曾国藩故居导游词

【简介】感谢网友“夏天的空调”参与投稿，以下文章小编为您整理的曾国藩故居导游词（共8篇），供大家阅读。

篇1：曾国藩故居导游词

曾国藩故居富厚堂，又名毅勇侯第，是曾国藩的侯府，坐落在位于湖南娄底市双峰县东部的荷叶镇富托村，与湘乡市、湘潭县、衡山县、衡阳县毗邻，总占地面帜四万多半方米，主体建筑近一万平方米，是典型的沿中轴线对称的明清回廊式建筑群体。富厚堂座南朝北，背倚的半月形鳌鱼山从东南...

西三面把富厚堂围住。从远看去，富厚堂好似坐在一张围椅中。周围自然环境优美，后山上树木茂密，古树参天。门前是一片较开阔的平地，平地中有小河向东流去，平地四周峰峦叠嶂，群山环抱。曾国藩是我国近代史上一个有重大影响的历史人物，曾国藩故居影响的历史人物，曾国藩故居已被有关部门确定为省级重点文物保护单位。其代表性建筑，主要有“白玉堂”、“黄金堂”、“万年堂”、“大夫第”、“富厚堂”等(“有恒堂”为曾国荃故居)。曾国藩先后晋升为两江总督、直隶总督，诏加“太子太保”，封“一等毅勇候”，授“英武殿大学士”，升“光禄大夫”，溢称“曾文正公”。

同治4年(1865年)秋，素无终身官场打算的曾国藩，准备先动员家眷回籍“立家作业”，自己以后再作引退，因夫人欧阳氏对旧居黄金堂门前“塘中有溺人之事，素不以为安”，即令其子曾纪泽，“回湘禀商两叔”，移兑富托庄屋，由曾国潢、曾国荃、曾纪泽经手主持，依照候府规模，花十年功夫营造了富厚堂。富厚堂占地四万余平方米，建筑面积9202.86平方米，为土石砖木结构，回廊式风格，内外群有八本堂、求厥斋、旧朴斋、艺芳馆、思云馆。八宝台、辑园、凫藻轩、棋亭、藏书楼等各种建筑，当年正门上悬挂着“毅勇侯第”朱地金字直匾，门前花岗石月台上飘扬着大清龙凤旗、湘军帅旗、万人伞等，景象颇为壮观。整个建筑虽具侯府规模却古朴大方，虽有雕梁画栋却不显富丽堂皇，基本体现了曾国藩对建宅“屋宇不肖华美，却须多种竹柏，多留菜园，即占去四亩，亦自无妨”的意旨。1866年秋，主楼竣工，曾国藩夫人、子女和儿媳即回籍住进了富托新屋。富厚堂原称八本堂，取曾国藩“读书以训诂为本，诗文以声调为本，事条以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不忘语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”的家训，后曾纪泽据《后汉书》“富厚如此”而改现名。富厚堂虽不胜家华，然曾国藩得知修屋花钱七千串而为之骇叹，他在同治六年二月初九日的日记中写道：“接腊月甘十五日家信，知修整富厚堂屋宇用钱共七千串之多，不知何以浩费如此，深为骇叹!余生平以起屋买因为仕宦之恶习，誓不为之。

不料奢靡若此，何颜见人!平日所说之话全不践言，可羞孰甚!屋既如此，以后诸事奢侈，不问可知。大官之家子弟，无不骄奢淫逸者，忧灼曷已!”富厚堂是否可称“曾国藩故居”，社会上颇有争论，文物部门从实际出发，认为富厚堂不管是“故居”还是“民居”，它作为清代一幢规模巨大的仿宋、明回廊风格的建筑群体，保护它具有重要的历史和艺术价值。，经省人民政府批准，富厚堂列为省级文物保护单位，省县两级政府拨出专款，对其进行了必要的抢救性维修，并成立了“富厚堂管理所”，派有专人管理，内设有两个专题陈列展览，常年对游人开放，1995年10月，双峰县人民政府经中共中央宣传部批准，举办了全国首次曾国藩学术研讨会，来自全国各地的专家学者100多人参加了会议，并专程到富厚堂参观。富厚堂门票：68元从长沙乘火车或汽车到娄底,然后转车到景区。

篇2：曾国藩故居导游词

曾国藩先后晋升为两江总督、直隶总督，诏加“太子太保”，封“一等毅勇候”，授“英武殿大学士”，升“光禄大夫”，溢称“曾文正公”。同治4年(1865年)秋，素无终身官场打算的曾国藩，准备先动员家眷回籍“立家作业”，自己以后再作引退，因夫人欧阳氏对旧居黄金堂门前“塘中有溺人之事，素不以为安”，即令其子曾纪泽，“回湘禀商两叔”，移兑富托庄屋，由曾国潢、曾国荃、曾纪泽经手主持，依照候府规模，花十年功夫营造了富厚堂。富厚堂占地四万余平方米，建筑面积9202.86平方米，为土石砖木结构，回廊式风格，内外群有八本堂、求厥斋、旧朴斋、艺芳馆、思云馆。八宝台、辑园、凫藻轩、棋亭、藏书楼等各种建筑，当年正门上悬挂着“毅勇侯第”朱地金字直匾，门前花岗石月台上飘扬着大清龙凤旗、湘军帅旗、万人伞等，景象颇为壮观。整个建筑虽具侯府规模却古朴大方，虽有雕梁画栋却不显富丽堂皇，基本体现了曾国藩对建宅“屋宇不肖华美，却须多种竹柏，多留菜园，即占去四亩，亦自无妨”的意旨。1866年秋，主楼竣工，曾国藩夫人、子女和儿媳即回籍住进了富托新屋。

曾国藩的祖父曾星冈在荷叶除建筑白杨坪一处田宅外，还在其附近下腰里有一处田宅。他父亲和叔父分家时，分在下腰里(今属荷叶镇良江村)，这里就成了曾国藩的第二故居。这里原也是一栋一进两横的普通农舍，后扩建了一横四间瓦屋，取名“黄金堂”，以与叔父家的“白玉堂”相对应。早在道光十三年(公元1833年)，曾国藩入县学后，就将这4间新屋辟为“听雨轩”，并在门上亲书“听雨轩”米把高的大字。咸丰二年(公元1852年)九月，其母江太夫人病逝后，他回籍在这里为母开堂作吊，仅中午一餐，就有客240多席，分3次才开完。他兄弟5人感到不体面，就急于广置田宇。战胜太平军后，曾家“打开南京进洋财”，就在家乡大兴土木。先是曾国荃在咸丰九年(公元1859年)建“大夫第”——奖善堂和敦德堂于大坪(今属荷叶镇大坪村)，并置富坨庄园一座。接着就是曾国藩在富坨营造“毅勇侯第”——富厚堂。

富厚堂座南朝北，背倚的半月形鳌鱼山从东南西三面把富厚堂围住。从远看去，富厚堂好似坐在一张围椅中。周围自然环境优美，后山上树木茂密，古树参天。门前是一片较开阔的平地，平地中有小河向东流去，平地四周峰峦叠嶂，群山环抱。

富厚堂是曾国藩的第三故居，由弟曾国荃、曾国潢主持修建。曾国藩已于同治三年赏加太子太保衔，赐封一等侯爵，其弟则为兄仿侯府规制，历经数年，将富坨全盘改建为规模宏伟而结构紧凑的“侯府”。全宅占地4万余平方米，建筑面积1万余平方米。土木结构，具有明清回廊式建筑风格。房子坐西朝东，前面是一片广阔的田野，涓水悠悠环绕;背依半月形的小山，中植竹木，四季常青。周围环绕高大的围墙，人行通衢横贯东西。进入东西两宅门，是一个用花岗岩铺成的半月形台坪，坪边插着大清龙凤旗、湘军帅旗、万人伞等。台坪外是一张半月形莲塘，夏日荷花相映，有如泮宫。台坪正中是前进大门，门上还悬挂着曾纪泽书“毅勇侯第”4个朱地金字直匾，所以当地人们称之为“侯府”或“宰相府”。

进入前大门，有广宽的内坪，坪内种植着奇花异草。通过坪中石板道，直达二进台阶。中厅门上悬挂着曾国藩所书的“富厚堂”3个红底金字。正堂分为前后两进，这是富厚堂的主体。前厅名“八本堂”，厅内悬挂曾国藩所书“八本堂”3个黑地金字匾额，额下是曾纪泽用隶书所写其父的“八本”家训：“读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，侍亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”中厅后面是神台，五龙捧圣的神龛上，有曾纪泽直书的“曾氏历代先亲神位”匾;顶上悬着同治九年(公元1870年)皇上御书钦赐曾国藩的“勋高柱石”黑地金字横匾。两旁墙上还挂着赏赐的御书“福”、“寿”二字直匾;神龛照壁上则是他于同治二年自书的“肃雍和鸣”白地蓝字横匾。

后厅两旁是正房，一边住曾国藩夫人欧阳氏;另一边是其长子曾纪泽夫妇住房。前栋左大门为南厅，两侧有4间正房，是曾国藩次子曾纪鸿夫妇住室;右大门为北厅，为曾纪鸿长子夫妇住室。南北两端还都有3层的藏书楼，南端是曾国藩的公记书楼和曾纪泽的朴记书楼，北端是曾纪鸿的芳记书楼，这是富厚堂的精华所在，各类藏书约30万卷，是中国近代最大的私家藏书楼。

篇3：曾国藩故居导游词

曾国藩故居——富厚堂座落在双峰县荷叶镇(旧属湘乡)，始建于清同治四年(公元1865年)。整个建筑像北京四合院结构，包括门前的半月塘、门楼、八本堂主楼和公记、朴记、方记3座藏书楼、荷花池、后山的鸟鹤楼、棋亭、存朴亭，还有咸丰七年曾国藩亲手在家营建的思云馆等等，颇具园林风格，总占地面积4万多平方米，建筑面积1万平方米。富厚堂的精华部分是藏书楼，曾藏书达30多万卷，系我国保存完好的最大的私家藏书楼之一。是典型的沿中轴线对称的明清回廊式建筑群体。

曾国藩是我国近代史上一个有重大影响的历史人物，曾国藩故居已被有关部门确定为省级重点文物保护单位。其代表性建筑，主要有“白玉堂”、“黄金堂”、“万年堂”、“大夫第”、“富厚堂”等(“有恒堂”为曾国荃故居)。

富厚堂是全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游区、新潇湘八景之一。始建于清同治四年(1865年)。整个建筑包括门前的半月塘、门楼、八本堂主楼、公记、朴记、方记3座藏书楼、荷花池、后山的鸟鹤楼、棋亭、存朴亭，还有咸丰七年曾国藩亲手在家营建的思云馆等等。

曾国藩故里旅游区包括富厚堂、白玉堂、黄金堂、大夫第(敦德堂、奖善堂)、万宜堂、修善堂、有恒堂、华祝堂、文吉堂等曾氏十堂曾氏祖坟之外，还有秋瑾故居及蔡畅故居光甲堂。旅游区面积达100平方公里。富厚堂，是曾国藩故里旅游区的核心景区，是全国保存无几的“乡间侯府”。

篇4：曾国藩故居导游词

西三面把富厚堂围住。从远看去，富厚堂好似坐在一张围椅中。周围自然环境优美，后山上树木茂密，古树参天。门前是一片较开阔的平地，平地中有小河向东流去，平地四周峰峦叠嶂，群山环抱。曾国藩是我国近代史上一个有重大影响的历史人物，曾国藩故居影响的历史人物，曾国藩故居已被有关部门确定为省级重点文物保护单位。其代表性建筑，主要有“白玉堂”、“黄金堂”、“万年堂”、“大夫第”、“富厚堂”等（“有恒堂”为曾国荃故居）。曾国藩先后晋升为两江总督、直隶总督，诏加“太子太保”，封“一等毅勇候”，授“英武殿大学士”，升“光禄大夫”，溢称“曾文正公”。

同治4年（1865年）秋，素无终身官场打算的曾国藩，准备先动员家眷回籍“立家作业”，自己以后再作引退，因夫人欧阳氏对旧居黄金堂门前“塘中有溺人之事，素不以为安”，即令其子曾纪泽，“回湘禀商两叔”，移兑富托庄屋，由曾国潢、曾国荃、曾纪泽经手主持，依照候府规模，花十年功夫营造了富厚堂。富厚堂占地四万余平方米，建筑面积9xx年正门上悬挂着“毅勇侯第”朱地金字直匾，门前花岗石月台上飘扬着大清龙凤旗、湘军帅旗、万人伞等，景象颇为壮观。整个建筑虽具侯府规模却古朴大方，虽有雕梁画栋却不显富丽堂皇，基本体现了曾国藩对建宅“屋宇不肖华美，却须多种竹柏，多留菜园，即占去四亩，亦自无妨”的意旨。1866年秋，主楼竣工，曾国藩夫人、子女和儿媳即回籍住进了富托新屋。富厚堂原称八本堂，取曾国藩“读书以训诂为本，诗文以声调为本，事条以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不忘语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”的'家训，后曾纪泽据《后汉书》“富厚如此”而改现名。富厚堂虽不胜家华，然曾国藩得知修屋花钱七千串而为之骇叹，他在同治六年二月初九日的日记中写道：“接腊月甘十五日家信，知修整富厚堂屋宇用钱共七千串之多，不知何以浩费如此，深为骇叹！余生平以起屋买因为仕宦之恶习，誓不为之。

不料奢靡若此，何颜见人！平日所说之话全不践言，可羞孰甚！屋既如此，以后诸事奢侈，不问可知。大官之家子弟，无不骄奢淫逸者，忧灼曷已！”富厚堂是否可称“曾国藩故居”，社会上颇有争论，文物部门从实际出发，认为富厚堂不管是“故居”还是“民居”，它作为清代一幢规模巨大的仿宋、明回廊风格的建筑群体，保护它具有重要的历史和艺术价值。，经省人民政府批准，富厚堂列为省级文物保护单位，省县两级政府拨出专款，对其进行了必要的抢救性维修，并成立了“富厚堂管理所”，派有专人管理，内设有两个专题陈列展览，常年对游人开放，1995年10月，双峰县人民政府经中共中央宣传部批准，举办了全国首次曾国藩学术研讨会，来自全国各地的专家学者100多人参加了会议，并专程到富厚堂参观。富厚堂门票：68元从长沙乘火车或汽车到娄底，然后转车到景区。

篇5：曾国藩故居导游词

朋友们：

大家好！

非常欢迎各位来到“中兴第一名臣”曾国藩故居富厚堂参观。我是xx，很高兴能为大家解讲。 （站在半月台上）我们现在所处的位置叫半月台，前面1米多高的石围栏上当年插的是大清龙凤旗，远处高高飘扬的“帅”字旗是曾国藩统帅湘军的标志旗，可以想象当年的侯府是何等的威严、壮观！因为“毅勇侯第”是仿“泮宫”而建造的，“泮宫”在周代是诸侯之学宫。《说文解字》上说：“泮，诸侯乡射之宫，西南为水，东北为墙”。清代文字训诂学家段玉裁注释：“泮之言也，盖东西门以南通水，北无也。”所以，“毅勇侯第”左边是宅东门、右边是宅西门，客来分别从东、西门进入。东北面是“毅勇侯第”的围墙，西南方向就是半月形的水塘了。再看过去，是200亩的翠荷湖，原来湖面没有这么大，是作为景点扩建而成。湖外是涓水河，它发源于黄巢山流经衡山白果汇入湘江。大家看到富厚堂前视野开阔，七山相连，山水环绕，藏风聚气，当年曾国藩在给大弟国潢的信中说到“富托田庄是第一等屋场”。

我们现在所处的位置是富厚堂（指示）嘉庆十六的`（18）曾国藩出生在离这八公里的白玉堂，在我们县委政府的高度重视下，现正在全面修复中，咸丰八年（1858年）曾府进行大分家，曾国藩分得了黄金堂，而白玉堂分给了其叔父高轩公，这里还有敦德堂、奖善堂（指示）等。这都是曾家五兄弟当年在荷叶建有十大宅院，号称曾氏十大庄园。

除了曾氏十堂外，还有南岳七十二峰之一省级森林公园九峰山、鬼斧神工石鸡寨等自然景观。

荷叶还有一个美誉“女杰之乡”，中华百年八大女杰其中有四位秋瑾、唐群英、向警予、蔡畅就是我们荷叶人或荷叶的媳妇。 接下来为大家介绍的是曾门五兄弟。 曾国藩是晚清一位极具争议的重臣，近百年来，毁誉参半，褒贬不一，其分岐是在他处理过的两件大事上，一件是早年平定太平天国起义，当时有人送其绰号“曾剃头”、“刽子手”，还有一件是1870年办理“天津教案”，被舆论扣上“卖国贼”、“汉奸”的骂名，清王朝由“康乾盛世”，转为末落衰败腐朽的**年代。正是由于曾国藩等人力挽狂澜，整肃政风，倡导洋务运动开启了中国的近代化，出现了“同治中兴”的局面，并使大厦将倾的清王朝延续了六十年。曾国藩等人在政治、军事、经济、文化等各方面都产生了令人瞩目的影响。这种影响不仅在当时，而且一直延至今日，从而使他成为中国近代史上一位十分重要的历史人物。

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篇6：曾国藩故居(富厚堂)导游词

朋友们：

大家好！

非常欢迎各位来到“中兴第一名臣”曾国藩故居富厚堂参观。我是XX，很高兴能为大家解讲。

富厚堂始建于清同治四年（1865年），距今已有142年历史，全宅占地面积4万余平方米，建筑面积近1万平方米。1864年，曾国藩平定太平天国后，被同治皇帝诏封为“一等毅勇侯”加封太子太保衔，富厚堂建好后就悬挂了“毅勇侯第”匾（指示）这是其长子曾纪泽所书。这块匾原物于1995年发现，现在保存在双峰县文物管理所，我们所看到的这块匾是照原匾复制的。清代的礼制，汉人生不封公，死不封王，所以曾国藩只封了侯，这已是汉人达到的最高级别了，又因为清朝官制没有宰相，所以清制的大学士就相当于清以前的宰相。曾国藩是武英殿、体仁阁大学士，并是四位汉人中的首席大学士，故当地人称富厚堂为“宰相府”，它也成为了我国目前保存最完好的“乡间侯府”。

（站在半月台上）我们现在所处的位置叫半月台，前面1米多高的石围栏上当年插的是大清龙凤旗，远处高高飘扬的“帅”字旗是曾国藩统帅湘军的标志旗，可以想象当年的侯府是何等的威严、壮观！因为“毅勇侯第”是仿“泮宫”而建造的，“泮宫”在周代是诸侯之学宫。《说文解字》上说：“泮，诸侯乡射之宫，西南为水，东北为墙”。清代文字训诂学家段玉裁注释：“泮之言也，盖东西门以南通水，北无也。”所以，“毅勇侯第”左边是宅东门、右边是宅西门，客来分别从东、西门进入。东北面是“毅勇侯第”的围墙，西南方向就是半月形的水塘了。再看过去，是200亩的翠荷湖，原来湖面没有这么大，是20作为景点扩建而成。湖外是涓水河，它发源于黄巢山流经衡山白果汇入湘江。大家看到富厚堂前视野开阔，七山相连，山水环绕，藏风聚气，当年曾国藩在给大弟国潢的信中说到“ 富托田庄是第一等屋场”。

我们现在所处的位置是富厚堂（指示）嘉庆十六的（1811年）曾国藩出生在离这八公里的白玉堂，在我们县委政府的高度重视下，现正在全面修复中，咸丰八年（1858年）曾府进行大分家，曾国藩分得了黄金堂，而白玉堂分给了其叔父高轩公，这里还有敦德堂、奖善堂（指示）等。这都是曾家五兄弟当年在荷叶建有十大宅院，号称曾氏十大庄园。

除了曾氏十堂外，还有南岳七十二峰之一省级森林公园九峰山、鬼斧神工石鸡寨等自然景观。

荷叶还有一个美誉“女杰之乡”，中华百年八大女杰其中有四位秋瑾、唐群英、向警予、蔡畅就是我们荷叶人或荷叶的媳妇。

非常大气的四合院，系砖木结构，回廊式风格。我们看到的前排主楼是正宅住房，两边相对称的三层阁楼建筑私家藏书楼是整个富厚堂的精华所在，，宅南的藏书楼保存得非常完好，呆会可以上楼参观到，而宅北的藏书楼在解放后1965年改建成了供销社和粮站，拆成了平房，所以我们现在看到的建筑是在10月份重新修复起来的。修旧如旧，把它恢复成原来的模样。富厚堂这三个字是从曾国藩同治元年（1862年）二月初九的日记中复制过来的。 “富厚”二字典出《汉书•诸侯•功臣表》中的“列侯大者至三四万户，小国自倍，富厚如之”一语。曾国藩封侯取“富厚如之”之意名其堂，是名副其实的“侯府 ”。两边的对联“清芬世守，盛德日新”是曾纪泽为纪念父亲所书，意思是：我的父亲一生为官，两袖清风，这种清廉的美德要世代守护，并发扬光大，代代相传。

接下来为大家介绍的是曾门五兄弟。

曾国藩出生于嘉庆十六年（1811年）享年61岁，派名传豫，字伯涵，号涤生。23岁中秀才，24岁中举人，28岁中进士入翰林院。曾国藩死后谥号“文正 ”。亦称“曾文正公”。“生晋太傅，死谥文正”是古代千百年来为人臣者所追求的最高目标。清朝历经268年一共只有八位文正公。（汤斌、刘统勋、朱珪、杜受田、曹振镛、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐），他就是其中的一位。（宋代以后“文正”便是对大臣的最高谥号）

曾国藩是晚清一位极具争议的重臣，近百年来，毁誉参半，褒贬不一，其分岐是在他处理过的两件大事上，一件是早年平定太平天国起义，当时有人送其绰号“曾剃头”、“刽子手”，还有一件是1870年办理“天津教案”，被舆论扣上“卖国贼”、“汉奸”的骂名，清王朝由“康乾盛世”，转为末落衰败腐朽的**年代。正是由于曾国藩等人力挽狂澜，整肃政风，倡导洋务运动开启了中国的近代化，出现了“同治中兴”的局面，并使大厦将倾的清王朝延续了六十年。曾国藩等人在政治、军事、经济、文化等各方面都产生了令人瞩目的影响。这种影响不仅在当时，而且一直延至今日，从而使他成为中国近代史上一位十分重要的历史人物。

曾国潢是曾国藩的大弟弟，他与弟弟国华、国荃、国葆都取得秀才资格，大部分时间呆在荷叶，负责主持家务，亲课儿曹，把家里的事情打点得井井有条，使其兄弟在外作战都非常放心家里的事。曾国华自幼比较聪明。但英年早逝，1858年，与李续宾战死安徽三河，年仅36岁，三河战役是中国近代史上百年大战役之一。是湘军空前惨败的一次，7000湘勇死了6000多个，可谓全军覆没。弟弟当中更值得一提的是曾国荃,人称曾九爷、九帅，他是攻打南京的首功之臣，而且现在我们荷叶当地都流传着一句话，“打开南京发洋财“，据说曾国荃打下南京后曾用30条大船把南京的金银财宝、木材、美女都运回荷叶塘。他也是书生起家，咸丰二年考取贡生，年少时被称为奇童，在咸丰六年（1856年），他弃笔从戎，随兄一起出兵打仗，后累官至浙江按察使、浙江巡抚、陕西巡抚、山西巡抚、陕甘总督、两江总督、封一等威毅伯，五兄弟中有两位封爵（公侯伯子男）。享年也是66岁。曾国葆在咸丰八年（1858），为替三兄国华复仇，连年作战，最后在同治元年（1862年），围攻天京时遇到了当时的一场最大的瘟疫，病死于南京的雨花台，享年34岁。

接着我们再回头看看曾氏后裔的介绍

曾国藩一共有三个儿子五个女儿，大儿子曾纪第不到两岁的时候就得天花夭折了，二儿子曾纪泽是中国近代著名的外交家，小儿子曾纪鸿是清代著名的数学家，孙辈中曾广钧是曾家的第二个进士，23岁中进士入翰林，是翰林院中最年轻的一位，孙女曾广珊是著名女诗人，她的儿子就是国民党国防部长俞大维，后面的直系第四代第五代都是非常出色非常优秀的，相对来说现在当官、从政的比较少了，大部分都在学术、科技、文化上很有成就，曾国藩的遗言里也说到，不求代代都富贵，但求代代出秀才。旁边说明里附带介绍了他兄弟的后裔，他四个弟弟一共有6个儿子，14个孙子，41个曾孙，其中列出来的有曾宪植，曾国荃的玄孙女，也是我党领袖叶剑英的夫人，早年投身革命，解放后任全国妇联副主席，曾宪植是曾氏后裔里边第一个参加中国共产党的，1927年入党，先后参加过北伐战争，广州起义，她和叶帅的儿子叫叶选宁，中将军衔，现在广州。另外曾昭抡原高教部的副部长,著名化学家。曾昭燏原南京博物院院长,中国博物馆学和考古学的奠基人之一。曾宪楷原中国人民大学教授。俗话说一个家庭富不过三代，但曾氏后裔历经100余年而不衰，这与其严谨的家训家教都是紧密相联的。请抬头看正上方一块大匾，“八本堂”，底下的八句话就是曾家非常有名气的八本家训，它的内容从右至左，写的是：“读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养身以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”可谓是曾氏家教的精髓，也是曾国藩修身、齐家、治国平天下的根本，为曾氏后裔所效行。其中居家以不晏起为本，晏在荷叶方言读“an”，意思就是早点起床，不要睡懒觉，要养成勤劳的好习惯，很多游客看到最后一句“行军以不扰民为本”还会联想起毛主席的三大纪律八项注意，要以民为本，不拿群众的一针一线。接着我们在往里边请，现在走进的是曾家的过厅也叫堂屋，房子比较长，正前方是曾家的神龛、神台，上面摆放的是曾氏先祖考妣的神位，以前的神龛非常漂亮，有很多的雕花和龙爪，但在“”期间给毁掉了，顺着神龛往上看到一块蓝底金边大匾，“勋高柱石”，这是在同治九年（1870年）曾国藩60岁生日，同治皇帝亲笔御赐给他的，意思是曾氏的功勋显赫就好比朝廷的柱石和栋梁一样不可缺少，从这四个字足可以看出当年同治皇帝非常器重曾国藩，朝廷很重用他。原件是块石牌，现依旧立于南京总统府。正上方是一块“太子太保”的匾，这是在同治三年1864年曾氏平定太平天国，同治皇帝授与他一个很高的荣誉称号，意思是太子的老师，前面两块匾都是我们模拟复制的，接着我们再回头看看正后方悬挂了一块原匾，曾国藩的亲笔手迹肃雍和鸣，它是出自诗经中：“肃雍和鸣，先祖是听”，肃是恭敬的意思，雍即温和，用恭敬和温和的态度发出和谐的声音，先祖才愿意听，它也是倡导一个和谐，曾家子孙后代特别多，他希望家人之间能和睦相处，房子建的很高，空气非常流畅，后面还有两排房子，我们还在整修和陈列当中，接着我们这边请，看到的是天井，这是南方很特有的建筑，用来通风采光和排水的，无论下多大的雨，里边都保持干燥。

曾纪鸿是清代著名的数学家，他也是举人出生，但由于自己个人的爱好，他没有顺着功名考上去，没有去做官，而是苦研数学，他将圆周率兀用笔算推算到3.14 后的两百多位。在当时的数学界处于国际领先的地位，但非常遗憾的是他英年早逝，只有33岁。都说到曾文正公的家书非常有名气，这是曾国藩给他儿子写的一封信，信中提到：凡人都望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理君子，他不愿意他的后代去从政做官。在第二段他还提到凡富贵功名，皆由命定，半由人力半由天意，有些事情是命中注定，不可强求。他的夫人郭筠是湖北蕲水人，她也是出生在书香门第，她的父亲郭佩霖和曾国藩是同年进士，同在翰林院做官，所以她从小受过传统高等教育，嫁到曾府之后，负责主持家务，亲课儿曹，成了富厚堂的女主人，她在教育子孙方面很有一套，她主张男女平等，主张让她的孙辈们出国留学，所以说到曾氏后裔，代有英才，实与郭筠教育有方有很大关系。她也是近代的女诗人。

这边看到的是四幅毛主席语录，解放之后，这里住进了当时的人民公社、乡政府、供销社、粮站、医院等7个单位在里面办公，所以到处都是标语，现在我们用镜子框下来，把它作为一个历史的见证，见证了十年“”，也见证了这座乡间侯府的变迁。

曾纪泽展厅，曾纪泽出生在1839年，享年51岁，是中国近代很有名气的外交家，他承袭一等毅勇侯，任督察院左副都御使，历任兵部、吏部、刑部、户部侍郎。他的老师邓寅皆先生是湘乡人，举人出身，曾主讲于东皋书院，前后在曾家做塾师七年，同治二年（1863年），曾国藩担任两江总督，全家搬去安庆，在他走的时候写了一幅对联送给邓先生：“清风欲迈戴安道，师范略同胡翼之”。戴安道是西晋的一个居士，胡翼之是宋朝的名师，曾国藩把自己家的塾师跟他们两个相比，足以看到他很欣赏这位邓先生，后面是他们父子的往来书信的介绍。这是曾纪泽的对联：“含冲嗜漠不自厌，读易论诗亦未殊”。意思是不要学到一点点东西就骄傲自满，应该要不断去充实自己，要活到老，学到老。曾纪泽作为一个外交大臣，他是在32岁时才开始学英语的，32岁已经过了学习知识的黄金年代，但曾纪泽仍然凭借坚韧毅力自学了六年的英语。现在您或者在书本上看到或者听说曾国藩是湘乡人，其实这话也是对的，因为我们这里在1951年以前是属于湘乡县，51年之后划分成为双峰县。最后讲到的就是曾纪泽安葬父母，在家守孝，将她的父母合葬在  长沙望城坪塘伏龙山，现在墓地保存完好，并在进行保护与开发，也是一个旅游景点了。

这边是曾纪泽的书房和卧室，介绍了曾纪泽出使西欧杰出的外交史，以及曾家曾经用过的一些家具，曾纪泽为中国近代史做过的最大贡献，就是1881年签订了《中俄伊犁条约》收复了新疆伊犁地区5万平方公里的领土，在弱国无外交的困境中，签订了晚清最后一张比较平等的条约。这边介绍的是曾家的十大庄园，曾国藩 5兄弟在我们荷叶共建有十个宅子，号称十大庄园，出生地白玉堂，分家后分得了黄金堂，我们今天参观的是他的第三故居富厚堂。十大庄园里面现在保存下来最完整的唯一对外开放的就是富厚堂，其次正在修复的是白玉堂和万宜堂。这边介绍的是大夫第是曾国荃的房子，全宅长近600米，纵深230米，总面积13万多平方米，是曾氏十大庄园中最雄伟的田庄，后面都是老宅子的图片介绍。接着我们来看看这个模型，这是当年富厚堂的整体风貌。

全宅占地面积4万平方米，建筑面积近1万平方米，围墙把整个宅子全部围起来了，围墙外面的房子是曾家为仆人所建。房子依山傍水，坐西朝东，前面是一个半月形的荷塘，后山上还有棋亭、茶亭和炮楼，但这些建筑已经拆掉了，我们现在正打算修复。这边是荷叶附近的名山胜景的介绍。

花厅，以前是曾国藩的夫人、女儿、媳妇绣花、纺纱、做鞋、织布的地方，解放后这里是人民公社的大会堂，现在中间放的这尊铜像是11月湖南湘财证券有限公司捐赠的，前面有一块大匾，“笃亲锡祜”，那是曾国藩的亲笔手迹，同治六年（1867年）写的，到现在有140年的历史了，意思是好好对待自己的亲戚长辈，上天才会赐予你幸福。

现在我们参观的是曾家最有名气的地方，整个富厚堂的精华所在私家藏书楼，由于南方的房子比较潮湿，所以一楼不用于藏书，而是作为客厅，取名叫无慢室。“无慢”一词，出自《论语•尧曰》“君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？”一语。意思是不要怠慢客人，就是说来到曾府的客人不论身份高低、贫富贵贱，来到曾府的一律是贵客，一律不能怠慢。旁边的对联，“万卷藏……说桑麻”曾国藩过世以后没有给子孙留下什么金银财宝，最大的财富就是四座藏书楼里的 30万卷书。客厅正中间挂的是曾府三杰图，中间的是曾国藩，左边拿扇子的是他的九弟曾国荃，右边是曾纪泽，旁边的对联是：“欹枕旧游来眼底，掩书余味在胸中，”大意为：斜靠着枕头，以前的师友都在眼前浮现，合上书，书中的余味久久还在心中。底下是一个榻，往这边看到的是曾家祖传的治家八字诀，书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝，曾府把教育看得很重，所以把读书摆在第一位，要读书、种蔬菜、养鱼、喂猪，早上早起，打扫卫生，考是要祭奉先祖，宝是指对待邻里要和睦，对待长辈要尊敬人，待人是无价之宝。

里面是曾宝荪女士的展厅，曾宝荪是曾国藩的曾孙女，曾家的直系第四代，出生在1893年，享年85岁，是我国第一位从英国伦敦大学获得理科学士学位的女子，是一位非常有名气的教育家，19她与其弟曾约农在长沙创办了湖南省第一所女子大学“艺芳女校”。她终身未婚，把一生的精力都致力于教育事业。照片介绍的是1966年蒋介石在台湾当选为第四届总统的时候，接见过曾宝荪女士。曾宝荪1950年去了台湾就再也没有回来了，1978年病逝于台北。

接下来请参观藏书楼，曾家一共有四座藏书楼，藏书30万卷，由于梯子比较陡，比较窄，搬运书籍很不方便，所以在这里有一个专门的书籍书架通道。最上面的板可以移开，里面有一个木制的滑轮，吊了大麻绳，吊个筐，把底下的书吊上去，把上面的书放下来。像这样比较大的藏书楼在全国只有七座，大多在江浙一带，在中南地区，富厚堂的这一座是仅有的，所以说到曾氏后裔代有英才，藏书楼是功不可没的。二楼光线条件不是很好，所以当年只藏书不看书。二楼外沿有个走廊，可以拿出来晒书等。三楼都采用花格窗，设计巧妙，通风采光都非常好，便于阅读书籍。书籍的主要去向是1950年曾宝荪、曾约农离开大陆时，将曾国藩、曾国荃、曾纪泽大部分奏稿等手迹、日记、书信带至台湾，现保存在台北故宫博物院。另外在1954年，湖南省文管会在这里征收了200余担的书籍，现保留在湖南省图书馆和博物馆。19，八国联军侵华，曾纪泽的部分书籍毁在北京的台基厂，剩下的小部分书籍，散失民间，现到处征集。

接着我们要去参观的是思云馆，这是在咸丰七年（1857年），曾国藩的父亲曾麟书过世，曾国藩特地从江西九江赶回来，亲自营建的，当作为父亲守孝的地方。

“ 思云”二字典出唐狄仁杰登太行山，反顾见白云孤飞，取望云思亲意。为怀念自己的父母亲，门旁的对联：“不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高，”这里介绍到的是曾国藩的思想变化，思云馆是研究曾国藩思想变化的重要史物之地。曾氏思想，一生三变，早年以程朱为依归，他一开始接触的是程朱理学传统的儒家文化，他继承和维护传统文化的核心，忠孝节义的纲常伦理，对朝廷忠心耿耿，所以他不会反清王朝，严守君臣界限，不敢取而代之。中年平定太平天国，“治乱世须用重典”，他采用了最为苛刻的法家思想，申韩之术，说他是曾剃头、刽子手、杀人如麻就从那时候喊出来的。1857年，可以说这一年是他人生当中最失意的时候，在江西九江湖口连连战败，他回到这学习黄老之术道家思想，主张无为，他说不要怨天尤人，不要老是去指责他人的过错，应该回过头来好好反省，也不要学习宋人那样拔苗助长，一切顺其自然，以柔道行之，以柔克刚。曾氏思想有所谓的一生三变，但并不是说曾氏是从儒到法又从法到道家思想，“一尊宋儒，不废汉学”，说的是他没有门户之见，中国的儒、法、道、佛甚至看相用人之术，他都各采其长，故被学术界认定其为中国传统文化的集大成者。走进里边，正中间挂的是曾国藩的画像，曾文正公像，“文正”两个字是清朝对文臣的最高谥号。前面已说过清朝268年里总共才8个文正公，他就是其中的一位。旁边红底的对联，“有子孙有田园家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹，”这是曾国藩的父亲曾麟书所作。上联写到曾国藩的出生背景，出生在一个中农家庭，耕读世家，家风半读半耕；下联写到他的父亲非常执著，曾经考过17次秀才，在他43岁那年才中秀才，所以最后他写到且将艰巨付儿曹，将他所有的希望都寄托在他的下一代。这边介绍的是曾家的家世溯源，曾家祖籍是山东的嘉祥县，然后迁到江西，再到湖南的衡阳，再到双峰荷叶，他的第一代祖是曾参，即曾子，孔子的72贤徒之一。曾国藩的母亲江太夫人是他的妻子欧阳氏是衡阳人，她也是出生在书香门第，他的父亲欧阳凝祉就是曾国藩的老师。

（  书房、卧室）书桌上方挂了一幅字，“每日清晨一柱香，谢天谢地谢三光，所求处处田禾熟，但愿人人寿命长……我若贫时也不妨”。映应了他的理想，希望国泰民安，家庭和睦，干戈平息，希望能和平相处。门旁的对联：“战战兢兢即生时不忘地狱，坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀”，曾国藩是一个汉人，而当时是满清王朝，满人的天下，所以官场如战场，他是战战兢兢，如履薄冰，生时不忘地狱，要居安思危；而下联意为虽然处于逆境，但也要坦坦荡荡，要畅天怀，心态要积极。里边就是曾氏的卧室，摆放了比较简单的家具，宁波床、茶几、书桌，旁边的对联“取人为善，与人为善；忧以终身，乐以终身”。意思是跟好的人相处，把好的东西传给别人；下联则为人生无常，有苦有甜，要用一种乐观的态度对待人生。这边也是曾国藩早年所写，“不为圣贤便为禽兽，莫问收获但问耕耘”。立志高远，要么就不做，要么就做到最好，不要那么在乎结果，过程才是最重要的。

书房：曾国藩在他的一生当中经历了嘉庆、道光、咸丰、同治四朝，清朝由于有他便出现了短暂的同治中兴的局面，他的妻子欧阳氏很贤惠很有才气，清封一品夫人，一品侯夫人，一品侯太夫人，享年58岁。

青少年时期：他的出生地白玉堂，离这九公里，风水特别好，因为它的后面有一座这样的山，名叫高嵋山也叫高帽山，都说像清朝的官帽一样，看到这边还写有一首诗 “高嵋山下是侬家，岁岁年年斗物华……”这是曾国藩《岁暮杂感》中的第二首诗，这一年，曾在京城呆了整整一年，到年终因为要参加第二年的恩科，仍不能回家与亲人团聚，对于一个年仅25岁的第一次出远门的年轻学子来说，思乡之情可想而知，诗中真挚地表达了他对家乡的热爱和深切思念之情。黄金堂几乎没有什么建筑了，只剩一个遗址了。蒋市街现名井字街，这里是三国时期蜀国名相蒋琬的出生地。底下是曾国藩早年就读的书院和他的早期学友简介，京师生涯，仕途亨通，曾国藩十年七迁，官至二品。在朝廷的六部侍郎里边，担任过五个部的副职、礼部（宣传、教育）、兵部（国防）、工部（建筑）、刑部（司法）、吏部（组织、人事）。这边介绍的是改变了他人生当中最大的一件事情，他统领湘军，成为湘军统帅。咸丰二年（1852年）曾国藩在赴江西任乡试主考官途中得知母亲去世，便上奏请假回家守孝。咸丰三年（1853年）以一个在籍侍郎的身份在湖南办团练，在衡阳练水师，最后带领的这支湘勇不仅成为了太平天国的掘墓人，同样也开创了湖南一个最为鼎盛的人才群体。罗泽南，一代儒将，双峰县石牛人，早期的湘军将领。郭嵩焘，湖南湘阴人，晚清第一位出使英国的外交大臣。杨岳斌，湖南长沙人，湖北提督，陕甘总督。彭玉麟，衡阳人，兵部尚书。胡林翼，湖南益阳人，湖北巡抚（6年），对于当时整个湘军和东南战场，他的贡献是非常大的。都说湘军是从曾国藩开始，到后来有蔡锷、谭嗣同、毛泽东、刘少奇、彭德怀，都相继从湖南走出去，所以人们“无湘不成军”。

初出屡挫，虽屡战屡败，但他屡败屡战，越挫越勇，心态非常积极。

1864年，曾国藩平定太平天国，克复金陵，举办洋务运动，开启了中国的近代化，创造了中国历史上的六个第一，创办了第一个近代军事工厂—安庆内军械所，第一家书局，第一尊大炮，第一艘火轮船，第一家翻译局，派遣了中国的第一批留学生。鞠躬尽瘁,死而后已。

魂归故里：和他的夫人合葬在长沙望城坪塘伏龙山，现墓地保护开发得非常好。

曾氏文献及后人评说曾国藩

曾广钧展厅：曾重伯，派名广钧，号环远，系曾国藩长孙，亦是其孙辈中的佼佼者， 23岁中进士，入翰林，是翰林院中最年轻的一位，有翰院才子之称。光绪二十年（1894）中日甲午战争爆发，曾重伯奉旨“记名”出使大臣，统军援朝鲜，后在朝虽未正式开战，中日便讲和了，但其军事才干亦能体现，他支持维新变法，参加新党，在诗文方面很有造诣，有“诗界八贤”之称，著有《环天室诗集》行世。秋瑾曾拜曾广钧为师，学习作诗。

曾广钟是曾家讲新教育的先锋，也是曾家第一个加入基督教的教徒，他在长沙设立中国基督会及明诚小学。

曾广珊，曾纪鸿的独生女儿，从小受其母亲郭筠的影响，非常喜欢作诗，著《缦华仙馆诗抄》，他的儿子俞大维，曾担任台湾国民党国防部部长。

曾广镕是曾纪鸿的五子，他的夫人是著名书法家黄自元的女儿，他的女儿曾宝施是一位著名的翻译家。

篇7：曾国藩故居一日游作文

曾国藩故居一日游作文

娄底地区的景点有很多，比如新化的梅山龙宫、冷水江的波月洞、涟源的湄江风景区，这些地方我都去过，唯独双峰的曾国藩故居还没去过。国庆节到了，我终于如愿以偿地参观了曾国藩故居。

10月2日早晨，爸爸妈妈和我从娄底出发，我们坐了三个小时的汽车，才来到双峰县荷叶镇的曾国藩故居——富厚堂。

首先映入我们眼帘的'是一大池荷叶，碧绿的荷叶层层叠叠，香气四溢。走过长长的青石板路，两边是绿油油的草地，我们来到了富厚堂。一进正堂，神龛上写着“石柱高勋”，导游说古时候的字是从右往左、从上往下念的，所以应该念做“勋高柱石”，这是曾国藩60岁生日时皇帝赐给他的。对面墙上挂着“肃雍和鸣”的匾，是曾国藩自己书写的，笔力刚劲有力。

从正堂往左走，可以看到蒋中正和毛泽东的题词，从中可以看出他们对曾国藩的敬佩之情。再往左走，有曾国藩写的家书和百年家族的兴盛史。走到大厅，我们看到了一块巨大的匾，上面写着“笃亲锡祜”，它的意思是要我们好好对待自己的亲人，上天就会赐予我们幸福的。穿过大厅，我们来到无慢室。无慢室是曾国藩接待客人的地方，他告诉家人不要怠慢别人。最左边是藏书楼。藏书楼里的吊书筐很有趣。一个竹筐被一根粗粗的绳子吊在半空，拉动绳索，竹筐可以从一楼升到二楼，这个竹筐是为了方便搬运书本的。曾国藩可真是用心良苦啊！

从左侧出来，穿过绿树成荫的后山，我们来到了思云馆。思云馆是一栋独立的房子。曾国藩曾作了一幅对联挂在大门的两边，有“望云思亲”的意思。站在门口可以看到不远处有一面大大的“帅”旗悬挂半空，一阵风吹过，“帅”旗迎风翩翩起舞。

从思云馆下来，我们实在太累了，就在水上凉亭休息。那里柳树成荫，凉风习习，芙蓉花盛开，正是休息的好地方。

我们最后来到了富厚堂的右侧，参观了富厚讲堂。富厚讲堂的门虚掩着，我们推门进去，里面摆满了靠椅，墙上挂着一幅竹子画，这里是用来宣传曾国藩精神的地方。穿过富厚讲堂，我们来到了欧阳夫人的卧室。卧室非常简单，里面放着木床、木桌，蚊帐上布满了灰尘……

夕阳西下，我们恋恋不舍地离开了曾国藩故居。

曾国藩故居真是耐人寻味，意义深远，让我受益匪浅啊！

篇8：故居导游词

故居导游词范文1：王羲之故居导游词

各位朋友：

大家好，首先欢迎大家的到来，我是王羲之故居的导游xxx，今天就有我带领大家参观王羲之故居。来到王羲之的故居，当然要对王羲之有所了解。下面呢，我就跟大家介绍一下王羲之的情况。

王羲之，字逸少，曾为右军将军，又称：右军。公元3出生于琅玡郡，也就是我们现在所在的临沂市。他从小就特别酷爱书法，真、草、隶、篆都很有造诣，尤其擅长隶书。嗬嗬，只可惜书法上没有十八般技法，要不然肯定是：十八般武艺样样精通了。

王羲之与他的儿子王献之在我国的书法史上并称：二王，被称为书圣。王羲之不仅在《晋书》有传，曾经还有劳唐太宗亲笔撰写过一段专论，主要原因是由于他的书法精妙，受到唐太宗的御赏，唐太宗称赞他：所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少呼。唐太宗是一个爱好书法的皇帝，他一生对王羲之的墨迹心目手追，直到临死还留下遗言：将古今行书第一的《兰亭序》陪葬昭陵，留下了至今还争论不休的一桩公案。

晋永嘉元年，王羲之随家族南迁，来到了现在的浙江省绍兴市。他的故宅就成了佛寺，佛寺历经战火的沧桑和兴废，为刘豫时，改名为普照寺，一直沿袭至今。为纪念我国历史上这位书法大师，1989年，由当时的临沂地区行政行署、临沂市政府投资400余万修复了王羲之故居。一期工程占地面积20亩。1990年十月，王羲之 故居被列为市级重点文物保护单位，是进行中国书法传统文化艺术寻根之旅的最佳去处。

我们现在看到的大门上方的：王羲之故居匾额，是当时的中国书法家协会主席启功先生的手笔。我们面前这一池色如黑墨的水池，就是当年王羲之练字洗笔砚的：洗砚池。在前面已经讲过了，王羲之幼年酷爱书法，每天习字之后，都会在这个水池里洗刷笔砚，天长日久，吃水变黑，虽让经历的一千余年，其颜色都没有改变。

这一片就是国内外首屈一指的中国当代书法碑廊，里面盛列着我国当代著名的书法家的书法石刻80余块。这些石刻不仅是书法中的经典之作，同时也对王羲之的书法、成就推崇备至，表达了后人对书圣的敬仰之情。大家看这幅楹联写得好：继永和雅兴集欧柳颜赵众家风范衍祺裘勿忘先贤，续淳化遗韵汇苏黄米蔡诸体精粹刊碑帖以昭后众。

我们现在的位置就是曲桥了。此侨虽小，但两边桥栏上刻有中国古代24孝的故事。咱们世代中国人推崇孝道，至今仍流传着24孝的故事，在这24孝之中，我们临沂就有7孝，其中大家颇为熟悉的有：卧冰求鲤。相传王羲之的伯曾祖父王祥自幼丧母，其继母对其百般虐待，苦不堪言呐，然王祥对其继母非常孝顺。有一年冬天继母大病，想吃鲤鱼，王祥便脱下衣服，卧在冰上，用体温化开冰层求鱼，他的这一举动感动了上天，有鲤鱼便从冰洞里跳上来满足了他这一要求。从此呢，：卧冰求鲤的故事就广为流传。

我们已经过了曲桥，现在已经到了鹅池了，我们可以看见几只大白鹅在池中悠闲的游来游去。传说王羲之当年非常爱鹅，至今还流传着书换鹅群的说法，据说书法创作中的五指执笔法就是王羲之多年观察俄在水中的动作启发而来的。当然，现在的这些俄都是21世纪的。以前的那些鹅早就进了古人的肚子了

现在看到的这个平台就是王羲之习字晒书的晒书台，这块石碑呢，刻的是已故中国佛教协会主席赵朴初先生亲笔书写的晒书台三个大字。

在这个晒书台的北侧是享誉齐鲁的琅玡书院，这个匾额：琅玡书院四个字是在王羲之《圣教序》中得来的。在书院里面，我们可以看到这里陈列有王羲之的书法石刻，像这边的《琅玡帖》、《丧乱帖》、《兰亭序》、《乐毅论》《十七帖》等，为王羲之书法作品的真实再现。此外还有大小兰亭图等。墙上挂着的是我们前面已经参观过的碑廊中的作品原件。

在晒书台的西侧，有一块御碑高立于台上，上面刻有当年乾隆皇帝南巡路过临沂时为琅玡五贤题的诗 诗曰：孝能竭力王祥拦，忠以捐躯颜杲真，所遇由来殊出处，端推诸葛是全人。所谓琅玡五贤指的是古代临沂历史名人王祥、王揽、颜真卿、颜杲卿、诸葛亮。

王羲之故居的游览到此结束，相信大家对王羲之有所了解，对临沂的历史有所了解。非常欢迎大家再次来临沂，再次游览王羲之故居。

故居导游词范文2：徐霞客故居导游词

各位游客,大家可能已经看到路边的霞客镇欢迎你。.现在霞客镇由马镇周围几个镇合并为霞客镇。我先来给大家介绍一下杰出的旅行家、地理学家游记文学家徐霞客的生平。

徐霞客是1587年出生于江阴马镇南旸歧一个没落的士绅家庭，1641年去世。他名宏祖，字振之，号霞客，生活在明朝末年，自幼博览群书，不喜欢做官，立志考察名山大川。徐霞客在22岁到55岁的34年间到过当时全国的16个省区，对各地的山脉、水道、地质、地貌有详细研究并记载。特别是对湖南云南一带的岩溶地貌的成因等有科学研究，是世界上最早研究岩溶地貌的人。他的旅游日记后来被季梦良整理为著名的世界奇书《徐霞客游记》。这是一部用生命书写的游记。

《徐霞客游记》能留存后世，还要多亏徐霞客的一位私生子李寄。李寄的生母原先是霞客的侍妾，两情欢悦怀孕后，徐家即便以“嫁婢女”名义将周氏嫡嫁到了李家，故取名“李寄”，寓徐姓孩子寄养李家之意。李寄生于明末，长于清初，“以介两姓，而历两朝”，故表字“介立”。曲折的身世，给李寄蒙上了阴影，也造成就了他愤世疾俗、傲岸不群的性格。在孤愤中成长起来的李寄，外貌性情、声容举止、品行爱好，无不与霞客极为相似，更为重要的，也像霞客一样，是位盛有文名、著称乡里的饱学之士。李寄与他父亲在心灵是相通的，也没有埋怨徐家对他的不公正待遇。相反，李寄以父亲为榜样，在困境中奋发，成为霞客四个儿子中学识最渊博、成就最巨大、声名最远播的一个。

《徐霞客游记》在明末清初的战火中几乎散失殆尽。后来李寄年迈时多方寻访，听说宜兴曹骏甫四十年前抄过游记全集，连忙赶到宜兴搜集整理。现在传世的游记中的《滇游日记》前三篇，还是李寄补入的。

现在我们已经来到了徐霞客故居，它座落在南旸歧村的东首，现有三进、两厢房，为明式建筑。为了纪念徐霞客，中央及省市先后两次拔款，对故居进行修复。并于1987年11月竣工，正式向社会开放。

故居门厅挂有陆定一同志题写的“徐霞客故居”匾额，屏风上刻有北大侯仁之教授撰写的《徐霞客生平简介》。 二进是轿厅，设有陈列展览，展出了徐霞客的传略、旅行线路图和他对岩溶地貌、水道地理等论述及图片。柜内陈列了各种岩溶标本和现代专家撰写的论文及其资料，供参观者了解徐霞客的生平和伟业。三进为正厅，四周壁上挂展了现代名人的字画。书房内展出了四十多幅“徐霞客到过的地方”的风光照片。在正厅东南角的院墙内，据说是徐霞客少年时代亲手所移栽的罗汉松。 原本这松是在盆里，一直长不大，后来霞客把松树移到院中，就长得越来越大，生机勃勃。霞客就想，松树在小花盆里不能成材，人不也是这样吗?好男儿志在四方。后来在母亲的支持下游历名山大川。

现在我们出了故居，对门就是仰圣园，是江阴市政府为了纪念徐霞客逝世360周年而建造的。建成开放。

仰圣园是以《徐霞客游记》碑廊为主体的景点，介于故居和晴山堂之间，将故居和晴山堂融为一体。仰圣园是典型的江南园林建筑，园内水面开阔，体现了江南水乡的特点。环湖有曲廊、水榭、扇轩、廊桥以及厅、亭等仿明式建筑。格调简洁朴素，布局爽朗雅致，体现了徐霞客“一介布衣”的身份和学养深厚的文化氛围。

我们走进长廊就看到《徐霞客游记》就镶嵌与曲廊之中。碑廊以《徐霞客游记》中的名段佳句作为主体碑文，由总序、游记、俯录、后记四部分组成。由作家艾若撰稿，中国书协副主席刘炳森等书写，启功、沈鹏作诗代序。书写碑廊的书法家阵容强大，代表了当今中国书法的最高水平。

走出碑廊，就是晴山堂了。

晴山堂位于沈塘河畔。是徐霞客在明万历四十八年，为了庆贺母亲大病初俞而盖的堂舍，当时正是“四月晴和雨乍晴，南山当户转分明”。这样的时日落成的堂舍，就命名为“晴山堂”。并表达了愿母亲“寿比南山”的心迹。晴山堂石刻原为纸文，这年，霞客开始请人镌刻于石，以示纪念。明崇祯三年，徐母逝世后，霞客为纪念贤母，又请人镌刻于石，并把它砌嵌在故居晴山堂内壁，故称之为“晴山堂石刻”。晴山堂毁于兵燹，而刻石幸存。连同《晴山堂帖叙略》木刻三方一并嵌砌于南旸岐小学校的专室壁间。1978年，在当年徐霞客数次登船远游，又数次弃船归业的河埠头，建起了徐霞客纪念堂，它是一座淡灰色围墙，黑色屋面的房院，座西朝东，三面环水，一面碧野，景致幽美。堂院门前，并列的是一对古老石狮，院门内，种着棕榈、桂花、迎春、盘红等江南名枝佳卉。石刻堂前后均是落地长窗，三间相连，十架进深，面积108平方米,堂中屏前陈放着1.8米高的徐母教子像。徐霞客的母亲王孺人，是一位思想解放的家庭妇女。她理解并支持丈夫和儿子放弃科举、外出周游的壮举，在家纺纱织布，主动承担养家糊口的重任。明末江南已经有资本主义萌芽，当时徐家已有好几架纺纱织布机。徐霞客二十二岁出游时，徐母制作远游冠送儿子上路。八十高龄还陪儿子去荆溪、句容游历。徐霞客的成就，很大程度上归功于王孺人的教育和鼓励。在晴山堂的北、西、南三面壁上整齐地嵌着七十六块当年的晴山堂石刻和二块晴山堂帖叙略木刻，撰写者系元末以至明朝全代三百的间的知名人士，共八十八人，诗文九十四篇，集明代书法之菁英，著名的有宋濂、倪瓒、祝允明、顾鼎臣、高攀龙、董其昌、文征明、米万钟、黄道周等大家的手笔。石刻内容可分三大部分：(一)称誉霞客祖上的诗文;(二)赞扬徐母教子的颂词;(三)记述霞客生平活动的史料。《晴山堂石刻》经无锡和江阴的徐霞客研究者整理后于1995年由上海古籍出版社以《晴山堂法帖》出版。

晴山堂石刻，具有较高的历史，科学和书法艺术价值，为后人研究徐霞客的身世和活动，提供了极为宝贵的实物资料。20已由国务院通过正式为国家级文物保护单位。

晴山堂石刻后院，安放着徐霞客的移葬明式墓，墓前竖有清初原碑，顶端横刻着“十七世”三字，是徐氏家族第十七代的意思，中间直书“明高士霞客徐公之墓 ”。碑前有青砖侧砌成的祭台，祭台下有三级麻石台阶，有三条砖、石铺砌成的甬道，从纪念堂通向墓地。墓地四周种石楠、环柏、丝兰、广玉兰等江南名枝佳卉，墓前立着一尊高2.70米徐霞客全身雕像，整个墓地显得庄严肃穆，令人肃然起敬。。

出了晴山堂，我们接下来就要去看看当年徐霞客历次乘舟出发的胜水桥了。

胜水桥，位于南旸岐村前号称“三百六十为荡”的水网内河要道貌岸然上，是徐霞客故居的名胜之一。始建年代不详。民国十三年(1925年)5月重建。又于1985年整修。

石桥题名“胜水”，取对这一带屡遭水患之地能胜水吉祥的意思。胜水桥几经毁坏，当地人民为了纪念徐霞客几经整修，保存至今。石桥共有石阶二十四级，桥面上保留着四只石栏墩子。大家注意看一下，在桥的内外两侧的石刻对联，至今仍清晰可见。内侧对联是：“曾有霞仙居北垞，依然虹影卧南旸”;外侧的对联是：“ 胜境重新舟驶人行通海宇，水影依旧清流激荡映天然”。这就把霞客故居的风光和位置，以及人们对他的爱戴怀念之情，描摹得清清楚楚。

胜水桥是霞客出游启航和归途船只的停泊之处。想当年，新婚不久的娇妻许氏和贤慧的母亲王孺人，就在这胜水桥畔为霞客壮行。霞客的首次出游是在万历丁未年(公元 16)。是年，正是霞客与江阴许氏的新婚之年，婚后不久，霞客便“始泛舟太湖，登眺东西洞庭两山，访灵威丈人遗迹”。

霞客就在这胜水桥畔，头戴远游冠，毅然告别了慈母娇妻，乘舟远行，畅游神州。胜水桥畔，洒下了多少思念、相思之情。

故居导游词范文3：蒲松龄故居导游词

各位朋友大家好，欢迎来到齐国古都蒲松龄的故乡-----淄博。我是这次淄博之行的导游xxx，大家可以叫我小**。今天我将带领大家参观的蒲松龄纪念馆，就坐落于我们淄博市淄川区洪山镇蒲家村。他始建于1989年，由蒲家村先后投资2100多万元建成，总占地面积24公顷。请各位朋友跟随我一起去领略蒲文化的深厚内涵吧!

沿着青石铺成的小路，走过古香古色的明清式建筑商业街，就会来到一座青砖灰瓦的大宅院前，这也是具有北方居民特色的明清式格调的四合院建筑。首先映入眼帘的这门楣上的匾额，是由我国著名文学家郭沫若提写的“蒲松龄故居”。

走进大门便是故居前院，各位朋友面前的这尊汉白玉石雕坐像，就是蒲松龄先生了。他正在捻须沉思，似乎在构思聊斋故事呢。再看四周的四块太湖石，他们是四个象形文字，大家不妨猜猜看，是哪四个字。对--------就是“山明水秀”。

一、第一展室----生平展室

请大家跟随我往后面走，进入我们的第一展室----生平展室，去了解蒲松龄先生平凡坎坷的一生。蒲松龄先生，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。生于明崇祯十三年(公元1640年)卒于清康熙五十四年(公元1715年)，享年76岁。

蒲松龄先生出生在一个日趋没落的地主兼商人家庭，(也算是世代书香门第呀)。蒲松龄先生的父亲蒲磐原是读书人，但因困于屋场连个秀才也没中，遂去经商多年，家中称“素封”，到四十岁还没有孩子，对家业也不怎么治理，正值明末清初，社会动荡不安，日子就一天不如一天了。单四十岁以后连生四子，蒲松龄先生是其嫡董氏所生，而排行老三，从此后人口多了，生活就日趋贫困了。因家中请不起塾师，蒲磐就亲自教孩子门读书，蒲松龄先生自幼聪明过人，经史过目辄了，父亲非常钟爱他。

蒲松龄先生18岁时应父母之命完婚，19岁时初应童子试，便以“县、府、道”三第一而中了秀才，受到当时的山东学政施愚山先生的赏识，并收为门生。说到这位施大人呢，看过电视剧《胭脂》的朋友一定知道，剧中有位断案如神的施大人，就是蒲松龄先生对恩师感激之情的演义了。20岁时蒲松龄先生与同窗好友李希梅、王鹿瞻、张历友共结“郢中诗社”，但是蒲松龄先生在此后三年一次的乡试中，却屡试不第。

25岁时，因妯娌之间不和，兄弟四人分了家。好房子别人分去了，他只分得“居帷老屋三间”，生活陷入困境。31岁时迫于生计，应淄川进士孙蕙之聘，去江苏省宝应县为其做幕宾。当走到了青不关时，看到两岸的山势险要由感而发，写下了一首诗，其中四句是这样写的：“山在瓮盎中，仰看飞鸟渡。南山北山云，千株万株树”。在这期间蒲松龄先生目睹宦海风云，饱尝游子之苦，再加上临近科考，仅做了九毕府个月的幕宾，即返回了故里。归来后的蒲松龄先生仍旧没有考取功名，便屡屡设帐于缙绅之家，四处奔波

蒲松龄先生四十岁时，受本县王村镇西铺村毕际友的聘请，去做了毕府的私塾先生，设帐卓然堂，自次开始了他长达三十年的舌耕笔耘。只到71岁时才撤帐回家，开始了暮年的家居生活。同年乡里举行“乡饮酒礼”，蒲松龄先生与昔日好友李希梅、张历友被推举为乡饮介宾。这对当时的人来说是上的荣耀。蒲松龄先生72岁依例成为岁贡生

74岁时妻子刘氏因病去世，他悲痛欲绝，倍感人生苦短。就这样过了两年，于公元1715年元月22日，在故居聊斋与世长辞了。一代文学大师就这样走完了他坎坷的一生。二、第二展室----聊斋正房

了解了蒲松龄先生的一生，请大家随我到我们将要参观的第二展室，蒲松龄先生当年生活、居住并写下《聊斋志异》的地方-----聊斋正房。这座农家小院具有典型的北方农家建筑，三间正房就是著名的“聊斋”，东西各有两间厢房。这是1954年重新修复的。

来到正房门口，大家迎面看到的这幅画像，是蒲松龄先生74岁生日时，他的儿子蒲筠，请当时居住在济南的著名画师朱湘鳞所画的。在画像上还有两道蒲松龄先生的亲笔题跋，第一道是：“尔貌则寝，尔躯则修，行年七十有四。此两万五千余日，所成何事，而忽已白头。奕世对尔孙子，亦恐之羞。康熙癸巳自题。”这句话是说：我相貌平平，身体修长，今年74岁了，共计25000多天，什么事也没有做成，头发也白了，面对自己的子孙，感觉很羞愧。。第二道跋写到：“癸巳九月，筠嘱朱湘鳞为余肖此像，作世俗装，实非本意，恐为百世后所怪笑也。松龄又志。”这道跋是说：癸巳年九月，蒲筠请朱湘鳞为我做此画，身上穿着贡生衣服，并不是我的本意，恐怕百年之后被后人所耻笑。

在这幅画象的下面条几上，摆放着的这块石头，大家可以仔细看一下，大家说象什么?似的，就像一只正在鸣叫的青蛙，据说是蒲松龄先生健身用的，此石是蒲松龄先生在毕府教书时的旧物，名为蛙鸣石。此石在年谱中有首诗记载为证：“我与蛙鸣兼明月，俨然鼓吹小山边”。

再看房间的西侧，是当年蒲松龄先生盘腿而坐休息的地方。南窗边还有蒲蒲松龄先生松龄先生曾经用过的书桌和砚台，他们看上去简朴而平凡，却仿佛能告诉我们先生满腹的才华和怀才不遇，以及他的落魄与执着。东边的有炕的这间就是蒲松龄先生的卧室，当年蒲松龄先生就是坐在这个炕上“依窗危坐而卒”的。炕头上这盏锡灯是从蒲松龄先生的墓中出土的。

好了，看完了的朋友，请跟随我继续往前走。进入下一展室。

三、第三展室------著作展室

蒲松龄先生由于生活在明末清初的动荡年代，他体察封建社会统治的黑暗、人民的疾苦，审视当时社会制度的腐朽和种种龌龊现象，加上本人的坎坷经历，自然就激起他愤世嫉俗的思想，遂以深微的寄托手法，写成了具有强烈批判精神的孤愤之作------《聊斋志异》。蒲松龄先生一生著书丰厚，除了《聊斋志异》外还有诗、词、歌、赋、俚曲、杂著等近二百万言。

由于蒲松龄先生生前家境贫寒，所以《聊斋志异》没有刊行，最初一直是以手抄本的形式流传。比较完整的手抄本有“铸雪斋抄本”、“黄炎熙抄本”、“二十四卷抄本”等等。最早的《聊斋志异》刊印本是乾隆三十一年出版的《青柯亭初雕本》。那时蒲松龄先生已经去世五十七年了。《聊斋志异》后来被改成诸多的戏曲、影视作品，其中比较有影响的有电影《胭脂》、《画皮》、《古墓荒斋》，以及评剧《花为媒》、吕剧《姊妹易嫁》、五音戏《窦女》、山东梆子《墙头记》。等等

四、第四展室------书画展室

大家一走进了外文展室，就会深深的感受到一部伟大的作品，是没有国界的。到目前为止，《聊斋志异》已被翻译成各种语言文字20多种，版本60多种。《聊斋志异》最早的译本是1880年在英国伦敦出版的。《聊斋志异》已经成为了世界人民的共同财富，蒲松龄先生也因此被誉为“世界短篇小说之王”。

五、第五展室-----书画展室

蒲松龄先生纪念馆建立以来，一直致力于有关蒲松龄先生的字画的收藏，现在以收藏的当代文化名人、著名书法家、著名画家的作品一千余幅，这些书画都体现了后人对蒲松龄先生的敬仰之情，《聊斋志异》对后人的深远影响。

走到这里，很多不了解《聊斋志异》的朋友会问了：《聊斋志异》到底是写什么的?怎么会有那么大魅力呢?那就请大家随我进入我们参观的最后一个展室吧，去更近距离的了解蒲文化带给我们的震撼吧!

六、第六展室------彩塑展室

在这里，我们精选了十则具有代表性的故事，以泥塑的形式将其主要情节立体、形象的展示出来。更好的帮助朋友们了解〈聊斋志异〉的故事情节。

下面请大家自由参观。

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