高考满分作文素材
【简介】感谢网友“江海骗子公司”参与投稿，以下是小编精心整理的高考满分作文素材（共13篇），供大家阅读参考。
篇1：高考满分作文素材
最新高考满分作文素材汇总
人生观价值观
刘德华夺魁香港名人
前不久，内地多家媒体联合组织了一次“印象之十大香港名人”评选活动，并于日前公布了投票结果：刘德华以1155票排名第一，票数占总数的31.91%，排在第二至十位的分别为李嘉诚、成龙、霍英东、董建华、麦兜、周星驰、曾荫权、其他、金庸。此结果一经公布立即引起社会上的广泛争议。文学评论家雷达指出：“刘德华说到底只是个唱歌跳舞演电影比较出色的艺人，何以就达到了千万人景仰的地步，真是费解得很。”
许多网友认为，比起更能代表香港草根文化的卡通形象麦兜、“喜剧之王”周星驰、号称“世界上有华人的地方就有金庸”的作家金庸和首任香港特首董建华，刘德华即便在内地的新闻更多、参与公益活动更多、参与的重量级演出更多，但最终夺魁仍未免有些牵强。
但是，对此评选结果的支持者同样大有人在。有网友曾指出：“香港娱乐业在香港经济中占很大比例，刘德华在香港不单单代表娱乐明星，他身上所体现出来的勤奋、坚毅等品质在华人圈很有号召力，香港人也愿意把刘德华包装成香港精神代表。”甚至还有网友摆出了一系列论据来证明刘德华夺魁的说服力：
“，刘德华跻身世界十大杰出青年，成为香港人的骄傲;，刘德华荣获‘21世纪杰出才俊’奖;，刘德华因其电影公司经营上的成就获国际权威财经杂志颁发的‘福布斯杰出领袖奖’;，刘德华成为‘万宝龙国际艺术赞助大奖’在香港地区的唯一得主;，刘德华获得香港特别行政区政府颁发的荣誉勋章……”
分析：虽然“刘德华夺魁香港名人”事件引发的口水战目前仍未平息，但近年来类似争议事件却屡屡有发生：姚明被评为全国劳模;周杰伦的《蜗牛》入选爱国主义歌曲目录;金庸的《天龙八部》列入高中语文教材;罗大佑的《现象七十二变》落户《大学语文》;韩寒、郭敬明、安妮宝贝在“当代读者最喜欢的华语作家”中力压李清照、朱自清、徐志摩……争议的焦点，往往就是其人物身份是否与事件结果形成“价值匹配”。其实，随着社会及人们观念的变化，“价值匹配”更与人们的认同度有关。对此现象，我们没必要大惊小怪。
【适用话题】：争议、选择、价值、标准
人与自然
世界自然基金会发出警告：全球十大河流面临干涸危险
世界自然基金会(WWF)于3月20日发布题为“世界面临最严重危险的10条河流”的报告说，由于受到污染、兴建水坝及气候变暖等问题影响，世界上的一些主要河流正面临日益严重的干涸危险，一万种淡水生物中有1/5绝种或濒危。
报告中列举的面临最严重干涸危险的10条大河包括亚洲的湄公河、萨尔温江、长江、恒河和印度河，欧洲的多瑙河，南美洲的拉普拉塔河，北美洲的格兰德河，非洲的尼罗河和维多利亚湖，澳大利亚的墨累河及其支流达令河。
分析：近年来，环保问题一直成为有识之士关心的问题，但另一些人对大自然的破坏和对环保的麻木却不断使我们赖以生存的环境受到破坏。如果再对大自然遭到的破坏熟视无睹，最后遭到报应的将是我们人类自己。
【适用话题】：环境保护、水资源、哺育与破坏
弱点的价值
英国肯特郡阿什福德市男子乔治·里普雷到美国佛罗里达州旅游时被一只致命的“黑寡妇”毒蜘蛛咬了一口，然而幸运的是，由于乔治体重超过127公斤，身上全是肥肉，蜘蛛的毒液无法迅速扩散，从而使乔治得以“蛛口逃生”，从死亡边缘幸运地捡回了一条命。
据说，当时50岁的乔治·里普雷只感到腿部轻微一痛，并没有当回事。然而没有多久，他的左腿就开始肿胀，本人甚至一度发生昏厥。第二天，当乔治来到医院时，护士才察觉乔治腿上可怕症状。医生对乔治进行了血液检测，证实他被一只“黑寡妇”毒蜘蛛咬伤了。医生对乔治说，他能大难不死简直就是一个奇迹。乔治说：“我的脚肿得就像厨房吹满气的橡皮手套一样。”
医生称，乔治之所以被“黑寡妇”毒蜘蛛咬中后还能侥幸活命，是因为他太过肥胖，毒液没法迅速渗透、弥漫他庞大的身躯。大难不死的乔治说：“我不希望任何人再对我说应该减肥这样的话了。”不过，尽管乔治捡了一条命，但蛛毒却在他身上引起了淋巴水肿，他在相当长的一段时间里根本无法外出。幸亏乔治没有减肥，否则后果不堪设想。
分析：世间万物没有真正的强弱之分，强弱在一定条件下可以相互转换。这是自然给我们的启示。
【适用话题】：转化、价值、生命、强与弱
凝固的忠诚
公元79年8月24日，古罗马帝国最繁荣的城市庞贝附近的威苏威火山突然爆发，顷刻间将整个庞贝城掩埋在死亡的火山灰下。1000多年后，人们开始发掘庞贝城，当考古学家一层层地挖开火山岩屑后，一个完整的深埋于地下的庞贝城栩栩如生地展现在人们面前。
不久，无数被埋在火山灰下的死者被挖掘出来，这些遇难者的遗体由于被灼热的火山灰包裹住，凝固后形成一层硬壳，虽然贻害已腐烂消失，但却留下了人形的空壳。考古学家把生石膏灌进这些空壳进行翻模，极为逼真地再现了遇难者临死时的各种姿态神情。
除了遇难的人，考古学家还根据空壳制作出了一只狗和一个小孩的石膏像，并根据石膏像的造型极为准确地描绘出发生在1000多年前那震撼人心的一幕——当灾难来临时，在狂奔的人流中有一只狗，它虽然极善奔跑，按照它平时的奔跑速度及逃生本能，它应该可以最先逃离灾难现场，但由于要照顾身后的小主人，它不得不一再放慢速度，好让小主人跟上来。
由于小主人年纪太小，加之在巨大的灾难面前年幼的他已被吓得手足无措，尽管它一等再等，可小主人就是跑不快。它虽然很着急，但液无可奈何，因为它不能像马那样把小主人驮在身上逃离这座即将毁灭的城市。
在灾难到来的瞬间，它本能地伸展着身体覆盖在小主人身上，为他遮挡住从天而降的炽热的火山灰;小主人则蜷伏在它的身下，一只手紧紧地搂着它的脖子。很快，他们就被火山灰淹没了……
此外，考古学家还发现，这只狗的脖子上还挂着一块铜牌，上面刻印着它曾3次成功救过孩子父亲的命!这一次，他虽然没有成功地挽救小主人的生命，但它已经用自己的忠诚向人类表明，它已竭尽全力!
颇具讽刺意味的是，在另一个发掘现场，考古学家却发现了一只被主人用铁链拴着的狗。毫无疑问，这只可怜的狗被忙着逃命的主人抛弃了，它浑身被泥浆包裹着，给我们留下的是一副死前拼命挣扎的不甘姿势。
分析：动物比人类更能预知凶险，但这只小狗在即将降临的灾难面前依然牵挂自己的小主人。这份不属于人类的忠诚，令人赞叹。
【适用话题】：忠诚、画面、感动
学会认识
佛罗伦萨真“破”
四月，佛罗伦萨。黄昏时候，我兴冲冲去米开朗琪罗广场。它在佛罗伦萨城南的一座山坡上。十年前，我曾从那里俯瞰佛罗伦萨，当时很惊讶，怎么眼前的景象和乌菲兹美术馆里那些四百年前的油画上的一模一样?整座城市里，妮看不到一幢现代的高搂。十年过去了，佛罗伦萨还是老样子么?我走上坡顶：太好了，居然就是老样子!夕阳西斜，阿尔诺河面一片金光，河对面的城市，依旧错落着大片不规整的老式建筑，1463年建成的圣玛丽亚大教堂，依然是最高的建筑，在薄薄的暮霭中巍然横卧。
佛罗伦萨这么有名的地方，每年三千多万游客，为什么它不广召地产商、投资家，把城区扩大十倍、大块卖地、大把收钱?不要以为我问得太蠢，你四周看看，中国的历史名城，哪一座不正在这样做?天下地产商一条心，他们在苏州和北京这样干，在上海这样干，当然也会要在佛罗伦萨这样干。倘说他们在佛罗伦萨至今没有能得手，那是怎样的力量在阻挡呢?
前不久，一位作家与学生座谈时说，在巴黎，她和她小说的法文译者闲谈：“这地方还和十年前见过的一样啊……”那译者骄傲地回答：“岂止十年?五十年、一百年都没有变!”
分析：我们似乎就没有值得自己保存的东西，一切都要改变，改变得越快，就觉得越进步、越现代，却从来认识不到自己对社会、自然和人类遗产的破坏，这不能不说是我们国人的悲哀。
【适用话题】：改变与保存、行走在消逝中、传统、误区、反思
南京近10座六朝古墓一夜间被推土机随意毁掉
207月3日，《现代快报》和《南京晨报》分别以《南京近10座六朝古墓一夜间被毁》和《卡子门近十座六朝墓遭“连锅端”》为题，报道了南京一工地上有近10座六朝古墓被毁坏，引起了社会的广泛关注。很多读者在网上发表言论，抨击不良开发商见利忘义，也有读者批评南京市文物部门保护工作失职。一时间，南京卡子门附近的这处工地成了各方关注的焦点。
但经过南京市考古工作者一个星期严谨细致的考古勘探工作，南京市卡子门建筑工地被证实根本没有六朝墓群分布，从而对前一段时间传得沸沸扬扬的“南京卡子门工地近10座六朝古墓一夜间被毁”事件给予了最有力的澄清。
据负责此次考古勘探的南京市博物馆考古部副主任祁海宁介绍，从7月5日至7月12日，在开发单位南京宜家家居有限公司的积极配合下，南京市博物馆考古部组织骨干力量在卡子门南京宜家家居商场建设工地进行考古勘探。勘探结果表明，这里并不存在六朝时期的古墓葬群。
南京市文物局文管办曹志君处长指出，此次在南京卡子门工地开展的考古勘探工作是严格按照考古规范进行的，其结论是科学、可靠的。勘探的结果说明，卡子门这处工地根本不存在古代墓群，因此也就不能出现大量古墓被毁的情况。
分析：事件还是那个事件，可结论却大相径庭。为什么?就是因为认识事件的态度不同。作为媒体，为了使报道具有时效性、影响力，因而在未对事实作出客观公正全面调查的情况下就草下定论，这才出现了这一闹剧。所以，我们还是应该坚持那句话：正确认识真相，让事实说话。
【适用话题】：事实、调查、认识、炒作
人生哲理
如果能像第一次那样投入
有人设计了一个迷宫，迷宫的中央放了一根金条，用于奖励能进入并顺利走出来的得胜者。设计者每月举行一次比赛，慕名而来的参赛者络绎不绝。
第一个月的比赛开始了，有几十位选手参加。进去之后，选手们才惊奇地发现：每拐几道弯后好像又回到了原来的地方，即使换条道走，绕来绕去也发现不了什么金条，更别说再沿原路捧着“战利品”出来了。一个多小时过去了，有近一半的选手失望地走出迷宫，还有一半的选手在“谜团里”越走越迷糊。
两个小时过去了，正在设计者已不抱什么希望之时，一个小伙子高举着金条欢呼着走出了迷宫。设计者脸上堆满了笑容，不但将金条奖赏给他，还特意将冠军金牌和证书颁发给他。一时间，小伙子名声大噪，许多选手和旁观者对他羡慕不已，佩服得五体投地。还有人向他取经，他谦逊地说：只是用心去找规律，并会在脑子里“做一些标记”。
第二个月的比赛又开始了，参赛的选手更多，自信十足的小伙子当然不会放弃卫冕的机会。三个小时过去后，所有的选手都大败而归。小伙子是最后一个出来的，但这一次他可没那么好的运气，和别人一样，他同样两手空空。设计者颇感失望地问他，迷宫与原来一模一样，怎么这回没拿到金条?小伙子低着头回答，自己也不知到底是怎么回事。设计者听后直摇头。第三个月的比赛，小伙子心有不甘再次参与。但这次情况更惨，金条被别人拿走，冠军和“破迷王”的称号也另有其主。小伙子很是沮丧，正准备离开时，设计者问他还有信心参加吗?小伙子没有作答。
设计者表示可以帮助他分析失利的原因，但之前他必须回答一个问题——后两次参赛与第一次心情有什么不同?小伙子思索片刻后回答，第一次就是全神贯注地找“入口”，也没有什么绝招，应该说第二次信心更足，第三次有点没信心。组织者笑着分析，问题就出在这儿，第一次你是百分之百地投入，第二次你有了“杂念”怕失去冠军丢面子，第三次更是患得患失，“杂念”更多;如果你能清除所有的杂念，再参加一次，兴许能超越自己。小伙子听了设计者的劝告，第四个月参赛。毫无“杂念”的他又夺回了冠军。
经常听到许多“艺术家”说，很难再次超越自己的成名代表作。比如：一首好歌后再没佳作了，得过一次表演奖后再无好片了。而三夺奥斯卡大奖的美国影星斯特里普坚守一个信条：永远像第一次那样投入，决不让“超级影星”的光环消磨自己的执著。
如果一个毫无“杂念”的执著者永远能像第一次那样投入，那么人生中就没有什么不可超越的巅峰。
分析：一个人要取得成功，心态非常重要。如果沉溺在过去的成绩中而不能自拔，那么他的事业很快就会终止，因为他无法超越自己。永远像第一次那样投入，正如世界球王贝利所言——“最精彩的进球永远是下一个”，那么成功也就离自己不远了。
【适用话题】：超越、心态、信心、成功
为人处世
把自己看小，把事情做大
有一次，林志玲所代言的浪琴表要举行记者会，由于主题是“舞伶”，所以浪琴表副总经理张正勋希望可以请林志玲表演一段舞蹈，但经纪人认为不合适，怎么也不同意。林志玲在旁听到了，等到出场时，她自己偷偷脱了鞋，光着脚上台，在原本只是要摆摆Pose的段落中，跳起一段长长的舞。
让张正勋惊讶的还不止于此。6月，浪琴表邀请林志玲到西安宣传，与当地100多位经销商一起吃饭，当一桌一桌的经销商走到台上，和林志玲合照、握手时，张正勋注意到，身高174公分又穿高跟鞋的林志玲，一定会膝盖微弯，蹲到和对方一样的高度，眼神平视地和对方握手。“她就那样总共蹲了八十多次，我从来没看到任何一个艺人这么做过。”
分析：在一个文明的社会，素质和修养是每个人终身受用的名片，也是获得别人认可的第一要素。天下大事，必作于细，大成就源自于每一个细节的完美。学会把自己看小，就能把事情做大。
【适用话题】：修养、成就、为人处世
两元钱的胜利
在一次招待会上，某著名外企人事经理说，他们本想招一个有丰富工作经验的资深会计人员，结果却破例招了一位刚毕业的女大学生，让他们改变主意的起因只是一个细节：这个学生当场拿出了两元钱。人事经理说，当时，女大学生因为没有工作经验，在面试一关遭到了拒绝，但她没有气馁，一再坚持她对主考官说：“请再给我一次机会，让我参加完笔试。”主考官拗不过她，就答应了她的请求。结果，她通过了笔试，由人事经理亲自复试。
人事经理对她颇有好感，因她的笔试成绩最好，不过，女孩的话让经理有些失望。她说自己没工作过，唯一的经验是在学校掌管过学生会财务。找一个没有工作经验的人做财务会计不是他们的预期，经理决定收兵：“今天就到这里，如有消息我会打电话通知你。”女孩从座位上站起来，向经理点点头，从口袋里掏出两元钱双手递给经理：“不管是否录取，请都给我打个电话。”
经理从未见过这种情况，问：“你怎么知道我不给没有录用的人打电话?”“您刚才说有消息就打，那言下之意就是没录取就不打了。”
经理对这个女孩产生了浓厚的兴趣，问：“如果你没被录取，我打电话，你想知道什么呢?”“请告诉我，在什么地方我不能达到你们的要求，在哪方面不够好，我好改进。”“那两元钱……”女孩微笑道：“给没有被录用的人打电话不属于公司的正常开支，所以由我支付电话费，请您一定打。”经理也笑了，“请你把两元钱收回，我不会打电话了，我现在就通知你：你被录用了。”
我问：“仅凭两元钱就招了一个没有经验的人，是不是太感情用事了?”经理说：“不是。这些面试细节反映了她为人处世的能力和作为财务人员所具有的素质和人品，人品和素质有时比资历和经验更为重要。第一，她一开始便被拒绝，但却一再争取，说明她有坚毅的品格。财务是十分繁杂的工作，没有足够的耐心和毅力是不可能做好的。第二，她能坦言自己没有工作经验，显示了一种诚信，这对搞财务工作尤为重要。第三，即使不被录用，也希望能得到别人的评价，说明她有直面不足的勇气和敢于承担责任的上进心。员工不可能把每项工作都做得很完美，我们接受失误，却不能接受员工自满不前。第四，女孩自掏电话费，反映出她公私分明的良好品德，这更是财务工作不可或缺的。”
分析：掏出两元钱让别人给回一个电话，可能我们都想过，但却从来没做过。注意一个细节很简单，而让很多细节都从自己的行为中恰当地体现出来却很不容易。成功是一个人综合素质和为人处世的体现。
【适用话题】：细节、素质、诚信、责任
传统美德
诚实的拒绝
一个建筑公司的朋友跟我谈起他失之交臂的生意时，频频叹息，颇感遗憾。
那是法国的一家服装公司想到深圳来做一个展销会，其中需要搭建一个巨大的舞台，于是找到他们。当然，同时也找到另一个德国独资的建筑公司，作为竞争对手。
当策划出来之后，他们准备与客户商谈。而在此之前，他们早已悄悄摸清德国公司的计划，对方开出的完成时间是20天。他们合计一下，这也正好是他们至少必须的建设时间。显然，这样他们就不占有很强的优势了。于是，他们就将策划中的建设时间强制改为了16天，整整压缩了4天，这就意味着他们得以超常的速度和强度去完成这个任务。即便如此，他们还是认为在这个速度著称的城市里，自己已经胜券在握了。
然而，结果却令他们大跌眼镜，因为客户居然还是选择了那家德国建筑公司，而且还给对方整整25天的时间。他们很诧异这样一个结果，于是特意上门去听取意见，结果对方解释说，他们在全世界的许多大城市都进行同样的展销会，搭建的都是同样一个舞台，他们得到的所有经验和数据表明，搭建好这样的一个舞台最少也需要20天。而他们公司的16天计划显然不能给大家一个完美的结果，同样他们的不诚实也让大家缺失了足够的安全感。
朋友顿时恍然大悟，懊悔不已。因为他明白了，这个商业社会里，人们首先追求的不是单纯的速度，而是足够让人安全的诚实。
这里还有另一个故事。在20，中国一家刚创办的网络公司迎来了一个非常难得的大客户。他们的经理亲自接待了这个重量级的客户。对方拿着策划书，问那位刚刚创业的经理：“请问这个项目要多久可以完成?”
经理回答说：“6个月。”客户脸上露出了为难的表情，接着说：“4个月行吗?我们给你加50%的报酬。”经理不假思索地摇头拒绝道：“对不起，我们做不到。”
的确，按照当时的技术水平4个月是很南完美完成这个任务的，所以这位经理忍痛舍弃了唾手可得的巨大利益，诚实地拒绝了这桩大业务。
结果，客户听后开怀大笑，马上在合同书上签下了名字。他对经理说：“对您诚实的拒绝，我感到非常满意，因为这反映出您是一个很真实和稳重的人，而在您领导下的产品的质量一定是有保证的。”
两年后，这家小网络公司，的这位诚实的经理一跃成为“中国十大创业新锐”，一年后他又荣获了首届“IT十大风云人物”称号，而他的公司在短短的三年之内，从一家小网络公司成为全球最大的中文搜索引擎公司。
时至今日，这个经理的名字和他的诚实的信誉始终没有改变，他叫李彦宏，而他的企业的名字早已为世人所熟知，它的名字叫百度。
分析：诚实的拒绝不是推卸，而是一种责任。那家建筑公司的失败和李彦宏的成功都说明了做事需要诚实和责任，当自己力所不能及时，要诚实地拒绝。这是让别人认可的一张金名片和美德。
【适用话题】：诚实、信誉、拒绝、美德
教育改革
修马桶换灯泡高中生必修课
修马桶、做凳子、换灯泡这些都将成为浙江省高中生必修课的内容。作为高中新课改的重要内容，从今年9月开始，浙江省高二学生都要学习这门课，每周一次，纳入省会考科目，不得免考。为此，这个暑假浙江全省调集了1200多名老师来学习如何上这门叫做“通用技术”的新课程。
“通用技术”课程一共9册书，分别是技术与设计(两册)，汽车驾驶与保养、家政与生活技术、服装及设计、建筑及其设计、简易机器人制作、现代农业技术等。
通用技术是日常生活中应用广泛、对广大同学的发展具有广泛影响和迁移价值的技术。比如“家政与生活技术”要求学生不仅学会做菜，还要学点家庭理财知识，包括储蓄、购买保险、债券、炒股、买房等。学点家庭保健知识，包括家庭护理、事故的防范与急救。“电子控制技术”要学生学会使用电表，装个灯泡、家里出现跳闸等简单问题要会处理。“技术与设计”要学生学会“敲敲打打”，家里门吱吱嘎嘎响，小凳子晃动了，都会自己修。
由于首次试行，浙江省此次只选用了“技术与设计”两册书。
分析：教育不是为了培养书呆子，而是为了让人幸福，让人能享受现代科技的成果。浙江省的这一做法，值得肯定。
【适用课题】：课程改革、实践能力、技术与生活、成人与成才
“走出去”读书又何妨
在刚刚结束的北京市高校招生本科第一批重点院校的录取中，有77所外地院校的479个招生名额空缺，其中包括吉林大学、兰州大学等全国重点院校，主要原因是北京考生不愿意报考外地院校。
不仅是北京，由于考生“足不出沪”，有1/3外地重点院校在上海同样“没招满”;而广东也出现了文理科均有超过100所高校第一职员无人上线的尴尬局面。
为此，有人分析，外地高校之所以在经济发达地区遇“冷”，除了家长“舍不得孩子出去受苦”的.心态外，还与“北京人”“上海人”的某些“优越感”有关。当然这本身无可厚非，但就读外地高校也不失为一种理性的选择。
分析：去外地上学，好处之一就是可以感受不同的地域文化，其意义绝不亚于大学的专业学习，可能会使孩子受益终身。
【适用话题】：冷和热、心态、经受锻炼、理性选择、转变观念
直面现实
成龙：实力比幸运更持久
从演死人开始
我是从一个默默无闻的童星做起的。大约6岁的时候，爸爸把我几乎是“卖”到了戏剧学校，从那以后就开始跟着师傅学京剧。那时候很苦，我只要有饭吃、有觉睡就很知足了。拍的第一部戏叫《梁山伯与祝英台》。最开始的时候我只能演死人，第一次演的时候，导演狠狠地骂我，“不要动，你已经死了，肚子还动什么。”这时候我很沮丧，觉得自己居然连死人都演不好。后来我开始细心地琢磨，什么时候应该吸气，什么时候应该闭气，什么时候镜头会对准死人，该怎么死，这样，一次又一次，我终于成了“死”得最好的人。
给人擦车用牙签挑缝
我当年的梦想是做一个武术指导，因为我觉得很威风。要做一个武术指导就要先懂得镜头，我做了两年拿镜头的人，扛了两年镜头。
那时候电影圈武行有一个很有名的人，他地位很高，有许多小弟、跟班，我也混在中间，算是小弟的小弟。为了能让他注意到我，当我知道他来片场铁定要经过哪些地方时，我就每天都站在那里，在他面前露一脸，让他看见我。后来有一天他终于停下车问了我一句：“你是跟我的吗?”我说是。他于是让我上他的车，一路上我坐得很规矩，什么也没有说。到片场后他让我帮他擦车。我这一辈子都没有把车擦得这么干净过，每个缝隙，我都用牙签来挑干净。后来他就每天都接我上班，我每天都帮他擦车……最后我终于成了这位武术指导身边的红人。
脑袋开刀
受伤次数数都数不过来，反正从头顶到脚趾，全身没有一处没有受过伤的。以前拍电影没有保险，拍火戏时，用真火，眼毛都烧没了。真火和假火是两回事，拍戏时就是在玩命。
至今使我印象最深的一次受伤就是脑袋开刀那次。那时候在南斯拉夫，又有战乱，医疗水平也不高，我真以为我会死掉。因为那个事情的影响，我现在做事是今天的事情今天做，我只想今年做什么，不想后年。生命是这么脆弱，所以我不会浪费我每一天的生命。我不敢说我对得起社会，但最起码对得起我自己，应该说，开刀那事把我整个人生观都给改变了。
幸运只能用几年
很久以前，曾有报道称：某年成龙全年的收入有多少多少，很多年轻人艳羡得不得了。但这些都是我多少年来拼出来的。年轻人不应该总是看到人家的收获，而要多想想人家背后是怎么付出的。
作为艺人要有多方面的才艺，在美国，我从和人家沟通ABC都不会讲，到今天我能在美国电视台做直播节目。听不懂没关系，要知道问。我是山东人，以前不会讲山东话，但是我现在会讲山东话，会讲上海话，会讲福建话，会讲韩语，会讲一点日语。以前老一辈的演员除了漂亮的演技，还会唱歌还会跳舞。现在的演艺界、歌唱界的年轻朋友才技不够，他们有很好的环境，十五六岁就出来唱歌，但是唱歌也唱不好，填词也不会，弹有不会，只是很漂亮很帅，只是很幸运地有人把他们捧起来，这样的人很快就会冷掉的。
我们讲的是实力，幸运只能用几年，实力却会永远。
分析：我们常常看到别人的辉煌和成功，却很少去想别人成功前的艰辛与痛苦，及他们面对现实时的努力与奋斗。与幸运相比，实力更重要，但与实力相比，那种直面现实、不屈不挠的勇气更重要。
【适用话题】：困苦与成功、实力与幸运、直面现实
危机处理中是党政首长
在过去的一个月，两位地方首长因为不同的政府危机事件，同样地处于媒体的聚光灯下。两位各具风格的官员，以两种不同的危机公关方式，同样地采取了对公众坦诚的态度。
一位是因“黑砖窑”虐工案处于舆论风口浪尖的山西省省长于幼军，另一位因太湖蓝藻风暴使其主政的全面小康经济发展模式遭受质疑的江苏省委书记李源潮。
于幼军以诚挚的道歉和检讨，教育、警醒山西各级干部不能漠视生命，不能怠慢人民!也以此向社会传递一个对人民负责的官员形象和政府形象。
李源潮以莫大的勇气直面了江苏全面小康模式的硬伤，承认“太湖蓝藻”颠覆了江苏全面小康的成果，并以铁碗本色推出了强硬措施改善当地生态，许诺还民众一个纯净的生活环境。
政府或官员的坦率和诚挚，换来的往往是公众的宽容和谅解。这是一种政治智慧。我们的政府官员越来越意识到了这一点。不久前，国务院副总理吴仪因当前存在的看病难、看病贵问题向代表“道歉”，环保总局局长周生贤因《政府工作报告》中提到去年环保未达标问题，鞠躬感谢代表们的关注和宽容，并坦陈作为环保总局局长的巨大压力。我们从中看到，自上而下，越来越多的官员学会在危机当中主动致歉、承担责任和坦诚相见，一定程度上赢得了谅解，缓解了矛盾，促进了社会和谐。这是中国官员政治文明程度的一种体现。同时我们也应该明白，仅仅有了正确的态度和姿态是远远不够的，最后的处理结果是否真正解决了问题才是最重要的。
分析：能够直面现实、主动致歉或是坦诚相见固然好，但最终目的应该不是为了获得豁免和只是口头表示，而是为了能够真正解决危机，让危机的处理更加顺利和完美。
【适用话题】：直面危机、坦诚、形象、生态环境、宽容与谅解、智慧
篇2：高考满分作文素材
2015高考满分作文素材
高考作文，讲究贴合主旨的同时，立意深远，角度新颖。而微商，作为时代的礼遇......好吧，我编不下去了.以下是网友智慧
广东卷：从不同的角度感知自然
马云曾经说过，当你发现你朋友圈儿卖的东西你还买不起的时候，你就该好好开始奋斗了，当你发现你朋友圈里卖的东西你都不认识的时候，你就该开始补课对自己好一点了，精明人看朋友圈是商机，土豪看朋友圈是购物，屌丝看朋友圈是广告!
安徽卷：蝴蝶翅膀的`颜色
当你漂亮皮肤好，钱包里都是自己努力赚来的钱的时候，你就会恍然大悟，哪有时间患得患失，哪有时间猜东猜西，哪有时间揣摩别人，你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。
湖南卷：有一颗大树
女人，自己强，比什么都强，要知道，寻找一棵大树好乘凉，不如自栽自养自乘凉。靠人不如靠己，就像范爷说的：嫁什么豪门，我自己就是豪门 ，就要这么霸气!
福建卷：路
有的人27岁买宝马，有的人27岁打游戏;有的人30岁存款80万，有的人30岁工作都找不到。太多人挑肥拣瘦，嫌工作辛苦，嫌打工没面子，嫌销售卖货丢人，嫌来嫌去，最被嫌弃的是你自己。做什么工作只要脚踏实地，肯干都不丢人。你没钱，没能力，没事业，啥也没有，那才最最丢人。你想加油，想更好，没人会阻挡你前进的道路。其实通往成功的道路上最大的阻碍就是自己的无知和懒惰。
重庆卷：等待
真怕听到一句话：等我老了再保养!等你老了不叫保养，那叫维修!
北京卷：深入灵魂的热爱
做微商是为了什么?因为独立，因为理想，因为自由，因为友谊，因为改变，因为热爱，因为微商是时代的礼遇!
篇3：高考满分作文素材
1、父亲的眼睛神神秘秘，仿佛可以给我编出许许多多快乐光明。
2、吃力地张开眼睛，眼睛失神 只有那眼珠间或一轮。
3、总是瞪着眼睛，不说一句话。
4、这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼。
5、在盯着父亲的眼睛瞧，觉得他那双笑眯眯的小眼睛也和夜空一样深邃神秘。
6、眼睛是心灵的窗户，从他这一双不大但很明亮的眼睛里，显露出了他的与众不同。
7、抬起她没有神采的眼睛来。
8、他那灰白而粗长的眉毛下，有一双严峻的眼睛谁看到这双眼睛就会不自觉地和他保持一段距离。
9、他的白眼珠大黑眼珠小，两颗瞳仁像锥子，锐刺刺的，有些怕人。
10、顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
篇4：高考满分作文素材
一、北京的符号
我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王顺发忙着擦桌子抹茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道&ldqu;不传!不传!，堂前老北京那支镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应……
读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊!
那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。
忘不了老舍先生品北京饮食‐‐&ldqu;良乡的肥大的栗子，和了砂糖在锅里&lsqu;刷刷&rsqu;地炒着，连锅下的茶烟都是香的&ldqu;高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木槌，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚‐‐只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先生，才能领略得如此动情，如此传神!
老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京，长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，在他眼中，老北京正如旧历年张贴的年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。
老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动&ldqu;老北京变成&ldqu;新北京，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感，也常常在他的作品中流露出?来‐‐?《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也叹惋&ldqu;在不久的将来，这些店铺都会消失。正因为此，老舍先生在北京新时代的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。
于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。
二、我就这样钟情于刘若英
我有一个同学是刘若英的粉丝，准确地说是&ldqu;英迷。她和我说，她其实并不喜欢歌，但唯独喜欢刘若英，她把刘若英的歌词当成口头语，她的音乐手机里的歌曲目录文件夹取名也是刘若英，这似乎也不值得大惊小怪，因为里边全是刘若英的歌，但难以料想的是，因为刘若英是达芙妮的代言人，她这位在校女生，竟然特意买了一双达芙妮的4.5厘米的高跟鞋，我听了之后差点晕倒。
本来我不是特别喜欢听歌，也就不可能成为哪个歌星的歌迷。不过，我也曾经喜欢上一首歌，就是《很爱很爱你》，当时，只觉得好听，却并不知道是谁唱的，当同学告诉我说&ldqu;是刘若英的歌时，我竟然反问她&ldqu;谁是刘若英？她当即骂我是&ldqu;白痴。我无言反驳，想想当今的中学生，有几个没有做某某明星的粉丝？直到有一次在长途汽车上看电影《天下无贼》时，听到有人说女主角是刘若英，我这才对刘若英有了第一印象‐‐漂亮。
既然有了直接的视角感受，于是，在几天内我反复不停地听刘若英的歌，想强化一下对刘若英的印象，但当时也并不是就一下子迷上了刘若英的，因为我依然觉得刘若英像其他一些女明星一样嗲声嗲气的，听起来有点腻人的不适感。
所以，渐渐地我把刘若英给忘了，但没想到，我与刘若英之缘却并没有了却。我在看电影《梁山伯与祝英台》时，陶醉在萧亚轩&ldqu;英台的呼唤声中的我，也深深爱上了影片主题曲《蝴蝶》。看完电影后，我迫不及待地下载了这首歌，这才知道这首歌也是刘若英唱的。
一天，另一同学让我与他共听一首歌《很爱很爱你》，不喜欢听歌的我，也没问是谁唱的。我听后，也没觉得有什么出众之处。可同学意味深长地问我：&ldqu;如果你所爱的人跟着你过得不幸福，你是否会像刘若英一样，&lsqu;因为爱，所以舍&rsqu;？我愣住了，又是刘若英。
生活还在继续，我依旧去买《青年文摘》，看着看着，一个题目赫然映人眼帘-《20xx年桂花不飘香》。看完之后很感动，倒回来看作者时我才发现，作者竟然是刘若英！原来，演员的刘若英那么漂亮，唱歌的刘若英那么深情，作家的刘若英这么有文才。相对于听歌来说，更喜欢看书的我，于是特别关注刘若英的作品来，后来读了她的书《我想跟你走》《下楼谈恋爱》，还了解到她主演的《生日快乐》也是由她的小说改编的。出书的明星有很多，但像刘若英不是靠炒作，而是靠文学功力出书的并不多。单凭这点，刘若英就在我面前，从一堆雷同的明星中脱颖而出，也单凭这一点，刘若英成了我情有独钟的偶像。
有的粉丝对自己的偶像了解得非常细致，诸如所属星座、喜欢的颜色，甚至日常的一些细节习惯。可我对刘若英其他的事一无所知，也懒得知道。她的歌，我也就听《很爱很爱你》《蝴蝶》《为爱痴狂》这3首，然后就是读她我能找到的所有的作品。对我来说，做一个&ldqu;英迷，这也就够了。
三、张爱玲的遗憾
张爱玲是上海滩的传奇，用贾平凹的话说，她是个&ldqu;会说是非的女狐子&ldqu;嘟嘟嘟地唠叨不已。张的文笔也很不错，时而隽永，时而辛辣，哪一本书不是风靡全国几十年可是，为什么张爱玲直到今天都只是一个&ldqu;著名作家，而鲜有书评家尊其为&ldqu;伟大作家呢
我想，张氏的遗憾，缘于她自己为自己设定的小环境。
张爱玲的书多写些上海滩老弄堂里大家族的细屑小事，多写些白流苏们的爱情。而20世纪里，人世间的沧桑巨变，民族的大悲大喜，便都只成了搭建起来的一个个舞台背景，隐在这一段段儿女情长背后，只为证明这些传奇恋情足可以&ldqu;倾城。时代的大背景，民族的大环境，就这样隐隐约约、影影绰绰存在于遥远的地方，让人看得不真，觉得不深。而张爱玲，却沉溺在自己过去簪缨世家的小天地里，偶尔探出头看一眼外面的世界，便又缩回去，继续她小环境里琐细的感情描摹。
20世纪，文坛巨星们闪耀于天空，而这些文坛骄子们，正是把自己融入时代洪流向前的大环境中，正是把自己的才情与民族的命运相结合，才取得了如此辉煌的成就。
鲁迅为民族疗伤医疾，以尖锐的文匕刺向时弊，他是我们的&ldqu;民族魂夏衍敢为人先，一篇《包身工》，让人们关注更多的&ldqu;芦柴棒何其芳从重庆奔赴延安，摆脱了田园牧歌的空虚，把握住了民族的脉搏沈从文从古都遥望湘西，为纷乱的中国呼唤粹然的净土……他们，让自己置身于时代的大环境中，与最广大的民众一起沉浮，为天地立心，为生民立命！而时代回馈他们的，是他们的千古，文采风流，是青史上的永垂美名，万人敬仰。
很显然，张爱玲没有这样做，终其一生，她也没有摆脱没落世家代言人的角色，她的心也没有走出过雕栏画栋的宅院。这个积蕴深厚的环境让她有&ldqu;出名要趁早的强烈意识，却把她的思想钳制了，限制了她取得更大的成就。张爱玲的杂文其实对人性的认识也是比较深刻的，只是囿于社会阅历的不足和接触人群的单一，她无法写出更多有深度的。不然，以张爱玲的才情，怕会有更多的经典传世。
天井四方方，小鱼囿中央。只喝井里水，永远养不长。或许，张爱玲的遗憾正在于此。斯人已去，留给我们的，只是高墙庭院里，一个美丽但却苍凉而孤独的背影。
篇5：高考满分作文+素材
曼德拉经典至理名言
1、勇敢的人并不是感觉不到畏惧的人，而是征服了畏惧的人。
2、冒大险的人常常需要承担大的'责任。
3、我很快认识到，我必须以自己的能力而不是凭借血统开辟自己的道路。
4、尽管我是一个喜欢社交的人，但是我更喜欢孤独，我希望自己左右自己的机会，自己做计划、自己思考、自己谋划。
5、自由是看不见摸不着的，我的人民任何一个人身上戴着枷锁就等于所有人身上都戴着枷锁，而我的人民身上都戴着枷锁也就等于我的身上也戴着枷锁。
6、人们不能对正义无所作为、无所表示、无所反应，不能不抗议压迫，不能不为建设一个好的社会、好的生活而作出努力。
7、有许多黑暗的时刻，人道主义信仰一时经受了痛苦的考验，但是，我将不会也不可能会向悲观低头。
向悲观低头就意味着失败和死亡。
8、我反复提醒大家，解放斗争并不是一种反对任何一个团体或种族的战斗，而是反对一种压迫制度的斗争。
9、人类的错误总是离不开战争，而且其代价通常是昂贵的。
正是由于我们知道要发生这样的悲剧，我们作出武装斗争的决定时才显得那么慎重和无奈。
10、我按照甘地的模式看待非暴力。
不能把非暴力看作是一种神圣不可违背的原则，而应当把它看作一种根据形势需要而使用的战略战术。
11、当一个人被拒绝相信他所相信的生活权利的时候，他就没有了别的选择，只能成为一个违法者。
12、是法律让我变成了一个罪犯，但是我的罪并不是因为我的所作所为，而是因为我的主张，因为我的思想，因为我的良心。
13、我决不会屈服，并且斗争对我来说并没有结束，而是以不同的形式刚刚开始。
14、在我过去的生活中，我已经把自己献给了非洲人民的斗争事业。
我反抗了白人专制，我也反抗了黑人专制。
我抱有民主和自由社会的理想，希望大家在这样的社会里和睦地生活在一起，享有平等的机会。
我希望为这个理想而生活，并努力把它变为现实。
如果需要，我愿意为了这个理想而牺牲自己的生命。
15、希望似乎是无限的，此时的我就像是经过长长的跋涉到达了终点。
但事实上，这只是在更长更长的旅途中迈出的第一步，它将以我当时没有想象到的方式继续考验我。
16、我已经发现了一个秘密，那就是，在登上一座大山之后，你会发现还有更多的山要去攀登。
17、如果你用他人听得懂的语言与之交谈，那么你的话只能说到他的脑子里;但是如果你用他人的本族语言与之交谈，那么你的话就能说到他的心坎里。
18、精明的头脑和善良的心灵往往是个不可思议的组合。
19、在殖民国家为自由而战之中，共产主义者往往起着积极的作用，因为共产主义的短期目标总是与解放运动的长期目标相一致。
20、是不是真的有人以为，他们没有得到过去曾经拥有的东西，是因为他们才疏学浅、势单力薄、恒心不足、不敢担当呢
篇6：高考满分作文素材
高考满分作文素材大全
文艺类句子：
1、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
2、我是你路上最后的一个过客，最后的一个春天，最后的一场雪，最后的一次求生的战争。——保尔·艾吕雅
3、凌晨四点钟，看到海棠花未眠。——川端康成
4、哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。——村上春树
5、你最可爱，我说时来不及思索，但思索之后，还是这样说。——普希金
6、为你，千千万万遍。——卡勒德·胡赛尼
7、我只是个戏子，在别人的故事里，流着自己的泪。——席慕蓉
8、你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮。——徐志摩
9、你，一会看我，一会看云;我觉得，你看我时很远，你看云时很近。——顾城
10、一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。——纪伯伦
11、若我会见到你，事隔经年。我如何向你招呼，以眼泪，以沉默。——拜伦
12、眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。——泰戈尔
13、我去旅行，是因为我决定了要去，并不是因为对风景的兴趣。——加西亚·马尔克斯
14、我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。——萨特
15、当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的便是不要忘记。——普鲁斯特
16、追逐影子的人，自己就是影子。——荷马
17、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心
18、你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。——塞林格
19、造一个草原要一株三叶草加一只蜜蜂。一株三叶草，一只蜂，再加一个梦。要是蜜蜂少，光靠梦也行。——狄金森
20、从卖气球的人那里，每个孩子牵走一个心愿。——北岛
情感类片段：
以后，外婆每次上山时，总会替我把拖鞋洗干净，晒好，有时甚至给我放到床前。然后在傍晚时分，她就会安详地坐在客厅里，一面摇扇子，一面等着我们回来。我常常会在穿上拖鞋时，觉得有一股暖和与舒适的感觉，不知道是院子里下午的太阳呢，还是外婆手上的余温?
——席慕容《无边的回忆》
母亲要做脑部CT，她躺在可移动的病床上，护工推着床下楼，经过医院的小花园。母亲望着天空说：“今天真是丰富多彩的一天呀!”那一刻，她笑了，笑容使得她满脸的皱纹一丝丝堆拢，像金色的菊花那样一卷一卷地在微风中舒展。母亲永远都在赞美着生活，即使在大病初愈脑中仍然一片混沌之时。我为自己有这样一位母亲感到骄傲。
——《苏醒中的母亲》
很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼儿园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。
——《目送》
母亲慢慢翻开第一页，脸上漾起了幸福的笑容。我走了过去发现母亲原来是在翻看我小的时候弹琴的照片。照片里，一个小女孩坐在与她身高极不相称的椅子上。吃力地按着洁白的琴键。那架钢琴黑亮亮的，没有一丝灰尘，琴键是乳白色的，整齐地摆琴上。在我的心中禁不住响起了欢快的琴声。站在钢琴旁边的，是满脸笑意的母亲，用关爱的眼神看着淘气的孩子。母亲的笑容多甜美呀!洁白的脸上映衬这黑黑的大眼睛，顶着一头乌黑亮丽的卷发，弯着腰，护着她的孩子。我的母亲，我不禁笑了起来。
当我抬起头来，才发现钢琴依旧是那样整洁，亮丽不减当年，没有一丝尘土。而旁边的母亲呢，苍老了许多。那头黑亮的头发如今已经黯然失色，中间长出了许多银发，脸上也出现了许多皱纹，脸上也黯淡无光。母亲竟然老了。可想前几年，母亲日夜奔波为我找经验丰富的钢琴老师，每周无论刮风下雨带着我上课，每晚伴着我练琴，只为了我小小的钢琴梦。母亲脸上的皱纹，记录着多少我的学琴经历!
——《母亲，给了我动力》
离除夕的到来就差一天了，可是我却还在医院呆着，心中充满了不甘心，空调吹出的暖风使我的心情更加烦躁起来。“吃点水果吧!吃水果身体好得快些。”母亲温柔的声音如潺潺流水一般拂过我的耳畔。穿过透明的输液器我看到了母亲放大的脸。那是一张有些忧愁却又不失温柔的脸，眉宇间的皱纹像年轮一样深深的刻入了皮肤，眉下的一双大眼，此刻正慈祥的望着我。耳旁的几丝银色的碎发引起了我的注意，我竟没发现母亲为我忙白了头。我勉强扯出微笑，忍住病痛微微坐起：“咱们一起吃吧。”望着母亲的笑脸，心中的不安与烦躁早已消失不见。
——《成长见证母爱的可贵》
铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影——就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头;好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。
——龙应台《目送》
我坐下来，把她瘦弱的手捧在我掌心里，看着她。她的眼睛还是很亮，那样亮，在浅浅的晨光中，我竟分不清哪究竟是她年轻时的锋芒余光，还是一层盈盈的泪光。
——龙应台《雨儿》
那是一个阳光温煦、微风徐徐的下午。我看见他们两鬓多了白发，因此他们想必也将我的日渐憔悴看在眼里。我在心疼他们眼神里不经意流露的风霜，那么——他们想必也对我的流离觉得不舍?
——龙应台《共老》
现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机——只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公交车，我从高楼的窗户往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海;我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。
——龙应台《目送》
从那以后，电话铃声成了我与父亲沟通的`暗语。电话铃声响了三声是每日午后我最安心的唤醒。于是，我不再因睡过头而迟到，因为每日午后都可以看到来自来电显示上一串幸福的号码。
我常常望着电话线那一圈一圈的缠绕，怀疑其中包裹的不是冰冷的金属线，而是父亲用沉默的爱编系成的幸福，那端爱的呼唤，通过一阵电流，响起幸福的三声电话铃。
原来父亲只是习惯了沉默，只得依靠电话铃的响声托爱表达于声。过往的记忆忽然被时间的风吹现于眼前。父亲沉默地脱去厚厚的外衣把我裹成粽子，独自在寒风凛冽中蹬自行车载我回家，而我幸福地钻在温暖中;父亲沉默地把我渴求已久的魔方摆在桌上，为此在熙攘的商铺中挤了好久，而我只是幸福地旋转着幻化。太多太多的父亲的沉默，我只感受幸福，却忘却在接受爱的时候也应该用爱回馈。
——《幸福，地球上最美的花朵》
轮椅缓缓前行，外面的一切，又熟悉又陌生。草绿得逼人的眼，杏花如雪。这时，一群学生走过来向老师问好。忽然，几片花瓣飘到我的脸上。有个女生，对我微微一笑，俯下身子，一片一片，为我拈去脸上的花瓣。纤细而灵活的手指，轻触着我的脸，有种善意的暖。我的心一动：就算是当教具，在这样的花开时节，为这样的学生，也是值得的吧。我决定，配合他们上一节课。
——《谁会错过那番花信风》
成长励志类：
突如其来的情况让我惊呆了，房间里安静极了。一声长叹击碎了凝固的空气。我跌坐在地上，想要放弃，而好朋友们的一句话激励了我：“若不坚持，一切皆无可能。”
我揉了揉红肿的膝盖，直起身来，跪坐在地板上继续摆。这次，我更加小心了。我先抓起一张骨牌把它立在地上，然后又拿起另一张。我拇指和食指紧紧地按在骨牌两侧，找到重心后，再把它缓缓地放在地上。等到它“不再摇晃”了，我的手才轻轻离开骨牌。当要两张骨牌交错放置时，我先把一张放稳在地上。然后用小指慢慢地推另一张。待两张骨牌有部分紧密贴在一起后，我才去摆下一块。不知过了多久，我的额头上开始冒出细密的汗珠，我抹了把汗，继续摆。当要骨牌叠放在一起时，我的左臂就绕过一张，再把另一张骨牌轻轻放下。
骨牌搭建工程终于竣工了。我用颤抖的手探了第一张。骨牌依次落下清脆的声音，有如碎玉落盘般动听。这时我看到了惊心动魄无比绚烂的画面。奇异的图案有如巨龙盘曲而上，似白鹭展翅飞翔，如骏马脱缰。声势浩大的骨牌先过“三叉桥”再过“鬼门关”，然后通过“滚梯”，涌上“长城”。所有的骨牌全部倒下了。
——《舞台》
下课后我在冰场上练习，由于我们平时很少单脚长时间地向前滑行，所以我一直掌握不好重心。我蹬了几下地向前冲去，然后小心翼翼地抬起右脚，向前伸直，勾起来。“不错嘛。”教练喊道。我站立着向前滑，还算平稳。接着我缓缓下蹲，还没蹲到一半，身体就“呼”地一下失去平衡，左脚突然向左冲去，我侧着身子摔在地上，在冰上滑了好久才停了下来。
我轻轻地站起来，拍拍身上的冰渣，右腿一阵阵疼痛。因为怕碍事，我早就不戴护膝护腕了。我咬了咬嘴唇，又向前冲去……啪，在我第三次摔在冰上时，其他几个学员都忍不住了，过来问我“反正结业考试时这是个选考项目，你那么认真干什么?”我看着她们关切又心疼的目光笑了笑，说：“我没事，只是想学会这个动作。”她们“哦”一声又回去练那些基本动作了。她们要的只是结业。
日子像流水一样过去，我在摔倒中渐渐找到了要点。我蹬几下地，向前冲去，右脚前勾，再蹲下去，平稳地向前滑行……
——《收获》
篇7：高考满分作文素材精选
【一】
莎翁曾言：“一千个读者眼里有一千个哈姆莱特。”而我要说：“一千个旅者眼中有一千个中国。”或许你已曾听过种.种言说，心中对中国有些许模糊印象，但现在，请听我这土生土长的中国人一言：中国，绝对是一个魅力十足的中国!
当然，空气污染阴霾未褪，食品安全心尚存疑，但正如高峰常伴雨雪，大海也有风浪。中国不是一点一片的中国，中国是横有960万平方公里，纵有上下五千年的中国，中国的魅力绝不因短暂的呜咽而稍减，绝不因一时的阵痛而凝绝。
中国的魅力，在异彩纷呈的美食。中国幅员辽阔，自然条件千差万别，加之民族的众多，风俗的各异，从而形成极具地域特点的各色美食。先有川菜、鲁菜、粤菜、苏菜，后继浙菜、闽菜、湘菜、徽菜，八大菜系源远流长;技分炒、烧、煎、炸，兼具煮、蒸、烤、淋，技艺出神入化;味具南甜北咸，杂以酸麻辣鲜，其香淳美四溢，其味不可言宣。更令人惊叹的是美食的背后或蕴含着美丽的故事或承载动人的传说：尝棕子，便忆及屈原愤而投江的爱国情怀;品月饼，便思及嫦娥奔月的满腹幽怨;吃元宵，便虑及万里飘泊的乡思深情。中国的美食不仅凝结着中国劳动人民的智慧，更蕴藏着黎民百姓的万千情丝，而这一切在长远的流传中又悄然深化成中华民族的魂魄。品美食而知中国丰富，品美食更应感中华民族之魅力。
美食之外，中国的魅力，在创新之精神。共享单车遍布城市角落，移动支付触手可及。数年前想都不敢想的方式，在一夜之间成为城市靓丽的风景，成为百姓生活的日常。习总书记说：“科技是国家强盛之基，创新是民族进步之魂”。创新的号角吹响的时刻，城市的发展正阔步向前。在“大众创新，万众创业”的背景下，共享单车、移动支付这两种基于互联网的方式异军突起，深刻改变了国人的支付方式和出行方式。创新引领着城市的发展，城市提供了创新的平台，中国正昂扬地走向未来，以其创新的魅力吸引着整个世界。
仓促之间，中国的魅力难以言尽。以其遥闻言说而幻想其形，莫如亲临中国而身感其味。只有走近中国，才能遇见中国的宽广;只有走进中国，才能懂得中国的深厚。中国的一点一滴都是中国，中国的魅力无处不在。
亲爱的朋友，如果你来到中国，我当与君携手，领略中国的魅力，共赏魅力的中国!
【二】
食物，是凝聚家庭的重要媒介。一家人在同一个屋檐下生火，做饭，用三餐凝聚家庭，用食物慰藉家人，饮食，便成了中华文化的重要象征。而中国，有着九百六十万平方公里的土地，百分之八十以上是乡村。所以要了解中国，就要从饮食开始，而要了解饮食文化，则要从中国的乡村开始。而现今的中国，高铁，给这一切带来了可能。交通的便利，超越了时空的限制，延伸到中国广袤的美丽乡村，让形形色色的中华美食交流，碰撞，继承传统，延续文明。
相对于城市，中国的美丽乡村，因为手工技艺的传承，让美食更具人情和温度。中国广大的乡村，除了有无数文人骚客笔下歌咏的山水田园，更有让人称奇惊艳的玉盘珍馐。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚，广袤山村，农家小院，炊烟袅袅之地，往往拥有着独特的中华美食。今天，《舌尖上的中国》、《乡土》等一些央视大型的记录节目，除了给我们呈现了一道道视觉的盛宴，更是以食物这种原始而纯真的方式，展现了一个古朴而真实的美丽乡村。
西北瓦窑里的刀削面，一人，一刀，左手举面，右手举刀，手起刀落，纷飞入锅，面片棱锋分明，入口外滑内筋，软而不粘;东北大山沟的猪肉炖粉条，上等的五花肉，包含优质的高蛋白，佐以粉条本身的柔润嫩滑，爽口宜人;西南农家的腌酸鱼，采自稻田的鲜鲤鱼，去脏除腥，裹以盐巴花椒，入坛保鲜，开坛即食;东南渔家的海鲜煲，鱼虾蟹贝，一锅烹煮，不放油盐，不放佐料，吃的就是一口之鲜。而自古以来，在这片古老的土地上，要实现美食的交流与传播，似乎变得不太可能!交通，成了的阻隔。
高铁的横空出世，打破了这种食物地域的限制，它以更经济更快捷的方式让距离不再成为食品传播的阻隔!时速二百五十公里每小时，运营里程目前已超两万公里，横跨东西，纵贯南北，无论是中国的各大城市还是大小乡村，几乎无往不至，无处不通。古代诗人苏轼初到黄州，才有“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”的惊叹;杜牧登临杭州，方有“越浦黄柑嫩，吴溪紫蟹肥”的吟唱!而今，去西北吃一碗正宗的兰州拉面，去北京吃一只地道烤板鸭，去上海吃一顿红烧肉，去四川来一碗传统麻婆豆腐，到广州尝一次拉肠粉，坐上高铁，朝发夕至，从容淡定，不温不火。
今日的中国，经济在快速发展，但有人的地方就有烟火，人与食物的脚步从未停歇。现今的中国，也以前所未有开放的姿态，迎接四海宾客。买一张高铁票吧!去中国广袤的美丽乡村，体验最纯真最美味的中华美食吧!
【三】
____将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。
“公则生明”，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确;反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。
人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言日:宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了，他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子、偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相，或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。
历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。
我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛，于是，才在青永远携刻着他的名字。
我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，元人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。
不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辨是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。
“公则生明”这句话犹在耳边回荡，让我们掘除感情的干扰，理智公正地在世为人吧!
【四】
在情感与认知之间架起一杆理性的天平!——题记
作为万物之灵的人类，在漫长的历史长河中，以丰富的主观情感以及对客观世界的认知构筑起纷繁复杂的社会体系。情感为人与人之间心灵的交融架设自由的桥梁，它以亲情、友情、爱情……维系着整个社会;认知则为人与客观的事或物之间的理解与探知铺就了通途!情感与认知之间，本就是相对独立的，对等的。然而实际上，冲动的感情和不明智的主观认识往往驾驭着人类的言行，替代了客观的认知，使得理性的天平倾斜了!
寓言中的富人在面对失窃的事实时，对同样作出劝诫的儿子与邻家的老人，抱持着完全不同的两种态度。原因何在感情上亲疏之别左右了他对客观事实的评价!
诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样，人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等而这些则又需要认知与进一步的探索。否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。
历的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!太平天国的洪秀全，领导农民起义，开创了反帝反封建的创举，却由于统治者洪秀全的独断专行，任人唯亲，大肆提拔同宗族的亲信，封王封侯，排挤同属统治阶层中非其宗族的开国元勋、元老，诸如石达开、杨秀清、韦昌辉……导致苦心经营的大好山河断送人手，石达开愤然率天国精锐出走天京，韦昌辉滥杀无辜酿成震惊中外的“天京事变”?…¨是当时农民阶级中深厚的封建宗族思想，占据了洪秀全的心智，以所谓的“亲情”葬送了太平天国以及千百年来农民斗争的血泪结晶!
历史的硝烟，并不曾掩去人们心申的理性。建国后，*同志毅然拒绝调用湘潭老家的亲友赴京任职的请求，甚至将自己的亲生儿子送上抗美援朝的前线，提拔任用党内外有识之士，为共和国奠定了良好的基石。*同志不愧为任人唯贤的典范!
用理性的思维来衡量感情与认知，在主观与客观之间寻求一个和谐的统一，不失为正确处理人际关系、人事关系的手段!
俗语说得好:帮理不帮亲!先人为我们积淀了深厚的历史，今人又将以理性的天平衡量情感与认知，打造更为美好的明天。
【五】
屈原的《离骚》是政治文学、政治诗歌、政治辞藻。
“离”，就是被迫的结束了屈原的政治生涯，耻辱地剥夺了屈原的政治权利。”骚”，就是屈原的政治呐喊、政治反抗、政治忧愤、政治原则以及政治精神与政治人格。
《离骚》的文学品位，具有自传体性，又有叙事性和抒情性。其多种情绪与情感的交叉交织，创造了一种既呜咽悲抢、激烈狂放、又坦然从容的浑辉气象。
《离骚》的政治品位，既反“皇帝”，又反贪官。它多次抨击灵修即怀王，是一代昏君，听信奸臣谗言，鼠目寸光，没有远见卓识;同时他看到楚国江河日下的趋势而感到忧心重重。爱国主义思想是屈原的基础理念，又是他的政治境界。
屈原在政治地位上受到打击之后，他投向大自然的怀抱，他要从大自然中汲取营养和精华，提炼他的高洁的政治情怀。“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”大自然中许多植物，出污泥而不染，因为它们质地优秀，其品质不会腐朽。他在朝廷尽管奸佞小人满堂，但他的理想抱负始终坚定，从不敷衍塘塞，也不阿谀陷媚。
他走在开阔的田野间，他穿着五彩缤纷衣服，又有许多花草树叶点缀装饰，阵阵的清香散发，他觉得已是大然中的一员，已与天地田野山河与庄稼融为一体，他内心的清气与自然的清气交织了新的诗歌。
他在自然界的狂放中，他向四面的山河游目，他觉得遥远的山河在向他招手，它们放出的神气在向他扑去，他并不孤立。他觉得呼呼的大自然清风，正在压倒和吹散有人对他的恶语和诽谤。
他在自然界中陶醉，他不由自主的歌唱，歌唱他潇洒的游乐。“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”他的歌词离骚至今还在那里激荡，几千年来屈原的天籁之音久经不衰。
屈原是战国后期，具有帝王血脉的、一流的楚国贵族政治家。但由于楚怀王和楚顷襄王的昏庸无道，屈原的政治主张不但未能实现，反而身受其害。这是屈原《离骚》辞章的大背景。
屈原身上有一个明显的特征，他常以巫师的装扮出现在民间，似乎有的疯疯癫癫装神弄鬼的模样。当今有人认为，屈原政治上失意后，他滑进了巫医之术，消极的放弃了原有的政治信仰。我认为不能这样推断。屈原用巫师的装扮正是他的一种政治智慧的应对，起到麻痹政敌对他的进一步打击和谋害，保护屈、昭、景三大贵族的安全。
屈原在离骚中说，“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!”他的意思是，天下人各有自已的爱好，我独自爱好巫师那样的装扮，也就不必大惊小怪。我的政治的主张坚定，即使五马分尸也不改变，难道我受了冤屈就后悔彷徨了吗!
篇8：高考满分作文素材
高考满分作文素材精选
1、柳树早已脱去了她如泉如瀑、如伞如盖的绿色，用她的萧条继续感动着人们。原本绿色的稻田也换上了金黄色的盛装，向人们炫耀着自己的成果。金色的桂花傲立枝头，散发着甜香。菊花更是不会放过这个展示自我的机会，争先恐后为秋天的金色画卷添上明丽的几笔。(山东高青卷《天籁和鸣》)
2、爸爸心爱的君子兰开了：有的已经绽开，大概是等不及了，长长的花朵是橙红色的，相互间笑着闹着，热烈奔放;有的也已经胀得鼓鼓的，像船舱，满装生命的酒酿，似乎一触即破。(江苏南通卷《嗅觉中的生命》)
3、这些牵牛花，一个个都像张扬的小喇叭，朝着天空高喊着自己的豪言壮语，又像满盛着琼浆玉液的玲珑的高脚杯，等待着凯旋归来的众将士们开怀痛饮。(陕西卷《窗外的牵牛花》)
4、深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。(山东济宁卷《宽容是阳光》)
5、太阳收起了冬天的羞涩，毫不吝啬地洒下温情的阳光。“我要出来，我要出来!”豆子们欢欣地叫嚷着。(四川泸州卷《感悟绿色》)
6、夕阳轰然下落在浔阳江中，溅起满天的晚霞，把江水染得赤红似血。(湖北仙桃卷《永恒的乐园》)
7、某国一位女士来到中国一所小学，找了五位小朋友，要求他们配合做一件事情。这位女士拿出一只瓶子，里面有五个小球，每个小球有一根线牵着。女士对五位小朋友说：“你们每人拽住一只小球，在7秒钟内必须全部从瓶中拽出，否则就会被瓶中的水淹死。记住，瓶口只容得下一只小球，谁的小球出得慢，谁就有被淹死的危险。”五个小朋友中最大的一位想了想，然后和其他四个小朋友耳语了几句，之后示意女士可以下令了。女士说：“开始!”只见年龄最小的小朋友最先将小球拽出，第二、三、四个小球随后出来，最后拽出来的是那位年龄最大的小朋友。7秒钟内5只小球全部拽出。这位女士被眼前中国小朋友的举动惊呆了，接着便流出感动的泪水。她说：“这个试验我在其他国家做过好几次了，那些小朋友都争着往外拽，结果挤在瓶口谁也出不来，全淹死在里面了。中国的小朋友了不起!”
8、希尔顿集团在当今世界旅店业中可称是扬名五洲，200多幢巍峨壮观的高楼大厦遍布世界各都市，希尔顿集团能在激烈的竞争中立于不败之地，其原因中最值得称道的是希尔顿集团上下团结一致，唐拉德·希尔顿曾这样说过：“我可能是得克萨斯州最幸运的，是福中之人，这种福来自于友谊，来自于志同道合的伙伴，我希望我的一生能永远与同僚相处愉快，合作无间，因为我的福来自于他们。”
9、家庭主妇
电影演员陈冲是这样描述她的生活状态的：“生活中的事情很琐碎，其实我在生活中就是个家庭主妇，我有我的丈夫，两个孩子……年轻时可能在事业上在乎很多，但现在的心态真的坦然了许多。我现在最在意的就是身边的这几个人，只要他们都健在、安康，也还爱我，我就幸福了。”
10、赵本山8种角色打分
在赵本山非常戏剧性的人生中，他还扮演了很多种角色，董事长、人大代表、丈夫、父亲和朋友，在《艺术人生》的录制现场，赵本山为他生活中的8种角色分别打了分。影视演员：70分;小品明星：80分;导演和制片人：70分;人大代表：80分;董事长：50分;父亲、丈夫：10分;朋友：80分。
11、马克思的后代
《俄罗斯报》记者切尔卡希在伦敦大街上乘坐一辆出租车，发现司机的相貌很有特点：一脸又浓又密的黑络腮胡子。最让记者吃惊的是车上挂的卡尔·马克思的小幅画像，镶在精致的铜框里。记者问道：“你是马克思主义者?”司机没有回答记者的问题，而是递过一张名片。记者看到安东尼·马克思的名字，于是问道：“你们同姓?”司机笑着说：“您不觉得我们长得很像吗?”记者仔细端详起来，他与无产阶级学说奠基人的相貌的确有相似之处。司机淡淡地说：“他是我的高祖。他的女儿是我的曾祖母……”
记者提问：“您从他那里继承了什么?”
安东尼笑着摸了摸大胡子说：“就继承了这个。”他拿出一本夹有许多书签的《资本论》。
记者边翻书边问：“你还记得对马克思的一个调查表吗?在回答'您最喜欢做的事是什么'的问题时，他说是'读书'，大概您也喜欢读书吧?”
他回答道：“不太喜欢。我喜欢收拾园子和汽车。我们俩只一点一样，那就是爱喝啤酒。”
12、陈毅：永远的'儿子
为中国人民的解放事业立过赫赫战功的陈毅元帅，解放后不久担任了国务院副总理和外交部长，工作十分繁忙。1962年，他出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。陈毅见了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我来洗呀，何必藏着呢?”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出来，抢着去洗。陈毅急忙拦住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗10条尿裤，也报答不了您的养育之恩呀!”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。
13、关爱得到尊重
懂得关爱别人的人是受世人尊敬的。以前有个加拿大科学家在做实验时，不小心使两块铀移动了，并且相互冲了过去。若这两块铀相接触，其威力不亚于一颗小原子弹的爆炸。就在这危急的时刻，科学家用自己的双手，硬是把这两块铀掰开了。一次危机渡过了，可这位科学家也因受到太多辐射，而不幸以身殉职。政府为了表彰其伟大的博爱精神，而授予了他“用手分开原子弹的人”的称号。他用他伟大的爱，无私地关爱别人，关爱全人类，他赢得了人们对他永恒的敬佩和赞叹。
14、蚂蚁的启示
蚂蚁给了我们许多启示--团结就是力量，永不气馁等。这里我也来讲一个关于蚂蚁的故事：两只蚂蚁想到墙那边去找食物，一只蚂蚁顺着墙往上爬，刚爬到一半就掉下来了，如此反复了几次。另一只蚂蚁看到这种情况，就绕过墙到了另一边，等到第一只蚂蚁爬过墙时，那只蚂蚁已将食物吃完了。第一只蚂蚁秉着那永不气馁、永不放弃的“美德”让自己失去了食物。这种事不仅发生在头脑简单的蚁国，在我们发达的人类社会里也屡见不鲜：一些作家一味地总结自己的成功经验，结果让自己以后的作品与以前的作品一个风格，毫无创新，毫无新意。这难道不是一种不放弃的悲哀?可以说放弃就是新的突破，是超越自我的前提。轻言放弃是弱者，不言放弃是愚者，懂得如何放弃才是智者。
15、诺基亚的成功
一个企业置身商界犹如一个人置身社会，其生命的旅途中，形形色色的诱惑是很多的，也是容易走上歧途的，可贵的是世界名牌企业一旦认准了属于自己的一点之后，不仅能抗拒诱惑，而且为了将全部力量集中在这一点上，敢于舍弃其他的一切，最典型的例子是诺基亚。1990年的诺基亚，因产业领域过宽而濒于破产，后来老总决定只认准一点--手机，将其他产业全部舍弃(包括卖掉一个年利润800万美元的制药厂)，5年后它便东山再起了。
16、梅兰芳的艺德美
1952年梅兰芳在武汉大舞台上演《凤还巢》。 王琴生先生在前台楼上观摩梅大师的演出。本来那句原板“何况那朱千岁甚是不端”一向都是满堂彩，但这一天却无彩声。王先生很奇怪，仔细琢磨，原来梅大师每次唱到这句时，都是脸朝外，手势也冲外指;而这一天，他一边唱，脸一边朝着端坐台中间的老旦偏过去了，彩声也就没有了。在吃夜宵时，王先生直率地提了意见。次日，梅大师就改了过来，果然又赢得了满堂彩。梅先生待人至诚，互勉互励。在演出过程中，同台演员如不慎出点差错，他从来不发脾气训人，而是救场如救火，尽力设法圆场，下台后还关照几句，安慰一下。1952年在青岛演《龙凤呈祥》时，扮小太监的演员第一次与梅大师同台，特别紧张，脱口而出，竟把未婚的孙尚香叫成“娘娘”，引起倒好。梅大师温和地安慰他：“别难过!下次再演，还是由你来扮小太监，就不会念错了!”
17、废墟上的玫瑰
二战结束不久，有人在德国城市的一片废墟中看到了窗台上盛开的玫瑰花，从玫瑰花中看到了这个民族极高的人文素养，由此预言，这个民族必然能够浴火重生。
18、一个调查数据
教育进展国际评估组织曾对世界21个国家的基础教育进行调查，结果显示，中国的中学生在学校用来做数学题的时间是每周307分钟，而其他国家孩子学数学的时间仅为217分钟。同时，中国学生回家后每周还要在数学上花4个小时，而其他国家孩子在家学数学的时间每周不到1小时。
19、来自民众的道德压力
前几年曾到澳大利亚。在参观“袖珍企鹅回家”这一自然景观时，管理员事前已一再强调，为了不影响小企鹅夜晚的生活习性，照相时不要用闪光灯。可偏偏就有个人探出身子，闪光灯一亮抢拍镜头。
顿时群情激愤。我听不懂他们在说什么。只见有游客走过来，眼瞪得圆圆的，脸涨得红红的，边比划边说，请那位不自觉者拿走闪光灯。顿时，那个持“闪光灯”的人被弄得灰溜溜的，赶忙收起了相机。
一个健康的良好的环境是需要众人出来维护的，而这种来自民众的强大的道德压力是我们所欠缺的。
20、林肯——美国历史上最伟大的总统
世间最坚强的东西是什么?是血肉之躯里深藏着的意志。摆在面前的有这样一个人的履历：他，21岁时做生意失败;22岁时，角逐州议员落选;24岁时，做生意再次失败;26岁时，爱侣去世;27岁时，一度精神崩溃，曾想到自杀;34岁时，角逐联邦众议员落选;36岁时，角逐联邦众议员再度落选;45岁时，角逐联邦参议员落选;47岁时，提名副总统落选;49岁时，角逐联邦参议员再一次落选;52岁时，当选为美国第16届总统。这个人，就是阿伯拉罕·林肯——美国历史上最伟大的总统之一。
篇9：高考满分作文素材
20高考满分作文必备素材
●普通教师殷雪梅在一辆疯狂驶来的汽车冲向自己学生的时候，挺身而出，张开双臂用躯体护卫学生。这一英雄壮举让人真切地感受到什么叫做辉煌灿烂的人生、什么叫做响亮有力的“结尾”。(江苏考生《人生三部曲》)
●公安战线的楷模任长霞，一生尽职尽责，任劳任怨。“出乎其外”，她公正廉明，扶困济贫，顾及人民大众利益;“入乎其内”，她除恶扫黑，铁面无私，用一腔热血保一方的安宁。“入乎”他人，全心呵护有难的人，让奉献之花开在每一个人的心坎上;“出乎”自己，时时以共产党人的标准严以律己，从不给家人谋半点私利。(湖北考生《出乎其外，入乎其内》)
●矮个子给邓亚萍的成功带来了阻力，可是她经过不懈的努力，终于独占乒坛，让各国运动员发出“和邓亚萍生活在同一时代，简直就是一种悲哀”的感叹。(河南考生《巅峰上的蜗牛》)
●21岁的刘翔在奥运会110米跨栏中创造了“亚洲飞人”的奇迹。这奇迹的背后，有刘翔的定位准确、敢于拼搏，也有中国国力的日益增强。在过去的一年里，国家花在刘翔身上的训练费用就达300多万元。(河北考生《“亚洲飞人”的奇迹》)
●田世国，一个事业正如日中天的中年男子，捐献出自己的重要器官——肾，来抢救躺在病榻上奄奄一息的80多岁的老母亲。他的举动感动了整个中国。(安徽考生《什么?——是该这样!》)
●徐本禹，一个出身贫寒、品学兼优的华中农业大学农业经济专业的大学生，刚刚如愿以偿地考上了研究生，却选择到贵州一个偏僻荒远的山区去支教两年。(安徽考生《什么?——是该这样!》)
●在史铁生的旧居，有一棵合欢树。这棵树载满了史铁生对他的母亲的纪念。是母亲的身影给了他力量，让他在书页上站立起来，成为疾步如飞的正常人，成为生活的强者。(广东考生《一棵树的纪念》)
●青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞”走了。“有的人死了，他还活着”，丛飞就是这样的人。他用一生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他让全中国人民永远怀念他。为什么?因为丛飞用爱心包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的“穷人”。他的高尚、他的纯粹，源自他心中的天使——爱!他的博大的爱，感动了中国。(广东考生《用爱雕琢心中的天使》)
●品读人生，要学会品读失败和痛苦。爱迪生品读那一千多次失败，最终成功地发明电灯;越王勾践品读丧国的失败与苦涩，卧薪尝胆，一举灭吴，一雪前辱;兰斯•阿姆斯特朗品读癌症的痛苦，却变得更加坚强，不仅战胜了病魔更回到了深爱的自行车赛场。(安徽考生《品读人生》)
●我问那个在绿菌场上所向无敌，将自己的一生都献于足球的球王，他用他粗糙有力的大黑手拍拍我瘦小的肩膀，自信地告诉我，“只要你真心付出，上帝不会亏待你”。我问那腰缠万贯，稳世界首富这把宝座的商人。他笑了笑，用手指着前方的一座山说，“翻过去，你就能看见灿烂的阳光。”我问那虽长相身材都不能令人满意却用气势磅礴的歌声征服了世界的大学音乐教授。他摇了摇他短粗的脖子，写下“勇于拼搏”四个字。(四川考生《世上无难事，只要肯登攀》)
●如果你曾读过鲁迅，读过他是怎样在黑暗中确定自己独特的坐标;如果你曾读过张爱玲，读她是怎样用自己诡谲的笔调为人指点一段迷津;如果你曾读过陈小邛，读过她是怎样在蚂蟥遍身的丛林中寻找门巴人;如果你曾读过青藏线上修筑铁路的汉子们，那么你可能会幡然醒悟：自己的天地最美，执著的追求最美，自己的金秋最美!(福建考生《在自己的天地里收获秋天》)
●魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因不与贵族合作死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。(江苏考生《暗夜的绝响》)
●“初唐四杰”之首的王勃——近体诗的先驱者——以其杰出的贡献掀开了中国古代诗歌崭新的一页，引发了盛大辉煌的盛唐气象。(江苏考生《人生三部曲》)
●斯宾诺莎在没有亲情、没有友情、没有爱情，被孤独、寂寞笼罩的情况下，潜心研究哲学，探索真理，创作了神学著作《宗教论》。他让后人感叹道：“最孤独最寂寞的是过程，最厚重最丰富的也是过程。”(江苏考生《人生三部曲》)
●在长江的上游，有刘备白帝城托孤的眼泪，也有李白扬帆荡桨的身影。或许，刘备与李白完全是两类人，一位是争逐天下的君王，一位则是周游天下的诗人。帝王将相自成其盖世伟业，贤士诗人自成其千古文章，然而，长江以它的广博容纳了这一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接刘备疲惫的马蹄。(浙江考生《山水文人看华夏》)
●贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃;居里夫妇抛开了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐;陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他们在人生路上轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。(湖南考生《轻松起跑》)
●“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之;他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。他出乎其外，超乎尘世，视楚国相位而不顾，不愿做供奉于高高庙堂之上的乌龟;他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中孤独地看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。(湖北考生《出乎其外，入乎其内》)
●越王勾践承受了亡国之痛，扛住了数十载非人的屈辱。他坚守复国信念，是因为他在圈外遥望到了生命之光，他看到了胜利复仇的希望，最终他创造了不可思议的历史奇迹。(湖北考生《近观与遥望》)
●大艺术家罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。正是这种“入”，才有了王羲之写完的18缸墨水;正是这种“入”，才有玄奘取经跋涉几万里的路程;正是这种“入”，才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。(湖北考生《人生的“出”与“入”》)
●英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十多年的努力都是白费的。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。(湖北考生《人生的'“出”与“入”》)
●“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”杜甫是太“入”了，忧国忧民、感时伤世，少陵的叹息绵长悠邈、一刻不散。“花近高楼”，他的心悲伤了;登高远望，他的忧思又在心头回旋。(湖北考生《钓罢归来不系船》)
●霍金能够创造出令人炫目的成就，那是他夜以继日研究的结晶;牛顿能够发现震惊世界的万有引力定律，那是对他苦思冥想、呕心沥血的回报;马克思能够发现剩余价值规律，那是与他废寝忘食、勤勤恳恳的研究分不开的。(河南考生《小议“出人意料与情理之中”》)
●28岁的欧拉仅用两天时间就将几位数学家几个月得出的结论进行了完善的论证。斯坦梅茨仅用三天时间就使数名工程师几个月也不能维修好的机器重新启动。(河南考生《偶然?必然!》)
●女词人李清照有“寻寻觅觅”的哀婉凄切，有“才下眉头，却上心头”的儿女情长，但也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句。(河北考生《意外花开在情理枝头》)
●春秋时期齐国宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而却幸运地为老友鲍叔牙所举，帮助桓公成就了霸业。叔牙帮管仲赢，也为自己赢得了后人的钦敬。(山东考生《成人者天成之，与人者天与之》)
●航海家郑和，率领船队浩浩荡荡地出发，他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去的是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。(山东考生《双赢，一种人伦的智慧之美》)
●林肯当上总统后，他的朋友推荐一人为内阁成员。看过此人后，林肯毫不客气地拒绝了。朋友询问个中原因，林肯说：“他的脸不适合。”朋友哑然失笑，说：“他不能为自己的长相负责啊。”林肯严肃地说：“一个人若过了三十还不能为他的脸负责，那他就成不了大器。”(江西考生《脸中窥世界》)
●苏武忠贞爱国，拒绝折节叛国，甘愿与羊为伍。地窖冰冷，他咽白雪啮毡毛;北海荒远，他“掘野鼠藏草实而食之”。他用赤胆忠心奏响了千古绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。(四川考生《永远的苏武》)
●西汉前朝帝王休养生息，以安其民，成就“文景之治”;唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，成就“贞观之治”;唐玄宗初年继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就“开元盛世”;康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就“康乾胜景”。(北京考生《说“安”》)
●成吉思汗，那个弯弓射雕的猛士，那个野心勃勃的政治家，在他身后，有多少无辜的灵魂。希特勒，历史上最厉害的演说家，几小时把整个欧洲吹嘘得沸腾起来。弹指一挥，血肉横飞。身后，是数万人堆起的尸骨;脚下，流淌着殷红的血流;身前，是继续行走的大军。(陕西考生《铭记血腥中的古训：和平》)
●到底什么是人的魂?说白了，就是人的某种精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈老夫子的魂;“待重头，收拾旧山河，朝天阙。”这是岳元帅的魂;“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这是李白的魂;“我庐独破受冻死亦足”这是杜甫的魂。(四川考生《问灵魂》)
●记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。要感谢海德格，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”;让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的还魂爱情。如五柳先生，“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”;如东坡先生，“颂明月之诗，歌窈窕之章”;如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威。他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居。(福建考生《月圆是画，月缺是诗》)
●读司马迁，读到的是刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤;幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”读李清照，读到的是凄婉与哀伤。“花自飘零水自流”是怎样的一丝惆怅。“梧桐更兼细雨”是怎样的一缕忧伤。“生当人杰，死亦为鬼雄”是怎样的一种悲壮。“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”又是怎样的一帘断肠。(安徽考生《读•感悟》)
●人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮 七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟?(湖南考生《谈意气》)
●阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。(山东考生《梦想在现实中起舞》)
篇10：高考满分作文素材
高考满分作文万能素材精选
1.鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。
所以，最新教育理论--合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进行研究性学习，在知识的海洋里和谐奋进。(《谈合作》)
2.你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马;你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。
3.古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名著，感动着千百万读书人。
诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃，被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。(《难舍诚信》)
4.有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。(《千年的呼唤》)
5.人类之所以能走出蛮荒，摆脱愚昧，踏进文明，就是因为人类有不尽的希望。梁启超曾说“夫有希望者，人类之所以异于禽兽，文明之所以异于野蛮，而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量，激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然，战胜了自我，带来了人类的光明，点燃了生命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前，把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅，一大臣见状十分不解问道、“陛下，您把全部财产分掉了，那?把什么留给你自己呢?”亚历山大答道、“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富!”亚历山大之所以赫然昭示于古今，是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍怀希望，终排除万难，凯旋归汉;史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐……太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，又是希望幻化成的执著信念带给他们巨大的勇气和力量。是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发，努力抗争;是希望使人类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇向前。(《论希望》)
6.我觉得语文是初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道;语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠，晶莹剔透，清澈灵动;语文是黄昏天边如血的夕阳，映照旅人，染红山川。
语文是古都洛阳国色天香的牡丹;语文是夜星下静谧的荷塘;语文是古道边长亭外无声的冷月;语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。
语文就是青天里那一行白鹭;就是沉舟侧畔的千点白帆;就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。
语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼;语文是水浒好汉闯神州的风风火火;语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。(，河北考生《最后一课》)
7.身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔，向我们蹒跚而来;衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中，我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。假如记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌，记住我们神色庄重的祖先，如何从绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女……(，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌--假如记忆可能移植》)
8.假如记忆可以移植，那我要三毛流浪天涯的洒脱;要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情;要鲁迅先生的一身傲骨，“我以我血荐轩辕”的.决心与勇气;还要张海迪的生命力，诸葛亮的智慧……(1999，陕西考生《假如记忆可以移植》)
9.“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败他。”
每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。
这就是桑提亚斯--海明威笔下的响当当的铁骨。(《我要扼住命运的咽喉》)
10.第一次看到红棉，我便深深为之折服，为之感动。红棉，也称木棉，木科植物。谈到红棉，第一个印象便是“直”，笔直的树干高耸入云。没有一株红棉是弯着长的，也没有一株红棉矮矮的便生出许多枝条。一排排，一行行，像许多坚毅的战士昂首伫立着。了解红棉，第一个感受就是“韧”。红棉不怕旱也不怕涝，不怕冷也不怕热，即使遭受虫灾，也能尽快恢复。因此不管这一年它过得多么艰苦，来年一样能开出满树火红火红的红棉花，绚丽如霞。(，天津考生《此生愿为红棉》)
11.苏轼在千年以前就曾说过、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
莎士比亚的研究者们也说过、“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟虑的勇士。鲁迅先生在评价《红缕梦》时，也曾经说道学家看见的是淫，文人才子们看到的是情。(江西考生《横看成岭侧成峰》)
12.同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”;杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。
同是“谁解其中味”的《红楼梦》，有人听到了封建制度的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身……(2000，四川考生《回答》)
13.风是春使。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。柔柳轻舞，摇动细细的柳叶，漾出春的绿意。是谁把春带到这里?作者随即指出、是那剪刀似的“二月春风”。
风是绵绵深情。柳永词中、“便纵有千种风情，更与何人说?”把一腔的相思、无奈与寂寞赋予一词，“千种风情”，使作者的愁思跃然而出。更有一首歌中的、“你是风儿我是沙，缠缠绵绵到天涯……”这句歌词不乏现代都市的摩登感，把深浓之情以一“风”字尽传无余。(2000，河南考生《文学与多彩风》)
14.王维，少有诗才，17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样脍炙人口的诗篇。早年尊崇宰相张九龄，然而张九龄受到李林甫排挤，他也不免有些失意。后遭贬官，就隐居山林，他的诗的伟大成熟从此开始。一首《竹里馆》，把你带入他的陋室，听着他的琴声，感受着他的淡泊宁静。“明月松间照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流连忘返。“空山不见人，但闻人语响”引出了多少诗词佳话。“诗中有画，画中有诗”雕刻出他的“诗佛”的称号。(2000，河南考生《诗人的答案》)
15.如果没有空间和时间的限制，我会背上一个旅行包，与王维一起去“明月松间照，清泉石上流”的人间佳境，与他“行到水穷处，坐看云起时”;我会与李清照登上那叶诗的扁舟，在黄昏后共饮一杯酒，分担她“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思忧愁;我会与苏东坡一再游赤壁，看“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激狂壮观景色;我会与李白“举杯邀明月”，在花园里痛饮。(2000，河南考生《你想做什么》)
篇11：高考满分作文素材
高考满分作文万能素材
1.选择
古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。
无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”
在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。
2.山的沉稳水的灵动
孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
3.挫折
孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。
孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”
《论语?述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。
4.理解
现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语?阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。
我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的'，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、
5、幽默
公元前4，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。
6、源泉
了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗?直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么?我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。
7、诚信
诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。
8、寻觅
从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。
我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。
篇12：高考满分作文素材
满分作文素材
名言与语段
名言
1、一思尚存，此志不懈。——胡居仁
适用主题：关于形容一个人的坚持与初心，对人民公仆的敬意，于平凡中坚守责任，讨论家风或敬业等作文主题。比如全国卷《我看高考》，北京卷《火车巡逻员的故事》。示例：一思尚存，此志不懈。无论是“二十载铸就大国重器”的南仁东老先生，还是不停践行警察誓言直至殉职倒下的朱国茂警官，都在告诫着你我，在这灯红酒绿与声色犬马的浮躁时代，总有人还在默默坚守着自己最初的真诚与感动。
2、千秋万岁后，谁知荣与辱。——陶渊明
适用主题：对生与死、得与失、荣与辱、是与非等问题的探讨，以及形容在历史长河前个人的渺小等立意。如20天津卷《清水还是浊水》、四川卷《平衡的生活》。前段时间的热播剧《大军师司马懿之军师联盟》中曹操曾权倾朝野，戎马一生，临终前的一句话却是:“这江山，谁也带不走。”纵你雄韬伟略，纵你似彭祖活够八百岁，结局都是一样的。千秋万岁后，谁知荣与辱。
3、红日初升，其道大光。——梁启超
适用主题：关于自立自强、描写国家变化等作文立意。比如可用于20全国卷I《中国关键词》。这句话来源于梁启超的《少年中国说》：使举国之少年亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步;少年胜于欧洲，则国胜于欧洲;少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。
4、君子不隐其短，不知则问，不能则学。——董仲舒
适用主题：用以描写求学态度，学习不可傲慢，对君子品行的讨论等作文立意。如20山东卷《咬文嚼字》等。语出董仲舒的《春秋繁露》，大意为：有修养的人不隐藏自己的短处，不知道就去问，不会的就学习。示例：《春秋繁露》有言：君子不隐其短，不知则问，不能则学。真正优秀的人从来不满足于自己原有的知识，不刻意隐藏自己的短处，而是如乔布斯那般，“求知若饥，虚心若愚”，不断地积累和学习。
5、我什么也不否认，但我怀疑一切。——拜伦
适用主题：怀疑精神，敢于挑战真理，实践出真知，对前人的智慧心怀敬畏等主题。例如广东卷《谈谈你对常识的认识》，江苏卷《智慧》。对待我们学到的知识，我们既不应该盲目自大，不加以理解就否认一切;也不应该盲目相信，不加思索就全盘接受。谨慎而不失敬畏，才是我们对待知识应有的态度
6.从哪里来，往哪里去，心中渐渐有一分明白，如月光泻地。—— 龙应台
适用主题:可以用在目标方向 ，社会事物的发展，自己的信仰，追求。
7.物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。—— 蒋勋
适用主题：名利金钱，发展过火的事物，浮躁风气。
8.旬月里来去，日子都是可以歌唱的旧事。—— 林徽因
适用主题：积极面对生活，苦难总会过去，坚持努力。继续方向。
9.不忘本来才能开创未来，善于继承才能更好的传承。
适用主题：直接放在段落开头，
传承文化，继承文化，创新在一定基础上进行。秉持初心，坚定不移。
10.山因脊而雄，屋因梁而固。——《人民日报》
适用主题：事物的基础，人的决心，初心的力量，发展的依靠。
11.时代像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。—— 王鼎钧
适用主题：时代的前进，人民的自我更新，事物的发展。可以改成 'XX像筛子……
12.任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。—— 杨靖宇
适用主题：内心的坚定，不惧黑暗和苦难，追求，向上积极。
13.你的心最好不是招摇的枝桠，而是静默的根系，在文化的净土中汲取营养。—— 马德
适用主题：不浮躁，社会风气，初心，坚定，自我修养。
14.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底一直都是光明温暖的。—— 萧楚女
适用主题：阳光，光明，温暖，社会的进步，自我的坚持。
15.倘有荷在心，则长长的雨季何患? ——张晓风
适用主题：不惧，初心，成长，前行，对待不好事物，胜利的信心。
16. 已识乾坤大，犹怜草木青。(马一浮)
17.世界微尘里，吾宁爱与憎。(李商隐)
18.位我上者，灿烂星空;道德律令，在我心中。(康德)
19.年轻人，你职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。(余世存)
20种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。(佚名)
21.少年的心，就像雨后蜗牛的触角一样柔软，一碰就退缩，最后只留下坚硬的躯壳。(郭敬明)
22..在一堵坚硬的高墙和一只撞向它的蛋之间，我会永远站在蛋这一边。(村上春树)
23.教育本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。(雅斯贝尔斯)
24.在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。(毛姆)
25.本是青灯不归客，却因浊酒恋红尘。(佚名)
语段
1. 往事再美好，都已经尘封。人生如寄，一切都将过去，没有人能在岁月的苍穹里划一道不灭的痕迹。不管你是意气风发，还是平淡落寞，都将被收罗在历史的尘埃中。流云过千山，本就一场幻梦。(延参法师)
【适用主题】豁达，不计较，往事如风
2.生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面;有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。(莫泊桑)
【适用主题】坚强，坚韧
3.许多年来，我问过无数人的故乡何在，大都不知所云。故乡于很多人来说，是必须要扔掉的裹脚布;仿佛不遗忘，他们便难以飞得更高走得更远。而我，若干年来却像一个遗老，总是沉浸在往事的泥淖中，在诗酒猖狂之余，常常失魂落魄地站成了一段乡愁。(野夫)
【适用主题】故乡，乡愁
4.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。(鲁迅)
【适用主题】默默奋斗，拒绝冷漠，身体力行
5.鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。人生亦是，从外打破是压力，从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你，那么你注定成为别人的食物;如果能让自己从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生。(李嘉诚)
【适用主题】压力和动力，自我打破(革新)
6. 终于明白，有些路，只能一个人走。那些邀约好同行的人，一起相伴雨季，走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。(白落梅)
【适用主题】独立，活出自我
7.我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。(史铁生)
【适用主题】铭记
8.今生今世，我最忘情的哭有两次。一次在我生命的开始，一次在你生命的告终。第一次我不会记得，是听你说的;第二次你不会晓得，我说也没用， 但两次哭声的中间啊!有无穷无尽的笑声，一遍一遍又一遍，回荡了整整三十年，你都晓得我都记得。(余光中)
【适用主题】真情，感恩
9. 浮世喧嚷，浊尘蔽目。人若不能克己行事，持清定之心，势必早晚都会成为盲心人。行存于世悲哀度日却全然不知。知足，知爱，才能知生命的朴质本源。人心都满是破洞。洞外是暖腻的浮光，洞内是隐忍的真相。(王臣)
【适用主题】自律，知足
10. 天下有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。(钱钟书)
【适用主题】悲观和乐观，希望
11. 智慧可以大致分两种。一种是智慧是达芬奇式的智慧，无所不包。达芬奇画过画，教过数学，研究过人体解剖，设计过不用手纸的全自动抽水马桶。另外一种智慧是集中式的智慧，比如那个写《时间简史》的教授。他全身上下，只有两个手指能动，只明白时间隧道和宇宙黑洞。(冯唐)
【适用主题】智慧，全才和偏才
12.人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。(星云大师)
【适用主题】希望，乐观
13. 文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育本质，教育本质是：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。(雅斯贝尔斯)
【适用主题】有用和无用，教育
14. 当你老了，回顾一生，就会发觉：什么时候出国读书，什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你作出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。(陶杰)
【适用主题】选择
15. 或许每个人心中都有一条塞纳河，她把我们的一颗心分作两边，左岸柔软，右岸冷硬;左岸感性，右岸理性。左岸住着我们的欲望，期盼，挣扎和所有的爱恨嗔怒，右岸住着这个世界的规则在我们心里打下的烙印——左岸是梦境，右岸是生活。(辛夷坞)
【适用主题】感性和理性，理想和现实
16.打开几个网页，关掉，一天过去了。打开无数个网页，关掉，一辈子过去了。我现在要做一个非常艰难的决定了：若非必要，以后一定少上网。我热爱生活，并且喜欢安静，我更想坐在阳台上读几本书，懒洋洋地过一上午，而不是坐在电脑前，与世界抱成一团。(熊培云)
【适用主题】人格独立，拒绝喧嚣
17. 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。(龙应台)
【适用主题】离别(送别)，真情
18. 知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代;是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。我认为，知识分子的长处只是会以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处，活着没意思，不如死掉。(王小波)
【适用主题】理性(理智)，生不逢时
19.人的一生，有三次死亡。第一次是当你的心脏停止跳动的时候，你在生物学上被宣告了死亡;第二次是当人们穿着黑衣出席你的葬礼的时候，你被从社会关系的角度上宣告了死亡;而第三次死亡是这个世界上最后一个记得你的人把你忘记的时候，你就真正地死去了。从此，这个世界再也没有你的痕迹，整个宇宙和你无关。(佚名)
【适用主题】生与死，价值(意义)
20. 我走过的山路是徐霞客曾经留宿过的，我走过的关隘是六国曾经逡巡而不敢前的，我驻足远眺的城楼是于谦曾经坚定守卫过的，我现在能驰骋由缰的西北草原是霍去病曾经为之而奋战过的，我还能吃到苏轼当年手不停箸的红烧肉，我还能饮到太白当年举杯邀月的花间美酒，我还能在众多浩劫后读到前人的筋骨血肉，我还能在大喜大悲后脱口而背出一句他们曾经用来形容自己的爱恨离愁。这片土地留给我们后人最大的礼物应该就是这么两件了吧，一件是历史，一件是文化，前者可鉴世，后者可润心。(佚名)
【适用主题】历史，(传承)文化，滋润心灵
论据与语段
论据
贝楚齐亚尼
法国音乐家贝楚齐亚尼，天生侏儒，身高只有1米，由于基因异常，疾病抑制了他的骨骼生长，不但行动不便，视力、听力也大受影响。但他依然热爱音乐，每天练琴的时间超过11小时，每年的独奏音乐会超过300场，后天的努力，让他成功逆袭，成为了著名的音乐家。
睿智的大师
法国钢琴家贝楚齐亚尼是一个侏儒，身高只有1米。每次演出开始前，他都会在台上面向观众默默站立三分钟。等观众看清看够了他的身形后，才会回到钢琴前，开始演奏。事后，有记者问他为什么这么做，他说，观众们看清看够了他的身形，就可以专注于音乐上的听觉享受了。
潜水钟和蝴蝶
1995年12月8日，原本是世界顶级时尚杂志总编辑的法国人鲍比突然中风，随后全身瘫痪，只剩下左眼能眨动。他用了两年的时间，用眨眼来选择需要的字母，把字母组成单词，再连成句子，如此往复。每个单词平均耗时两分钟，而整本书依靠大约两百万次眨眼完成，最终写出了《潜水钟和蝴蝶》一书，出版后震撼了全世界。
徐溥储豆
徐溥年轻时在书桌上放了两个装豆子的瓶子。每当心中产生了一个善念，或是做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆。反之，若言行有什么过失，便往另一个瓶子中投一粒黑豆。开始时，黑豆多，黄豆少，于是他就不断反省自己。渐渐地，黄豆和黑豆数量持平。久而久之，瓶中黄豆越积越多，黑豆微不足道。后来他官至宰相，仍保留着这个习惯。
索尔仁尼琴：不知情权
索尔仁尼琴说“除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着我们高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对于一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。”
艺术中的故国之思
南宋遗民郑思肖擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土地已被掠夺。无根的兰花，寓意南宋失去国土根基。明代遗民朱耷(八大山人)的绘画作品亦以“怪”著称，他画的鸟和鱼，大都翻着白眼瞪人，以此表达对新朝廷的不屑与不满，同时也间接流露了对故国的热爱与怀念。
万斯同为国修史
明朝灭亡后，万斯同以布衣的身份参与清政府组织的明史修撰工作，前后长达时间。期间，他坚决拒绝朝廷给予的官号，也不要政府给予的俸禄，兢兢业业，恪尽职守，主持修撰出了多达500卷的《明史稿》。
亚历山大：死了以后依然是两手空空
亚历山大一生征战，军功赫赫，建立了跨越欧亚非三大洲的帝国。不过，天妒英才，三十多岁就在巴比伦一病不起。死前，亚历山大特意叮嘱部下，在他死后，一定要把他的尸体运回家乡马其顿安葬，并且，运输途中，要在棺材上凿两个洞，让他的双手从中伸出来。通过这种方式，亚历山大想告诉后人，即便再伟大的人，死了以后依然是两手空空。
拿破仑：唯信仰永不泯灭
拿破仑一生战功赫赫，曾率军五次击败反法同盟，铁蹄踏遍欧洲，但这一切都随着滑铁卢之战的失败而烟消云散。荣誉如过眼云烟，临死前，据说拿破仑曾对人说：“我曾统领百万雄师，现在眼前空无一人;我曾横扫三大洲，如今却无立足之地。耶稣远胜于我，他没有一兵一卒，未占领过尺寸之地，他的国却建立在万人心中。”
欲加之罪何患无辞
周亚夫年老，他的儿子私下定制殉葬用的盔甲盾牌，被人以造反的名义告发。汉景帝将周亚夫交给廷尉治罪。廷尉问：“你是想造反吗?”周亚夫说：“我所买的器物都是殉葬用的，怎么说是要造反呢?”狱吏说：“你这样订购兵器，纵使不在地上造反，也要到地下去造反吧!”周亚夫顿时无话可说，随后开始绝食，五天后吐血而死。
古人的cosplay
197月16日，八国联军威逼天津之际，慈禧太后曾下达两道谕旨，要大臣去找一位“深通佛法”、“有六甲神兵”的五台山神僧来解救国难，还真找到了。最后这位神僧拿着一把青龙刀，带着一部《春秋》，骑着赤兔马，威风赫赫地上阵，还没来得及冲锋，就中了一炮，当场死亡，他骑的那匹赤兔马反而活着跑回来了。
六福客栈
艾伟德是一名英国女传教士，被称为“小妇人”。她1930年来到中国山西阳城传教并从事慈善活动，后加入中国籍，创立了名为八福的客栈，一边经商，一边收养孤儿。1940年，因为日军入侵山西，艾伟德带领100多个孤儿翻山越岭，克服重重困难，徒步行走1000多里，从山西安全转移到了陕西。她的事迹后来被改编成电影《六福客栈》，在西方广为人知。
德兰修女
德兰修女又叫特蕾莎修女，是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生致力于消除贫困，于1979年得到诺贝尔和平奖。她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者;她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。她被美国人投票选为二十世纪最受尊敬的人。
语段
1.谭嗣同：亘古不磨，片石苍茫立天地;一峦挺秀，群山奔赴若波涛。一百年前，这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄，以青春的挥洒，倔强地挺起民族的脊梁。死何所惧?就在刀锋接近头颅的那一刹那，他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空，灿若星辰。
2.孙膑：围魏救赵、田忌赛马，我们从成语中读你;身残志锐、胸罗兵甲，我们从历史中读你。你是一首无声的歌，流传千年仍气镇风云;你是一部无字的书，演绎着关于智慧的不老传说。
3.项羽：滚滚乌江东逝，汇成一段历史。公元前2，一头雄狮在这里倒下，汉王朝从此抬起骄傲的脚步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋难慰一腔热血;拔山盖世，壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王，英雄气未敛，本该东山再起，何言无面?
4.诸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中旧梦已远。为酬三顾，先生在历史舞台闪亮登场。空城观景，胸藏精兵百万;轻摇羽扇，已成天下三分。然出师未捷身先死，孤忠一片，可叹蜀道寒云。江流石转，千古成败付诸笑谈，先生之名如不坠的孔明灯，永照汗青。
5.司马光：砸碎的水缸走出一个重生的生命，也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学，以俭为德，清直仁厚，死后“家家挂象，饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》，文字优美，格调古雅，自成一体，为“天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”。
6.鲁迅：一支笔划开万丈天幕，长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从文，把边缘人群唤醒;你以笔代刀，令魔鬼无处躲藏。声声祝福，声声呐喊，你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心，余音绕梁。若干岁月过去了，你的作品没有化为烟埃，并且无疑将长久不熄，普照文学和思想的殿堂。
7.秦始皇：天下六合铸就大秦瑞气，巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥，胡人不敢南下牧马，士不敢弯弓报怨;你诀世一去，良将劲弩不见当初豪气，金城千里尽失昔日威严。万世霸业，竟从内里崩溃，千古功过，任由世人评说。
8.成吉思汗：中国历史上，有这样一位叱咤风云的人物：他戎马倥偬，征战一生，一把弯弓缔造蒙古汗国，不下马背纵横欧亚诸国;有人说他是东方战神，有人说他是千年风云第一人;西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”，毛泽东称他为“一代天骄”;这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人，就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。
9.曹操：三国群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如吕布，谋不如孔明，工不如满宠……可是又有谁可以超过曹操?超过这位三国第一人?原因何在?“吾任天下之智力”，曹操如是说。吾无才，天下之才皆我之才，凭着超凡的政治才能，曹操在三国舞台长袖善舞，独领风骚。
10.毛泽东：雄鸡一唱，天下大白，旭日东升，一位伟人昂首挺立在世界的东方，天地万物瞬时蒸腾，人民解放的浪潮席卷华夏大地。玉宇澄清，星火燎原，一个将才的睿智;指点江山，激扬文字，一个领袖的激昂。苍茫大地，谁主沉浮?历史的辉光泻在您的肩上，现代中国从此刻下了一个红色的姓名：毛泽东。
11.袁隆平：他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。
12.张爱玲：一个世俗女子，为了金钱而写作;一个脱俗之人，隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下，才真正有了生命，直钻人心。她悲天怜人，却冷漠寡情;她通达人情世故，却我行我素;文章里家长里短，生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬。她的人生，怎一个“传奇”所能诠释?
13.刘禅：“乐不思蜀”，简单的词语竟有如此神力，让一个帝王的名字腐朽。后来人不曾想过，如果不能忘却痛苦，世上还怎会有乐观和幸福?帝王也是凡人，习惯了仰视的人们或许不能容忍贵族的平凡。古往今来，天灾人祸，如果一一记住它们的疼痛，人类早就失去了生存的兴趣和勇气。有些时候，忘却才能催人奋进。
14.孔子：他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心!于是，子子孙孙有了一条光明的大道。
15.庄子：九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。充满血泪的怪诞与孤傲，让后人仰视。
16.王羲之：狼毫一挥，生命随即舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，国人懂得了什么是书法，世界知道了什么是博大。兰亭不再，《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈。
17.陶渊明：他捧着一把菊花走来，带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高，他选择江湖之远，选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他追求“阡陌交通，落英缤纷”的理想。他绽放了发自内心的那份自然，并且馨香久远。
18.武则天：一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁，一双娇弱素手击碎了男人政治的法则。于是，中国的历史因你的出现而折道绕行。三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于你的繁华。
22、李时珍：一介农夫，竟神奇地指出医书典籍中错误。不忍乡亲病痛，便发誓编著一部医书。怀揣着执著上路，走进大山，风雨兼程，亲尝百种药草，挥就一部影响世界的不朽医典。而他的名字，也同《本草纲目》一起，刻入历史的记忆中。
19.王昭君：你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的风骨，你柳絮般飘飞的思念，你桃花般红消香断的泪痕，都在茫茫大漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰?你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立?你默默地随清风而去，为了那永世的安宁;你的英姿，是大漠上最美的剪影。
20.俞伯牙、钟子期：双手，木琴，一段旋律;高山，流水，一世传奇。艰难地跋涉于七弦之上，十指轻敲心灵之门，生命因之共鸣。即使远隔千里，即使天上人间，他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞着知己的音韵。
21.陶行知：“一生清贫，两袖清风”是他一生的写照：“捧出一颗心来，不带半根草去。”/“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”是他毕生的信念和追求，也成为了后来千千万万的教师无怨无悔的不竭动力。他开创了中国平民教育的先河，堪称平民教育第一人。他把一生都献给了教育事业，鞠躬尽瘁，死不后已。短暂人生虽仅五十五载，却赢得了“万世师表”的美誉。他就是伟大的人民教育家陶行知先生。
二.品质
1.勤学苦练
勤学苦练是成功的必要条件。不是这样吗?
有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉;
有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也方有了雄才大展、北伐报国的伟业;
有勤，才有了曹雪匠“披阅十载，增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》。
有勤，才有了苏秦“头悬梁，锥刺股”的刻苦，也才有了合纵六国，一人身挂六国相印的佳话;
有勤，才有了王献之墨染池水的传说，也才有了历史上不朽的王氏书法。
有勤，才有了张海迪“当代保尔”的称号，也才有了“通五经、贯六艺”的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道：“一分辛苦一分才，勤能补拙是良训”吗?
由此可见，碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个“勤”吗?勤，有如一架彩桥，把人们从无知引向有知，从有知引向有才，从有才引向有为……
2.感情亲疏
古往今来，因感情亲疏而导致错误认知事物的事例不胜枚举。
李牧一心为国，“大破林胡，开地千里，遁逃匈奴”，可谓战功赫赫，却因赵王的不信任而惨遭杀害，最终也断送了赵国的大好江山。
诸葛亮“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，却因为对马谡的过分信任而误下军令，失却街亭，从而“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。
李白才气超人，“清新庾开府，俊逸鲍参军”，却因唐玄宗的疏远而一生漂泊，壮志难酬……可以说，历史上许多悲剧的诞生都是由感情的亲疏引起的。
3.亲贤臣，远小人
试想，从古到今，有多少帝王因为选贤授能、“兼听”，而开创了一个个太平盛世。
周公吐哺，天下归心;刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立;萧何月下追韩信，方有后来刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言、“偏听”，而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走上了亡国之途。
4.心正则笔直。
宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下了情真意切，壮怀激烈的《满江红》?
宋末的文天祥，富贵不淫，威武不屈，大义凛然，视死如归，不是写下了气贯长虹的《正气歌》?战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》?
唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世，渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》?
唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽、渴望自由的《梦游天姥吟留别》?
清代的小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》?
5.倾听良言
假如当初袁绍能礼贤下士，虚心听取许攸的劝告，何至于痛失乌巢。兵败官渡呢?假如当初唐宗不能听取魏征逆耳忠言，又怎能出现“贞观之治”的太平盛世呢?善纳忠言者昌;拒纳人言者亡。
假如刘备能听信忠言，戒骄戒躁，又何至于落得个大事难成，白帝托孤的结局呢?假若当初刘备不能三顾茅庐，虚心求教，又怎能“三分天下有其一”呢?要想事业兴旺，就必须广开言路，察纳忠言。
假若当初周厉王能听从良言，不钳民口，又何至于落得个众叛亲离，被流于彘的下场呢?假若当初赵太后不能听从触龙的劝谏，让长安君“质于齐”，又怎能得到齐国的援助，使国家摆脱困境呢?要想使国家兴旺安定，当权者就要善纳人言。
假若当初楚怀王能听取屈原的意见，又何至于落得个“兵挫地削”“客死于秦”的下场呢?如果当初康熙不能采纳周培公的进谏，又怎能取得打败吴三桂，平定三藩的辉煌业绩呢?能虚心纳谏，则国家兴旺;不能虚心纳谏，则国家衰亡。
假若当初吴王能阖闾能听从伍子胥的良言，又何至于落得个国破家亡的结局呢?假若当初越王勾践当初不能采纳范蠡、文种的意见，又怎能实现灭吴复国的愿望呢?善纳人言者，昌;不纳人言者，亡。
假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告，何至于病入膏肓，一命呜呼呢?如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言，又怎么能出现“贞观之治”呢?善纳人言者，昌;不纳人言者，亡。
作文标题
“秧好一半谷，题好一半文。”在紧扣文章主题、审题明晰的基础上，别致的作文标题能带给阅文人明朗之感，先声夺人。
标题模板
1. 《___——_____的跳板/助跑器》
用法：适用于阐述拼搏，奋斗等积极的主题。
“跳板”指的是放在船与岸之间或船与船之间供人走的长板或者是供跳水运动用的长板，而在用在此处构成了比喻式，比喻过渡的途径或者工具。
“助跑器”的用法亦同理。因此，此标题模版的空格可以填写目标与有关达成该目标的方法或者助力。
比如《拼搏——幸福生活的跳板》、《奋斗——中国振兴的助跑器》、《科技——探索宇宙的助跑器》等等。
2. 《木秀于林，风必摧之》
用法：适用于描述一个道理或者叙述一个事件带来的感悟等等，通常表达的情感较为含蓄，道理意味深远。
此处用的是引用法，即引用诗句或者名言来作为标题。如表达品行出众易被妒忌可用“木秀于林，风必摧之”，表示少年意气风发可用“数风流人物，还看今朝”等等。在使用引用法时，需明白所引用诗句的确切意思，并且在行文中需要对引用的诗句进行阐述。
3. 《近水楼台“贤”得月》
用法：适用于阐述品德、文化等主题，标题较有文化底蕴。
此处用的是化用法，利用俗语、名诗句、名言等，将其修改成自己想要写的主题作为标题。如示例标题化用了诗句“近水楼台先得月”，利用音近词，把“先”换成“贤”，道出主题。
具体例子还有《百闻不如“实践”》、《耳听为虚，眼见未必为实》等等。另外，还要注意的是，化用后的标题需要与主题相扣，且需看文体是否合适使用该标题。
4. 《__当先__为后》
用法：适用于各类主题，主题鲜明，方向明确。
这样的标题使用的是加工法，即提炼文章的中心词与主题思想成为作文标题。关于如何提炼标题，使用一些连接词可凝练标题。如表示先后的“X当先X为后”，表示并列的“亦X亦X”，表示否定的“X而X非X”等等。
具体例子如《义当先利为后》、《父亲，亦师亦友》、《恃才而骄非正道》等等。
5. 《把____删去》
用法：适用于对某种现象或者某些消极情绪的批判，也可以用于记述消除某人消极情绪的过程。
“删去”的拟物手法能添加趣味。如《把脸上的无奈删去》、《把阴霾的情绪删去》、《把妈妈的焦虑删去》等等。
6. 《ABCD，CDAB》
用法：适用于描述人生、生活、心路历程等主题。
此题为回文法，有回返往复之感，描述对象的特点为多变的，较为复杂的。如表示人生戏剧性可以用《人生如戏，如戏人生》，表示经历过某事曲折心路历程的《心路蜿蜒，蜿蜒心路》等等。
7. 《____漂流记》
用法：适用于诚信、道德品质等有较多变化的抽象对象，也可以用于记叙一个事物的发展历程或变化。
“漂流瓶”是中世纪人们穿越广阔大海进行交流的有限手段之一，如果我们发散思维来看，“漂流瓶”还可以装着“诚信”、“品德”等等，而大海可以是历史的大海，变化的洪流。这样一来，文章的内容则可以写社会的“诚信”最终流向何方，有没有消失等等。
8. 《____归去来兮》
用法：适用于描述一个具体事物或抽象概念的回归。
“归去来兮”意思为“回去吧”，可以引申为回归。此标题为拟人，填写的主题可以为“诚信”、“传统文化”等，表达“诚信”回归，文化回归等主题思想。
【标题练习】
#天津市南开中学高三第一次月考
老猴子常常告诫小猴子，不要爬到那最高最远的树枝上去，可是小猴子却常常偷偷地爬到那些树枝上去。终于有一天，它由于未抓稳树枝而失足坠落，又由于力量尚小无法跳跃到邻近的树枝上去，最后坠到地面摔断了一条腿……
其实我们也有如小猴子一般，曾经有过“初生牛犊不怕虎”的自信与坚持，也曾经为此付出过一些年轻的代价。现在回首过去的岁月，对那些曾经的自信与坚持和那些劝诫我们的“老人言”又有什么新的感悟呢?请准确理解以上材料，联系你的人生经历，写一篇不少于800字的文章。
要求：1.自选角度，自拟标题;2.文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明;3.不得抄袭，不得套作。
#陕西省安康市三模
CCTV有一则著名的公益广告，其广告词为“出国旅游，文明当先”。对此，有人深表赞同：近几年国人在境外的不文明表现已经严重损害了国家形象，所以“面子工程”是必需的。也有人提出疑问：莫非国内旅游，文明可以暂时靠后?建议改作“出门旅游，文明当先”比较合理。更有人指出：文明是每个人必需的素养，无论是否出门(国)旅游，“标准”应当统一，“居家出门，文明在先”才是正道。
对此，你的观点是什么?请写一篇议论文加以阐明。
#浙江丽水开学考试
“你看到我的快乐，像庄子看到了鱼，你不是庄子，我不是鱼。”
上述材料引发了你哪些联想与思考?请你自拟题目写一篇文章，不少于600字。
古诗文标题
【1】自伐者无功，自矜者不长
适用：谦虚，不要夸耀。伐，矜都是夸耀的意思，出自《老子·第二十四章》“自见者不，自是者不彰;自伐者无功，自矜者不长。”
【2】智者顺时而谋，愚者逆理而动
适用于顺应时势，看清时局，抓住规律等。聪明的人能顺应时势制定计划，愚蠢的人却违背道理采取行动。出自《后汉书·朱浮传》：“盖闻智者顺时而谋，愚者逆理而动，常窃悲京城大叔以不知足而无贤辅，卒自弃于郑也。”
【3】白日莫闲过，青春不再来
适用于珍惜时间。白昼不要白白地度过，青春一去不复返。出自清·翟灏《风俗编·时序》：“白日莫闲过，青春不再来。”
【4】但有路可上，更高人也行
适用于借助外物(路)，奋斗，前行等。这是收入《全唐诗外编》的唐代诗人龚霖《老学庵笔记》之四中的诗句，仅此两句。“但有路可上，更高人也行”，意思说，只要有可以向上攀登的路，更高的山，人也能攀登上去。诗句是条件复句。“但有路可上”是“更高人也行”的必要条件，有了这个必要条件，就有可能产生“更高人也行”的结果。这两句诗虽然说的是登山之事，但有丰富的哲理情趣。
【5】莫倚高枝纵繁响，也须回首顾螳螂
适用于警醒、警惕，不要沾沾自喜等。宋代陆元光为晋陵宰时，当时幕僚中有好谗谤同列者，一日同会，忽闻蝉声，幕官谓陆曰：“君既能诗，可咏此也。”陆辞之不可，即席作《咏蝉》：“绿阴深入汝行藏，风露从来是稻梁。莫倚高枝纵繁响，也须回首顾螳螂。”因以是讥之，其人愧而少戢。这首诗写了“螳螂捕蝉，黄雀在后”的相互关系。
【6】后人收得休欢喜，还有收人在后头
适用于可持续发展等。这句选自诗歌《书扇示门人》，作者是范仲淹，原诗为：一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休欢喜，还有收人在后头。这首诗明白如话，但哲理深刻。一派青山风景恬静幽美，这是前人的田地为后来的人占有，但是占有田地的人不要得意不已，还有想占有这田地的人在后面呢。山河依旧，人事更替，得失不是永远不变的。今天的得会转化为明天的失，事物总是按着这样的辩证规律发展着的。
相似的有：
留将根蒂在，岁岁有东风。选自翁格的《暮春》：莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。
【7】物各适其天，夫岂论大小。
适用于每个人都有每个人的生活，尽自己的最大的努力就好。原诗为元朝方景山写的《杂咏》：“昆鹏奋云霄，尺鷃栖野草。物各适其天，夫岂论大小。”
“物各适其天，夫岂论大小”。适其天，即适应其本能，也就是遵循客观规律。鹍鹏和尺鷃相比，大小之别不言而喻，而小的尺鷃“腾跃而上，数仞而下，翱翔蓬蒿之间”和鹍鹏展翅数万里无法相比，可是它也是“飞之至也”。它尽了主观上最大的努力。这首诗可以启示我们 ，一切事物都遵循着客观规律，实事求是 ，各尽所能 ，人在各自的岗位上，根据自身的条件，充分发挥最大的主观能动作用 ，就能作出较大的贡献，发挥最大的人生价值。
【8】生材贵适用，慎勿多苛求
适用于适合自己最好。清代顾嗣协《杂兴》中说：“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生材贵适用，慎勿多苛求。(这首诗歌每句都适合做标题)”“生材贵适用”和“物各适其天”，一从施用上讲，一从本性上言 ，其理相通。
【9】始知锁向金笼听，不及山林自在啼
适用于自由。原诗为宋代欧阳修写笼中鸟的《画眉鸟》：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及山林自在啼。”哪怕是“金笼”总不如“山林”，关键在于自由的可贵。
【10】虽是见春迟，还免逢秋早
适用于祸福相依，转换;不利和有利，不幸和幸运。原诗为明朝高启《叹墙下草》：“青青墙下草，经霜未枯槁。虽是见春迟，还免逢秋早。”墙下草经霜后还是“青青”的，“经霜”说明秋已深。诗人缘此慨叹“虽是见春迟，还免逢秋早”。如果没有“墙”的条件，而是一般的原上草，那它们的“见春”和“逢秋”都是同时的。因了“墙”，所受光照少、地温低，则它感受春的气息便迟，陆游的《梅花》诗中也曾说：“幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟”。也是这个道理。“见春迟”是不幸 ，秋来晚则是大幸。这首诗说明了事物都具有两重性，在一定的条件下，矛盾着的双方都能向其对立方面转化。墙下草虽不得先占春光，可免却早枯槁的命运。有了这认识，就能正确对待生活、学习、工作中的各种不利条件，尽量使之转化为积极的因素。
【11】
能白更兼黄，无人亦自芳——适用于孤芳自赏，做自己等
寸心原不大 ，容得许多香——适用于志向，每个人都发光
原诗为明代张羽的《兰》：“能白更兼黄，无人亦自芳。寸心原不大，容得许多香
。”这两句都可以做题目。
首句写其形色：“能白更兼黄”。兰，或嫩黄，或浅绿，一个“兼”字，突出白黄兼容之美、绝世之姿。次句由绘其色转而写其神：“无人亦自芳”。在古人的笔下，“兰生空谷无人护”(吴昌硕《题画兰花》)，然而它却“幽林芳意在，非是为人论”(张九龄《悲秋兰》)，宁可“幽芳憔悴风雨中”，也不随俗浮沉、趋炎附势。无人自芳，赞扬的正是它不为虚名而清高孤芳的淡雅情操。难怪古人把它比喻为隐居处士。
三四两句写其心，赞其“香”：“寸心原不大，容得许多香。”寸心，区区之心，言兰花极小。这看去似有贬意，实乃是为了下句的“扬”：区区之心却容纳着散不尽的香气，那阵香气，乃是由其“寸心”习习飘出。啊，真是令人心醉神怡!
这一笔，跌宕成趣。
【12】苔花如米小，也学牡丹开
适用于志向，自信，自强等。原诗是清代袁枚的《苔》：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”苔藓自是低等植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人能看到这一点并歌而颂之。
【13】 蚍蜉撼大树，可笑不自量
适用于不自量力，不自知等。原诗为韩愈的《调张籍》：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤! 蚍蜉撼大树 ，可笑不自量。” “蚍蜉撼大树，可笑不自量! ”“ 蚍蜉”，蚁的一种，常常在松树根部营巢。《尔雅·释虫》云：“蚍蜉，大螘。”诗篇抓住蚍蜉这种小虫在树根营巢的自然现象加以社会化的比附，蚍蜉营巢当然没有危害大树的用意
，诗人将它拟人化了，目的化了，似乎蚍蜉想要撼动、摧倒大树。于是，展现出一幅大自然的奇妙景观：大树参天、枝叶怒放、郁郁苍苍! 如此高大，如此青翠，如此劲挺，如此充满生命的活力! 而树阴之下，局处一隅的小小的蚂蚁居然奔波劳形地钻穴打洞，想要扳动树根。多么可笑的对比!
这里展现的是大与小的尖锐对比，是力量的不协调。诗人又用了一个“撼”字，充满了嘲弄意味，更加浓了这种不协调。由此得出结论：“可笑不自量!”这就一笔骂倒了那些在李杜文章光焰面前摇唇鼓舌的群儿。
【14】不有百炼火，孰知寸金精!
适用于磨难，困难等，出处唐·孟郊《古意赠梁肃补阙》，意思是不经过千百次冶炼，怎么会知道寸金的精纯!
【15】惯是湖边住，舟轻不畏风
适用于熟能生巧，练习，勤习苦练等，出处唐·储光羲《江南曲》其一，意思是惯在湖边居住，船小不怕风浪。
【16】英雄不失路，何以成功名!
适用见意思，出处清·屈绍隆《赠朱士稚》，意思是英雄如果不经受挫折，怎么能成就功名!
【17】不遇阴雨后，岂知明月好!
出处清·孙枝蔚《田家杂兴次储光羲韵》，释义是不遭遇阴雨，怎能知道明月的美好呢!
【18】此生泰山重，勿作鸿毛遗
适用于有价值地生活，奉献等，出处宋·苏轼《和陶咏三良》，意思是生命像泰山一样重，别把自己像鸿毛那样轻易遗弃。
【19】欲穷大地三千里，须上高峰八百盘
适用于不断攀登，不断奋斗，自强不息等。出处明·刘基《登白云绝顶》，意思是想把数千里之外的大地尽收眼底，必须登上盘旋曲折的高峻山峰。
【20】年少当及时，蹉跎日就老
可以替换“”少壮不努力，老大徒伤悲”。出自南朝《乐府》《子夜歌》 (其十六)：年少当及时，蹉跎日就老 。若不信侬语，但看霜下草。
【21】得知千载上，正赖古人书
适用于阅读，传承等。这首诗选自陶渊明的《赠羊长史》。
晋安帝义熙十三年 (417)，刘裕北伐，收复长安，灭掉后秦，驻军关中，左将军朱龄石派长史羊松龄赴关中称贺。羊松龄是陶渊明的朋友，羊赴关中，陶作此诗与之。“得知千载上，正赖古人书”，是这首诗中的名句，意即是说，我所以能知道几千年前祖先们所作所为的各类事情，正是因为依靠了古人所撰写的各类书籍的结果。这是陶渊明读书心得的真实体验，也是他启迪后人奋发读书的至理名言。
陶渊明从小爱读书。他在《饮酒》诗中说：“少年罕人事，游好在六经。”“六经”，指的是《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。他还在《五柳先生传》中自谦地说：“好读书，不求甚解 ，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明从“古人书”中，受到了儒家思想的深刻熏陶 ，确立了“大济于苍生”宏伟抱负，树立了为国戍边、杀敌立功的雄心壮志。这正是他“历览千载书 ，时时见遗烈”的丰硕之果。
陶渊明不仅爱读儒家著作，而且博览诸子百家之书。他说：“泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如! ”“周王传”、“山海图”(即“山海经”)都是道家的著作，陶渊明认为，读这些书可以使人顷刻之间游遍宇宙，感到快乐。也即是说，他从“古人书”中可以得到知识和娱乐。那么 ，陶渊明究竟读过哪些“古人书”，目前尚无确凿资料佐证。不过，
我们从他的诗文中 ，可以略见一斑：除上面说的“六经”外，还有《楚辞》、《论语》、《孟子》、《左传》、《老子》、《列子》、《列仙传》、《列女传》、《高士《论语》、《孟子》、《左传》、《老子》、《列子》、《列仙传》、《列女传》、《高士传》、《史记》、《汉书》、《春秋繁露》、《淮南子》等等。陶渊明从大量的“古人书”中，汲取了许多精神营养。须知，陶渊明读“古人书”也是有所选择和取舍的。他学儒家，但又反对孔子轻视劳动，批驳他“谋道不谋食”的主张;他学道家，主张“归隐”(或曰归田)，但又反对“避世”。所以说，读书 ，既要有继承性，又要有目的性，还要有选择性，把这三者融会贯通，变为自己有用的知识。这就是陶渊明“得知千载上
，正赖古人书”给我们的启示。
“古人书”是可贵的。它是后人认识古代社会的窗口，也是借鉴前人经验的宝贵财富。因此，我们要大力弘扬民族文化，同时还要学习世界文，以拓宽自己的视野。我们要有目的读书，还要有计划读书，既要博览群书，又要精读好书，择善而从，这才是正确的读书方法。总之，欲知千载上，必读古人书!
【22】患足己不学，既学患不行
适用于学习，知行合一等。这句话的意思是担心自足而不学习，担心学习了不去实践。原诗选自韩愈《赠别元十八协律六首》 (其五)：读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。子今四美具 ，实大华亦荣。王官不可阙，未宜后诸生。嗟我摈南海，无由助飞鸣。子今四美具，实大华亦荣。
这是韩愈被贬往潮州时所写的一首临别赠诗。诗首先围绕读书求学中的知行问题提出自己的哲理性观点，接着对元十八在这方面的修养和取得的成就加以赞扬，最后慨叹自己因被贬南海 (即潮州)，无法为元十八宏鸣高飞助一臂之力。通俗中见深邃 ，素朴中含深情
，是这首诗的主要特点。
诗歌一开始就从理性的高度入手，提出求学中的“四患”：一患读书不多，二患思义不明，三患自我满足，四患知而不行。这“四患”，是求学过程中四个既互相联系、又互有区别的环节。其中，能否懂得多读胜于少读，主要是认识问题;对书本内容能否深刻领会，主要是方法问题;能否孜孜不倦、学而不厌，主要是态度问题;学到知识后能否付诸实践 ，主要是目的问题。在诗人看来，“知”与“行”应该是统一的，是一个完整的动态过程，其起点是读书，其终点是践行，而在起点与终点之间，又必须有深刻的思考和永不满足的精神，这才能成“知 ”。值得注意的是，诗人由首联的言“读书”，至颔联而言“学”，于不经意之中将求知的范围予以扩大，从而包容了书本之外的各种知识。
【23】人家不必论富贵 ，惟有读书声最佳
适用于读书等。选自唐代翁承赞《书斋漫兴二首 》(其二) ：官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。人家不必论富贵，惟有读书声最佳。
当诗人忙完公事，在暮色之中冒着纷纷扬扬的大雪赶回家门时，只见茅舍中亮着灯光，孩子正在琅琅有声地诵读着诗文。此时此刻，诗人不禁涌起一股喜悦和欣慰的心潮，并很快由感性的激动上升为理性的思考，吟出了“人家不必论富贵，惟有读书声最佳”的诗句。诗人对读书有着特殊的感情和兴趣，这不是偶然的。他本人便是由苦读而中进士，再擢探花使的。在封建社会，读书无疑是仕途阶进，飞黄腾达的最佳途径。《荀子·儒效》说得很明白：“我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎? 曰：其为学乎”;后人更进一步把这种观点具体化、庸俗化，认为黄金屋、颜如玉、稻粱菽统统都可以从书本中获得。翁承赞的读书观，未必不或多或少、自觉不自觉地包含有这种传统思想意识在内。
但是，诗人对读书特有的感情和兴趣，更主要的则是对读书本身的喜但是，诗人对读书特有的感情和兴趣 ，更主要的则是对读书本身的喜好。“人家不必论富贵”，便表明他的主要目标并不在于对富贵的追求。“读书声”之所以显得美好，是因为读书本身就是一种人生乐趣，是一种精神寄托，是一种美的享受。在《书斋漫兴》的第一首中，他曾自豪地告诉人们：“过客不须频问姓，读书声里是吾家”。可见，读书已成为他的家风和特点，成为全家男女老少共同的习惯和嗜好。在这样的环境里，在这样的风气下，诗人对读书声产生一种特有的美感，便很正常了。
【24】书卷多情似故人
选自明代于谦的《观书》：书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源头随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
【25】看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛
适用于认识到别人的成功需要付出很多的努力等。选自王安石的《题张司业诗》：苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
这首是王安石对张籍诗的品评诗，同时道出了“寻常”和“奇崛”、“容易”和“艰辛”的深刻哲理。
唐代诗人张籍曾官至国子监司业，故称之“张司业”。他是白居易的诗友，唐代新乐府运动的中坚。白居易称赞他“尤工乐府诗
，举代少其伦。”唐代诗人姚合也称他“妙绝江南曲，凄凉怨女诗。古风无敌手，新语世人知。”王安石这首诗的前两句也是高度评价了张籍诗，后两句则是对其创作经验的总结，同时也揭示了普遍性的规律。“寻常”和“奇崛”，“容易”和“艰辛”相对举、相比照，对比鲜明，言理深刻。
“寻常”是看的初感，“奇崛”是思后的认识。“容易”是成功后的感觉，“艰辛”是获得成功的过程。就诗创作而言，“寻常”就是看上去平平常常，无华词丽藻，无艰字僻典，无斧迹凿痕，也就是很平淡。但是这种平淡，不是平庸无奇、淡而无味，而诗人着力追求的一种艺术境界。正如清代黄子云所释：“理明句顺，气敛神藏，是谓平淡。”(《野鸿诗的》) 这种艺术境界并不容易达到，宋代葛立方说：“大抵欲造平淡，当自组丽中来，落其华芬，然后可造平淡之境。”(《韵语阳秋》) 这种诗看上去平淡无奇 ，可细味之下便觉奇崛无比。这种诗写成后好像很容易，而写的过程却煞费苦心，必经惨淡经营之劳。张籍的乐府诗具有这一特点，一切优秀之作一般地说也当臻于此境。
其实，王安石这话不仅适用于诗，也适合于其它事物。对于看似“寻常”的东西，不要轻视，不可忽视，有的“奇崛”就隐藏在俭朴的外表之中，蕴含在简素的形式之内，只有深思细察，才能发掘出令人目明心颤的内容。这就要能平中见奇，淡处知浓 ，常中见异。这首诗不仅告诉我们“看”问题时不能被“似”的表象迷惑，还要人们认识到“干”事情时也不要被“如”轻易而成的外观蒙蔽，而要付出“艰辛”的劳动，干出貌似寻常而实为奇崛的事情来。不付出艰辛的劳动而那么容易的事，那也只能干出看去寻常而实为寻常之事，那就不足取了。
【26】一语不能践 ，万卷徒空虚
意思是一句话语也不能实践，读万卷书也是没有用的。强调实践的重要性。
选自明代周立勋的《饮酒》：儒生好奇古，出口谈唐虞。倘生羲皇前，所谈意何如?古人既已死，古道存遗书。一语不能践，万卷徒空虚。我愿常饮酒，不复知其余。
该联巨大的艺术概括力揭示了认识与实践的辩证关系，因而具有了超越特定对象的哲理意义。读书万卷，积累理论知识，是重要的，因为“人生处万类 ，知识最为贤;但是，理论知识的重要性正在于它能够指导自身的实践，因此，要发挥理论知识的作用，就必须密切联系实际，与实践相结合。反之，如果理论脱离了实践——“一语不能践”，那么理论再高妙、再丰富，都是空虚的、徒劳的，它犹如水中月、镜中花一样都是虚幻的，没有任何实际意义的——“万卷徒空虚”。作者从现实批判中所凝聚成的这两句诗具有深刻的思想力度和警策作用。
【27】举世人生何所依，不求自己更求谁?
适用于自己奋斗，自立等。原诗选自唐吕岩的《渔歌子·方契理》：举世人生何所依，不求自己更求谁?绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。
【28】
门前两条辙 ，何处去不得——适用于自己去闯荡，发挥主观能动性，勇敢等。
出处全在人，路亦无通塞——同样适合做标题
选自唐聂夷中《行路难》：莫言行路难，夷狄如中国。谓言骨肉亲，中门如异域。出处全在人，路亦无通塞。门前两条辙，何处去不得。
自从乐府诗《行路难》出现以后，世人多借此“言世路艰难及离别伤悲之意”(《乐府古题要解》)。鲍照说：“男儿身世坎坷欲何道，绵忧摧抑起长叹”(《拟行路难》);李白云：“大道如青天，我独不得出 ，……行路难，归去来。”唐代诗人聂夷中却不这样认识。他在《行路难》中唱道：“莫言行路难，……出处全在人，路亦无通塞。”这两句诗意就是平时人们所说的“事在人为”、“没有走不通的路”的意思。将其视为格言、警语也能讲得过去。格言饱含哲理。《易经》云 ：“穷则变，变则通，通则久。”命运不通称之为“穷”。穷则思变，要干，要突破。这不就是聂夷中诗的绝好注脚吗? 要干，要有出路 ，“全在人”。“全在人”三字，重如千钧。人是“出处”、“路通塞”的前提，“全”是关键。一个“全”字强调了人的主观能动性。“天下无难事，只要肯登攀。”人间任何艰难险阻，都会被勇于攀登的英雄好汉踩在脚下，即使是穷途末路，只要艰难地走下去，莫听“行路难，归去来”的呼唤，就会有出处，就会成为坦途。只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前，感到路难行，去不得，途不通。
【29】陋巷箪瓢亦乐哉!
适用于安贫乐道等。选自元代宋方壶《[中吕] 山坡羊·道 情》：青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管谁家兴废谁成败? 陋巷箪瓢亦乐哉! 贫，气不改;达，志不改。
【30】丈夫不逆旅，何以及苍生?
适用于要经历磨难，才能成长;要经受漂泊，才能有所作为。
原诗选自于明朝俞大猷的《秋日山行》：溪涨巨鱼出，山幽好鸟鸣。丈夫不逆旅，何以及苍生?
俞大猷 (1504-1580)，字志甫，别号虚江，晋江 (今属福建) 人，熟知兵法，有文武才。嘉靖中举武士，官福建总兵，都督同知等。与戚继光同为抗倭名将，转战于江浙闽粤赣，战功赫赫。谥武襄。有《正气堂集》。俞大猷的诗慷慨激昂，刚健有力，此诗集中体现出这种风格。试看：大丈夫如果不以四海为家，抛妇别雏，远离家园，又怎能造福百姓，报效国家?
天下兴亡，匹夫有责，忠勇之心，跃然纸上。栩栩如生地刻画出热血男儿的刚毅形象，令人为之扼腕。逆旅，客舍之谓也。《庄子·山木》：“阳子之宋，宿于逆旅。”以旅店为家，谓生活不安定，长年在旅途中奔波，联系到俞大猷的军旅生涯，这是真实的写照。“丈夫不逆旅”是反诘，也表现出某种矛盾心境：丈夫也有父母妻儿，也该享受天伦之乐，他何尝不知道逆旅之苦累，思乡之痛楚，却决然离家而去。这一取一舍，用最质朴的语言表现出来，却
放射出眩目的光辉。一家不圆，为的是万家团圆;一人弃家，为的是苍生有家;一夫甘受鞍马劳顿之苦，为的是天下百姓能安居乐业。这种以天下为己任的强烈责任感，可敬可钦。
【31】劝君平地上，还似过坡时
比喻人在顺境中，容易疏忽大意，掉以轻心，而出错误。故顺境之中尤要谨慎，保持警惕之心。选自袁枚的《小心坡》：“险极坡难过，小心容自持。劝君平地上，还似过坡时。”
可以改编成 ：劝君常有“过坡心”。
清·田松岩《题劳山杖诗》：“路当坦处亦防倾。”也可以直接做标题。
【32】自是不归归便得 ，五湖烟景有谁争
一笑云林归便得 ，向来烟景有谁争
【33】鹤鸣于九皋，声闻于天
出自《诗·小雅·鹤鸣》，皋：水边的高地。九皋：指深泽。诗句以鹤即使身处低处，鸣叫声也能响彻云外，比喻真理和才能是不可抹杀的。
【33】甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘
〔汉〕无名氏《甘瓜抱苦蒂》诗句以甜瓜育于苦蒂，蜜枣生于棘丛来说明要想取得好成绩必须经过一番艰辛努力的道理。
【34】始知五岳外，别有他山尊
适用于谦虚，天外有天等，唐杜甫《木皮岭》，诗句以山外有山、天外有天，告诉人们不可妄自尊大或拘于一隅。
【35】芳林新叶催陈叶
适用于发展，时代更替，前进。整句是芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——〔唐〕刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分》，这是诗人对故人伤逝的感伤而写下的寓意深刻的诗句。以新陈代谢是自然界的必然规律，劝诫友人不必为此过分感伤。
【36】一诗千改始心安
适用于工匠精神，严谨，认真等。出自清·袁枚《遣兴》诗：爱好由来落笔难，一诗千改始心安
【36】何意百炼刚，化为绕指柔
【出处】晋·刘琨《重赠卢谌》
【译注】怎能料到经过千锤百炼的坚刚之物，竟会变得如此柔软，能绕在指头上。意：料想。
适用于经过千锤百炼，技艺精湛。也适用于刚柔并济。
【37】居高声自远，非是藉秋风
适用于品德等，做好自己，实力
【出处】唐·虞世南《蝉》
【译注】蝉停在高处，叫声自然传得远，这不是凭借秋风的传送。居：在，停留。藉：凭借。用以比喻品格高洁的人不用他人吹棒自能声名远播;也用以说明位势优越或实力强盛的事物或人自有其强大的影响力，不用靠外界的帮助。
【38】草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠
可以分开做两个标题
草萤有耀终非火
荷露虽团岂是珠
适用于不为假象迷惑，要有真东西等。
【出处】唐·白居易《放言五首》
【译注】草丛中的萤火有耀眼的闪光，但终归不是火;荷叶上的露珠虽圆，但它哪是珍珠呢?
【39】大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆
第一次看到这句子是在杨绛先生的《我们仨》，这句话适用于珍惜，世事多磨等。
【出处】唐·白居易《简简吟》
【译注】世上好的东西大多数都不坚固牢靠，彩云绚烂却容易飘散，琉璃明丽但质脆易碎。琉璃：一种矿石质的有色半透明体材料，常烧制成缸、盆、砖瓦等。
【40】睫在眼前长不见，道非身外更何求。
可以用“睫在眼前长不见”直接做标题，适用于留心身边的事物，发现身边的事物。
【出处】唐·杜牧《登池州九峰楼寄张祜》
【译注】睫毛就在眼前老是看不见，写诗的道理和技巧你自身已掌握，又何必到别处去寻求呢?道：法则、规律，此指写诗的规律和技巧。用以说明要寻找的事物就在近处，不必到别处去寻找。亦用以形容事物近在眼前，却往往被人视而不见。
【41】桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
用“雏凤清于老凤声”直接做标题，类似于 芳林新叶催陈叶
【出处】唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》
【译注】桐花盛开，遍布在迢迢万里的丹山路上，小凤凰的叫声比老凤凰的清越明亮。桐花：梧桐树的花。传说凤凰只栖息在梧桐树上，以桐实为食。丹山：传说中凤凰的栖集之地。用以形容年轻的动物或人胜过年老的一辈。
【42】从来名利地，皆起是非心
适用于名利等。
【出处】唐·于武陵《东门路》
【43】百年能几日，忍不惜光阴
适用于惜时，珍惜光阴等。
【出处】唐·杜荀鹤《赠李蒙叟》
【译注】一百年又能有多久，怎么忍心不珍惜光阴。
【44】却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
适用于在顺利的时候保持谨慎。和第【31】劝君常有“过坡心”类似。
【出处】唐·杜荀鹤《泾溪》，又见罗隐同名诗。全诗为：泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
【译注】泾溪中石头多，水流急，十分危险，过往的人战战兢兢，小心谨慎，所以一年到头也没听说有谁落水。倒是那水流平稳，没有石头的地方，常常听说有人溺水。
【45】好事尽从难处得，少年无向易中轻。
适用于年少奋斗，好事多磨等。“少年无向易中轻”可以单独做题目。
【出处】唐·李咸用《送谭孝廉赴举》
【译注】好事都是从困难中得来的，年轻人不要专想从容易的事情中找轻松。无：通“毋”，不要。易中轻：从容易做的地方求得轻松，指轻取功名。用以说明好事都是从克服困难中争取到的，只图容易和轻松是得不到的。
【46】浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒
适用于名利。
【出处】唐·杜光庭《伤时》，又见郑遨《偶题》
【译注】虚浮的名利比酒还厉害，醉得人心到死也不醒悟。。
【47】野芳虽晚不须嗟。
适用于耐心等待，乐观对待等。
【出处】宋·欧阳修《戏答元珍》：曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
【译注】我曾做客于洛阳，在那里度过繁花似锦的春天;如今在这山城，野花虽然开得晚些，但总会开放，不必嗟叹。
【48】玉经磨琢多成器，剑拔沉埋便倚天
适用于历经磨难等。两句可以分开分别做标题。
【出处】五代·王定保《唐摭言》卷三“慈恩寺题名游赏赋咏杂纪”
【译注】璞玉经过琢磨大多会变成玉器，铁剑从泥土的埋没中拔出来便能成为倚天长剑。沉埋：埋没。倚天：古人想象中靠在天边的长剑。语出宋玉《大言赋》“长剑耿耿倚天外”。此处指好剑。
【49】从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。
好事多磨，自古瓜儿苦后甜可以单独做标题
【出处】元·白朴《中吕·阳春曲·题情》
【译注】天生的好事从来就少，自古瓜儿都是先苦后甜。俭：缺乏，贫乏。一说为困难、磨难的意思。
【50】切莫怨东风，东风正怨侬。
适用于自我反省等。
【出处】清·郑燮《菩萨蛮·留春》
【译注】切不要埋怨春风，春风也正在抱怨你呢!东风：春风。侬：你。用以告诫人遇到不如意的事不要埋怨客观，抱怨别人，也应从自身去找一下原因。
【51】人生天地间，忽如远行客。
适用的主题非常广，人生短促，且行且珍惜。
【出处】汉·无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》
【译注】人生在天地之间，就像匆匆远行的过客。忽：急速。
【52】人生寄一世，奄忽若飙尘。
和上一句类似。
【出处】汉·无名氏《古诗十九首·今日良宴会》
【译注】人生一世犹如暂时寄居，又像狂风卷起的尘土，一会儿就不见了。奄忽：急遽。飙尘：狂风卷起的尘土。
【53】昼短苦夜长，何不秉烛游
适用于及时行乐，珍惜现在等
【出处】汉·无名氏《古诗十九首·生年不满百》
【译注】既然苦于白天短夜晚长，那么，为什么不手拿灯烛夜间出游呢?秉，拿着。
【54】及时当勉励，岁月不待人
适用于珍惜时间等
【出处】晋·陶渊明《杂诗十二首》：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人
【55】世路如今已惯，此心到处悠然
此心到处悠然，可以单独做标题。适用于恬淡等人生态度。
【出处】宋·张孝祥《西江月·题溧阳三塔寺》
【译注】坎坷的世路如今都已走惯了，现在我这颗心不论到哪里都会悠然自在。
【56】君子交有义，不必长相从
适用于交友，友谊，义气等
【出处】三国·魏·郭遐叔《赠嵇康五首》
【译注】品行高尚的人在交往中建立了深厚的情谊，不一定要经常相伴相随。君子：指品行高尚的人。义：情谊。相从：相随。
【57】只应守寂寞，还掩故园扉
适用面很广，在这个时代，要坚守自己，坚守寂寞等。
【出处】唐·孟浩然《留别王维》
【译注】只应该耐守寂寞，回家乡闭门隐居吧。
【58】敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长
适用于不争，做自己等。
【出处】唐·秦韬玉《贫女》
【译注】敢以灵巧的双手和精细的针线活在人前夸耀，却不愿把双眉画得长长的，去跟别人争妍斗丽。
【59】一点浩然气，千里快哉风
适用于浩然等，其中浩然气可以替换。比如一点诚信意，千里快哉风等。
【出处】宋·苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
【译注】胸怀一点浩然正气，就会像身披吹拂千里的爽快清风那样舒坦适意。浩然气：古人认为浩然之气是一种至大至刚的正气，最高贵的节操。《孟子·公孙丑上》有“我善养吾浩然之气”。快哉风：令人心神爽快的清风。战国楚宋玉《风赋》写道，“有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风!寡人所与庶人共者邪?’”
【60】纵然生得好皮囊，腹中原来草莽
适用于内外兼修，修养等。
【出处】清·曹雪芹、高鹗《红楼梦》第三回
【译注】纵然生得一副好长相，原来肚子里什么学问也没有。皮囊：外表，长相。佛家称人的躯体为臭皮囊。草莽：丛生的杂草，喻废物。
【61】江山留胜迹，我辈复登临
适用于传承，在前人的基础上创新等。
【出处】唐·孟浩然《与诸子登岘山》
【译注】前人给江山留下了优美的古迹，今天我们这些人又来登临凭吊。胜迹：风景优美的古迹。我辈：我等。复：又。登临：登山临水，此指登山游览。
【62】醉貌如霜叶，虽红不是春
适用于识别真相，辨别等
【出处】唐·白居易《醉中对红叶》
【译注】醉后的面容就如霜后枫叶一般红，虽然红，却不是万紫千红的春天。用以比喻某种似是而非的假象。
【63】以下几句相似，适用于认真地态度，不苟的精神，工匠精神等。
二句三年得，一吟双泪流
【出处】唐·贾岛《题诗后》
【译注】两句诗琢磨三年才得到，自己吟诵时不禁双泪流下。二句：指《送无可上人》中“独行潭底影，数息树边身”两句诗。贾岛重视炼字，以苦吟著称。
吟成五字句，用破一生心
【出处】唐·方干《贻钱塘县路明府》
【译注】吟咏出一句五言诗，用尽了一生的心血。
吟安一个字，捻断数茎须
【出处】唐·卢延让《苦吟》
【译注】写诗时反复吟诵，待选定一个字，已经捻断了好几根胡须。捻(狀犻ǎ狀)：用手指搓。茎：根。
【64】一日不作诗，心源如废井。
适用于常常练习，诗歌的好处，文艺的好处等。
【出处】唐·贾岛《戏赠友人》
【译注】一天不写诗，构思的源泉便像废弃的井一样枯竭了。心源：构思的源泉。用以形容写诗作文或做其他事情间断后就会感到生疏或枯涩。
【65】作诗无古今，唯造平淡难
适用于平淡等，“唯造平淡难”，可以单独做题目。
【出处】宋·梅尧臣《读邵不疑学士诗卷杜挺之忽来因出示之且伏高致辄书一时之语以奉呈》
【译注】作诗不论在古代还是今天，唯有达到平和淡雅的境界才最难。无：不论。唯：一作“欲”。造：达到。平淡：指朴素无华又具韵味。
【66】删繁就简三秋树，领异标新二月花。
两句可以分别做题目，前半句适用于简洁，后半句适用于创新。
【出处】清·郑燮所撰楹联
【译注】删繁就简，使诗文像三秋落叶后的树木一般简明;领异标新，让诗文如二月初绽的春花那样清新。三秋：秋季的第三个月，即深秋。
【67】搔痒不着赞何益
适用于在关键处着手，需要抓到痛点;既需要批评，也需要赞美等。
【出处】清·郑燮所撰楹联：搔痒不着赞何益，入木三分骂亦精。
【译注】隔靴搔痒，抓不着要点，就算是赞颂又有什么益处呢?一语中的，入木三分，即使是骂人，也堪称精辟。
【用法例释】用以说明评论文艺作品或其他事情的是非得失贵在中肯。[例]切勿听了赞扬的掌声，心花怒放;一闻逆耳之言，就皱眉头。……郑板桥有副著名的楹联：“搔痒不着赞何益，入木三分骂亦精。”我觉得很好，可作座右铭。(臧克家《欲休还说》)
【68】为求一字稳，耐得半宵寒。
适用于有耐心，追求极致，做到最好等。耐得半宵寒，可以单独做标题
【出处】清·袁枚《随园诗话》卷五引顾文炜《苦吟》
【译注】为求一个字用得妥帖，可以忍耐大半夜的寒冷。稳：稳妥。
【69】双眼自将秋水洗
适用于独立思考，独立判断，明辨是非等。
【出处】清·袁枚《随园诗话补遗》卷三：双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。
【译注】自己用清澄的秋水把眼睛擦洗明亮，一生都不受古人欺骗。双眼自将秋水洗：这句是说读古人书要独立思考、判断，不可全信书中所说。
【用法例释】用以形容读书或做其他事情，独立思考，明辨是非，不轻信盲从，不受人愚弄欺骗。[例]知识渊博的人见解比较深刻，思考比较周密，而且对事物的发展前途常有远见，预测也比较正确。这样便大大减少了受骗上的机会，使人生少走许多弯路。“双自将秋水洗，一生不受古人欺”。这秋水，就是知识之水，就是独立思考的波涛和浪花。(王梓坤《科海泛舟》)
【70】我手写我口，古岂能拘牵(最后一个很应景，这就是我常说的 我手写我心)
适用于写文章要遵从我心;不受他人束缚，敢于跳出来等。
【出处】清·黄遵宪《杂感》
【译注】我用手中的笔写我口中要说的话，古人哪能束缚我?古岂能拘牵：作者主张诗文要表现古人未有之物和未辟之境。拘牵，即拘束，牵制。
作文模板
1 原句：两千年前就把文史熔于一炉的这位伟人，其实也就是把真、善、美一起熔炼了，熔炼在那些不真、不善、不美的夜晚。——余秋雨
【适用范围】怀才不遇。
文史可替换为名人擅长的任两个方向
2 原句：文人一旦丧失了气节，不管其它方面如何优秀，也要遭人所唾弃。而若延续一脉相承的秉性与操守，历史，人们则会用遒劲的笔格把他铭刻、标榜。
【仿写】：商人一旦失去了道德，不管其它方面如何优秀，也要遭人所唾弃，而一脉相承的秉性与操守，人们则会用遒劲的笔格把他铭刻、标榜。
【适用范围】道德相关。下可用于物，上可用于国。
3 原句：虽然中国文人们从不间断地遭受了黑色政治旋风的一次次袭卷，但总遮不住他们朗照在大地上空的光亮。他们就这样一代代肝胆相照，宁为公正二字甘抛颅洒血，亦不偷生苟且、同流合污。他们貌似柔弱实胜百勇，决不放过一个吃人的魑魅魍魉。
【分析】：
1 . 第一种用法是用于群体。哪群人?遇到什么阻力?目标是什么?
2 . 第二种用法是用于人。什么人?遇到什么困难?核心品质是什么?
最后一个空：XX的魑魅魍魉，记得扣主题。
比如你的主题是 不忘初心。那么最好写 忘恩负义 ， 写不出来可以写 违背初心。
4 . 原句：回望XX所走过的路程，有利于我们停下来整理一下沉重的行囊，(毫不足惜地扔掉YY的劣根，)把经得起时间和历史考验的ZZ精神带上路去，让一脉相承的热血，在我们的血管里流淌下去。
分析：适用于倒二或倒一段的总结，尤其适用于近些年爱考的时代精神等时政相关主题。
5 . 原句：一个人可以掩饰和伪装自己的行为动机，却无法掩饰和伪装自己的XXXX。
下接：如果写伟人，
XX传达出一个身陷乱世权谋而心在浩阔时空的强大生命，强大到没有一个不够强大的生命能够模仿。
如果写坏人，
真正心在浩阔时空的强大生命，是身陷XXXX的他所不能模仿的。
升级版：
心在浩瀚时空可以替换成心怀天下，心怀梦想，心在追求真理的浩瀚时空。
6. 模板：守住XXXX，是XX建设的根基。长期以来在XXX的推进过程中，许许多多的地方建设者更多关注的关注XX速度，只是考虑到表面上的 XX 漂亮、整洁，却对YY少有过问。久而久之，由于XX的“亮丽”与YY的“落后”形成的鲜明对比，往往会造成难以预料的人间悲剧。ZZ事件的上演正是XXXX走得太慢所致。
【分析】：针砭时弊的通用模板~尤其是面子工程。只要抓住本质和现象的冲突即可完成。
8. 泰戈尔有言：功利主义的人生就像一把没有刀鞘的刀子，锋利但是不好看。如果生活这盘菜，用这样的刀来切，便是一种让人难以释怀的悲哀。
这句话的十种用法：
第一：一整句当名言用。1 功利主义精神 2 人的功利主义 3现代化建设 和生活/哲学的张力。
第二：前半句当名言用，用于1 目的上纯粹为了利益 ， 2 行动上急功近利 ;3 出于对功利的考虑放弃正确的选择。三者出现一者都可以使用，请注意，这三者其实是不一样哒。
第三：学会此类比喻的用法，当形容XX违背本心的时候。XX的YY就像一把没有刀鞘的刀子，锋利但是不好看。如果YY这盘菜，用这样的刀来切，便是一种让人难以释怀的悲哀。
9. 为梦想孤注一掷，让努力苦尽甘来。
用法1 ：
1 写人物，写现象，写结尾的万金油句~可以直接上。
(但这类句子的篇幅切忌超过1/3,否则像鸡汤)
2 为 主题1 孤注一掷，让努力苦尽甘来。
(用于段末/文尾，扣题必备)
10.不要浪费时间。(要抓住时机)
写到作文里是是：
请勿在日复一日的观望中蹉跎了岁月。
观望可以改为其他关键词。
11天下同归而殊途，一致而百虑。——《易经》
万用逻辑句,可用于各种通过不同方法，达成同一目的,尤其在：
1 不同社会角色对同一个方向进行努力。
2 目的相同，手段上发生冲突的最终总结。
12尼采：那些听不见音乐的人以为跳舞的人是疯子。
万用名言
适用于先进的社会思潮 / 不同个体对同一问题的认识差异。
13.文章华国，诗礼传家。读书，自古以来都是中国人未曾舍弃的文明传统，可在现代社会中，读书似乎成为少数人的独特爱好，所谓的“阅读危机”也频频见诸报端。但值得欣慰的是，在政府和社会的多方引导下，读书正在成为越来越多人的习惯，慢慢回归主流。
AA华国，BB传家。CC，自古以来都是中国人未曾舍弃的文明传统，可在现代社会中，CC似乎成为少数人的独特爱好，所谓的“CC危机”也频频见诸报端。(但值得欣慰的是，在DD的多方引导下，CC正在成为越来越多人的习惯，慢慢回归主流。)
用于议论的开头，不算特别出彩，但妙在好用。
14.多年来，我国经济勃兴，文化衰微。(举例)一些地方动辄提出“文化搭台”，而“唱戏”的却是经济;文化只是媒介和装扮，而非涵养公众的思想文化的有益养分。
适用于各类物质和精神
15.原先办得红红火火的AA也早销声匿迹，取而代之的是枯燥的BB ; 中小城市里大大小小的CC，不是被拆迁，就是改为他用，偶尔能有几次DD，但“天价EE”只能使其变为权贵者的“盛宴”。
适用于各类改革改“过”了。
16.比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
史铁生的名言，可以直接用于各类比喻。
17.我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
史铁生的名言，可用于在时评类作文中对过分割裂看问题的批判。
篇13：满分高考素材800字
书伴我成长
风筝飞得高，因为线的牵引;流水流得快，因为岸的约束;我得以翱翔，因为书的容纳。
从牙牙学语开始，我便从母亲温婉的声音中认识了你。一个个神奇的故事把我引进了你的世界，从此，一步一个脚印的路途因你的陪伴懂得了许多人生哲理。
纯洁年代因你的陪伴更加绚丽多彩。因为你的指引，我学会了把松散的珠子串起来，练成一串串美丽的珠链。许多人借用了你的美丽从而让更多人了解了许多沙子里的东西。安徒生用美妙的语言把你串起来，把我引进了如梦如幻的另一个世界;《伊索语言》中神奇的故事让我明白了许多浅显易懂的道理。许多人闯进我的生活，只为给我上一课，不过匆匆过客罢了，而你闯进我的生活，就像一盏明灯，指引我光明的道路从而不断前进。
忙碌的校园生活因为你的点缀更加轻松。作为一名学生，课业就像一座无形的大山把我压得喘不过气来。此时，忙里偷闲的把你置于所有学科之上，细细品尝你的一字一句，看着美妙的字语从我的脑海中闪过，这是我觉得最幸福不过的事情了。
万念俱灰的日子因为有你的鼓励变得更加明亮。在那一段试卷满天飞得日子里，用红笔勾勒出的数字一次次的在打击着我的自信心，就在我的城池快要被它击破的时候，你出现了，告诉我：“天行健，君子以自强不息。\"我又重新振作起来。
有蓝天的呼唤，就不能让奋飞的翅膀在安逸中退化;有大海的呼唤，就不能让搏击的勇气在风浪中却步;有远方的呼唤，就不能让寻觅的信念在苦闷中消沉;有你的呼唤，就不能让执着的信心在黑暗中被击破。在我无数次想对这无奈的生活发出强烈的抗议时候，你用无数个名人的切身经历告诉我，人生只有拼搏，才能取得丰硕的成果。人背负着生活负担，身后已经没有的退路，前面是无法改变的轨迹，那就是拼搏，那就是奋斗。
当我回过头来看我的足迹，无数个人无意中闯进了我的世界，无意中又走了出去，凌乱的足印中始终跟着你的步伐。如同：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
失忆的地方
也许世界上有那么一个地方，你在时讨厌它的落魄，你走时怀恋它的淳朴;冬天给你皑皑白雪，夏天让你树底乘凉，秋天给你满地金黄，春天聆听泉水叮当。这便是家乡。
八九岁的年纪，参不透家乡的含义，自然也是不能理解余老先生那份寄托在诗里的情怀，时常在想为什么会有‘我在这头，故乡在那头’的不得已。如果思念，回去看不就行了吗?时至今日，也只略懂皮毛。
少时不懂人生悲苦。不会被母亲逼着写作业、能偷偷的看一会儿动画片，认为这便是快乐。可以无忧无虑的笑，可以随心所欲的哭。二月，即将农作的田里开着大片不知名的紫色小花。和朋友们将它串成一串，奔跑在阡陌纵横的田野上，我们的童年在淡泊的天光中被风吹扬。
小屋的右边有一颗常青的枇杷树。二月开花，四月结果。五月，一串串金黄色诱人的果子便挂满了枝头，衬得人的眼睛都是金黄的。每次放学回家，都会抬头向树上望望。待得成熟之日，不顾奶奶的担忧，从家里搬了椅子出来爬上树梢，一边摘一边吃。遇着两个好吃的，自己吃一个，然后留一个给奶奶。到了晚上，裸着半个身子悄悄地跑出来吃枇杷，吃着吃着会感觉脊背一凉。奶奶在身后拿着竹条边赶边骂：‘你个兔崽子!衣服都不穿，有个女孩子的样子吗’······初起的夜风划过皮肤，墨般的夜空中有星光闪烁。
家乡给了太阳。每日早晨睡个懒觉起来，红日刚刚爬上山头;傍晚时，拖着满是泥土的裤腿，在惨淡的红霞中悄悄地溜进家门。便是日后回想起这一刻，也觉着是美的。家乡给了一条常年不竭的小沟，上游是母亲拿着棒槌的手，下游是轻轻翻动石块的手。若是逮着正在生宝宝的螃蟹，便会好心的把它放生。若运气不好时常常会翻出一些莫名其妙的虫子和碎片。家乡还给了一片傲娇的竹林。清风徐来，竹林泛起阵阵婆娑响声。在祈祷，在庇佑，不似梅般高洁，不似兰般孤傲。不蔓不牵，亭亭如华盖，守得一方家园。
到了不得不离开家乡，才懂得‘怀念’之意，了解古人为何要用‘明月’、‘秋雁’寄托哀思。听着旁人谈家乡，突地生出一股思乡之情。
后来，被成绩、虚荣、名利所左右，在乎老师的看法、同学的目光，常常忘记了自己需要的是什么、人生的方向在哪里。每当这时，都会闭上双眼，想想家乡的那条还没有铺上水泥的小路，还有路旁椿树上燕子筑在高高枝丫上我一直想得到却没有得到的巢。想想小屋前的一方小池、屋旁的一条小狗以及每每傍晚升起的一缕两缕炊烟。
等再次回到家乡，奶奶早已故去。晚风吹过只剩下几个老人的村庄，站在生了杂草的庭院前望着蜿蜒盘旋的水泥路，想到一个词：悲凉。
有人说过：故乡遥，一步步越走越远，便越不可能回去。回不去，便只能变成风物，在每个有风的时节扎在每个游子的心头。日思日念，愈念愈远。
花落的思绪
我的家在一个小市集旁边。
一直以来，我都很讨厌这个市集。每当我梦见我与张韶涵一起唱歌时，总回冷不防地窜入一个如雷贯耳的声音：“新鲜的蔬菜哟……”，那时我就很纳闷：练歌场怎么会有卖菜声?难道是我幻听?接着就睁大眼往四处张望，却猛然地发现练歌场以迅雷不及掩耳之势变成了我的房间……“三元一斤，三元一斤!”又一记重锤砸到我头上，我抓狂地跳到床下，心想：原来是一场梦，倒霉的一天开始了。马马虎虎地搞好一切后，好不容易下定决心K书，但是像播放连续剧一样，又一声声叫卖声吞噬我的大脑，我烦闷地抓头发，一会儿我的头发成了“鸡窝”：“什么‘一日之计在于晨‘，全都不管了!”然后我就以“环境太吵，无法学习”为名，开始悠哉悠哉地躺在沙发上看电视……“咚咚”的脚步声令我毛骨悚然：老妈来了!接着训骂铺天盖地倒来……崩溃……不得已又回到了我的书桌旁，捧起一本书，梦游般地念着纸上的一条条小虫显示出来的姿态，时不时会看到它们珍藏的“小圆饼”。有次碰巧读到李白时，又一声叫卖砸过来，于是我就机械地跟着那个“罪魁祸首”念道：“李白，三元一斤……”老弟听了，捧腹大笑。而我，依然丈二和尚——摸不着头脑，郁闷死了……
百无聊赖的我于是趴在窗台上，看者眼下人来人往，心里竟莫名地涌起一股伤感。“初二了呀，”我自言自语道，“不知从前的小学同窗过得怎样了呢。”这时，我情不自禁地用手托起腮帮，像个小哲学家那样，心想：人生不过是一场赶市集罢了。在市集里人们各取所需。冷漠地支付完钱后，会给予一个无比灿烂的微笑的卖主，便是你的朋友;会跟你争夺物品的人，便是你的敌人;不够钱时，送钱给你的人，便是你的亲人。聚也匆匆，去也匆匆。人们不可能总停留在某个小摊上选着单一的货品，你来我去，一切都总是那么匆忙。朋友、敌人、亲人不可能会一直陪着你买你需要的东西，于是便有了分离，正应验了“天下无不散之宴席”一句。一种人越走越开朗，因为他知道他学会了独立，学会了乐观;另一种人越走越伤心，因为他知道他只是在逢场作戏，没有什么是值得留恋和期待。于是，走出市集后，第一种人心满意足地拿着大袋小袋，笑着回家准备晚餐;另一种人两眼低垂手上拿的都是不如己愿的东西，想回去再买一次，便回头望去，而人们却早已分了，散了。我是想做第一种人的，但不知不觉中我却成为了第二种人，于是便觉得分离的伤感尤为强烈，遇到第一种人时，只能低吟道：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”
原来我的伤感来自这里，我恍然大悟。
我的家在一个小市集旁边，而我的思绪却飘扬到了天边……
