庄子著名的名人名言

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篇1：庄子著名的名人名言

庄子著名的名人名言

一、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。

二、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

三、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

四、哀莫大于心死，而人死亦次之。

五、为事逆之则败，顺之则成。

六、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。

七、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。

八、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

九、世人皆知有用之用，莫知无用之用。

十、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。

十一、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

十二、人能虚己以游世，其孰能害之！

十三、薪尽火传，不知其尽。

十四、安时而处顺，哀乐不能入也。

十五、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。

十六、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。

十七、泛爱万物，天地一体也。

十八、凡人心险于山川，难于知天。

十九、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

二十、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

二十一、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。

二十二、意有所至而爱有所亡。

二十三、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

二十四、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

二十五、饱食而遨游，泛若不系之舟。

二十六、相视而笑，莫逆于心。

二十七、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。

二十八、帝王之功，圣人之余事也。

二十九、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

三十、无为为之之谓天，无为言之之谓德。

三十一、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。

三十二、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

三十三、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。

三十四、子非鱼，安知鱼之乐？

三十五、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

三十六、日方中方睨，物方生方死。

三十七、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。

三十八、礼义法度者，应时而变者也。

三十九、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。

四十、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。

四十一、天与地卑，山与泽平。

四十二、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

四十三、存而不论，论而不议，议而不辩。

四十四、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

四十五、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

四十六、节饮食以养胃，多读书以养胆。

四十七、无厚不可积也，其大千里。

四十八、尾生抱柱，至死方休。

四十九、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。

五十、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

五十一、天地一指也，万物一马也。

五十二、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。

五十三、相与于无相与，相为于无相为。

五十四、独善其身者，难成大事。

五十五、谋无主则困，事无备则废。

五十六、无有所将，无有所迎。

五十七、以天下为之笼，则雀无所逃。

五十八、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

五十九、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。

六十、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

六十一、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。

六十二、不知，无害为君子；知之，无损为小人。

六十三、天地与我共生，万物于我为

六十四、言者所以在意，得意而忘言。

篇2：庄子名人名言

1. 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

2. 彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

3. 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

4. 安时而处顺，哀乐不能入也。

5. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

6. 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!

7. 绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

8. 朝受命而夕饮冰。

9. 意有所至而爱有所亡。可不慎邪?

10. 山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

篇3：庄子名人名言

1. 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

2. 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

3. 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

4. 自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。

5. 人莫鉴于流水而鉴于止水。

6. 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

7. 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

8. 其耆欲深者，其天机浅。

9. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

10. 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

11. 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!

12. 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

13. 故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!

14. 浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。

15. 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

16. 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;

17. 知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。

18. 至言不出，俗言胜也。

19. 此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。

20. 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”

21. “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

22. 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

23. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。

24. 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

25. 同类相比，同声相应，固天理也

26. 谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。

27. 无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

28. 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

29. 圣人不死，大盗不止。

30. 子独不知至德之世乎?……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。

31. 何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也

32. 天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣

篇4：庄子名人名言

庄子名人名言

1、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

2、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

3、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

4、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

5、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子?养生主》

6、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子?养生主》

7、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

8、泉涸，鱼相与处于陆，相?以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

9、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子?知北游》

10、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子?外物》

11、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子?齐物论》

12、子非我，安知我不知鱼之乐？

13、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

14、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

15、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子?知北游》

17、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子?山木》

18、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

19、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

20、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

21、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

22、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

23、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子?齐物论》

24、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

25、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

篇5： 庄子名人名言

1、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

3、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

4、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

7、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

8、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

9、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

10、谋无主则困，事无备则废。

11、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

12、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

13、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

14、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

15、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

16、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

19、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

20、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

21、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

22、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

23、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

24、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

25、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

26、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

27、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

28、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

30、庄子名言85句

31、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

32、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

33、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

34、节饮食以养胃，多读书以养胆。

35、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

36、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

37、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

39、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

40、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

41、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

42、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》

43、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

44、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

45、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

46、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》

47、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

48、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

49、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

50、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

51、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

52、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

53、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》

54、小惑易方，大惑易性。《骈拇》

55、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

56、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

57、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

58、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

59、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

60、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

61、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

62、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

63、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

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篇6： 庄子名人名言

1、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

2、存己而后存人。

3、忿设无由，巧言偏辞。

4、游于羿之彀中。

5、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

6、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

7、德荡乎名知出乎争。

8、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

9、顺我者生，逆我者死。

10、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。