正的人生就应该是这样，苦乐各一半，得失各一半，希望和失望各一半，满意和失落各一半，交织出生活的酸甜苦辣，折射出人生的五彩缤纷。

半，让人体会谦逊之美。“满招损，谦受益”，是亘古不变的真理。摆正自己的位置，不要把自己看得太高，太满，而要看到自己方方面面的“半”，这样才能不断成就人生的“满”。清代诗人李密庵诗云：“帆张半扇免翻倾。”拥有谦逊品质的人，如秋菊，不炫耀美丽的色彩，不卖弄馥郁的芬芳，却让人格外景仰。他们懂得“半”的道理，深谙“半”的艺术，达到了“半”的修养，为我们树立了“半”的榜样。

【点评】

主体部分采用并列式结构，多角度地写“半”之美，主题突出，联想丰富，内容充实，其中，“半”的谦逊之美，视角较为独特，颇有新意，作者揭示的生活哲理对人生的成长具有切实的指导作用。论证手法多样：对比鲜明，每种“半”之美，都通过正反对比手法揭示其哲理，具有较强的说服力;例证精当，依事说理，把事物的表现形式和人生的道理结合起来，深入浅出，通俗易懂;引证贴切，旁征博引，丰富了文章的文化内涵，篇末引用清代诗人李密庵的著名诗句“帆张半扇免翻倾”点明题旨，生动形象，既使文章首尾圆合，又涵盖了全文，“免翻倾”，不仅针对人生成长而言，也适用于艺术创作等领域。结尾意味隽永，用一组优美的排比句收束全文，凸显了“半”的审美价值和实用功能，发人深思。

篇12：哲理思辨的作文

关于哲理思辨的作文

在人们的传统观念中，人们都喜欢圆满，把它当做最好的结局。可不是吗？一轮皎洁的圆月挂在空中，怎能不牵动文人们的诗兴？一次亲人的团圆，又怎能不让人心潮澎湃？ 然而，圆满固然美好，“半”也有其独特之美。

半，让人体味含蓄之美。国画大师齐白石说：“画妙在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。”这位受人景仰的画家，深刻地道出了绘画之道——妙在“半”似“半”不似，不能“太似”，太直白。同样的道理，话也不能说得太直露，否则就失去了生活的韵味。中国文化之所以博大精深，其中一个要素就是含蓄之美。“帘卷西风，人比黄花瘦”，诗人只说了诗意的一半，另一半却深藏不露。透过诗意的一半，读者把另一半品味出来了，深深的愁绪溢满心头，多含蓄，多美妙。这种含蓄和美妙就在半虚半实之间，让你自己去揣摩，去联想，去体验。一旦悟出其精妙，那些文字顷刻间就像活了一样，在你心里演绎出妙不可言的画面，这样的艺术欣赏，让你心领神会，多么富有情趣！

相反，那些把话说得满满当当的，直白的文字就显得苍白单调了，就像一杯白开水索然无味。 半，让人领略缺憾之美。一块玲珑剔透的美玉，没有一点瑕疵。你也许会为它的完美而惊叹，可是惊叹过后，你却没有一点思索、玩味的余地。但是，玉上若有如丝如缕的纹路，你就会好奇地鉴赏，把那些纹路与诸多事物联系起来，奇妙的遐想联翩而至。人生如玉。人们总是向往完美的人生，殊不知，那样的人生枯燥乏味。人生有一点波澜，一丝缺憾，你才有奋斗的动力，并且享受到奋斗的乐趣。真正的'人生就应该是这样，苦乐各一半，得失各一半，希望和失望各一半，满意和失落各一半，交织出生活的酸甜苦辣，折射出人生的五彩缤纷。

半，让人体会谦逊之美。“满招损，谦受益”，是亘古不变的真理。摆正自己的位置，不要把自己看得太高，太满，而要看到自己方方面面的“半”，这样才能不断成就人生的“满”。清代诗人李密庵诗云：“帆张半扇免翻倾。”拥有谦逊品质的人，如秋菊，不炫耀美丽的色彩，不卖弄馥郁的芬芳，却让人格外景仰。他们懂得“半”的道理，深谙“半”的艺术，达到了“半”的修养，为我们树立了“半”的榜样。

【点评】

主体部分采用并列式结构，多角度地写“半”之美，主题突出，联想丰富，内容充实，其中，“半”的谦逊之美，视角较为独特，颇有新意，揭示的生活哲理对人生的成长具有切实的指导作用。论证手法多样：对比鲜明，每种“半”之美，都通过正反对比手法揭示其哲理，具有较强的说服力；例证精当，依事说理，把事物的表现形式和人生的道理结合起来，深入浅出，通俗易懂；引证贴切，旁征博引，丰富了文章的文化内涵，篇末引用清代诗人李密庵的著名诗句“帆张半扇免翻倾”点明题旨，生动形象，既使文章首尾圆合，又涵盖了全文，“免翻倾”，不仅针对人生成长而言，也适用于艺术创作等领域。结尾意味隽永，用一组优美的排比句收束全文，凸显了“半”的审美价值和实用功能，发人深思。

篇13：思辨的作文素材

关于思辨的作文素材

拉瓦锡的科学思想与研究方法

十八世纪，与拉瓦锡同时代的众多的科学家都致力于燃烧现象的研究，为什么掀起这场“史无前例的化学革命”的是拉瓦锡而不是别人呢?甚至舍勒和普利斯特列“当真理碰到他们鼻尖的时候还是没有得到真理”?如果我们探究“革命”的过程，并联系拉瓦锡的一系列科学成就来思考，就会发现这决非偶然.

1.拉瓦锡勇于质疑，具有特别强烈的创新意识

拉瓦锡对旧理论、旧观念和前人的实验结论敢问一个为什么?这正是创新意识的动力和实质.他从不机械地重复别人的实验，而是批判地继承，使之成为新思想、新理论的论据。如在氧气制取实验上，拉瓦锡不仅重复了普里斯特列加热氧化汞产生氧气的操作，还使产生的汞和氧气重新结合生成氧化汞，结果，原来消耗的氧气量与重新生成的氧气的量完全相等.在验证氧气性质时，他不仅做了蜡烛在氧气中燃烧的实验，还做了磷、硫、木炭、铁、锡、铅及有机物在氧气中的燃烧实验;做了氧化铅、硝酸钾的分解实验以及动物的呼吸实验等等.在此基础上他才提出了氧化学说.

在科学上,拉瓦锡勇于批判旧规范、探索未知领域的精神始终如一.如：他改进了波义耳关于金属锻烧的实验，指出波义耳错误的关键.在水的组成实验上，他不仅让氧气和氢气化合生成水，又使水蒸气通过炽热的铁管分解得到了氧气和氢气，在化合与分解两方面证明了水的组成，并由此提出了科学的元素观.他首次提出了物质不灭定律和质量守恒定律，首次给化合物以合理的命名，首次对早期元素进行了分类，列出了第一张元素表……纵观拉瓦锡一生的科学活动，始终寓伟大成就于不断的创新求索中，所以他才能石破天惊，宣布一个科学新时代的到来.

卡文迪许早在拉瓦锡之前就完成了合成水的实验，并确定了氢气和氧气的体积比为2：1，这个结果足以证明水不是元素，而是化合物，但卡文迪许却墨守成规，囿于“燃素说”的束缚，没有认识到水的真正组成和氢的元素性质，而与科学的元素观失之交臂.“舍勒和普利斯特列虽然析出了氧，但不知道自己得到的是什么……这种本来可以推翻全部“燃素说”并使化学发生革命的元素，在他们手中却没有结出果实.” 这些“从歪曲、片面、错误的前提出发，循着错误的、弯曲的、不可靠的途径前进” 的事例也反证了拉瓦锡质疑与创新意识的强烈.

2.拉瓦锡敏于洞察、长于思辩，能够归纳提取理论的精髓

拉瓦锡十分重视理论思维在科研中的重要作用，他头脑敏锐，有透过现象看本质的科学洞察力.1774年10月，普利斯特列来访巴黎，正值拉瓦锡为加热铁锻灰失败而苦恼之际，当普利斯特列谈及自己用聚光镜加热汞煅灰得到“脱燃素空气”时，拉瓦锡立即意识到这一实验的重大意义，他跟踪实验，制得了氧气，并经过思维—推理—概括，终于揭开了燃烧之谜.如果拉瓦锡没有敏锐的洞察力，他就有可能与科学的最新信息擦肩而过。拉瓦锡对新生事物善于分析、善于从思辩中提取理论之精髓.他的很多产生伟大理论的实验包括氧气的制取和水的合成都是受别人启发而完成的.，瑞典和英国的实验种子之所以能在法国绽开理论之花，在很大程度上源于拉瓦锡有高度的思维概括能力这一特点，所以才有种种规律性的发现，否则，他只能与别人站在同一水平线上.

浓厚的知识功底、广博的知识层面、错纵的知识交汇是拉瓦锡成功的重要因由.拉瓦锡毕业于法政大学，但他兼学别样，曾系统学习过哲学、数学、物理学、天文学、植物学、化学、矿物学、地质学、文学等。他常跟随著名地质学家格塔尔去各地进行地质调查，20岁起每天坚持气象观测从未间断.1765年，曾因城市照明设计布获得国王颁发的金质奖章.我们不能否认，全方位、多学科的知识渗透与整合对拉瓦锡高度的综合概括能力、敏锐的科学洞察力和实践操作能力所产生的重要作用.

3.拉瓦锡精于实验，将量作为衡量化学反应的尺度

拉瓦锡具有明确的物质不灭思想，他说：“……由于人工的或天然的的操作不能无中生有地创造东西，所以每一次操作中，操作前后存在的物质总量相等，且其要素的质与量保持不变，只是发生更换和变形，这可以看成为公理.做化学实验的全部技艺是基于这样一个原理：“我们必须假定被检定的物体的要素和其分解产物的要素精确相等”.而波义耳、舍普里斯特里、卡文迪许恰恰都缺少这种思想。

在拉瓦锡以前，化学基本上停留在定性的阶段，缺乏明显的科学性.拉瓦锡是第一个明确提出将重量作为衡量尺度对化学规律加以证明的化学家，他的全部实验都是在严格的定量基础上进行的.他说：“必须用天平进行精确测定来确定真理”，“天平是实验最可靠的手段，它不会欺骗化学家.在实验前后分别测定反应物和生成物的重量，这是化学中所能做出的一切可靠和准确的工作基础.”“由于化学反应开始趋于完善，不可避免地要求昂贵精密的仪器和设备……”现在巴黎国立工艺博物院仍收藏着拉瓦锡在其《化学概论》中提到的三台天平和曾实现了氧氢化合的气量计，其中两台天平是迄当时为止精确度最高的.较小的一台天平的敏感度达0.0001g，较大天平的敏感度为0.006g、最大称重量达600g，制造者为梅尼尔;另一台大天平可称重10kg，精度为25mg，制造者为方廷.

于尔班曾评论道：“对于拉瓦锡来说，称量不仅用来证明他的化学反应过程中质量不变的思想.他在实验中注意不使物质特别是气体物质受到损失，这是他实验方法的一大特点，而在当时也是十分新的事物。在化学史上令人难忘的是他的严格和有条理的科学方法.用这种方法使化学大大发展了”. 定量分析方法的广泛使用是古代化学走向近代化学的标志;是导致“燃素说”彻底破产和新的燃烧理论得以确立的重要武器;是化学与物理、与数学相互渗透的开端;为后世化学基本理论和基本概念的建立提供了有力工具;它对整个化学发展起着不可估量的作用。

拉瓦锡在科学上的壮剧和政治上的悲剧值得人们深思,也给所有的科学工作者极大的启示:一个为科学而奋斗的人,必须与人民同呼吸共命运，必须有坚定正确的政治方向;一个为科学而献身的人应有高尚的人格与操守,不应追逐过分的名和利。

虽然拉瓦锡的人生并不完美，但200多年来，人们一直没有忘记他的英名，拉瓦锡在化学发展史上树起的座座丰碑仍熠熠闪光;他的科学思想和治学精神永远值得后人学习和借鉴。

篇14：思辨高考作文素材

思辨高考作文素材

思辨

1、待树与待人

养树与养人。顺木之性，树木才能长得快速活得长久；对百姓也是这样，顺民之需、，才是真正的爱民益民；对孩子的教育同样，因势利导，因材施教，才能培育孩子成人成才；对人才的选拔任用亦然，如同梅树，顺梅之性，才能各展生机，各显风彩，夭之病之，只能抑之毁之。

2、画竹与艺术

眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，这是艺术规律。文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹，方法务异，风格自成。艺术贵在个性特色，尊重个性，就是尊重艺术。（苏轼《文与可画贫答谷偃竹记》，郑燮《板桥题画三则》）

3、环境与心境

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”决定在心，心静自然静，浮躁的社会，喧闹的氛围，守住内心的清静，才能有所作为。改变环境，不如改变心境。（陶渊明《饮酒》）

4、民族团结的思辨

改革开放，取人之长，补已之短，这是富强的必由之路，赵武灵王的“胡服骑射”是历史的证明。和平是共同的愿望，和好是解决民族争端的最有效渠道，内蒙有那么多的`昭君墓便是力证。（《内蒙访古》）

5、死亡与永生的思辨

永恒的敌人是时间，永恒的载体也是时间。谁都无法跨过死亡，但他的精神可以超越时空，成为永生。（冯骥才《永恒的敌人》）

6、自然与社会的思辨

大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被别人捏在手中，保持自己的独立精神，终究可以微薄之用，快意于他人，体现出自身的价值。（苏叶《只有扇子崖》）

大自然中的平和安宁其实不仅仅是人生的侧显，而且是人生的导师、人们从中受到启发，受到激励，吸收活力。爱大自然即是爱人生。（法朗士《塞纳河岸的早晨》）

7、朴素与美丽

最朴素的托尔斯泰墓，实则世上最美的坟墓，因为，朴素之后的墓主人不为声名所累的高贵品格，最具有撼人心魄的魅力。（茨威格《世间最美的坟墓》）

8、自然与人

没有树，人会隐痛与缺憾；得到树，人会快乐与幸福；失去树，人会迷惑与企盼。树是人类的朋友，人与自然和谐共处，才会真幸福。（苏童《三棵树》）

“养弱”后有“害侵”，教育孩子是这样，国有企业是这样，英豪产出也是这样。人类破坏了生态平衡，一味杀虫灭害，结果将灭了自己。现阶段的“害虫”正是人类自己。（詹克明《世上本无害虫》）

9、伟大的多样

伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。伟大可以是高山，是江河，但伟大同样可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的为人，就是小溪；稳定、恬静、圣洁、旷日持久。爱因斯坦说：“对于巴赫，只有聆听、演奏、热爱、尊敬，并且不说一句话。”可见其神圣伟大。

10、英雄与成败

英雄不在成败在浩气，“身先死兮神以武，子魂魄兮为鬼雄”（屈原《国殇》）；荆轲视死如归刺秦王，虽然未成，但“千载有余情”，浩气永存。（《战国策·荆轲刺秦王》）

11、文化的多元化多样性

文明人有时很野蛮，而野蛮人有时倒很文明，经济落后的云南，其杂色的文明给予现代人以纯朴的精神滋养。人类的文明不是哪一国哪一族的专利，它是众多国家、民族在漫长历史中的创造。文化是博大的，对待文化要有博大心胸。（雷达《重读云南》）

英国哲学家罗素说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。”正是由于不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化不断地焕发出新的生命，世代延续。

正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”（于沛《经济全球化和文化多样性》）