广东高考语文作文

由猫不甜 分享时间：2023-09-26 13:06:13 收藏本文

【简介】感谢网友“猫不甜”参与投稿，下面就是小编给大家带来的广东高考语文作文（共18篇），希望能帮助到大家!

篇1：广东高考语文作文

高考语文作文(一)

《唯才是举，以利天下》

各位老师、同学们：

大家好。我发言的题目是《唯才是举，以利天下》。

齐桓公、管仲和鲍叔的故事非常感人，尤其是管鲍之交更是成为千古美谈。两人曾经各为其主，在战场上生死相搏，但后来内战结束，两人相逢一笑泯恩仇，为了齐国的共同利益，成为知己，共同辅佐齐桓公，终成一代霸业，“齐桓晋文之事”于是成为后世史家津津乐道的话题。在这其中，鲍叔知人善荐，主动让贤，管仲当仁不让，敢担重责，无疑都值得大书特书。不过，让我最心折的还是齐桓公。

在春秋时期，君与臣的关系虽然还不像战国之后那么等级森严，“君要臣死臣不得不死”，但有为而强势的君主在大臣面前无疑有着绝对主导权。齐桓公即位后，面对有着“一箭之仇”的管仲，兴兵讨伐并将其擒杀几乎易如反掌，但他却不计前嫌，不但不予追究，反而给予绝对信任，将治国之权悉数赋予，这不但体现出他胸怀广阔，而且从中可以看出他目标高远，以天下苍生为念，加上知人善用，作为一个国家领袖，可以说集众多领袖必备美德于一身。这样一个“明君”，后来能成为“五霸”之首，并非偶然。

同样的故事，在春秋时期还有另外一个版本，那就是晋平公时，祁黄羊举荐自己的仇人解狐担任南阳令，这一义举被孔子称赞为“公”。不过解狐只与祁黄羊有仇，并非与晋平公存在宿怨，因此虽然都是听从属下对仇人的举荐，齐桓公要比晋文公更为难得。

春秋战国是一个大**的年代，也是一个统治者普遍重视人才、真正能够做到不拘一格唯才是举的年代。这一用人传统在后世得到了很好的继承。例如汉末三国时期，曹操正式提出“唯才是举”的口号，他的竞争对手孙权和刘备实际上也是这样做的。蜀国的五虎将里，马超和黄忠原来都是刘备的敌人，因为刘备不计前嫌，先后归顺，为了蜀国江山浴血奋战。刘备虽是一位“仁君”，但倘若他没有“光复汉室”的伟大志向，恐怕也很难做到这一点。凡是胸怀天下的君主，既要有雄才大略，同时也需公私分明，大公无私，方能成就一番事业。

当然，我们现在身处的是社会主义新时代，传统的君臣关系不复存在。不过，古人在用人方面留下的宝贵经验，其中的合理成分并没有过时，仍须传承。当今世界风云变幻，各国综合国力的竞争归根到底来自科技实力的竞争。科学技术是第一生产力，而人才则是一个国家最宝贵的财富，科技兴国的实质是人才兴国。希望我们的各级用人单位对此有深刻的认识，多向齐桓公学习，以对民族和国家高度负责的精神，善用人才，重用人才，这样我们一定能迎来一个更加美好的世界!

我的发言完了，谢谢大家。

高考语文作文(二)

亲爱的同学们：

大家好!我今天演讲的题目是：以劳动书写人生风采。希望大家能热爱劳动，从我做起。因为劳动不仅是财富的源泉，也是追求一切幸福生活、美好理想的不竭动力。

中华民族是一个热爱劳动的民族，劳动精神自古以来就流淌在中国人民的血脉之中，去不掉、打不破、灭不了。“幸福是奋斗出来的”，个人追求的实现，离不开不懈奋斗劳动;家国复兴的使命，也只有靠劳动来成就。

然而，现实生活中，不少同学不理解劳动，不愿意劳动，乃至不尊重劳动，对劳动者冷嘲热讽、冷眼相待。有人将劳动视作负担，认为劳动是在消耗时间;有人把劳动视作任务，不妨请人“代劳”……凡此种.种，看似理由充分，实则正是没有真正领略劳动背后的价值，没有明白劳动的意义。

诚然，当今的生活条件好了，科技进步了，一些危险而繁重的工作由机器代工也无可厚非。但是，劳动所给人带来的精神与意志上的锤炼一点也不能少，热爱劳动的良好传统一点也不能丢。不劳动，怎能理解“艰难困苦，玉汝于成”的艰辛过程?不劳动，如何培养“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的思想境界?不劳动，怎能明白“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的实践意义与价值?

因此，作为新时代的青年，我们应热爱劳动，以劳动书写人生风采。首先，我们应坚定理想信念。信念是帆，劳动是桨，理想信念缺失，青春就会像无舵之舟般漂泊不定，终至南辕北辙，徒劳无功。其次，要注重方式方法，切忌打“勤奋球”，踩油门挂空档，而应找对方法，力求事半功倍。最后，要从自身做起，从点滴小事做起，把“热爱劳动”的响亮口号落到实处，从完成每一项任务、履行每一项职责，应对每一次困难中见精神。

同学们!新时代是奋斗者的时代，是诞生英雄、创造奇迹的时代。我们虽是中学生，但在平凡的生活中同样有不平凡的坚守。无论是每天的值日，还是书籍的搬运;无论是帮助同学，还是捡起地上的一片垃圾，这些都是提升我们劳动意识的最好机会。没有那么多“高大上”“高精尖”，哪个劳动者不是我们新时代“最可爱的人”?

“功崇惟志，业广惟勤”，当此两个一百年奋斗目标的历史交汇期，更需要我们发扬筚路蓝缕、胼手胝足的劳动精神。只要我们青年人人都热爱劳动，以劳动书写自己的人生风采，其汇聚而成的磅礴伟力，必将助力青春向前，中国向前，时代向前!

我的演讲完毕。最后祝大家热爱劳动，成就人生梦想。谢谢大家!

高考语文作文(三)

亲爱的同学们：

大家好。很高兴今天能在此发表我的演讲。我演讲的主题是：一屋不扫，何扫天下?

众所周知，劳动是中华民族传统美德。国之富强，始于劳动。祖辈们在荒芜的土地上开垦出肥沃的农田，在落后的土地上浇铸出坚硬的钢铁，在贫瘠的土地上建设出高耸的大楼。从古至今，中国人民用双手，用劳动奉献创造出一个个奇迹，描绘出一幅幅画卷。

然而，随着时代的发展、科技的进步，社会上出现了一些对劳动的错误认识。有的同学不理解、不愿意劳动，认为劳动辛苦且耗时，甚至轻视劳动，对劳动人民没有给予应有的尊重。

我认为，这些认识是不正确的。劳动是创造财富的源泉，是实现人生价值的重要途径。一些高校毕业生恃才傲物、眼高手低，不愿放下所谓“身段”去踏实劳动，多年寒窗苦读不过换来一纸文凭。要知道，劳动不仅是为自身提供生活保障，也是以一己之力回报社会。还道路以清洁，赠瀚海以蔚蓝，赋土地以富饶。那些通过劳动用心播撒的成果，不是和在办公桌前敲击键盘得来的同样有意义、有价值吗?

劳动不仅能创造物质财富，更能涵养精神、塑造人格。中华民族伟大的创造、奋斗、团结、梦想精神，无不在劳动过程中得到体现。“铁人”王进喜、“杂交水稻之父”袁隆平、“大学生村官”秦玥飞，他们的时代不同、身份不同，却有着同样一颗炽热的、鲜活跳动着的热爱劳动的心。他们的精神滋润着一代又一代人，激励着一代又一代人自强不息、脚踏实地地不懈奋斗。

同学们，作为新时代的青年人，我们怎么能不为劳动之伟大而动容?人工智能或许能代替劳动，但代替不了精益求精的态度;书本或许能教会我们知识，但教授不了亲身经验与实际操作。一屋不扫，何以扫天下?没有一室之整洁，也就没有一国之安定，没有世界之繁荣。这其中，修的是心，养的是性，体现的是能力，更是态度。

同学们，劳动是社会不可或缺的一部分，我们应该重视劳动、尊重劳动、积极投身劳动，哪怕只是对劳动人民的一句问好、一个微笑，也是对劳动的肯定与礼赞。热爱劳动，从我做起，你我同出发。

谢谢大家，我的演讲完毕。

高考语文作文(四)

亲爱的同学们：

大家好!

我和大家一样，是复兴中学的一名学生。我为大家演讲的题目是《重拾劳动热情，共享劳动意义》。正如古语所言，“民生在勤，勤则不匮”，热爱劳动的传统已融入了我们中华民族的血脉。今天，就让我带领大家重新认识劳动，培养劳动自觉与热情。

或许在有些同学心中，劳动是“面朝黄土背朝天”的操劳，是“足蒸暑土气，背灼炎天光”的艰辛，它似乎只有汗水与苦辛。更有甚者对劳动不屑一顾，或大力吹捧“坐享其成”的态度，或对劳动者的付出嗤之以鼻。但是，这样的认识正确吗?事实上，劳动可分为体力劳动与脑力劳动，流水线上认真作业的工人、大街小巷中辛劳穿行的快递员、大山深处坚持勘测的工人，与实验室默默耕耘的科技研发者、案前兢兢业业的艺术创作者一样，都是新时代可爱的劳动者，都是值得敬重的追梦人。正是他们不断奋斗，通过劳动实现自我价值，为社会创造财富，才让各行各业焕发生机，让祖国发展繁荣昌盛。因此，我们更需要明确劳动的意义，端正劳动的态度。

我们要热爱劳动，热爱劳动背后的精神态度，在劳动中获得人生成长财富。如果说认识劳动是我们脚踏的土地，那对劳动的热爱就犹如地上的梯子，让我们收获别样的风景。现实语境中，不少同学认为劳动占学习时间，智能时代劳动没必要。其实劳动与科技、学业从来不是有你无我的关系，相反美美与共，意义非凡。袁隆平扎根农田数十载，奔波于田垄与实验室，方能研发“中国稻”，创造世界粮食奇迹;农业播种新科技一分钟可以撒种8公顷，为农业生产带来便捷，但粮食的成长仍离不开农民的辛苦培育。而回想我们参加的学农活动，辛勤种下了一片地、煮好了一顿饭后，我们也获得了不少对自然生活的体悟，我们的品格也获得了磨砺，这对学习也有更好的促进。劳动，可以让我们在耕耘中点燃智慧，收获内心的充盈，热爱劳动的火光应在我们心中点燃。

然而，空有热爱不够，真正将劳动用于实践才是硬道理。因此我在此衷心倡议：“热爱劳动，从我做起”。希望大家投入劳动的热潮。多帮助课室打扫卫生吧!劳动不分大小而重在实践行动。多投入到学农等社会实践中去吧!劳动需切身参与更需锤炼精神。多给挥洒汗水的普通劳动者尊敬吧!劳动者需被敬佩更需被效仿。当劳动之风吹遍校园的每一个角落，崇尚劳动、参与劳动、热爱劳动成为每个人心中的准则，我们这代青年定能以扫一屋之小行，实现扫天下之大志，绘制新时代的蓝图!

同学们，“风后面是风，天空上面是天空，道路前面是道路。”希望在无尽的前程中，我们都有劳动作伴!

我的演讲结束，谢谢大家!

高考语文作文(五)

亲爱的同学们：

大家好!“民生在勤，勤则不匮”，劳动是人民幸福的根本，是国家繁荣的基石。今天我演讲的主题是“劳则生欢，劳则生慧”，并倡议大家热爱劳动，从我做起。

热爱劳动是中华上下五千年的优秀传统。从“夙兴夜寐、打扫庭内”到“昼出耘田夜绩麻”，我们的祖先未尝停止劳动，以使生活富裕。而我们，新时代的青年人，也应当理解、愿意、热爱劳动。

劳则生欢，劳动使我们享受生活的乐趣。在忙碌的学习之余，抽时间劳动并不意味着苦和累，而是一种泼洒汗水、收获快乐的过程。通过劳动，我们可以获得成功后的成就感，获取帮助别人的满足感，体验生活给我们带来的快乐。劳动使我们的生活多姿多彩，学习虽然忙碌，劳动虽然也有劳累，但劳动更多的是让我们享受生活，享受生活细小而平凡的乐趣，让我们的生活不至于单调，而是繁花似锦、热烈充盈。

劳则生慧，从劳动中我们可以汲取经验。科技进步之快并不是为了让人类失去劳动这项生存技能，失去从劳动中获得智慧的机会，人工智能的出现绝不能带来人类手脚退化的悲惨结果。通过劳动，我们可以汲取从书本中学不到的知识：通过打扫灰尘我们可以认识到细小的地方容易藏污纳垢、隐藏错误;通过打扫教室我们可以领略安排工作的重要性;通过劳动我们可以提升智慧，发现科技的增长点。科技的发展、人工智能的提升需要人类通过劳动获取智慧来进行，劳动使我们头脑聪慧。

然而，如今却出现许多不尊重劳动的现象，身受知识教育的我们，还缺一场思想上的教育。面对环卫工人打扫街道，我们将其斥之为“不认真学习”的后果;面对建筑工人黝黑的双手，有的人视之为肮脏。我们新时代的青年人，是否应当改正这种错误认识，亦投身到劳动的火热之中?

此处彼处，都应当是我们青年人劳动之处。我们应当尊重劳动，热爱劳动，投身劳动。哪里有劳动，哪里就应当有我们的身影。在家里，我们应帮助父母做家务;在学校中，我们应当积极搞卫生;在社会上，我们应当投身到公益卫生事业，为美化城市出一份力。此处与彼处，都需要我们青年人热爱劳动，从自身做起，有一分热，发一分光。让劳动帮助你我心生快乐、闪耀智慧的光芒!

我的演讲完毕，谢谢大家!

高考语文作文(六)

亲爱的同学们：

大家好!古人云：“民生在勤，勤则不匮。”劳动，既是指引人们迈向幸福的光亮灯塔，亦是延续中华民族历史的优秀传统。但揆诸当下，“劳动无用论”却甚嚣尘上。因此，我希望借此次演讲，让同学们对劳动二字有更深刻的理解。

劳动究竟是什么?也许你我都难以精准概括。但请大家环视四周：那堆砌整齐的一砖一瓦，是工人们的劳动;那干净整洁的一道一路，是清洁工的劳动;那骄傲成长的一草一木，是园丁们的劳动……甚至连我们写下的一笔一划，也是各自的劳动。你我都在以劳动丈量时间，用劳动编织生活，无需刻意找寻，在校园里随手定格，你都可目见汗水，劳动的汗水在熠熠发光。劳动，它就在你我身边。

我们劳动，是为了向个人与国家的福祉更进一步。有人指责，何不交给人工智能?斯言谬矣!人工智能仅是科技的红利，却非国家的专利，更何况这红利也是多少代科技精英们劳动的结晶!而你我劳动，是为了对得起家中那温软可口的饭菜，对得起家人那饱含期许的眼神，对得起心中那破土发芽的梦想;你我劳动，是为了向世界发出中国的呐喊，是为了在贸易战中不被他人掐脖要挟，更是为了身上肩负着的民族复兴的荣光。因此你我才会用劳动写就壮丽诗篇，用劳动谱成华美乐章。你我都在劳动，尽管疲累，但却义无反顾，是因为我们都深知，松软的沙滩上最容易留下脚印，却也最容易被潮水抹去存在的痕迹;你我更知道，所有挥洒过的那些汗水，都有苦尽甘来的一天。

心中燃起劳动之火，谁说星星之火就不能燎原?同学们!劳动并非肮脏疲惫的代名词，它更像是以汗水执笔而成的青春画卷。所以，在清扫教室时，请仔细一些;在整理书籍时，请用心一些;在布置考场时，请积极一些;路遇环卫工人清洁时，请不要捏着鼻子走开;看见工人修理机器时，请不要心生厌恶;遇到园丁修剪花草时，请保持善意的微笑。唯有你我都增添一点对劳动的主动与尊重，我们的明天才会更加碧波荡漾，晴空万里。

诚然，劳动需要你我的辛勤付出，但这并不意味着无头苍蝇式的庸碌，那样只会陷入疲累而一无所得的深渊中。应将你劳动的汗水，铺成一步步通向梦想与目标的道路。唯此，我们才会越发热爱劳动，收获成果那一刻的欢呼雀跃也会更加甘甜!

我的演讲到此完毕。谢谢大家!

篇2：广东高考语文作文

广东高考语文作文

广东高考语文作文（一）

一名白手起家的富翁热心于慈善事业，决心帮助三个困难家庭。面对热心人的捐助，三个家庭却做出了不同的选择。一家感激而高兴地接受了；一家犹豫着接受了，声明一定会偿还；还有一家出人意料地谢绝了富翁的好意。在我看来，富翁的好意毋庸置疑，但有尊严地谢绝才是最佳选择。只有依靠自己的打拼赢得的成功，才是令人欣慰和鼓舞的。

“俺有手有脚，要自己养活自己。”一名清洁工大叔的话道出了多少劳动者的心声，深圳一群大学生和白领发起了公益餐厅活动，免费邀请环卫工人、农民工等低收入，生活困难者进餐。然而，这一爱心慈善事业却没能“火”起来。的确，生活困难者需要他人的援助，他们也能感受到社会对他们的关爱，但身体健康的人不应该接受他人的施舍，已成为他们心中的“常识”。他们谢绝他人的帮助，用实际行动I卫了自己的尊严。

当你的生活中遭遇挫折和打击，面对他人的捐助，你是否能顶住生活的压力，有尊严地拒绝呢？何h的父母对这一问题作了最好的诠释。年仅十二岁的小何h身患重病，生命仅剩下三个月。从小爱助人的何h决心捐出自己全身的器官，帮助有需要的人。何h逝世后，父母含泪完成了女儿的心愿。此时，留给何h父母的除了悲痛，还有治病欠下的巨额债务。社会各界行动起来了，为何h父母送来捐款，这对夫妻谢绝了众人的好意，一句“我们还年轻。慢慢赚钱还吧！”的话语感动了无数人。原来，面对他人的捐助，有一种选择是有尊严地谢绝。

面对在街上乞讨的人，你放下一张钱就离开，是对他人尊严的侵犯。这个时候，即使是饥寒交迫，“得之则生，弗得则死”的乞人也不会接受。即使是出于好意，他人也可能会因顾及尊严而拒绝。李维斯拒绝富人提供的大餐，在困窘中想出生产牛仔裤的创意，最终赚到了人生的第一桶金。

广东高考语文作文（二）

俄国作家高尔基在信中曾给儿子以告诫：“施比受更快乐。”中华民族的美德中也有让我们施恩于他人的，但现实生活中却出现不顾及受予者尊严的给予行为，是谓之“慈善暴力”。慈善暴力扭曲了与人为善的本质，是万万不可取的。

我认为，有方法、有限度的施予才最有利于被施予者，也最为他们所接受。

对接受者而言，有方法、有限度的施予不至于伤害他们的品格，践踏他们的自尊。尽管贫穷，但在道理上，贫穷者和施予者的人格地位是平等的，任何形式的施予都不应该打破这一平衡，否则就会演变成慈善暴力，践踏他人的尊严。

中国古代有“不食嗟来之食”的说法，来表明受施者尊严的重要。()曾在报刊上读过这样一个故事，也在强调同一问题。一位盲人乞讨者在别人往他的碗里扔钱时只是点头致意，而在一位女士弯腰施舍的时候会起身鞠躬。乞讨者说：“每次路过的人给钱的时候碗里都会‘哐当’一声，只有这位女士给钱时是轻微的‘叮当’声，这让我感觉到我有尊严，我还是一个人。”

这个故事对于施予者有启迪作用。施予应该是有方法、有限度的施予，是带有爱心和帮助的施予，而不仅仅是施舍；合适的施舍甚至可以考虑让受施者付出一点“代价”，以便他们在接受时有“心安理得”之感。在这一点上，美国修建胡佛大坝的例子可供借鉴。1933年经济大萧条时期，美国失业率高居不下，数十万人面临无饭可吃的困境，时任总统的罗斯福提出“以工代赈”的政策，召集众多失业者进行胡佛水坝及其他公共设施的建设，并施以高工资的.福利，最终使千万失业者受益，美国也安然度过经济危机。适当地给予带来的积极效应，由此可见一斑。

反观当今中国，暴力慈善的例子比比皆是。且不说陈光标亲赴日本当街派钱的恶劣行为，光是官员们扶贫派送慰问金时，让穷困百姓生活全面曝光，以至于受施者感觉颜面无存的做法就足以让人诟病了，就连中国低保制度在审查上也有侵犯贫困家庭隐私之嫌，审查可以延伸到好几代人的生活背景，这样的慈善怎会让人心安！

广东高考语文作文（三）

雄鹰接受了天空的辽阔，所以它俯瞰大地；雨儿接受了小溪的叮咚，所以嬉戏于水间。人也一样，有时只有接受了他人的帮助才能达到我们的目标。

王安石曾说，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。人生要向前看。我们在前行的道路上难免会有困难，有的可以自行解决，可有的棘手的问题就需要他人的帮助。有的人分得清帮助和施舍，接受帮助拒绝施舍。可有的人自负，把别人的好意当做怜悯、同情，不接受。试问自己，你真的有那么大的能力走出困境吗？如果有就最好不过；如果没有，就放下你的自尊，诚心接受他人的帮助。

接受也不是一味接受，没有人愿意让别人一直在自己这里索取。我们接受了别人的帮助，反过来有一天，别人有困难时也会接受我们的帮助。这样才能架起人与人之间的桥梁，让温暖走在每个人的身边。

当然，我们也应明白接受怎样的帮助。对于一箪食，蹴尔而与之，是对自尊的一种践踏。没有人愿意接受这样的帮助。这是一种施舍，而且明显带着一种轻视。这时，我们要竖起自己的自尊，宁可饿死也不接受这样的施舍。

一位富人为三家穷人捐钱，一家欣然接受；一家表明会偿还；而另一家人认为这是一种施舍，不接受。后面会发生什么我们无法预料。我最赞成的是第二家，他们没有认为这是一种施舍接受了别人的好意，也没有认为这是靠山，表明有一天会偿还。他们做到了真正意义上的接受。

随着人类文明的进步，“团队精神”“合作精神”等词不断涌现。有团队，有合作，不就是在前行的道路上接受他人的帮助吗。接受别人的帮助不代表你弱，没有能力。而不接受别人的帮助也不代表你很强大，不需要。所以要正确理解什么是接受，该接受什么。把别人的帮助作为自己达到彼岸的有力工具。

作为年轻气盛的中学生，在成人成才的道路上，我们需要太多外物来辅助让我们懂得更多的人生道理。所以，学会接受。

篇3：广东高考语文作文

在第一幅漫画中，前一位小孩因考得100分而获得了家长的亲吻，后一位则因为拿了不及格的55分而被家长打了一巴掌。然而在第二幅图中，曾获100分的小孩因只得了98分而被惩罚，后一位不及格的小孩因为进步得了61分而受奖励。两图对照，不难看出这其中蕴含的进步与退步的关系。但在我看来，家长在教育孩子时，既要给孩子进步的鼓励，也应给孩子留有一定的退步空间。

进步与退步，两个看似截然相反的趋势，实则在某种程度上有着相同的方向。进步是一个人能力发掘的过程，而退步则是一个人缺陷暴露的过程。在教育的过程中，对待进步与退步，教育者应秉持科学的态度，鼓励进步者是鼓励其不断砥砺自我的奋进状态，而鼓励退步者则是为其留足反思的空间。利用好暴露的缺陷，实现自我完善。正确地处理进步与退步，最终都将促使受教育者保持一个积极向上的状态。

家长应鼓励孩子前进的每一小步。漫画中的第二位小孩两次获得的分数均未超过第一位小孩，但其家长仍在他获得进步后予以鼓励，这是我所赞同的。即便55分到61分只有6分的进步，且61分离满分还有很远距离，但这个鼓励是应有的。家长以鼓励的方式告诉孩子“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”在自我的升华过程中，需要一个量的积累，一小步的前进相对于从差到优的路途来说是微小的，但没有这一步步的积累便不可能到达优秀。因此，家长给予小孩进步的鼓励，应从细微处出发，给孩子一个良好的指引，脚踏实地，滴水穿石。

家长应给孩子的退步保留一定的空间。孩子的成长发展就如同发掘一处金矿，不可能出现每一次挖掘都能见到金矿的情状。单纯地把孩子的退步视作一种失败，而不仔细推究其中的原因所在，那么这一个退步或许会变成孩子走向衰颓的一个开端。因此，给孩子的退步留一点空间，就如陈忠实在寻找中不断剥离过去的束缚重建自我一样，就如王阳明在被贬作驿使仍静心思悟一样，就如杨绛在下放到干校改造仍潜心学习西班牙语一样。从一个小退步入手，引导孩子给自己一个反省的空间，在退中求进，才能如那些古今中外的大师一样在面对人生的退步时以正确的态度重建自我，上下求索。

进步和退步是相离相生的一对，家长在教育孩子时，不以单纯地奖惩来对待孩子的进与退，才能让孩子在独当一面时正确处理自己人生的进退，成为一个能够推动社会在变动中求稳求发展的栋梁。

篇4：广东高考语文作文题目

中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春・雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的'未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……

请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。

篇5：广东高考语文作文题目

古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。

上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。

篇6：广东高考语文作文题目

194月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。

以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

篇7：广东高考语文学习方法

语文学习方法一、一个观念与两种能力

(一)转变一个观念

不要总认为语文是文科，认为语文成绩不易提高，认为语文高考不拉分。这其中关键是不要像学初中语文那样学高中语文，把这个道理弄清楚了，高考语文成绩才真正能提高。这意味着，第一，学习语文不能靠“死记硬背”，不是靠掌握那些程式化、固定的答题套路、模板，对有关古诗鉴赏、现代文、古文阅读和作文试题尤其如此。

(二)具备两种能力

语文高考到底考查高中生什么?最核心就是考查学生两个能力：一是思辨能力，简单说就是认识、判断能力，具体反映在两种能力上：(1)阅读能力，落实到试题则是现代文阅读、古文阅读，目标侧重考查学生联系上下文语境准确把握个别词句意思，概括、筛选段落、全文主要或者核心信息能力。(2)理解能力，要求学生从给定材料理解出字面、文面没有的语义信息，包括主题思想、中心论点、与人生、社会实际联系以及作文材料深层意义、寓意等。从本质上说，阅读能力重在概括归纳，理解能力重在演绎推理。虽然两种能力往往密不可分。二是表达能力，这是指联系给定材料，如何熟练运用汉语、汉字流畅表述个人对人生社会的新看法、新见解。具体试题反映在古诗鉴赏、探究题和作文写作，共计近80分左右。需提醒我们的同学注意的是，语言表达重在“三有”，即“有思想”、“有真情”、“有条理”，与之相反的是“无理”、“无情”、“无序”。

语文学习方法二、克服大小毛病

“知己知彼，百战不殆”。要想真正提高语文学习效率，有效提高语文高考成绩，学生必须能找到自己语文学习的主要问题。这些问题有的属于人人易犯的“通病”，一旦纠正，则走在别人前头;有的属于自己特有的“小毛病”，能及时改正，同样可以迅速提高语文成绩。正因为如此，不管自己复习还是跟老师学习，只有“对症下药”才能有效学习。毕竟，找对问题与原因其实也就等于成功了一半。

(一)影响高考(微博)语文成绩的“四大通病”

通病一：阅读答案不精不细

高考阅读理解的命题重在题干和备选答案。很多学生一旦完成正文材料阅读，马上草草读答案，结果很难选对，尤其是社科文一题。这也是语文高考拉分的第一项。高考语文的阅读理解，与中考一个重要区别是要实现精读细读，这不仅仅体现在给定文本材料的阅读，更体现在题干和备选答案的阅读。而所谓“精细与否”，就材料言之要求读者(考生)能从深层或字面背后把握给定材料(文本)反映的作者写作意图、材料基本框架以及核心观点等信息，为此需要找到必要的话语标记，像连词、重复性语词、评述性语句、引用性语句、总结性语句等。须知，“抓标记”是出题者的命题思路，当然也是考生阅读材料的“窍门儿”。就题干言之，则是要找到“题眼”，即命题者的命题意图或关键所在。就答案言之，则是能仔细分析每个备选答案的语法、语义结构，运用排除法将有标记的明显不属于正确选项的排除，之后再分析、筛选。

通病二：鉴赏缺乏诗情画意

我们可以留意一下，高考的诗歌鉴赏材料主要是写景叙事抒情类诗歌，特别是写景类诗歌。这要求考生联系原诗能展开合理想象，能把自己感受的诗歌之美，包括语言之美、意象(意境)之美、思想情感之美表达出来。可是很多学生的答案表述干干巴巴，毫无美感可言，甚至变成了诗句的直接翻译。这是拉分的第二个地方。

通病三：探究不会联系实际

探究题分布在实用文阅读部分，即“小说阅读”或“传记阅读”(二选一)。一般是8分题。探究题其实是微型议论文，这意味着论点、论据、结论都不能少。只不过论据要从原文中概括归纳，结论要联系个人或群体人生社会现实。但考生往往“探而不究”：不能联系原文有效概括，条分缕析列出原因或成因;“究而不探”则只是就材料中现象谈现象，难以提升核心观点与现实、实践相联系。要知道，“探究”之“探”重在探讨原因，“究”则重在深究该如何做、有何启示。探究题也是高考语文拉分项之一。

通病四：作文观点叠加例子

面对现在的“新材料作文”，我们的考生基本都是作一篇800字的议论文。不管“正论”还是“驳论”，关键是要向人家证明自己从材料引申出的中心论点是正确的。为证明自己观点是正确的，我们不得不旁征博引、谈古论今!但每年的高考作文，大量考生运用作文套路、模板，写出那种“观点加例子”的作文。结果，例子一大堆，全是人家说过的，自己的判断、分析少之又少。因此可以毫不夸张地说高考新材料作文：观点+例子=作文失败，观点+例子堆叠=作文彻底失败!这是高考语文最大通病，也应是最拉分的一项。关于作文，我思考的可能最多。如果以后有机会，我愿意再专门跟大家谈，包括如何审题、立意、引材、理论、论证、结尾、结构等。因为涉及问题太多，恕我不展开谈了。

(二)影响高考成绩的“八小毛病”

毛病一：字迹潦草，卷面脏乱;毛病二：语法错误，错字连篇;毛病三：标点错用，书写欠规范;毛病四：翻译不通，遗漏重点;毛病五：语言干瘪，缺乏文采;毛病六：文题平庸，立意跑偏;毛病七：引材?嗦，论点不明;毛病八：论据陈腐，结尾平淡。

上面的“六、七、八”条，主要是针对作文的。这些“小毛病”，不是所有同学都有。但不管有否，都应引起注意、尽量避免还是很重要的。那些存在上述几条小毛病的同学，更应注意改正。

语文学习方法三、解决问题办法

为了解决上述问题，我个人认为，高中生要想提高语文成绩，必须做到“四勤”，即“动眼勤看，动手勤练，动脑勤想，动笔勤攒”。

(一)动眼勤看

现在，由于课业负担重，应试教育使然，大部分同学忙于上课、补课、完成作业，很少有时间阅读，造成我们的高中生普遍阅读面窄、知识面窄。为了应对高考(微博)阅读理解材料涉及知识相对多元的现实，考生有必要增加一点阅读量，比如：读一些与考试材料风格相近的文章，像《新华文摘》、《人民日报》(理论版)、《光明日报》(理论版)等的社科论文等;读读《唐诗鉴赏辞典》等古诗词鉴赏范文，学习、借鉴名家、权威如何解读、表述古诗词的鉴赏。也可以翻翻《史书》，找一两篇好的历史人物传记读读，仔细琢磨其语言特点、内容结构等信息。除此之外还应当在学习之余坚持收看央视晚间新闻报道类的主流媒体，了解社会民生的“最新闻”，让自己的视角能伸向更宏阔的社会现实。

(二)动手勤练

高中语文学习、复习的“题海战术”并不可取。尤其不要买一本本的习题集、模拟题反复做。语文的核心知识就那么多，重在活学活用。但不多做题不等于一点不动手。其实，高中同学普遍存在一个问题，很少在平时能将成套的语文试题、模拟题按照高考规定时间、要求完成，特别是容易将作文与前面17道客观题分开做，结果实战效果很差。一道高考，作文时间不是不够，就是留得太多影响前面答题效果。要知道，对于考试而言，“只有平时像考试，考试才能像平时”。这就要求考生在平时能定期严格按高考标准完成一套语文试卷。

动手勤练的另一方面是能“模仿造句、写段落直至模仿经典文章”。未经高水平的模仿，很难有自己独到的东西。尤其表达能力的训练。

(三)动脑勤想

主要是能够经常回想、默诵高考语文试卷的17道题的题干。通过思考找到自己常错考点。自己试着总结寻求破解办法。

(四)动笔勤攒

主要是积攒一些万能的经典的独到的理论论据，像先秦诸子散文中的名句、“四书五经”的名句、古诗词名言警句等。这些往往能够反映考生的传统文化底蕴和语文素养。其次，要练习压缩材料，最好用“排比+(比喻)+例子+观点”的结构。最后，要练习、积累作文开头结尾精彩语段。

语文学习方法四、突破难点

要切实提高语文成绩，还要再突破“四个重点”，当然也是高考(微博)的难点所在。概括成四句话，即“今文阅读重三细，古文传记有三立，古诗鉴赏言象意，作文论据重分析”。“今文阅读重三细”是针对阅读理解试题的，即要求考生做阅读理解题时尽可能做到“细读文本找标记、细读题干找题眼、细读答案找差异”。“古文传记有三立”是针对古文阅读和翻译的。

古文传记无非叙述历史人物的“立言、立德、立功”，抓住这样的主线归纳信息会非常简洁。“古诗鉴赏言象意”是针对高考另一难点古诗词鉴赏的。优秀的诗歌作品一般都要具备“言象意”三个要素，语言层面的“练字”、语词方面的“诗眼”以及语句方面的“修辞”，都是为描写、塑造“象”(物象或意象、形象)服务的，最终当然要反映诗人的思想情感。把握这样的主线对理解、鉴赏诗歌很有好处。

最后的“作文论据重分析”是针对高考最大难点“新材料作文”的，核心是要求考生能在引用事实、理论论据之后作出扣题、扣论点的精到分析。

篇8：2022广东高考语文参考作文

清晨，我们先来到河南汤阴，与少年岳飞一起聆听先生讲课。鹤发童颜的先生声音抑扬顿挫，诵读《论语》和《孟子》。

子曰：“不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。“

孟子曰：”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

先生说：“岳飞，你要牢记先生的`教诲。”岳飞拱手：“先生，学生明白，必当谨记!”回到家里，岳飞在自己的砚台上刻上这样一句铭文：持坚守白，不磷不缁。这方砚台伴随岳飞走过了他英雄的一生。

岳飞就义后，砚台传到了另一位民族英雄谢枋得的手中，谢枋得珍藏的是砚台，坚守的却是圣人的教诲：持坚守白;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。面对元兵的威逼利诱，谢枋得大义凛然，英勇不屈。元兵无计可施，只好在谢母的身上打主意，他们把谢母抓了起来，想以此引谢枋得就擒。

此时谢母则为我们讲述了一段英雄母亲的故事。时间恰在正午，面对穷凶极恶的元兵，谢母慷慨激昂，说：“你们不要枉费心机。说到死，我老太婆今天应该死，我不应该教儿子读书识礼，知道三纲五常的做人道理，所以才会因为儿子抗元而遭受今天的苦难。如果我不教他读书识礼，他就不会知道做人的道理，也就不会因此而害我被抓，所以老妇人我愿意早早赴死!”谢母表情雍容端庄，毫无仇恨悲叹的感觉，让元兵肃然起敬。

谢枋得不食元粟，最终被元军杀害，那方砚台又辗转送到了文天祥的手中。文天祥又在砚台上刻上了三句话：

“砚虽非铁，磨难穿，心虽非石，如其坚，守之弗失，道自全。”

我们再来聆听民族英雄文天祥的故事吧。时间是傍晚，狱卒端来酒食，恭敬地放在文天祥的面前说：“文先生，这是刑前的最后一顿饭，您请用吧!”说罢，潸然泪下。文天祥微微一笑说：“谢谢你的好意，还请你再帮我一个忙。来，帮我把衣襟撕下。”狱卒私下文天祥的衣襟，铺在床上。文天祥咬破手指，用鲜血在上边写下了几行大字：

孔曰成仁，孟曰取义;

惟其义尽，所以仁至;

读圣贤书，所为何事?

而今而后，庶几无愧。

文天祥写完交给狱卒，叮嘱他把这份衣带铭交给自己的家人。

这方小小的砚台竟承载了一个如此荡气回肠的故事。愿英雄们的浩气长存，与日月同光。

篇9：广东高考语文满分作文

广东高考语文满分作文

广东省高考作文题。阅读下面的文字，根据要求作文。

有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他有解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：(1)自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

(2)不要脱离材料内容及含意的范围。

(3)不少于800字。

(4)不得套作，不得抄袭。

2013广东高考作文(范文)：

神圣的尊严

海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。

尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。

尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神;是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。

尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩;有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严;卑微的生命因尊严而高贵。

在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。

然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的`快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。

尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。

尊严，神圣不可侵犯。

【点评】文章论证层次清晰，结构谨严。首先由一句名言和一个事例自然引入尊严话题，再简要论述“什么是尊严”;接着从正反两方面重点论证“人为什么要有尊严”，既有古代仁人志士的典型事例，又有当今社会上的反面典型，恰当地使用了“素材二”中的句段，增强了论证的力度。使用的素材或典型或新颖，材料非常丰富，论证充分。

点亮万家灯火

一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。

一家拒绝，以为是施舍——这是戒。

一家犹豫，声明要偿还——这是虑。

一家欣然，感激地接受——这是善。

面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。

戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒!比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。

虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。

善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好;学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充?倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。

【点评】

这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。

内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，要表态就要言说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢?作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。

今年还是材料作文，材料是故事性的，考生可因事议论，写成类似于时评的文章。材料反映的又是三个家庭对捐助的态度，也可以说材料是观点(态度)型的。面对几个观点(态度)，可以比较一番，论说孰高孰低。对观点型材料，这种写法可确保立意不会偏离材料内容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度，而且这个尺度属正面价值体系，如是否有利于爱心传播等。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。

文也胜。语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性的光辉。分析温婉而到位，毫不强加于人而又让人信服。当然也有问题，最刺眼的是把“无味”笔误为“无谓”，但这些不过是白璧之微瑕。对考场作文谁又能吹毛求疵呢。

值得肯定的当然不止这些，如篇章结构就值得读者去体味，此不再赘言。

总之，这是一篇具有示范意义的考场作文，无论是审题立意还是语言、结构等都有可资借鉴的地方。

点评人：华南师大附中高级教师黄业泉

篇10：广东高考

广东高考语文作文题目

阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

广东高考语文评卷组副组长点评作文

7日上午，20广东高考正式开考。对于今年的高考作文题，广东省高考语文评卷组副组长，华南师范大学文学院副院长李金涛教授作出点评。李金涛指出，今年高考作文题的材料是一幅漫画，可以竖着看、横着看，甚至可以斜着看，从不同的视角可以看出不同的内容和寓意。

以下为点评原文：

今年高考作文题的材料是一幅漫画，要求阅读漫画进行写作。

漫画可以有多个视角，可以竖着看，可以横着看，甚至可以斜着看。从不同的视角可以看出不同的内容和寓意。

该漫画可以从三个层次来理解。

一、学生家长十分重视学生的学习分数，学生学习成绩尽管起点很高，但有了退步，仍受到家长的惩罚;学生成绩尽管起点较低，但有了进步，也受到家长的奖赏。虽然同样受到奖赏或惩罚，但两个学生的分数差异很大，这反映了家长对学生学习分数的态度。

二、学生家长的态度，其实反映了当前教育中存在的片面追求分数、片面追求升学率的问题，以及培养什么样的人的问题。

三、从更抽象的角度，这也反映了目前社会上对进步、退步的态度。

该题非常贴近学生的生活实际，学生有话可说，有感可发。

该题角度多样，层次丰富，考生可以选择其中任何一个角度立意，有较大的发挥空间。

【相关新闻】

2016年普通高考顺利开考广东各考场秩序良好

6月7日，2016年全国普通高校招生统一考试正式开考，我省共有73.3万名考生参加普通高考，第一天考试顺利进行。7日上午，副省长蓝佛安来到省教育考试院，通过网上巡视系统视察了全省各市高考情况，并听取了有关地市高考工作的情况汇报。

蓝佛安充分肯定了我省高考工作取得的成效，向全省招生考试战线工作人员表达了亲切问候，并就进一步做好今年高考工作提出了明确要求，勉励全省招考战线工作人员要克服麻痹松懈思想，再接再厉，不辱使命，不负重托，全力以赴完成今年“平安高考”的目标任务。

据了解，今年我省高考考生报考总人数73.3万人，比去年减少2.1万人。全省普通高考共设550个考点、2.5万多间考场，共调派监考员、工作人员近10万人。为加强高考工作监督，省派出22个巡视组到各市巡视检查监督高考考试组织实施情况。全省所有考场均建立了电子监控系统，全面实现了考试过程的实时网上远程监控，所有考生都在“电子眼”的监控下进行考试。考试期间，全省启用了130多座无线电信号监测站，派出50多台无线电信号监测车，加强对考点周边非法无线电信号的监测和巡逻，加大了对非法安装发射、接收无线装置的车辆及人员的打击和处罚力度，严密防范和打击非法利用无线电设备作弊等行为。

今年，全省各级招生考试部门本着积极服务考生的原则，认真做好特殊考生的考试安排工作，确保每一位考生不因特殊情况而失去高考机会。全省有6名视力残疾的考生，省教育考试院专门为其放大字号印制试卷，有33名因脑瘫引起上肢无法正常书写的考生，这39名考生按照国家规定均单独编排考场并在规定考试总时长的基础上延长30%的考试时间进行考试;有26名考生由于存在听力障碍，省教育考试院准许其携带助听器进行考试。

今年，我省高考使用全国卷，由于教育厅及早部署，各地各中学备考工作扎实有效，从第一天考试情况看，各地组考工作严密，各考点监考员认真负责，考生诚信考试，考场秩序良好，考试实施顺利。

篇11：广东高考语文试题及答案

三、阅读下面的文字，完成 12―15小题。

每个人都是有生有死的，但一个社会是不可能不死的。“社会”为什么能长久地存在?因为有“文化”。而文化是如何起作用的?是基于人的群体性。群体可以超越个体的局限。每个个体的人有生有死，但不同的人的生与死是有时间差的，生不同时，死不同刻。而不同时间生死的人，不同代际的人，会有共处的时间，个体的人生经验、知识、感受、发现、发明等等，可以互相交流，互相传递，可以变成别人的东西，保存在别人那里。一个人的生命会逝去，但是他一生的知识积累，不一定随他的生命结束而消失，它们会传递给继续活着的人，可以传递给很多人。这种不断传递，就成为社会很多人共同的知识即文化，保存在很多人的头脑中，形成一个不断增加的、动态的、分散的“信息库”，这个信息库又反过来不断塑造着新的社会成员的态度和行为，这就是文化的传承。同时，由于各种信息载体(石刻、竹简、磁带、光盘等)的存在，人们可以把知识记录下来，存储起来，留给后人，这样，即使一个社会真的消失了，一个文化中断了，但后来的社会，其他文明活着的人还可以从哪些很久以前死去的人那里学习各种知识――人和人可以跨越时间、空间的障碍，进行交流和学习，分享知识和经验。

文化传承中，有很多这种跨越时间、空间继承的例子。比如我们今天经常说“西方文化来自古希腊罗马文明”，实际上，尽管古希腊罗马本来就属于欧洲，但他们的很多文化成就，并不是通过他们自己生物性的后人直接传到近代欧洲的，而是通过阿拉伯人“转手”的。因为在中世纪，欧洲本身的很多古典文化的东西中断了，而这些东西保存在阿拉伯人那里，后来“文艺复兴”，欧洲人不是从自己的前辈手里，而是从阿拉伯人那里又“取回”了很多古希腊罗马人创造的知识。

社会和文化可以使人“不朽”。像唐朝的诗人李白，是一个具有有限生命的人，而他保存在各种文献中的诗和诗的风格，则是“文化”。“人”是会消失的，但“文化”保留下来了，社会

长存，文化不死，创造文化的人也就“不朽”了。一个人创造的文化不仅能保留，还能传递，还能影响别人，能激发别人的灵感，实现“再创造”，所以传递可以成为新文化生长的土壤。文化的传递，必须是一种历史过程，所有文化都必段是积累的，没有积累，没有超越生死、时空的这种积累，文化就不可能存在。

从“个人和群体”的角度理解文化，“文化”就是在“社会”这种群体形式下，把历史上众多个体的、有限的生命的经验积累起来，变成一种社会共有的精神、思想、知识财富，又以各种方式保存在今天一个个活着的个体的生活、思想、态度、行为中，成为一种超越个体的东西，当一个新的生命来到这个世界上时，这套文化传统已经存在了，这个新的生命体就直接生活其中，接受这种由很多人在很长时间里逐步创造、积累的文化，所以文化具有历史性。

文化的历史性是广义的，不仅具体的知识和技能是在历史长河中积累传承的，更深层、更抽象的很多东西，比如认识问题的方法、思维方式、人生态度等，也同样是随文化传承的，进一步说，文化的传承，也同样包含了“社会”的传承，一个社会基本的结构，夫妻、父母、社区结构，都是文化的一部分，是先人传下来的，是晚辈向长辈、后人向前人学来的，学习、继承中不断有修正和创新，但只有在继承中才可能有创新，没有一个让会结构是完全凭空构建的，它总是要基于前一个社会结构，继承期中的某些要素，在此基础上建立新的东西。比如，即使像美国这样一个“人造”的国家，其社会结构也不是从美国建国时突然开始的，而时来自欧洲的移民从欧洲移植过去的，实际上是欧洲文化的延伸和变体。

12-13题为选作题

12、下列关于“文化”的说法，不符合文意的两项是

A.如果没有人在群体性，文化就不会得以保存和传递。

B.在文化传递中，古人所使用的信息载体和今人所使用的信息载体是相同的。

C.欧洲的“文艺复兴”和美国社会结构的构建，其文化传承的具体方式是不同的。

D.一个人可以“不朽”，因为有文化的作用;一个社会可以不死，因为有文化的存在。

E.文化是社会共有的精神、思想和知识财富，与个体的人生经验、感受无关。

13、下列推断不符合文意的一项是

A.现代社会每个个体的思想和行为，都会受到前人思想的影响。

B.一个国家失传的史料，有可能在其他国家的文献中找到。

C.传统的宣纸生产工艺，既是前人生产经验的总结,也体现了前人对客观世界的人知。

D .尽管社会面貌已有了巨大的变化，但在社会基本的结构上，我们今天与唐代并没有什么不同。

14.文化为什么“具有历史性”请结合文本回答。

15 .下面这段话说明了稳中什么观点，你是怎么理解的。

1994年，上海博物馆获得一批战国楚国竹简，其内容涉及大量古籍，很多是以前未曾见过的。比如《上海博物馆藏战国楚竹书(三)》中收录的《恒先》，是一篇完整的战国道家佚作，它的出现为道家研究提供了新的材料，有助于我们更好地理解道家思想。

四、本大题为选考内容的两组试题。

选考内容的两组试题分别为 “文学类文本阅读”试题组合“实用类文本阅读”试题组考生任选一组作答。

(文学类文本阅读)

阅读下面的文字，完成 16-18小题。

家中那只柯基犬，玲珑小巧，却爱运动，只要房门一打开，它就蹿出门去，然后不停地

回望，希望你把它跟随。如果你跟随了，它会露出欢喜的表情，即便是四肢肥短，小巷通衢，草地河畔，泥沙荒野，也回报给你足够的速度，让你以它为荣。

有个邻人也喜欢它的乖巧模样，远远地看到它过来，双手插进衣袋，做鼓弄食物的形状，且不停地呼唤。它自然是兴冲冲地奔跑过去，但邻人摊开的却是空空的手掌，它企盼的眼睛里便弥散出一片迷惘。被捉弄过几次，以为它不会再听从邻人的召唤了，却见它依旧闻声前往。但是，当邻人爱抚的手刚要伸下来的时候，它却猛地转身跑了，徒让邻人的手凝固在半空之中。它则在远处眺望，不停地吐弄着它粉红色的舌头，表达着一种顽皮的嘲笑。我不禁心有所动：真诚收获真诚，欺哄收获欺哄，即便是小兽，也是懂的。

其实，邻人也不存恶意，只不过他是个上了些年纪的乡下农民，被儿子接进城来小住，看到城里人对狗比对人还娇宠，他心里有一丝不平。其实他对狗也是宠的，只不过儿媳豢养的那条金毛小犬从不允许他表达爱意――儿媳嫌他粗糙与脏，斥他远离。感到自己在家中的地位比一只小狗还低微，他有些郁闷。对家里的狗他不敢不敬，对街头的狗他自然而然要发泄一下。

他见我在不远处对他微笑，脸一下子就红了，嗫嚅道：“你看看我，都一大把年纪了，还欺骗一只狗。”我说：“没关系，狗不像人那样爱记仇，只要你真给它食物，它还是会跟你亲近的。”

“等等。”他说罢，转身进了楼廊，很快就又出来了，手里攥着几粒干果。他朝着我的爱犬招招手：“小小，你过来，爷爷这里有好吃的哩。”

居然称之为“小小”(他孙子的乳名)!这样亲热的称呼，连狗都吃了一惊，但最终它还是迟疑地走近了他。吃净干果，小犬用温热的舌头舔舐着他干裂的手心，情意殷殷，一点也不嫌他的粗糙与脏。“爷爷”的内心，不禁生出一种从未有过的温暖。

小犬让他暖意萦怀，所以他总想给楼宇里的人贡献些什么。看到楼前有块空地，依农民的本性，他翻土施肥，修埂打垄，种了一片紫苏。紫苏俗称苏子叶，叶面呈油紫色，且有药香，系上好的调味菜蔬――生拌，或佐以细丁咸菜，祛毒、开胃，为居民所喜。特别是吃过水捞面，如果以其做面码儿，会吃得酣畅淋漓，即便吃得太饱，也没有撑的感觉。

紫苏体贴老人的用心，迅速蔓延出一片绿意，那嫩嫩的芽瓣正是入时的美味。他招呼邻人道：“苏子叶就是给大家种的，快来吃个鲜儿吧。”

大家自然就来了，叶绿如酥，有谁不稀罕呢?人们小心地掐着嫩叶，一如不忍惊破美梦。他笑眯眯地注视着，说：“尽管掐吧，苏子叶命贱，你越是掐得狠，它越是繁衍得健旺。”但是，人们还是掐得很节制，刚一成撮，就停住了。这让他很不解，催促道：“掐就是了。”邻人脸一红，说：“够了。”

怎么就够了呢?他不知道，施予者的注视会让承享者失去坦然的心情，一如大声说出“我爱你”，会让被爱者顿生羞涩，反而不知所措，生出退缩。

后来，他回老家打理一些事，紫苏被他暂时遗忘在那里。被遗忘的紫苏反而疯长――恩德既然被种下了，自然就有了属于自己的生命，有不懈怠的模样。疯长的紫苏会变老，会变得不能入口，邻人们懂得这个道理，心想，与其让紫苏变得无用，不如安心享用，便放手去采摘，以至于怀抱盈满，口中整日里都是紫苏的余香。

从老家归来，他本以为那片紫苏一定会很荒疏了，却看到它依旧青绿、娇嫩、齐整、油亮，便一下子明白了：一个人一旦把自己对别人的好处忘掉，恩德自己会走进人心里去。这之后，他只管给紫苏锄草、施肥，让它长得好，然后退隐到紫苏之外，暗看邻人欣喜。欣喜之余，是人们对他的关心与尊重――端午节有人给他送粽子，中秋节有人给他送月饼，重阳节有人约他到河边公园看蹬高跷，元旦、春节有人请他喝好酒，俊男、靓女、美妇也不嫌他粗糙与脏。

翌春一日，小区里的一个老妇人抱来了两棵香白杏的树苗，对他说：“紫苏的空地上，应该再植两株杏。因为紫苏喜阴，有树遮挡，它慢长秧棵快长叶，就多了青嫩。再有，天长白杏，地长紫苏，上下都有收成，邻居们就多了喜乐。还有，白杏和紫苏，高矮不一，比对着就有景致，你说是不是呢?”

“是，是，自然是哩。”他便帮老妇栽下杏树。

杏树也一如紫苏，体贴人心，快速发育，一年成株，两年开花，三年就结果了。四年以后，年年果实满枝，红绿相间，看着就让人欣喜。且兀自挂在枝头，也不做宣言，任由嗜食者随性摘取。

两个老人自然不会想到，他们的种植唤来了一种别样的人情格局――楼子里的人，每每详见，都要轻生细语地相互问好;阶梯一染飞尘，无须他人提醒，总有人主动打扫;路灯初上，相约散步;亭阁之下，对弈恳谈……一如笑可以传染，善行也一经蔓延开来。

(作者凸凹，文章选自《散文精选集》)，百花文艺出版社，，有删改)

16.请结合上下文赏析画线的词语。

17.对人们采摘紫苏，老人的表现前后有什么不同?原因各是什么?请结合文本分析。

18.善行是如何“蔓延”的?请结合全文分析。

(二)实用类文本阅读

阅读下面的文字，完成 19-21小题。

种子萌芽从汲取水分开始，种子首先膨胀，胚部接着生长。①发芽就像分娩，一旦启动就是个不可逆的过程，因此发芽的时机攸关生死，种子早已演化出各种各样的手段找对时机。杨树和柳树的种子寿命极短，若没有在散播后几个小时内找到湿泥地，就会死亡。热带雨林中，许多树木结的大型种子如果没有在几周内发芽，就会腐败。对这些物种来说，正确的发芽时机，得先掌握正确的结子时机，因为种子一旦成熟，保存期限是很短的。一年中，若季节气候对种子来说太干燥或太寒冷，不利于发芽，种子就进入休眠，等待不适宜的气候过去。

如果将植物行为以精巧度衡量，扁蓄的发芽行为只有初级程度。扁蓄是长在耕地和花园中的杂草，种子先天为休眠型，未经冬天不会发芽。土壤中的种子在冬季感受到低温，打破休眠状态，预备好在春天来临、土壤回暖时发芽。扁蓄的行为其实相当合理，称为初级程度好像不太公平，更何况相似的植物还不少，许多杂草也有依季节循环的休眠期和发芽期。

另一种相当常见的杂草则要比扁蓄技高一筹，那就是羊腿藜。羊腿藜年初只结不休眠的种子，产季时则结休眠的种子。有了年初生产的种子，这年的羊腿藜就有更多子代，后来所结的种子则安然保存至明春。

一年生物植物的种子与发芽机制就更精巧了，这些植物会打赌冬天冷不冷。许多冬季一年生植物，像雀麦草，都是再秋天发芽，这样做的风险是冬天的寒霜含可能冻死幼苗。但如果存活下来，就有了回报，因此比起她春天才发芽的种子，这些幼苗抢先一步发育成长，能长得比较大，结的种子也多得多。冬季一年生植物也懂得分散风险，让部分种子在冬季休眠、春天发芽。比起熬过冬天的幼苗，这些春天发芽的种子长出的植株比较小、结的种子也比较少，但是存活的几率通常大一些。由于某几年的冬天比较冷，某几年比较不冷，所以有时不休眠种子长得好，有时休眠种子胜算大。

目前为止所谈的发芽行为，精巧程度还不及格。种子还能从其他线索得到更精确的讯息，决定什么时候发芽。许多像莴苣一样的种子，对光很敏感，在黑暗中不会发芽，即使温度和湿度都很恰当。这样的机制可以避免那些被埋得很深的、没有机会到达土壤表层的种子发芽。

而只要一丝阳光，就能让种子自休眠中苏醒。替菜圃翻土会让阳光传递悬系给土壤中许多对光敏感的杂草种子，让它们知道接近土壤表层了。

很多种子的招数更了不起。植物可借由远古演化而来的光感受体(即光敏素分子)感知光线。光敏素分子有两种形式，可彼此转换。一种称为 Pr，吸收红光后转换另一种形式，称为 PFr，PFr吸收远红光后再转回 Pr型分子。Pr对 pfr的比率是由接受多少这两种不同波长的光而定。这种 PR对 PFR的比率提供了地方环境的讯息。对植物来说极为重要。②为被

遮蔽的日光，红光/远红包的比率为 1，然而，阳光穿过树叶后，大部分红光为树叶吸收，这时比率远小于 1.植物透过pr对PRr比率能侦测到光的改变。由此，植物利用光敏素察觉邻近植物的位置，调整自己的生长以避免开邻近植物。同样，种子如果暴露在透过叶子照射的阳光中，就不发芽。与其在其他植物的遮蔽下发芽、长出难以存活的幼苗，还不如维持无休眠状态。光敏素有个缺点，就是在黑暗环境中无用武之地。因此只有位于土壤表块垒或接近表层的种子能加以利用，侦测竞争对手是否环伺在侧。不过还有另一种线索，能让深埋土中的种子知道上方有没有一线生机。土壤表层的植物，例如草类，就像一层隔绝物，调节土壤内种子感受温度的范围。光裸的土壤表层没有这层隔绝物，所以底子下的种子会感觉到强烈的温度起伏，许多种子就从这种温度起伏中得知土壤表面是光裸的。如果感受到温度起伏，种子就会在春天发芽;而如果感受到的温度很平稳，没有高低起伏，种子就不发芽。

(选自【英】)乔纳森希尔费顿著、徐嘉妍译《种子的故事》，商务印书馆，，有删改)

19.简要分析文中画线部分的语言特色。

20.作者认为有些种子发芽行为的精巧程度还不及格，请写出这些种子的发芽行为。

21.翻土可以除掉土壤表层的杂草，但是翻动过的土壤有时反而长出更多的杂草。请用文中观点解释这种现象。

五、本大题 2小题。

22.在下面一段文字的空白处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，逻辑严密，前后连贯。每处字数不得超过所给空格数。(含标点符号)。

产品说明书的出现是商品生产的一大进步。随着社会工业化进程的加快与科学技术的不断进步，商品的技术含量越来越高，许多商品的使用方法已远远地超出了人们的常识。_________①________，就可能给消费者带来不便，如不会使用或者使用不当。可见说明书是不可或缺的。________②________否则、文字的任何错误都有可能使消费者乃至生产者付出沉重的代价。除了文字错误以外，产品说明书还存在诸如专业术语男涩难度、产品说明与

实际不符等各种问题。现在关注产品质量问题的人越来越多,_______③________，许多人甚至不看说明书或者不按说明书来使用产品，这意味着大多数消费者还没有意识到说明书的重要性。

23.下图是北京市控烟协会遴选的两个劝阻吸烟的手势，分别是“我介意”和“不可以”。

请写一段话分析这两个手势的劝阻效果。要求语意完整，前后连贯，不少于 50字(含标点符号)

六、本大题 1小题，60分

24、阅读下面的文字，根据要求作文。

看天光云彩，能测阴晴雨雪，但难逾日力所能及;打开电视，可知全球天气，缺少了静

观云卷云舒的乐趣。

漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，

可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。

从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于 800字

④不得套作，不得抄袭。

篇12：广东高考语文试题及答案

普通高等学校招生全国统一考试(广东卷)

语文

一、本大题4小题。

1.下列词语中划横线的字，所有读音都不相同的一组是( )

A.棱角/菱形窒息/对峙稽首/稽查

B.侥幸/阻挠绚烂/驯服称职/职称

C.塑料/朔风叫嚣/发酵本末倒置/倒行逆施

D.延伸/筵席瓦砾/罹难挑三拣四/挑拨离间

2.下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是( )

石钟山上那些错落有致的奇石以及记载着天下兴衰的石刻令人叹为观止。石钟山的名字也叫得奇，围绕这一名字的由来，人们展开了激烈的争论。卷入这场争论的，有名扬四海的文人墨客，也有戎马倥偬的赳赳武夫，还有名不见经传的山野村人。无论结果如何，不容置喙的是，石钟山因此更加有名了。

A.叹为观止

B.戎马倥偬

C.名不见经传

D.不容置喙

3.下列句子中，没有语病的一项是( )

A.今年五一节前夕，发改委发出紧急通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争。

B.据报道，某市场被发现存在销售假冒伪劣产品，伪造质检报告书，管理部门将对此开展专项检查行动，进一步规范经营行为。

C.随着个人计算机的广泛应用，互联网以不可阻挡之势在全世界范围内掀起了影响社会不同领域、不同层次的变革浪潮。

D.打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民打车，但出租车无论是否使用打车软件，均应遵守运营规则，这样才能维护相关各方的合法权益和合理要求。

4.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是( )

①从汉字笔画的统计分布规律来看，这种看法是值得商榷的。

②不少人认为简化汉字的理想目标是把十画以上的字简化到十画或不足十画。

③为了增强区别性，对那些笔画较多的非常用字还是不去简化为好。

④文字的应用首先要保证看和读的方便，要有相当的清晰性和区别性。

⑤但把笔画全部减到十画或不足十画，势必增加大量的形近字，给看和读带来困难。

⑥其次才是笔画简单，写起来省事。

A.②①④⑥⑤③

B.②①⑤③④⑥

C.④⑥②①③⑤

D.④⑥③⑤②①

二、阅读下面的文言文 (文中三个“□”是为考察而设)，完成 5―9小题。

卢象N，宜兴人。象N虽文士，善射，娴将略。(崇祯)六年，贼流入畿辅，据西山，象N击却之。贼走还西山，围冷水村，象N设伏大破之。象N每临阵，身先士卒，与贼格斗，刃及鞍勿顾，失马即步战。逐贼危崖，一贼自巅射中象N额，象N提刀战益疾。贼骇走，相戒曰：“卢廉使遇即死，不可犯。”

(十年)九月，清兵驻于牛兰。召宣、大、山西三总兵杨国柱、王朴、虎大威入卫赐象

N尚方剑，督天下援兵。象N麻衣草履，誓师及郊。当是时，嗣昌、起潜主和议。象N闻

①之，顿足叹曰：“予受国恩，恨不得死所，有如万分一不幸，宁捐躯断耳。”决策议战，然事多□嗣昌、起潜挠。疏请分兵，则议宣、大、山西三帅属象N，关、宁诸路属起潜。象N名督天下兵，实不及二万。次顺义。

清兵南下，三路出师……象N提残卒，次宿三宫野外。十二月十一日，进师至贾庄。起潜拥关、宁兵在鸡泽，距贾庄五十里而近，象N遣廷麟往乞援，不应。师至蒿水桥，遇清兵。

象N将中军，大威帅左，国柱帅右，遂战。旦日，骑数万环之三匝。象N麾兵疾战，呼声动天，自辰迄未，h尽矢穷。奋身斗，后骑皆进，手击杀数十人，身中四矢三刃，遂仆。杨陆凯惧众之残其尸□伏其上，背负二十四矢□死。一军尽覆。

候弘文，奇士也，散家财，募滇军随象N讨贼。弘文率募兵至楚，巡抚王梦尹以扰驿闻。象N上疏救，不得，弘文卒遣戍。天下由是惜弘文而多象N。

赞曰：危乱之世未尝乏才顾往往不尽其用用矣或学其肘而驱之必死若是者人实为之要之亦天意也

(选自《明史卢象N传》，有删改)

【注】①嗣昌、超潜：指杨嗣昌、高超潜。

5.对于下列顺子中加线字的解释，不正确的一项是( )

A.善射，娴将略熟习

B.逐贼危崖高峻

C.督天下援兵督促

D.次颓义驻扎

6.填入下列句子“□”中的虚词，最恰当的一项是( )

①然事多□嗣昌、起潜挠

②杨陆凯惧人之残其尸□伏其上

③背负二十四矢□死

A.①因 ②且 ③乃

B.①为 ②而 ③以

C.①因 ②而 ③以

D.①为 ②且 ③乃

7.下列文句中，断句正确的一项是( )

A.危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣、或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也

B.危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也

C.危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也

D.危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也

8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

A.卢象N作战总是勇往直前，甚至身负重伤也斗志不减，令贼寇闻到风丧胆

B.杨嗣昌、高起潜主张同清军和谈，卢象N反对这种妥协行为，决心以死报效国家。

C.卢象N陷入清军的重围之中，仍然奋勇杀敌，体现了大无畏的英雄气概。

D.侯弘文追随卢象N讨伐贼寇，在驿站受到围攻，卢象N赶去救援，但未成功。

9.根据要求完成下列各题。

(1)将下列句子翻译为现代汉语。

①象N麾兵疾战，呼声动天，自辰迄未，炮尽矢穷。

②天下由是惜弘，文而多象N。

(2)卢象N为什么会兵败?请根据文本分析。

10.阅读下面这首诗，然后回答问题。

早过大通驿①

查慎行

夙雾才醒后，朝阳未吐间。翠烟遥辨市，红树忽移湾。

风软一江水，云轻九子山。画家浓淡意，斟酌在荆关。

②

【注】①大通驿：在安徽铜陵，大通河由此入长江，作者乘船途经此地。

②荆关：五代后梁画家荆浩、关仝，二人擅长山水画。

(1)第三联的“软”字在艺术表现上很有特色，请作赏析。

(2)诗题的“过”字的诗中是如何体现的?请结合全诗简要分析。

11.补定下列句子中的空缺部分。(任选 3题，多选只按前 3题计分)

(1)_______________，何时可掇?_______________，不可断绝。(曹操《短歌行》)

(2)_______________，_______________;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(五勃《滕王阁序》)

(3)昨夜闲潭梦落花，_______________。江水流春去欲尽，_______________。(张若虚《春

江花月夜》)

(4)夫夷以近，_______________;险以远，_______________。(王安石《游褒禅山记》)

篇13：广东高考语文作文题目新鲜出炉

醉心于古文化研究的美国历史学家汤因比曾经说过,如果可以选择出生的时代与地点,他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。

要求:1、自选角度,自拟题目,自定文体;2、不少于800字;3、不得套作,不得抄袭。

篇14：广东高考语文模拟试题

三、古代诗文阅读(共37分，其中选择题每小题3分)

(一) 阅读下面的文言文，完成16--20题。(19分)

秋阳赋

(宋)苏轼

越王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言①之诗。以告东坡居士曰：“吾心皎然，如秋阳之明;吾气肃然，如秋阳之清;吾好善而欲成之，如秋阳之坚百谷;吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。夫是以乐而赋之，子以为何如?”

居士笑曰：“公子何自知秋阳哉?生于华屋之下，而长游于朝廷之上，出拥大盖，入侍帏幄，暑至于温，寒至于凉而已矣。何自知秋阳哉!若予者，乃真知之。方夏潦之淫也，云A雨泄，雷电发越，江湖为一，后土冒没，舟行城郭，鱼龙入室。菌衣生于用器，蛙蚓行于几席。夜违湿而五迁，昼燎衣而三易，是犹未足病也。耕于三吴，有田一廛。禾已实而生②耳，稻方秀而泥蟠。沟塍交通，墙壁颓穿。面垢落讨涂，目泣湿薪之烟。釜甑其空，四邻悄然。鹳鹤鸣于户庭，妇宵兴而永叹。计有食其几何，矧③无衣于穷年。忽釜星之杂出，又灯花之双悬。清风西来，鼓钟其镗。奴婢喜而告余，此雨止之祥也。蚤作而占之，则长庚澹澹其不芒矣。浴于D谷④，升于扶桑。曾未转盼，而倒景⑤飞于屋梁矣。方是时也，如醉而醒，如喑而鸣。如痿而起行，如还故乡初见父兄。公子亦有此乐乎?”

公子曰：“善哉!吾虽不身履，而可以意知也。”

居士曰：“日行于天，南北异宜。赫然而炎非其虐，穆然而温非其慈。且今之温者昔人炎者也云何以夏为盾而以冬为衰乎吾侪小人轻愠易喜彼冬夏之畏爱乃群狙之三四。自今知之，可以无惑。居不户，出不仰笠，暑不言病，以无忘秋阳之德。”公子拊掌，一笑而作。

【注】①无言：内容空洞。②生：发芽。③矧：也。④D谷：传说中指日出的地方，亦作“汤谷”。 ⑤倒景：这里指彩虹。

◆16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )

A.宅于不土之里宅：住宅。

B.若予者若：像。

C.方夏潦之淫也淫：过度。

D.蚤作而占之蚤：通“早”，早晨。

◆17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )

A.此雨止之祥也昔人云：将以有为也

B.乃真知之今其智乃反不能及

C.奴婢喜而告余顺风而呼，声非加疾也

D.升于扶桑于其身也，则耻师焉

◆18.下列对原文的赏析，不正确的一项是( )

A.贵族公子要写一篇歌颂秋阳的赋，苏轼听了他的构思后哈哈大笑，认为他出生在富贵之家，出入朝廷，养尊处优，缺乏真实感受，矫情为文，写不出好的作品。

B.本文以秋阳为题，却花很大篇幅叙述阴雨带给人的苦楚：小船行走城郭，鱼龙游入房屋，霉菌长满用具等等。抑扬结合，主旨是为了表达对贫困百姓生活的关注之情。

C.夏日阴雨连绵，洪水泛滥，人们在连日的阴雨中困难生活，以及天晴之后人们的欣喜，缘于苏轼的亲身经历，亦是他贬居生活的缩影。

D.文章模仿汉赋对话形式，表现了不同境遇的人对于秋阳的不同感触，行文流畅，不可遏制，文采出众。

◆19.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)

且今之温者昔人炎者也云何以夏为盾而以冬为衰乎吾侪小人轻愠易喜彼冬夏之畏爱乃群狙之三四

20.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(7分)

(1)夜违湿而五迁，昼燎衣而三易，是犹未足病也。(4分)

(2)善哉!吾虽不身履，而可以意知也。(3分)

(二)阅读下面这首唐诗，按要求作答。(7分)

塞路初晴

雍陶

晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。新水乱侵青草路，残烟犹傍绿杨村。

胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门。行子①喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。

[注]①行子：出行的人。

◆21.本诗颔联运用了什么表现手法?描绘了一幅怎样的边塞风景?(3分)

◆22.请结合全诗赏析尾联中的“喜”字。(4分)

(三)阅读下面材料，完成23-24题。(5分)

子游曰：“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。”

子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

这两章都涉及到了交友的一个原则。请回答：

◆23.这个原则是什么?(2分)

◆24.你同意这样的交友原则吗?简要说明理由。(3分)

(四)古诗文默写。(6分)

◆25.补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)

(1)故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。 (荀子《劝学》)

(2)冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。，。(白居易《琵琶行》)

(3)举酒属客，，。(苏轼《赤壁赋》)

(4)颜渊喟然叹曰：“ ，。”瞻之在前，忽焉在后。(《论语》)

(5)昨夜西风凋碧树。独上高楼，_________。欲寄彩笺兼尺素，_______?(晏殊《蝶恋花》)

四、作文(60分)

◆26.阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

有人说“浪漫”是一个过去式。上个世纪的80年代，年轻人以读诗，写诗为风尚，白衣飘飘的年代处处洋溢着“面朝大海，春暖花开”的情怀，而现如今，这份浪漫早已成为了奢侈品。

有人说浪漫其实很简单。我能想到的最浪漫的事，就是在柴米油盐中牵着你的手慢慢老。

有人说浪漫其实不简单。花前月下的小资只是一种“伪浪漫”，真正的浪漫需要“虽千万人，我往矣”的勇气。

你对“浪漫”有怎样的体会或见解?请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体(除诗歌外文体不限)。

②不少于800字。

③不得套作，不得抄袭。

篇15：广东高考语文作文题目预测

阅读材料，根据要求写一篇不少于800字文章

人们都以为船越靠近岸行驶越安全，其实不然。船在靠近一侧岸壁航行时，船首由于受到岸壁反射作用产生指向河心的岸推力，而船尾由于过水断面变小产生指向岸壁一侧的岸吸力，这两种力使船航行时船体极不稳定，容易打转倾覆，尤其是对大型船更为明显。对船而言，岸边原本是最为安全的停泊地点，然而靠岸航行的结果却是最不安全的。这就是岸壁效应。

要求选好角度，确定立意，明确文题，自拟题目。

篇16：广东高考语文试题原版

如下为大家提供的是原版广东高考语文试题，共有四大部分，第一部分是现代文阅读，第二部分是古代诗文阅读，第三部分是语言文字应用、第四部分是写作，具体考什么题型，欢迎大家通过下文了解。

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篇17：广东高考语文考试大纲

广东高考语文考试大纲

语言知识和语言表达在考查目标上没有变化，要求仍然是着眼于语言的运用，要求学生能够运用所学的知识灵活地分析问题和解决问题，不考名词术语。

1．识记 A

① 识记现代汉语普通话的字音

语音的考查只要求识记字音而不要求拼写。从试题看，这一项内容的考查重点不在声调上，范围也以常用字为主。

② 识记现代汉字的字形

“现代汉字”指现代汉语用字。

“识记现代汉字的字形”包括区分形近字、同音字，不写错别字等（包括对写作的要求），是语言运用的基本功。

2．表达应用 D

①正确使用标点符号

标点符号在实际使用中问题比较多，甚至包括新闻报道、学校教材等正式的书面资料中，标点符号的使用都比较混乱，因此在高考中考查标点符号的用法确有一定的困难。不过由于国家有关部门已经先后多次正式颁布了作为国家标准的《标点符号用法》（国家出版总署1951年9月，国家语委、新闻出版署1990年3月，国家技术监督局1995年12月），因此标点符号也是有“法”可依的，至少有些最基本的规定还是需要严格遵守的，这也正是出这类题目的依据。换句话说，试题中出现的正确和不正确的标点符号用法都是比较明显的和没有什么争议的。而目前尚未规范或者有争议的某些标点符号的用法，当然不会也不应出现在考试题目之中，即使句子中涉及到这类问题，在考点上也应该回避。

高考对于标点符号的考查，一般带有较高程度的综合性和技巧性。

② 正确使用词语(包括熟语)

“正确使用词语”包括：正确理解词语(包括熟语)在具体语境中的意义，能根据语境正确使用词语(包括熟语)等。其中不仅有词语(包括熟语)使用是否正确的问题，还有是否使用得更好的问题。

③ 辨析并修改病句

病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱;表意不明、不合逻辑。这一项内容的考查，可以用客观性试题，也可以用主观性试题。辨析病句的考查一般使用客观性试题，修改病句的考查一般使用主观性试题。

④ 扩展语句，压缩语段

“扩展语句”考查的是扩展、丰富语言信息的能力。主要题型有：将若干词语合理地扩展成一句话或将一句话扩展成几句话。

“压缩语段”考查的是将一段话进行正确地提炼、概括、压缩的能力。

⑤ 选用、仿用、变换句式

“选用、仿用、变换”都是指操作，是重要的语言表达技能。

这类试题呈开放状态，没有固定的答案，目的在于激活学生平日头脑中积累的材料。学生答题，不可能全都与参考答案一样，只要符合科学性原则就应视为达到要求。

⑥ 语言表达简明、连贯、得体

语言表达“简明”指能够删掉多余的语句，消除歧义。

语言表达“连贯”指能够调整语句之间的顺序，注意前后照应和衔接。

语言表达“得体”指能够恰当地使用语言，体现语境和语体的要求。

⑦正确运用常见的修辞方法

(常见的修辞方法：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问)

常见修辞方法规定了8种。这8种修辞方法中，“借代”虽然没有列在教学大纲里，但考虑到它应用较多，学生又熟悉，需要考查，就列在这里。

⑧在语言应用题方面，广东高考将增加2分，且将增加一道新的语言应用题型。

考查修辞方法的目的是指导语言实践，而不是单纯考查概念。学生应能够根据语境判断修辞方法使用得是否得当，进而辨其优劣。

修辞方法重在考查运用。

二、文学常识和名句名篇

能识记文学常识，默写常见的'名句名篇。

识记 A

① 识记中国重要作家及其时代和代表作（以古代为主）

② 识记外国重要作家及其国别和代表作

③ 识记文学体裁常识

本条①②两项有文字修改，原大纲的表述没有考虑到作家，修改后考查的目标就明确了。

这类考查常常是与中国重要作家极其时代和代表作、外国重要作家极其国别和代表作综合在一道进行。

④默写常见的名句名篇

我国的文化传统源远流长，传世至今的优秀文学作品数不胜数。其中，名句名篇更是古人智慧的结晶、语言艺术的精华。对名句、名篇的理解，是随着一个人的经验、阅历的不断丰富而深化的，不可能毕其功于一役。背诵一定数量的名篇，是中学语文教学大纲的要求之一，它有助于培养学生热爱中华优秀文化的感情，有助于培养学生高尚的审美情趣和一定的审美能力。

三、古代诗文阅读

能阅读浅易的古代诗文。

古代诗文是我国传统文化的载体，年轻一代的学生很有掌握它的必要。这里所说的“浅易”是一个相对的概念，并没有一个绝对的标准。即使难度相同的古代诗文，对于古代诗文素养不同的人来说，也会有对所谓“浅易”程度的不同认识。因而这里的“浅易”应当理解为合格的高中毕业生大体能够掌握的程度。

《考试大纲》在“能够阅读浅易的古代诗文”这一总要求之后列了A“理解 B”“分析综合 C”“鉴赏评价 E”三项，三项之下又总共提出九条具体要求。“理解”中第一条常见实词的含义，第二条常见虚词的用法，第三条与现代汉语不同的句式和用法，第四条理解并翻译文中的句子，主要是古代诗文阅读中语言方面的要求。这四条着重要求理解，能力层级均为B级。“分析综合”中第一条筛选信息，第二条归纳内容要点、概括中心意思，第三条分析概括作者的观点态度，主要是古代诗文阅读中内容方面的要求。这三条着重要求分析综合，能力层级均为C级。“鉴赏评价”中第一条鉴赏，第二条评价，是古代诗文阅读中较高的能力要求，能力层级为E级。从这些具体要求的设置中可以看出，高考古代诗文阅读的命题比较侧重考查学生对于语言知识的理解以及运用这些知识来解决实际问题的能力，因为这是做到“能阅读浅易的古代诗文”的首要条件；而对于内容的分析综合以及对内容的鉴赏评价则又是古代诗文阅读中的重点与难点，因为这是掌握古代诗文的主要目的。

古代诗文阅读有有一处修改，即“理解常见实词在文中的含义”，修改为“理解常见文言实词在文中的含义”。加了“文言”二字，考查的目标就更加明确了。

古代诗文阅读的考查在其他方面与考试要求一致，这里不再赘述。

四、现代文阅读

能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品。

现代文阅读是现代社会的人在学习、工作和生活中每天都会从事的一项最基本的活动。我们从阅读文章中或学习新知识、或了解社会动态、或欣赏文学作品等等，通过阅读我们可以扩充知识、了解社会、陶冶情操，从而使我们的生活更加充实。高考考查现代文阅读目的在于检验考生的阅读能力，因为阅读能力对于一个即将升入大学学习的学生来说是至关重要的。目前，高考考查现代文阅读能力的材料包括了“一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品”，这里将着重探讨对一般社会科学类和自然科学类文章阅读的考查要求。

在高考试卷中，一般社会科学类或自然科学类文章的选材，往往是反映某一个领域最新动向的文章，也就是说文章所涉及的内容对考生来说是比较新的或是比较陌生的。我们把这样的文章内容称为“新知识”。新知识包含了自然科学和社会科学的研究动态和成果，是人们在学习深入到一定阶段时必然要接触到的知识。对新知识的学习和探究能力测验是为了检验人的学习的潜在能力，选这样材料的目的是为了检测考生阅读文章的理解能力、筛选信息的能力和综合分析以及判断的能力，这些内容在升学考试中具有较高的效度和区分度。

关于文学作品阅读，仍以散文为主。题量上减少一题，由原来的5题减少为4题。赋分上也有可能受影响。

现代文阅读的考查与20考试要求一致，这里不再作具体说明。

五、写作

能写记叙文、议论文、说明文及常用应用文。

高考写作要求能写记叙文、议论文、说明文及常用应用文，这是高考写作一贯的要求。事实上这两年高考作文是“文体不限”“文体自选”，有一些考生选择了书信、日记、消息、通知、总结、报告等常用应用文体，这不能说不合要求，这里表示考生选择哪一种文体(包括常用应用文体)都是可以的。高考写作不同于文学创作，它一般只要求会写上述几种文体，不搞文学创作；但是，如果高考试题中说明“文体自选”，考生不违反题意，选择写散文、小说、故事和寓言等等文学体裁，也是符合要求的。

考试大纲将写作能力分为“基础等级”和“发展等级”两个等级标准。

基础等级包括:①符合题意②符合文体要求③感情真挚、思想健康④内容充实、中心明确⑤语言通顺、结构完整⑥书写规范、标点正确；发展等级包括:①深刻②丰富③有文采④有创新。

发展等级包括：① 深刻（透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用）② 丰富（材料丰富，形象丰满，意境深远） ③有文采（词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴）④有创新（见解新颖，材料新鲜，构思精巧，推理想像有独到之处，有个性色彩）

写作内容有一处修订，即发展等级“深刻”一项中“揭示问题产生的原因”，改为“揭示事物内在的因果关系”，这样修改使原项目中的层次表述得更加清楚。

作文评分采用“基础等级”和“发展等级”两级评分标准。基础等级占40分，发展等级占20分。需要说明的是，发展等级有四个项共15个评分点（透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用，材料丰富，形象丰满，意境深远，词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴，见解新颖，材料新鲜，构思精巧，推理想像有独到之处，有个性色彩）。采用一点评分法，所谓一点评分法，就是以15点中最突出的一点来评分，这一点该得多少分就得多少分，也就是说，有一点突出就可以得到满分20分。

补充一点，广东高考将更重视学生写错别字等方面，根据最新消息，07年高考作文将加重对错别字的扣分，由原来的“每3字扣1分直到扣满5分为止”改为“每1字扣1分且不封顶”。这种方式可能过多过少会影响06年高考语文作文的评卷。

六、广东卷

整卷共 24题。第一部分，选择题占 33分（减少3分，其中1分放在翻译或诗词鉴赏，2分放在语言应用）；第二部分，占 117分。

1. 语文知识和语言表达，27－29分

2.古代诗文阅读（含文学常识和名句名篇），33分

3.现代文阅读，28－30分（由原来的5题改成4题）

4. 写作，60分。

篇18：广东高考语文试题解析

2012年广东高考语文试题解析(2)

【谋篇布局】

材料作文与命题作文的写作在确定了立意和题目后基本相同，但材料作文有其自身的特点，那就是在开始引题方面以定要结合材料，忌对原材料进行随意改动，杜撰原材料的故事与情节，或者对原材料进行续写。必须做到以下几点 “引”、“析”、“提”、“联”、“结”

1、“引”--定向剪裁，概述材料。

所谓“概述”，就是不能将题目所给材料原文照搬，而是对准自己立论的指向剪裁材料，使材料为我所用的“定向剪裁”。应抓住材料的核心内容简要叙述。

引述时应注意：

（1）、要有针对性。即所引的材料一定要符合题旨的需要，能为中心论点服务；同时根据中心论点的需要，恰当地处理好所引材料的详略。

（2）、要概括。即对所引用的材料，根据中心论点的需要，以最为浓缩的精要语言对它进行高度地概述，而省去不必要的过程和细节描写。

2、“析”--分析材料，突出感点。就是围绕议论的中心对引录材料内容的寓意进行扼要分析。要求分析得准确，切合事理，语言精要。“析”的目的是为中心论点的提出创造理论的条件。

3、“提”--提出论点，纲举目张。就是通过材料的分析之后，顺势提出中心论点。根据内容的需要，有时也可以将“析”与“提”两部分的观点“合二为一”。中心论点是全文内容的“神”，材料组合的“纲”，起统帅作用。因此，论点的提炼，必须做到：扣材、准确、稳妥、鲜明、简洁。

4、“联”--材料作文忌就事论事，局限于材料。而要联想联系,论证论点。“引”“析”后，作文就完成了对材料的处理。“联”是运用材料提供的道理来类比社会生活，议论社会生活的过程。可以联想类似的道理（从道理上论），“考生可以选择贴近现实，贴近日常生活的兴奋点”（陈少华语），也可以联想相关的社会生活现象（从事实上论证）。这部分是作文的重点，既要放开思路，又要概括力强；既要重点突出，又要正反结合。

5、“结”--重申材料，深化论点。结尾呼应开头，或进一步强调论点，或提出解决问题的办法，或提出希望要求。

最后要特别强调的是完成材料作文的'写作，学生常患两种毛病，或照抄原材料列于文首，或对原材料随便提及几句，有的甚至一句也不提。材料作文意在让学生在原材料中提炼观点，如果不作引论，不叙原材料，不分析原材料，习作观点横空出世，就会使人摸不着头脑。因此考生要抓主原材料的重点信息在简洁的引论中展开“是什么”的问题，接着“为什么”的探究中层层深入论证或展开记叙，最后从“怎么样”的角度明确方法或升华主题。(冠华作文网)

【写作范例】

让未来记住今天

被人称为“镭的母亲”的居里夫人一百年前生活的社会我们也许已经无法感知，但我们都知道这位曾两度获得诺贝尔奖的女性科学家是在怎样清贫艰苦的环境中奋斗的故事，和许多科学家一样，当我们探寻他们取得巨大成就的背后的动力时，居里夫人的那句话仿佛又响起在我的耳旁，她说“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

是的，人生的价值不在于生活在哪个时期或什么样的环境中，要想过的“有趣而且有用”在于我们个人的内心世界。

天行健，君子以自强不息--《周易》。

我不知道屈原是否抱怨过他生活的时代，当楚怀王不再相信他的时候，当他的祖国抛弃他的时候，走到汨罗江边的诗人的心中已经对未来没有了期许，但他的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的铮铮誓言今天还回荡在时代的天空，屈原让未来记住了他。比屈原稍早一些时期，在泗水的岸边埋葬着一个中国乃至于世界伟大人物，他是儒家学说的创立者，最伟大的思想家和教育家，一个曾经是管理仓廪和放牛羊的小官，虽然生活清贫，但他十五即“志于学”，周游列国，推行“仁爱”思想，知其不可而为之，当今在全世界有一百多所以他名字名命的学院，他就是孔子，“孔子学院”已经成为传播中华文化和沟通着世界与中国的桥梁。这个早年丧父，家境衰落的没落贵族子弟孔子不知是否也曾抱怨过生活和时代对他的不公！，但孔子让未来记住了他，这位对全世界最有影响的人物之一。

走自己的路，让人家说吧！--但丁

余秋雨先生曾所说他最想生活在魏晋时代，这不禁使我想起一个人物，他就是大家非常熟悉的诗人陶渊明。发现一片“世外桃源”，那袅袅娜娜的炊烟似山间某座寺院敲响的晚钟，在山中微凉的空气中缓缓游动；一汩汩清澈的流水潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方；暮霭中天边的飞鸟依恋着旧林，回归的浣女在竹喧中隐约可见，相信你你一定能体味到“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然。陶渊明也许遇到了不顺心的事，五斗米岂能让他移白首之心，在“复得返自然”后，陶渊明走出了他自己时代的足迹，也许是魏晋时代那特有的无拘无束超逸的时风，也需是他本身就想过“有趣”的生活，总之陶渊明让未来记住了他。

留下我们的足迹--拿破伦一世

我们不能挽留昨天，但可以把握今天，我们也不能确定未来，但我们还是可以把握今天。

每个时代里，都有那么一些守候自己信仰的人，从而留下了他们坚韧的足迹。这些被称为“孤独的舞者”的舞姿也成了无数后人所敬仰的姿态。史铁生不能走路了。于是他与北京地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮椅去地坛读书，看日出日落，他说：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我摇了轮椅到这儿来。”地坛公园弥漫着沉静的光芒，为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方，树阴和夕阳笼罩着史铁生的身影，对这位长到20岁上忽然截瘫了的青年，时代没有特别眷顾这位健全而丰满的思想的伟大作家，读罢他的作品你会从他睿智的言辞中感到为人的价值和光辉。史铁生走了，然而他的足迹是那样的鲜明，史铁生也让未来记住了他。

正如一位哲思的人物说过“时代不是从青天上叮当一响掉下来的，是无数的我的呼吸与湮灭铸成的”，如果有人问我愿意生活在什么时代，我会说我愿意生活在“我的时代”里，在一个时代里我们要做的是把握今天，让未来记住今天。