岑参《先主武侯庙》古诗原文意思赏析
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篇1：岑参《先主武侯庙》古诗原文意思赏析
岑参《先主武侯庙》古诗原文意思赏析
《先主武侯庙》作品介绍
《先主武侯庙》的'作者是岑参，被选入《全唐诗》的第198卷。
《先主武侯庙》原文
先主武侯庙
作者：唐·岑参
先主与武侯，相逢云雷际。
感通君臣分，义激鱼水契。
遗庙空萧然，英灵贯千岁。
《先主武侯庙》注释
①居成都时作。先主:即刘备。见《三国志·蜀志·先主传》。《元和郡县图志》卷三一成都府成都县:“先主庙，在县南二十里。”武侯:即诸葛亮。后主刘禅封亮为武乡侯，死谥忠武侯，世称武侯。见《三国志·蜀志·诸葛亮传》。武侯庙在先主庙西，见《太平寰宇记》卷七二。庙今名武侯祠，在成都市南门外。
②云雷际:喻社会动荡不安之时。
③“感通”句:言两人精神相互感通，建立了君臣的职分。
④义激:谓激于义气。
⑤空:自。萧然:冷落。
《先主武侯庙》作者介绍
岑参（cén shēn） （约7—770年）唐代诗人。南阳（今属河南）人。自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，求仕不成，奔走京洛，北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝（742～756）年间，两度出塞，居边塞六年，颇有雄心壮志。安史乱后回朝，由杜甫等推荐任右补阙，转起居舍人等职，官至嘉州刺史，世称岑嘉州。后罢官，客死成都旅舍。其诗题材广泛，长于七言歌行。
岑参的诗题材广泛，除一般感叹身世、赠答朋友的诗外，出塞以前曾写了不少山水诗，诗风颇似谢朓、何逊，但有意境新奇的特色。岑参所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。与高适齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。有《岑嘉州集》。
《先主武侯庙》繁体对照
先主與武侯，相逢雲雷際。
感通君臣分，義激魚水契。
遺廟空蕭然，英靈貫千歲。
篇2：先主武侯庙,先主武侯庙岑参,先主武侯庙的意思,先主武侯庙赏析
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先主武侯庙作者：岑参 朝代：唐 体裁：五古 先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。
遗庙空萧然，英灵贯千岁。
篇3：岑参古诗原文意思赏析
岑参古诗原文意思赏析
西蜀旅舍春叹，寄朝中故人呈狄评事
作者：唐·岑参
春与人相乖，柳青头转白。
生平未得意，览镜私自惜。
四海犹未安，一身无所适。
自从兵戈动，遂觉天地窄。
功业悲后时，光阴叹虚掷。
却为文章累，幸有开济策。
何负当途人，无心矜窘厄。
回瞻后来者，皆欲肆轥轹。
起草思南宫，寄言忆西掖。
时危任舒卷，身退知损益。
穷巷草转深，闲门日将夕。
桥西暮雨黑，篱外春江碧。
昨者初识君，相看俱是客。
声华同道术，世业通往昔。
早须归天阶，不得安孔席。
吾先税归鞅，旧国如咫尺。
《西蜀旅舍春叹，寄朝中故人呈狄评事》注释
1、大历三年(768)岑参东归未成，遂北返成都。此诗即大历四年春在成都作。西蜀:即指成都。评事:官名，即大理评事。
2、兵戈动:指安史之乱爆发。
3、开济策:创业济时的策略。
4、当途:当权，执政。
5、轥轹((lìn lì ):超越。
6、南宫:尚书省。岑尝在尚书省为郎官，汉尚书郎“主作文书起草”，故云“起草思南宫”。
7、西掖:中书省。岑曾在中书省任右补阙、起居舍人。
8、任:听凭。舒卷:喻屈伸、进退。
9、声华:名声。道术:指治国之术。
10、世业:祖先的事业。疑狄评事即本卷9之狄侍御，岑之伯祖父长倩，狄的'先人仁杰，武后时均任宰相，都反对立武氏子为皇太子。
11、天阶:指朝廷。
12、税:租。鞅:马颈革，套车时用。此指车。
13、旧国:故乡。
《西蜀旅舍春叹，寄朝中故人呈狄评事》作者介绍
岑参（cén cān）（约7—770年）唐代诗人。南阳（今属河南）人。自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，求仕不成，奔走京洛，北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝（742～756）年间，两度出塞，居边塞六年，颇有雄心壮志。安史乱后回朝，由杜甫等推荐任右补阙，转起居舍人等职，官至嘉州刺史，世称岑嘉州。后罢官，客死成都旅舍。其诗题材广泛，长于七言歌行。
岑参的诗题材广泛，除一般感叹身世、赠答朋友的诗外，出塞以前曾写了不少山水诗，诗风颇似谢朓、何逊，但有意境新奇的特色。岑参所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。与高适齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。有《岑嘉州集》。
《西蜀旅舍春叹，寄朝中故人呈狄评事》繁体对照
卷198_18西蜀旅舍春歎，寄朝中故人呈狄評事岑參
春與人相乖，柳青頭轉白。
生平未得意，覽鏡私自惜。
四海猶未安，壹身無所適。
自從兵戈動，遂覺天地窄。
功業悲後時，光陰歎虛擲。
卻爲文章累，幸有開濟策。
何負當途人，無心矜窘厄。
回瞻後來者，皆欲肆轥轹。
起草思南宮，寄言憶西掖。
時危任舒卷，身退知損益。
窮巷草轉深，閑門日將夕。
橋西暮雨黑，籬外春江碧。
昨者初識君，相看俱是客。
聲華同道術，世業通往昔。
早須歸天階，不得安孔席。
吾先稅歸鞅，舊國如咫尺。
篇4：赏析岑参古诗原文
赏析岑参古诗原文
古诗《登北庭北楼呈幕中诸公》
年代:唐
作者:岑参
尝读西域传，汉家得轮台。
古塞千年空，阴山独崔嵬。
二庭近西海，六月秋风来。
日暮上北楼，杀气凝不开。
大荒无鸟飞，但见白龙塠。
旧国眇天末，归心日悠哉。
上将新破胡，西郊绝烟埃。
边城寂无事，抚剑空徘徊。
幸得趋幕中，托身厕群才。
早知安边计，未尽平生怀。
古诗《春半与群公同游元处士别业》
年代:唐
作者:岑参
郭南处士宅，门外罗群峰。
胜概忽相引，春华今正浓。
山厨竹里爨，野碓藤间舂。
对酒云数片，卷帘花万重。
岩泉嗟到晚，州县欲归慵。
草色带朝雨，滩声兼夜钟。
爱兹清俗虑，何事老尘容。
况有林下约，转怀方外踪。
篇5：刘禹锡《蜀先主庙》古诗原文及赏析
刘禹锡《蜀先主庙》古诗原文及赏析
【年代】：唐
【作者】：刘禹锡——《蜀先主庙》
【内容】：
天地英雄气，千秋尚凛然。
势分三足鼎，业复五铢钱。
得相能开国，生儿不象贤。
凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。
【作者小传】：
刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解， 因而被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的生活，并受到当地民歌的一些影响，创作出《竹枝》、《浪淘沙》诸词，给后世留下“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”的.民俗画面。至于“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，更是地道的民歌风味了。他在和白居易的《春词》时，曾注明“依《忆江南》曲拍为句”，这是中国文学史上依曲填词的最早记录。
【注释】：
蜀先主：指蜀国开国君主齐备，其子刘禅为蜀后主。先主庙在虁州（今四川奉节县）。
凛然：严厉，形容令人敬畏的神态。
三足鼎：比喻魏蜀吴三国并立。
业复句：王莽代汉时，曾废五铢钱，至光武帝时，又从马援奏重铸，天下称便。这里以光武帝恢复五铢钱，比喻刘备想复兴汉室。
生儿不像贤：意指儿子刘禅未曾像先主那样贤明。
凄凉两句：蜀汉降魏后，刘禅迁至洛阳，被封为安乐县公。魏太尉司马与之宴，并使蜀国女乐歌舞于刘禅前，旁人皆为他感伤，他却喜笑自若。
伎：同“妓”，女乐。实际也是俘虏。
【赏析】：
这首诗是赁吊古人的，也可以看成史论诗，怀古而未悲今，但有英雄难觅的意蕴。主要在于称颂刘备，而贬讥刘禅。在赞颂刘备一生功缚的同时，颇感英雄难觅，无后人继，对后人不无启迪。诗的首联写刘备在世是叱咤风云的英雄，千秋后的庙堂仍然威势逼人。
篇6：蜀先主庙原文及赏析
蜀先主庙原文及赏析
蜀先主庙
唐代 刘禹锡
天下英雄气，千秋尚凛然。（天下一作：天地）
势分三足鼎，业复五铢钱。
得相能开国，生儿不象贤。
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。
译文
刘备的英雄气概真可谓顶天立地，经历千秋万代威风凛凛至今依然。创立基业与吴魏三分天下成鼎足，恢复五铢钱币志在振兴汉室。等到丞相葛亮的帮助开创了国基，可惜生个儿子不像其父贤明。最凄惨的还是那蜀宫中的歌伎，在魏宫歌舞刘禅也毫无羞情。
注释
诗题下原有注：“汉末谣，黄牛白腹，五铢当复。”天下英雄：一作“天地英雄”。《三国志·蜀志·先主传》：曹操曾对刘备说：“天下英雄，唯使君与操耳”。
“势分”句：指刘备创立蜀汉，与魏、吴三分天下。五铢钱：汉武帝时的货币。此代指刘汉帝业。
“业复”句：王莽代汉时，曾废五铢钱，至光武帝时，又从马援奏重铸，天下称便。这里以光武帝恢复五铢钱，比喻刘备想复兴汉室。
相：此指诸葛亮。
不象贤：此言刘备之子刘禅不肖，不能守业。
“凄凉”两句：刘禅降魏后，东迁洛阳，被命为安乐县公。魏太尉司马昭在宴会中使蜀国的女乐表演歌舞，旁人见了都为刘禅感慨，独刘禅“喜笑自若”，乐不思蜀（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）。
妓：女乐，实际也是俘虏。
赏析
此诗意在赞誉英雄，鄙薄庸碌，赞扬了刘备的的业，慨叹蜀汉事业后继非人，总结蜀汉亡国的历史教训。首联写先主庙堂威势逼人，颔联赞刘备的英雄业绩，颈联为刘备的业未成、嗣子不肖而叹息，尾联感叹后主亡国。全诗入词精警凝炼，对仗警辟工整，风格沉着超迈，前半写的德，后半写衰败，以形象垂戒当世。
《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。
首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：
一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯句古今之胸臆。
二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”
三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，力不待言了。
颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起力微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前1（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人力注：“汉末童谣：钱黄牛白腹，五铢当复’。”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“力谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应力成巧思，浑然天成。
颈联进一步指出刘备的业之不能卒成，为之叹惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联入意雷同。此诗颔联咏的业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。
“凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。”感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑力若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。
刘禹锡
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
篇7：蜀先主庙原文翻译及赏析
蜀先主庙
刘禹锡
天下英雄气，千秋尚凛然。
势分三足鼎，业复五铢钱。
得相能开国，生儿不象贤。
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。
【译文】
刘备的英雄气概真可谓顶天立地，经历千秋万代威风凛凛至今依然。
战乱局势中与魏吴鼎足三分天下，雄心勃勃立誓复兴汉室统一铸钱。
得到贤明丞相孔明开国有人辅佐，生了个儿子阿斗却不是一个圣贤。
多么可悲原先蜀汉宫廷的歌妓们，如今却欢歌曼舞尽在魏王的殿前。
【赏析】
《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。蜀先主就是刘备。先主庙在夔州（治所在今四川奉节东），本诗当是刘禹锡任夔州刺史时所作。
首联“天下英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀劲挺。细品诗味，其妙有三：一、境界雄阔绝伦。“天下”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天下英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字下得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。
颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是很不容易的。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是汉武帝元狩五年（前118）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹，五铢当复’。”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑成自然。
如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧闇弱，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。本诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络极为分明。
尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟悼之情。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于今。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害象刘禹锡那样的革新者。这怎不使人感叹万分呢！全诗字皆如濯，句皆如拔，精警高卓，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因吧。
篇8：岑参《北庭作》古诗原文意思赏析
岑参《北庭作》古诗原文意思赏析
古诗《北庭作》
年代:唐
作者:岑参
雁塞通盐泽，龙堆接醋沟。
孤城天北畔，绝域海西头。
秋雪春仍下，朝风夜不休。
可知年四十，犹自未封侯。
作品赏析
【注解】：
①北庭：唐方镇名。属陇右道。以其治所在北庭都护府，节度使例兼北庭都护，故通称北庭。辖西北伊、西、庭三州及北庭都护府境内诸军镇、守捉。其地后入回纥，继入吐蕃。唐?杜甫《近闻》诗：“崆峒五原亦无事，北庭数有关中使。”清?吴伟业《送陇右道吴赞皇之任》诗：“移檄北庭收属国，阅兵西海取封侯。”
古诗《送杜佐下第归陆浑别业》
年代:唐
作者:岑参
正月今欲半，陆浑花未开。出关见青草，春色正东来。
夫子且归去，明时方爱才。还须及秋赋，莫即隐嵩莱。
作品赏析
【注解】：
①别业：别墅。唐?高适《淇上别业》诗：“依依西山下，别业桑林边。”
②陆浑：古地名。也称瓜州。原指今甘肃敦煌一带。春秋时秦晋二国使居于其地之“允姓之戎”迁居伊川，以陆浑命名。故城在今河南省嵩县东北。汉置县。五代废。唐?韩愈《送侯参谋赴河中幕》诗：“陆浑桃花间，有汤沸如烝。”
③秋赋：即秋贡。唐宋时州府向朝廷荐举会试人员的选拔考试。因于秋季举行，亦称秋试。唐?姚合《题永城驿》诗：“秋赋春还计尽违，自知身是拙求知。”五代?王定保《唐摭言·以其人不称才试而后惊》：“令狐文公镇三峯，时及秋赋，特置五场试。”《宋史·选举志一》：“诏州县立学，士须在学三百日，乃听预秋赋，旧尝充赋者百日而止。”清?陈康祺《郎潜纪闻》卷十一：“康祺举浙江乡试，亡弟中书君清瑞，及同祖弟寿祚，同高祖弟赓年、守澜亦于是科同登秋赋。”
篇9：武侯庙古柏,武侯庙古柏李商隐,武侯庙古柏的意思,武侯庙古柏赏析
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武侯庙古柏作者：李商隐 朝代：唐 体裁：五排 蜀相阶前柏，龙蛇捧s宫。阴成外江畔，老向惠陵东。
大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。
玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。
