庄子名言名句赏析

【简介】感谢网友“香香-”参与投稿，以下是小编帮大家整理的庄子名言名句赏析（共11篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到您。

篇1：庄子名言名句赏析

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。这里为大家分享一些关于庄子名言，希望能帮助大家！

庄子名言

1、吾善养浩然之气。

2、尽信《书》，则不如无《书》。

3、养心莫善于寡欲。

4、其交也以道，以接也以礼。

5、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

6、君子之守，修其身而天下平。

7、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

8、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

9、言近而指远者，善言也。

10、不以规矩，无以成方园。

11、士贵立志，志不立则无成。？

12、人有不为也，而后可以有为也

13、非不能也，是不为也

14、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

15、君子莫大乎与人为善

16、家必自毁，而后人毁之。

17、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧

18、天下之本在国，国之本在家，家之本在身

19、枉己者，未有能直人者也。

20、君子量不极，胸吞百川流

21、仁者如射，射者正已而后发

22、育才造士，为国之本

23、为君之道，以教令为先，诛罚为后

24、祸福无不自己求之者

25、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也

26、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁

27、得道者多助，失道者寡助。

28、人皆可以为尧舜。

29、我善养吾浩然之气

30、达则兼济天下，穷则独善其身。

31、生于忧患，死于安乐

32、不以规矩不能成为方圆

33、成功往往是最后一分钟来访的客人

34、权，然后知轻重；度，然后知长短。

35、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也

36、宝珠玉者，殃必及身

37、人无廉耻，王法难治

38、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

39、质胜文则野，文胜质则史

40、情至之语，自能感人

41、无父无君，是禽兽也。

42、惟孝顺父母，可以解忧。

43、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

44、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

45、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

46、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

47、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。

48、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

49、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。

50、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。

51、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

52、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

53、鱼和熊掌不可得兼。

54、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

55、不耻不若人，何若人有。

56、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

57、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

58、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

59、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

60、大人者，不失其赤子之心者也。

61、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

62、生于忧患而死于安乐也。

63、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

64、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

65、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

66、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

67、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

68、人之患，在好为人师。

69、仁则荣，不仁则辱。

70、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

71、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

72、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

73、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

74、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

75、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

76、君子不怨天，不尤人。

77、人之易其言也，无责耳矣。

78、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

79、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

80、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

81、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

庄子名言

篇2：庄子的名言名句赏析

庄子的名言名句赏析

以下是庄子的名言名句赏析附带有解释..

一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。――《庄子齐物论》

【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。

二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。――《庄子养生主》

【译】人的生命是有限的，而知识是无限的'。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。――《庄子逍遥游》

【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

四、相与于无相与，相为于无相为。――《庄子大宗师》

【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。――《庄子逍遥游》

【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。

六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。――《庄子养生主》

【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

七、以火救火，以水救水，名之曰益多。――《庄子人间世》

【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。

【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。――《庄子齐物论》

【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

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篇3：庄子的名言名句赏析

关于庄子的名言名句赏析

一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。

二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的.思想。

三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基矗

四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子·大宗师》

【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》

【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。

六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。

【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》

【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

篇4：庄子名言名句

1.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

2.盖之如天，容之如地。

3.圣人法天贵真，不拘于俗。

4.相濡以沫，不如相忘于江湖。

5.螳螂捕蝉，黄雀在后。

6.无所逃于天地之间。

7.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

8.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

9.顺我者生，逆我者死。

10.遁天倍情，忘其所受。

11.天地有大美而不言。

12.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》

13.形如槁木，心如死灰。

14.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

15.《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

16.天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

17.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

18.天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

19.相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

20.人莫鉴于流水，而鉴于止水。

21.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

22.缘督以为经，可以保身。

23.日出而作，日入而息。

24.忿设无由，巧言偏辞。

25.仁义之端，是非之途。

篇5：庄子名言名句

1.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

2.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

3.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

4.以火救火，以水救水。

5.至人无己，神人无功，圣人无名。

6.以其知之所知，以养其知之所不知。

7.相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

8.形固可使如槁木，心固可使如死灰。

9.悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。

10.众人重利，廉士重名。

11.大而无当，往而不返。

12.天地一指，万物一马。

13.德荡乎名知出乎争。

14.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

15.一尺之捶，日取其半，万世不竭。

16.不知其所以然。

17.安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

18.逐万物而不还。

19.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

20.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

21.人皆知有用之用，莫知无用之用

22.见笑于大方之家。

23.水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

24.若白驹之过隙。

25.只可意会，不可言传。

篇6：庄子名言名句摘录

庄子名言名句摘录25则

1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄子·外篇·天地》

6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》

9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄子·列御寇》

13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》

22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

23.节饮食以养胃，多读书以养胆。

24.谋无主则困，事无备则废。

25.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

篇7：庄子名言名句

庄子名言名句集锦

1、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”（不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗）CCCCCC如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。

2、“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知（知道）穷之有命，知通（亨通）之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”CCCCCC苏轼区分匹夫之勇与大勇，庄周区分烈士之勇与圣人之勇。中国要末培养出凡夫，要末培养出圣人CCCCCC高不可攀的人，几百年才一个。如明朝的刘基，清朝的曾国藩才是。

3、“庄子与惠子游于濠梁（濠水小桥）之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子（您）非（不是）鱼，安知（怎么知道）鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！”CCCCCC庄子是直觉（神遇）主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。

4、“古之人，外化而内不化（外表顺从世俗，内心独立不羁）”CCCCCC庄周是中国极少的有个性的人，但他的个性不敢声张。更多孟子名言敬请关注的相关文章。

5、“不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯”（不知然后求知，学无止境，但又有止境）CCCCCCC庄周主张对知识、学问要适可而止，重在境界的.提高。中国思想就是不求知识，唯求境界。

6、“今世俗之君子，多危身弃生（危害身体，捐弃生命）以殉物（牺牲于外物），岂不悲哉”CCCCCCCC庄周主张“物物而不物于物”（驾驭外物而不被外物驾驭），其思想超越了时代。西方只在近代才有类似的思想。

7、“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”（与禽兽共同生存，与万物共同生长。不分君子小人，大家都无知；真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性）CCCCCCC返璞归真，应当是人格上、心理上的，不应当是置身于蛮荒。

8、“绝圣弃智，大盗乃止；摘珠毁玉，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争”（抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗；毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事；烧掉契约，砸烂玉玺，人民自然朴素无欲；打破容器，折断秤杆，人民自然不争）CCCCCCC反知识，反文明，反竞争，这是中国文化的滥觞。

9、“圣人法天贵真（以自然为法则，重视本真天性），不拘于俗（不拘滞于世俗）”CCCCCC在古代，通过科举，即使劳动人民的子弟一旦中举，进入官场，就脱离劳动人民的生活。这些人于是一心想成为“圣人”，返朴贵真，超凡脱俗，再也不愿参加被认为是卑贱的劳动了。

10、“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业”CCCCCCCC像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离，所研究的东西也太清虚消极，其个人的成就虽伟大，但对民族却是悲剧。

11、“独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物”CCCCCCC中国人于宇宙大自然只有精神交流的关系，没有征服探索的欲望。

12、“凡人心险于山川”CCCCCC二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。

13、“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”CCCCCCC中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。

14、“原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理”CCCCCCC事实上，中国人只对“原天地之美”感兴趣，对人世间之外的理没有兴趣。 更多孟子名言敬请关注的相关文章。

15、“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”（鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？）CCCCCCC知足，是儒家、道家共同的思想，也是农业社会的反映。

篇8：庄子名言名句

1、相濡以沫，不如相忘于江湖。

原意是两条鱼在即将干涸的水中为活命，互相吐口水以保持对方湿润，故称“相濡与沫”。庄子借此感慨“相濡与沫，不如相忘于江湖”。因为两条鱼仅凭着对方的口水是难以存活下去的，还不如相忘各自逃命寻找江湖让自己存活下来。

2、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

“人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的`通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。业已变化而生长于世间，又会变化而死离人世，活着的东西为之哀叹，人们为之悲悯。可是人的死亡，也只是解脱了自然的捆束，毁坏了自然的拘括，纷纷绕绕地，魂魄必将消逝，于是身形也将随之而去，这就是最终归向宗本啊！不具有形体变化而为有了形体，具有形体再变化而为消失形体，这是人们所共同了解的，绝不是体察大道的人所追求的道理，也是人们所共同谈论的话题。体悟大道的人就不会去议论，议论的人就没有真正体悟大道。显明昭露地寻找不会真正有所体察，宏辞巧辩不如闭口不言。道不可能通过传言而听到，希望传闻不如塞耳不听，这就称作是真正懂得了玄妙之道。”

3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

君子之间的交情淡得像水一样清澈（纯洁）不含杂质，小人之间的交往甜得像甜酒一样。君子之交虽然平淡，但心地亲近，小人之交虽然过于亲密、甜蜜，但是容易（因为利益）断交 。

4、来世不可待，往世不可追也。

下辈子的事情是不能预料的，过去的事情是不能追回来的。

5、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

“我的生命有限，而知识无限，用有限去追求无限，是没戏的。

等到成了知道所有的人，就已经死了。”

这个是说明知识的无穷无尽，如果只是单纯的追求知识的多寡，是不现实的。

6、独善其身者，难成大事。

一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。

7、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求。

8、哀莫大于心死，而人死亦次之。

一个人最大的悲哀是精神世界的死亡，而肉体的死亡则排在其次。

9、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

小有小的用处，大也有大的用处，大小物件只是用处不同，并没什么有用无用之别。

10、天地与我并存，万物与我为一。

“天地与我并生“就是说化自然于无为之中，顺应天命，不要刻意去追求“我”的欲求，而破坏自然之道。

“万物与我为一”就是让我免除了物我之别，大小之分，体验“无往而非我之妙”。

“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是顺应自然，免除物我之别而融与天地万物之间。

篇9：庄子名言名句

庄子名言名句115句

1、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

2、螳螂捕蝉，黄雀在后。

3、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

4、子非鱼，安知鱼之乐。

5、窃钩者诛，窃国者为诸侯。

6、寡不道以欢成有德者能之。

7、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

8、天地一指，万物一马。

9、丘山积卑而为高，江河合水而为大。

10、忘其肝胆，遗其耳目。

11、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

12、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

13、知足者不以利自累。

14、日出而作，日入而息。

15、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送。吾葬具岂不备邪?

16、至人无已，神人无功，圣人无名。

17、生有涯而知无涯。

18、人之貌有与也。

19、相嘘以湿。相濡以沫。

20、其嗜欲深者，其天机浅。

21、不忘其所始，不求其所终。

22、以管窥天，以锥刺地。

23、缘督以为经，可以保身。

24、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

25、君子之交淡如水。

26、官知止而神欲行。

27、临大难而不惧。

28、众人重利，廉士重名。

29、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

30、为善无近名，为恶无近刑。

31、大道不称，大辩不言。

32、相濡以沫，不如相忘于江湖

33、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

34、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

35、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

36、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里!

37、将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎?——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。

38、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 —— 庄子名句

39、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

40、凡人心险于山川，难于知天。

41、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰

42、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

43、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。 —— 庄子语录

44、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

45、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。

46、哀莫大于心死，而人死亦次之。

47、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送。吾葬具岂不备邪?

48、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 —— 庄子语录

49、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

50、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

51、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

52、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

53、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。” —— 庄子名言

54、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!

55、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

56、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

57、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

58、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 —— 庄子名言

59、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

60、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

61、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。

62、至人无己，神人无功，圣人无名。

63、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 —— 庄子名句

64、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声，

岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。

65、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

66、夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

67、道隐于小成，言隐于荣华。

68、方生方死，方死方生;方可方 不可，方不可方可。 —— 庄子名言

69、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

70、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。

71、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?

72、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

73、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。 —— 庄子名句

74、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

75、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

76、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

77、安时而处顺，哀乐不能入也。

78、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。 —— 庄子名句

79、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行!

80、绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

81、朝受命而夕饮冰。

82、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?

83、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 —— 庄子名句

84、自其异者视之，肝胆楚越也;自 其同者视之，万物皆一也。

85、人莫鉴于流水而鉴于止水。

86、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

87、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

88、其耆欲深者，其天机浅 。 —— 庄子名言

89、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。

90、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

91、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!

92、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

93、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。 —— 庄子语录

94、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

95、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

96、故纯朴不残，孰为鬃!白玉不毁，孰为璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!

97、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。

98、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 —— 庄子名句

99、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;

100、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。

101、至言不出，俗言胜也。

102、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。

103、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“┯愠鲇未尤荩是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?” —— 庄子名句

104、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

105、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

106、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

107、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

108、同类相比，同声相应，固天理也 —— 庄子语录

109、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。

110、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

111、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

112、圣人不死，大盗不止。

113、子独不知至德之世乎?……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。 —— 庄子名句

114、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也

115、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣

篇10：庄子名言名句

庄子名言名句60句

1、无所逃于天地之间。

2、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

3、若白驹之过隙。

4、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

5、刀刃若新发于硎。

6、鉴明则尘垢不止。

7、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

8、视死若生者，烈士之勇也。

9、姑妄言之，姑妄听之。

10、见笑于大方之家。

11、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

12、以火救火，以水救水。

13、名也者，相札也;知也者，争之器也。

14、以其知之所知，以养其知之所不知。

15、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

16、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

17、不知其所以然。

18、天地有大美而不言。

19、人皆知有用之用，莫知无用之用

20、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

21、只可意会，不可言传。

22、得鱼而忘荃，得意而忘言。

23、逐万物而不还。

24、化腐朽为神奇。

25、来世不可待，往世不可追。

26、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

27、福轻乎羽，莫之知载。

28、巧者劳而知者忧，无能者无所求，

29、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

30、无迁令无劝成。

31、至人无己，神人无功，圣人无名。

32、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

33、德有所长，形有所忘。

34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

36、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不若相忘于江湖。

37、形如槁木，心如死灰。

38、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

39、存己而后存人。

40、忿设无由，巧言偏辞。

41、游于羿之彀中。

42、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

43、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

44、德荡乎名知出乎争。

45、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

46、顺我者生，逆我者死。

47、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

48、偃鼠饮河，不过满腹。

49、盖之如天，容之如地。

50、仁义之端，是非之途。

51、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

52、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。

53、道隐于小成，言隐于荣华。

54、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

55、鲁酒薄而邯郸围。

56、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

57、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

58、大而无当，往而不返。

59、遁天倍情，忘其所受。

60、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

篇11：庄子名言名句

庄子名言名句

1、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

2、德有所长，形有所忘。

3、若白驹之过隙。

4、临大难而不惧。

5、刀刃若新发于硎。

6、鉴明则尘垢不止。

7、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

8、不知其所以然。

9、天地有大美而不言。

10、人皆知有用之用，莫知无用之用

11、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

12、只可意会，不可言传。

13、得鱼而忘荃，得意而忘言。

14、逐万物而不还。

15、化腐朽为神奇。

16、来世不可待，往世不可追。

17、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

18、福轻乎羽，莫之知载。

19、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

20、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

21、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

22、德荡乎名知出乎争。

23、视死若生者，烈士之勇也。

24、姑妄言之，姑妄听之。

25、见笑于大方之家。

26、众人重利，廉士重名。

27、以火救火，以水救水。

28、名也者，相札也;知也者，争之器也。

29、以其知之所知，以养其知之所不知。

30、以管窥天，以锥刺地。

31、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

32、无所逃于天地之间。

33、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

34、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

35、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

36、无迁令无劝成。

37、至人无己，神人无功，圣人无名。

38、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

39、顺我者生，逆我者死。

40、缘督以为经，可以保身。

41、君子之交淡如水。

42、螳螂捕蝉，黄雀在后。

43、为善无近名，为恶无近刑。

44、子非鱼，安知鱼之乐。

45、窃钩者诛，窃国者为诸侯。

46、寡不道以欢成有德者能之。

47、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

48、天地一指，万物一马。

49、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

50、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

51、形如槁木，心如死灰。

52、不忘其所始，不求其所终。

53、偃鼠饮河，不过满腹。

54、盖之如天，容之如地。

55、仁义之端，是非之途。

56、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

57、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。

58、道隐于小成，言隐于荣华。

59、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

60、鲁酒薄而邯郸围。

61、相濡以沫，不如相忘于江湖。

62、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

63、大而无当，往而不返。

64、遁天倍情，忘其所受。

65、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

66、存己而后存人。

67、忿设无由，巧言偏辞。

68、游于羿之彀中。