淡泊名利议论文
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篇1：初中淡泊名利议论文
正如女子之爱美，世人皆爱名与利，人民教师亦不能免俗。由于教师职业具有特殊性，所以正确对待名利就是一个值得深思的命题。
应该说，我们的教育已经在功利化的路上走得比较远了。许多地区的教育管理者动辄以如此言论引导教师：“同志们好好干!干出成绩来，政治上得荣誉，经济上得实惠!”相信这句话是每个高中教师都耳熟能详的，因为自走进学校的第一天开始就被上级叮嘱，而在以后的工作中又反反复复被强化。于是大家都奔着一个共同的目标努力奋斗，前进前进前进进了。
试想，教育管理者高举一面大旗走在前列，上书斗大的“名、利”二字而不是“文”与“德”，广大教师诚惶诚恐跟在后面亦步亦趋，我们的教育能走向何方，能走得多远?
泰戈尔说：“荣誉羞着我，因为我暗地里求着它。”又说：“鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。”愿大师的话能震动那些扭曲而麻木的心灵，还教育一个比较冰清玉洁的女儿身。
人生在世，谁不想有所作为;芸芸众生，谁不想成就一翻事业?世间的隐士高人视名利为粪土，对其之以鼻：佛家的得道高僧说名利皆为虚幻之物，然而世间真正能够不为名利所惑的人又有几个呢?
老庄信奉“无为”人生哲学，把世间的一切皆看作虚幻之物，对他们来说只不过是过眼云烟。可这些不真是没落的奴隶主贵族为既将逝去的荣华富贵而发出的无可奈和的悲鸣吗?
陶渊明淡泊名利，崇高清淡，过着采菊东离下，悠然见南山的自在生活，成为后代所敬仰的一位隐者。然而他不正是由于受到当朝权贵排挤而愤然辞官的吗?可以说陶渊明他虽出世，但心却入世。
李白更是一副按能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜的脱俗心襟。可是终不也发出了“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”叹息吗?名利是帆，名利是墙，几多奋斗，几多沮丧：名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫，然而世间却是深陷于名利大网的佣人多，善待名利的智者少。
姜太公八十岁垂钓于渭水河畔，直钓钓鱼，漏掉的是只知游水嬉戏的蠢鱼，钓上来的却是智慧眼识珠的文王。姜太公追求名利，却没有委心倔从名利，他等到了真正可以让他施展才华的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，对于那些懂得名利的人来说，名利不是束缚心灵的网，而是催人奋进的帆：不是泯灭人性的毒酒，而是激发潜能的药引。它可以使人更加斗志昂扬，充满激情。因此，我们每一人都应正确的面对名利，给它一个公正的评价。
【初中淡泊名利800字议论文】
篇2：高中议论文淡泊名利
高中议论文淡泊名利
能够真正看透看开，能够真正做到与世无争，淡薄名利又谈何容易!为了自己的事业，忽视了健康，淡漠了亲情、友情，甚至可以丧失人性。在教育教学中教师们为了追求所谓的高分，为了证明自己的水平，为了得到一点点奖金，为了做一名所谓的优秀教师，为了一个虚拟的职称，总之，为了一切个人利益，许多老师不得不采取各种非常手段。抹杀一批又一批的学子的天性，扼住祖国命运的'喉咙。淡泊，是一种纯粹的感觉。一份远离名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是过眼烟云，是身外之物，生不带来，死不带去，一生为名利所累，实在是本末倒置。淡泊，是一份明悟的感觉。行至水穷处，坐看云起时，是一种淡泊。古今多少事，都付笑谈中，更是一份淡泊。但是必须要清楚，淡泊人生，并不是消极逃避的处世态度，也不是看破红尘的思想懈怠，更不是消极避世的一味沉沦颓丧。“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明算得上是个淡泊者，“一箪食，一瓢饮，不改其乐”。凭这淡泊，颜回成了千古安贫乐道的典范。
工作之余说说闲话，调节一下气氛，放松一下心情，也属正常，全都憋着，没准会憋出病来，看得见的深度那才叫深度，要城府太深了，无法看见，就该叫深渊了，那才是最恐怖的……拥有一个健康的体魄，保持一份学习的心，愉快地享受工作与生活，如此，不快乐也挺难的!所以，选择淡泊吧。不要把什么名教师、先进工作者、优秀教师这些虚名看得太重。抛开一切名缰利锁的束缚，让人性回归到本真状态，从而获得心灵的充实、丰富、纯净……扪心自问，或许，我们只能在这个社会做着自己。该追求的去追求，该放弃的得放弃!当你看淡了一些的时候，或许，你已经淡泊名利了。随遇而安，不用去刻意。今天你想这样，明天可能又换样了，总之，去做自己想做的!做完了也不要后悔，没用。好好的做一个人就好!不迁怒，少愤怒。大道理讲不完的。自己去感悟或许会好些。
篇3：高中淡泊名利的精选议论文
人生在世,面对林林总总的纷扰、形形色色的诱惑,看重什么、看轻什么,坚守什么、舍弃什么,就像一把无形尺子,量出品格的厚度,标示境界的高度。
在对黄大年同志先进事迹的重要指示中,--号召以黄大年同志为榜样,“学习他淡泊名利、甘于奉献的高尚情操”。这既是对黄大年崇高精神的高度评价,也是对广大知识分子的勉励和要求,激励着我们见贤思齐、崇德向善,为推动国家发展、社会进步贡献智慧和力量。
连日来,随着媒体对黄大年感人事迹的多方位报道,人们看到了一个真实而高尚的人,引发强烈思想共鸣。“非澹泊无以明志,非宁静无以致远。”在黄大年身上,人们感受到一个知识分子心无旁骛、潜心钻研的学术品格。他以出世的态度为人处世,不计得失、坦坦荡荡;以入世的态度做事履职,兢兢业业、恪尽职守。其所思所行,如同一股清流,让学术变得单纯,让人生更加纯粹。
黄大年对个人名誉头衔毫不在意,对国家利益却看得很重。他掌握着数以亿计的项目经费,从来不搞“拉关系”“请托说情”那一套。他不仅自己以身作则,还耐心教导学生“耐得住寂寞、坐得住冷板凳”。对祖国的热爱、对理想的执着、对科研的专注,让黄大年摆脱名缰利锁,自由驰骋在科技报国的广阔天地。“制心一处,无事不办”。不管是科研创新,还是各行各业的工作,都需要涵养定力、克服浮躁,远离急功近利、追名逐利,才能用专注的态度、踏实的努力干出一番事业、实现人生价值。
充满阳光的人,才能把温暖带给别人。在黄大年身上,人们看到了一位科学家夙夜在公、无私奉献的人生境界。“他是那样一个大科学家,却是那么热忱,怀揣一颗赤子之心,永远把阳光洒向周围的人。”对事业,他倾尽全力,时刻以“先行者、牺牲者”自励;对学生,他甘为人梯,既是严师慈父的长辈,也是推心置腹的朋友;对国家,他不图回报,立志“加入献身者的滚滚洪流中推动历史向前发展”……“人心公则如烛,四方上下,无所不照”。黄大年的无私胸襟、奉献精神,激励着更多科研人员投入科技报国的行列,向全社会传递着热爱祖国、一心报国的正能量。这是一笔弥足珍贵的精神财富。
一灯如豆,万点星光。一个国家、一个民族的生存和发展,需要千千万万个脚踏实地的行动者和默默耕耘的奉献者。从“两弹元勋”,到以黄大年为代表的当代科研工作者,一代又一代知识分子砥砺前行,赓续着中华民族生生不息的精神力量。学习弘扬黄大年精神,让爱国、敬业、奉献等价值取向成为社会风尚,必将使社会主义核心价值观更加深入人心,凝聚起团结奋斗的磅礴力量。
时代发展浩荡向前,精神之火永不熄灭。像黄大年那样把爱国之情、报国之志融入祖国改革发展的伟大事业之中、融入人民创造历史的伟大奋斗之中,让我们不忘初心、继续前进,共同创造无愧于祖国和人民的新业绩。
篇4：高中淡泊名利的精选议论文
那么怎样才能达到“淡泊名利、宁静致远”呢?
三国志·诸葛亮《诫子书》云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学业，非学无以广才，非志无以成学”。对于诸葛亮的为人治学之道，引申到本文中我们可以这样理解：淡泊名利，就是要以平常之心、恬静寡欲、贫安乐道、知足常乐地把握人生和对待生活，淡泊可视为名利之泽中的坝陌;宁静致远就是要保持心灵平和安祥、坚守笃定志向、守住道德底线、洁身自重自爱、诚信为人理事、公正用情施义，宁静可视为情致远达的舟楫。
每个人都有自己的为人之志和生存之道，最终归结为道德底线。道德底线的正确与否，鉴定的标准是是否利己利人——正确的道德底线是为人做事都要奉行利己利人的原则，一生恪守了这样的道德底线，就会活得光明磊落、安稳宁适、无怨无悔;不正确的道德底线是奉行为人做事利己损人的原则，一生恪守了这样的道德底线，就会活得猥猥琐琐、蝇营狗苟、惊悸不安。
怎样做才能做到“淡泊名利、宁静致远”呢?
第一，就是读书。读书能医愚、读书能解惑、读书能增智、读书能陶情。要像诸葛亮那样既博览群书，又“独观其大略”，在汲取知识素养的同时，能从中发现和悟出常人所不能发现的问题与道理。
第二，就是节欲。节欲是自警、节欲是自励、节欲是自重、节欲是自爱。切记欲望是心魔、欲望是诱饵、欲望是陷阱，因此，贪欲要约束，虚荣要打磨，行为要检点，不要用人生的脚步去丈量功名的宽窄，不要用冒险去触摸利禄的厚薄。
第三，就是自律。自律是慎独、自律是慎微、自律是自重、自律是自爱。要常思贪欲之害，常念不廉之果、常记失足之恨、常怀律己之心、常有荣辱之感、常修为人之德。淡泊方能轻名利，宁静方可达致远。否则，成不了大才、成不了大事，更成不了大写的人。
篇5： 淡泊名利
淡泊是一种心态，更是一种涵养。嬉笑怒骂即是生活，花开花落便是人生。人无常势，水无常形，繁华过后皆云烟。山一程，水一程，走过的都是春秋，看过的都是浮云，没有一样是自己的永恒。何不如，张开双臂，尽情拥抱每一幕花开的幸福，悄然领悟每一片落叶的安息。看淡了春秋，自然看淡了如梦的浮生。
喜欢在艳阳高照的日子里，坐在窗前，聆听着一首如泉水一样潺潺流淌的音乐。清脆的曲子穿透空间，在耳边回响，一种荡涤心扉的感觉油然而生。在这样的情境中，慢慢品味出那种淡然而又清净的人生况味，这，何尝不是一种醉。
喜欢在寒冷的冬夜，于温暖的小屋中，泡一杯唇齿余香的茶，静静地读着一本好书。在陌生人的喜、怒、哀、乐里行走，别人的故事里，也或多或少地有自己的影子吧。于是，想象在完美的意境中悠悠畅游，情怀在肆意的抒发中渐渐真挚，这，何尝不是一种美。
放下所有的繁杂，思绪在简单中摸索，心平气和的时候最容易悟到和感知生命的真谛，从容地生活，恰如溪水静静流过，淡定地工作，宛如微风柔柔抚摸，也许只因为有了这样一种从容和淡定，生活和工作也才有了那种激情和快乐。
从来都自以为是的觉得，也只有问心无愧地做事，认认真真地做人，然后，抛却世事的华丽与浮躁，冷眼旁观外界的诱惑和纷扰，才能在柔软的内心深处，把自己还原成那个本真纯洁的自我。热爱秀丽，但却崇尚自然，寻找快乐，却依然守望简单，也即如此，云卷云舒的怡然，才觉出最真，花开花落的洒脱，才品到最美。
抛却很多的繁杂，做回简单的自我，不以物喜，不以己悲。是一片云，就悠闲地飘游在高高的蓝天，卷起和舒张都那么顺其自然；是一滴水，就畅快地流动在江河湖海，哪怕是小溪和山泉，也能体味到快乐和开怀；是一条鱼儿，就安心地在水中游弋，从不羡慕鸟儿的飞翔；是一只鸟儿，就自由地在天空翱翔，从不探询水底鱼儿的去向。
这，实在需要一种淡泊的境界和气度。但愿，这淡泊成为一种人生的境界，被我们追求着；成为一种生活的态度，被我们演绎着；成为一种宽广的胸怀，被我们持续着……也许我们不能完全地拥有这境界，但我们必须要走在这样一条路上；也许我们不能完全拥有这态度，但我们必须要把这态度发挥到极限……因为，有了这种月白风清的淡定，也才有了人淡如菊的从容；因为，有了这种天高云远的潇洒，也才有了流水潺潺的情绪。
我们选取不了生命，但我们能够选取走过生命的方式，做人要几分淡泊，清风细雨，同样有韵致，有诗意；做事要几分从容，俯仰之间，依然洒脱，依然随意。不刻意，不虚伪，没有万卷诗书的熏陶，我们有的是简单岁月的朴素；没有历练沧桑后的成熟，我们有的是宠辱不惊的坦然。
走过之后才明白，情是人生最重的滋味，淡是人生最浓的色彩。在喧嚣中，独守一片宁静，在浓郁中，默念一份平淡，正如花开花落的悠闲，正如春去冬来的自然，因为我们明白，花落还开，因为我们明白，春去还来。
感悟精选（4）：
篇6： 淡泊名利
淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙苍生的胸襟，没有洞穿世俗凡尘的眼力，那是万难做到的。
淡泊以明志，宁静以致远，多少年来，这句话成为无数人修身养性立世持家一贯坚守的经典训诫。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰！在物欲横流、人性沦丧的当今，有志者更应守住那份内在的淡泊。而作为教师的我们，就应抛弃权欲、物欲，守候清贫坦然应对身边的繁华喧嚣纸醉金迷。我们有着自身的人生价值体现，教的学生家长满意社会满意，走在外面一身朴素却能散发迷人的光泽，这就应就是最大的幸福了。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，能够真正看透看开，能够真正做到与世无争，淡薄名利又谈何容易！为了自己的事业，忽视了健康，淡漠了亲情、友情，甚至能够丧失人性。在教育教学中教师们为了追求所谓的高分，为了证明自己的水平，为了得到一点点奖金，为了做一名所谓的优秀教师，为了一个虚拟的职称，总之，为了一切个人利益，许多老师不得不采取各种十分手段。抹杀一批又一批的学子的天性，扼住祖国命运的喉咙。
淡泊，是一份明悟的感觉。行至水穷处，坐看云起时，是一种淡泊。古今多少事，都付笑谈中，更是一份淡泊。但是务必要清楚，淡泊人生，并不是消极逃避的处世态度，也不是看破红尘的思想懈怠，更不是消极避世的一味沉沦颓丧。采菊东篱下，悠然见南山陶渊明算得上是个淡泊者，一箪食，一瓢饮，不改其乐。凭这淡泊，颜回成了千古安贫乐道的典范。
淡泊，是一种纯粹的感觉。一份远离名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是过眼烟云，是身外之物，生不带来，死不带去，一生为名利所累，实在是本末倒置。
工作之余说说闲话，调节一下气氛，放松一下情绪，也属正常，全都憋着，没准会憋出病来，看得见的深度那才叫深度，要城府太深了，无法望见，就该叫深渊了，那才是最恐怖的拥有一个健康的体魄，持续一份学习的心，愉快地享受工作与生活，如此，不快乐也挺难的！所以，选取淡泊吧。不要把什么名教师、先进工作者、优秀教师这些虚名看得太重。抛开一切名缰利锁的束缚，让人性回归到本真状态，从而获得心灵的充实、丰富、纯净
扪心自问，或许，我们只能在这个社会做着自己。该追求的去追求，该放弃的得放弃！当你看淡了一些的时候，或许，你已经淡泊名利了。随遇而安，不用去刻意。这天你想这样，明天可能又换样了，总之，去做自己想做的！做完了也不要后悔，没用。好好的做一个人就好！不迁怒，少愤怒。大道理讲不完的。自己去感悟或许会好些。
感悟精选（2）：
善待名利
人生在世，谁不想有所作为；芸芸众生，谁不想成就一翻事业？世间的隐士高人视名利为粪土，对其之以鼻：佛家的得道高僧说名利皆为虚幻之物，然而世间真正能够不为名利所惑的人又有几个呢？
老庄信奉“无为”人生哲学，把世间的一切皆看作虚幻之物，对他们来说只但是是过眼云烟。可这些不真是没落的奴隶主贵族为既将逝去的荣华富贵而发出的无可奈和的悲鸣吗？
陶渊明淡泊名利，崇高清淡，过着采菊东离下，悠然见南山的自在生活，成为后代所敬仰的一位隐者。然而他不正是由于受到当朝权贵排挤而愤然辞官的吗？能够说陶渊明他虽出世，但心却入世。
李白更是一副按能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜的脱俗心襟。但是终不也发出了“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”叹息吗？名利是帆，名利是墙，几多奋斗，几多沮丧：名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫，然而世间却是深陷于名利大网的佣人多，善待名利的智者少。
姜太公八十岁垂钓于渭水河畔，直钓钓鱼，漏掉的是只知游水嬉戏的蠢鱼，钓上来的却是智慧眼识珠的文王。姜太公追求名利，却没有委心倔从名利，他等到了真正能够让他施展才华的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，对于那些懂得名利的人来说，名利不是束缚心灵的网，而是催人奋进的帆：不是泯灭人性的毒酒，而是激发潜能的药引。它能够使人更加斗志昂扬，充满激情。因此，我们每一人都应正确的应对名利，给它一个公正的评价。
感悟精选（3）：
篇7： 淡泊名利
古人云：要淡泊名利。“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。钱学森以前说过“我是一名科技人员，不是什么大官，那些官的待遇我一样也不想要。”
“名利”是人生活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。而只有淡泊名利的人才会被后人所欣赏！
关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝理解随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一向过着淡泊的隐居生活。
可能有许多人会认为伟人就是一个很神圣、至高无上的“群种”，而在伟人中却有着这么一个人---居里夫人！
一天，居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后望见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎样能够让孩子玩呢？”居里夫人却说：“就是要让孩子从小明白荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不能够太看重它，如果永久守着它，就不会有出息。”居里夫妇重视事业、淡泊名利。不被功名迷惑了双眼，这也造就了她们的辉煌！
像这样的人比比皆是：陶渊明不为五斗米折腰；周恩来为人民服务，不求回报；钱钟书不参与任何采访！这些人都是有才华的人，但他们却不被功名利禄而蒙住了自己的良心！
但是在社会生活中却有着这么一个“企业”——传销！有许多的人被这个团体所蒙骗，个性是年轻人！许多传销的人就是以一种欺骗别人说这个“工作”很赚钱，一年年薪好的话能够有上百万！就是在这个诱惑面前，就有许多人被蒙蔽了双眼！
对于我们中学生来说，我们的主要目的就是珍惜时间、好好读书为将来钓大鱼做一个高智能的鱼竿！所谓说：放长线钓大鱼嘛！
诸葛亮曾说：“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”所以于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自己的目标前进！
感悟精选（8）：
篇8： 淡泊名利
从古至今，世界上涌现出了很多伟大的科学家，他们像天空上的星星一样数不清，比如：李四光、邓稼先、爱因斯坦、诺贝尔、居里夫人……但我最敬佩的是居里夫人。
居里夫人是波兰裔法国籍女性物理学家、放射性化学家。因放射化学方面的成就获得诺贝尔化学奖。她是第一个荣获诺贝尔奖的女性科学家，也是第一位两次获得诺贝尔科学奖的伟大科学家。她一生中共得过包括诺贝尔奖在内的十种著名奖金，得到国际高级学术机构颁发的奖章16枚，世界各国政府和科研机构授予的各种头衔107枚，为人类的科研事业做出了伟大的成就。
虽然她功勋盖世、闻名天下，但是她却极端藐视名利，视名利为粪土。
居里夫人曾把英国皇家协会颁发给她的金质奖章给女儿当玩具，用她自己的话说：“我是想让孩子从小就明白，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能看得太重，否则将一事无成。”
伴随着荣誉接踵而来的是繁忙的社交活动和频繁的记者采访。这本是宣传自己的好机会，但她不为名利所动，反而觉得这是对自己科研工作的骚扰，居然躲到了乡下去。正如伟大的科学家爱因斯坦所说：“在我认识的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不为盛名所宠坏的人。”
居里夫人的伟大之处，不仅仅在于她取得的科研成就和淡泊名利的高贵品质，更在于她的自我奉献精神。
她从小就有高度的自我奉献精神。早年，她为供姐姐上学，甘愿去别人家做佣人；当她在科研事业上取得巨大成就的时候，并没有用自己的科研成果获取物质利益，而是毫不保留地将自己的科研成果看成全人类的共同财富；当居里去世后，她承受着巨大的丧夫之痛，毅然接过了居里所有的担子，把放射学这门课教得更好，建设起一个能让居里的亡魂感到安慰的实验室，使更多的青年科学家在那里成长，共同发展科学事业……
居里夫人为人类科研事业的发展贡献出了自己全部的才智和心血，她一生创造和发展了放射性科学，长期无畏地研究放射性物质，直至最后把生命贡献给了这门科学，她从一个漂亮的小姑娘，一个端庄坚毅的女学者转成科学教科书里的新名词“放射线”，转成物理学里的一个新计量单位“居里”，转成一条条科学定理，她转成了科学史上一块永恒的里程碑。
居里夫人高贵的品格就像她杰出的科学成就一样在人类礼貌史上闪烁着令人崇仰的光辉，激励着我们不断地完善自己……在拜金主义思想日益盛行的这天，我们更就应以居里夫人为楷模，传承和发扬她的优秀品质和自我奉献精神，开创完美的未来！
感悟精选（10）：
篇9： 淡泊名利
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——题记
世界上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能够善待名利，是因为他们有着一种常人不及的品质——淡泊。
淡泊的体现是宠辱不惊，抛开名利的诱惑与腐蚀，只有做到这两点，才能称得上淡泊。一个人如果把名利当目的去做事，他往往会事与原违，只有当你持续着一颗淡泊的心时，名誉自然会来。
中国的博学鸿儒钱钟书，他是一名踏踏实实的学者，在他身上，有着不务虚名，落落自甘，淡泊自守，宠辱不惊这些优秀品质。他潜心读书研究，不好拜客访友，也厌恶受采访。他经常闭门谢客，避之惟恐不及，有一次，一位英国女士慕钱先生之名来中国，在电话里向钱钟书表示要去拜访的意思。钱先生在电话里风趣地说：“假使你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必认识那下蛋母鸡呢？”这些事例还有很多，钱老淡泊是学界榜样，也只有淡泊如他的人才能专心治学。
身残志不残的著名人物张海迪获得各部门所授予的各种奖状及各项荣誉称号可谓不计其数，但她在这些荣誉面前仍持续了可贵的平常心，从不以这些炫耀自己，在她生活的地方，人们看到的只是书籍，她自己撰写的文稿，关于她荣誉的东西一点也看不到。要是别人早就被这些荣誉冲昏头脑了。但是张海迪仍坚持淡泊，靠的是她宠辱不惊的人格。所以她不断向更高峰迈进。
时光匆匆，是非成败转头空，名利如过眼云烟，何必再苦苦追寻呢？不如淡泊一些，也做一个善待名利的智者吧！
感悟精选（6）：
生活让我们淡泊名利
淡泊名利，是古往今来许多文人雅士所崇尚的。不必为过去的得失而后悔，不必为此刻的落魄而烦恼，也不必为未来的不幸而忧愁。甩开名利的束缚和羁绊，做一个本色的自我，不为外物所拘，不因进退或喜或悲，待人接物豁然达观，不为俗世所困扰。
在名利面前，能而不为，有而不重，是谓淡泊，是一种高雅和超脱。人生的所求所欲，名利也好，地位也好，艺术或逍遥也好，都是人生的一种抉择，都有它存在的因由。但是需要有必须的衡量标准来量度，究竟什么最能让人充实和幸福。人世间万事百态，法无定法，理无定理，皆是个人所持的一孔之见，孰高孰低，也难一言蔽之。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人生看不破名利二字，就会受到终身的羁绊。名利就像是一副枷锁，束缚了人的本真，抑制了人们对理想的追求。
有个人整天烦恼缠身，患得患失，什么事情也不想干，于是就去寻求能够解脱烦恼的秘诀。
一天，他走到一座山脚下，望见生长着绿草的牧场有个牧羊人骑着马，嘴里吹着笛子，发出悠扬的韵调，十分的逍遥自在。于是他问这个牧羊人：“你怎样过得这么快乐？能教给我怎样才能像你一样快乐，没有苦恼吗？”
牧羊人说：“没什么，骑骑马，吹吹笛，什么烦恼都忘记了。”
他试了试，但却没有什么效果，于是，他放弃了这个方法，又去继续寻求。不久，他来到一座庙宇，望见一个老和尚在洞里修行，面带微笑，看起来是个智慧的人。
他深深地鞠了一个躬，向老和尚说明来意。
老和尚说：“你想寻求解脱吗？”
他说：“是。”
老和尚说：“有人把你捆住了吗？”
他说：“不是。”
老和尚又说：“既然没人捆你，谈什么解脱呢？”
人往往是自己不能醒悟，凡事执迷不悟，岂不知做人要几分淡泊，名和利都是羁绊，你若太执著，哪能有解脱呢？
烦恼和羁绊都是因为自己的不能舍弃或是看得过重引起的。尤其是名利二字，人人都离不开，谁能撇开这两个字去为人处世呢？人生在世，君子圣贤雅士也好，小人俗人凡人也罢，谁也不会做无所谓的舍弃。俗人爱财，君子就不爱么？圣贤若是没了一日三餐，也要去赚钱的。但君子爱财，取之有道。不要太过执著，要懂得放弃，这样才能做到俗世的淡泊。
人世间最难得的就是拥有一颗淡泊名利的平常心，不为虚荣所诱、不为权势所惑、不为金钱所动、不为美色所迷、不为一切的浮华沉沦。所以在老和尚看来，一个人能将功名利禄看穿，将胜负输赢看透，将荣辱得失看破，就能自我解脱，从而到达时时无碍、处处自在的境界。
有聪明才智的人，比别人更容易获取事业上的成功，但是，才智出众的人，却往往思想比较复杂，心中的欲望和野心也比一般人更强烈，因此他比普通人更不容易拥有一颗“平常心”。他们往往由于复杂的思想、太过强烈的欲望和野心而迷失了自己，忘却了做事的根本，这时，聪明才智就会成为一种障碍、一种负累。所以我们常常说“聪明反被聪明误”。
淡泊名利的人表面给人一种不敢追求、没有理想的感觉，实际上他们是在踏实沉稳地走完每一段路，对自己的事业、生活总有一个适宜于自己的现实规划。所以，持续一颗淡泊名利的平常心，坚持做事的原则，做一个普普通通、平平淡淡的`人，持续专注于事情本身，而不被其他因素所干扰，不被其他目的和欲望所影响，这样反而能成就一番伟业。
徐迟写的报告文学《哥德巴赫猜想》曾影响和激励了一代人，文中描述了世界震惊的数学奇才陈景润，在6平方米的小屋里，借一盏煤油灯，伏在床板上，用一支笔，耗去了几麻袋的草稿纸，竟然攻克了世界著名的数学难题。虽然他傻到边走边想数学题，几次头撞到树上、电线杆上……可他最终成功了！他最终赢得了感情、名誉——而所有的一切都不是他研究数学难题时一心想要的，他长年累月坚持不懈的动力只是他对数学的热爱。
这就是一个人最难得的心态：淡泊名利的平常心。正由于陈景润的不尚虚华，他才赢得了许多东西。
宋祁的《花木兰》中有两句词：“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。”其实人生的压力和苦恼并不是由于自己拥有的太少，而是自己的奢望太多，太在乎得失，太计较输赢，心灵的负荷令人沉重不堪，也就不可能一心一意地把事情做好，从而不可能获得成功。就算最后得到了自己想要的东西，也难以感受到快乐，因为心都累了，又怎能享受快乐呢？
持续一颗淡泊名利的平常心，在朴实无华的心境中生活，于寂然中品味人生的艰辛，于宁静中净化自己的灵魂，你才不会因怀才不遇而怨天尤人，才不会为暂时的得失而牢骚满腹，才能做到得意时不轻狂，失意时不沮丧。平常心，它能使我们在沉迷中变得清醒，在贪求中变得淡泊，对什么事都能拿得起，放得下，甩得开。
《名师谈禅》一书中说：“一个拥有安详的人，他没有不满，没有怀疑，没有嫉妒，没有牢骚，没有抱怨，没有恐惧。所以他是生活在满足中的人，他的人生是享受的人生。”有了淡泊名利的平常心，你就会发现，快乐其实就在生命中不为人注意的某个瞬间、某个角落，快乐就在你身边。
淡泊名利，看到别人享受荣华富贵而不羡慕；看到别人拥有家财万贯而不嫉妒，珍惜自己所拥有的一切；从精神上摆脱物欲的羁绊，懂得欣赏他人的荣耀、成就和秀丽。持续平常心就是对功名利禄、荣华富贵视为过眼云烟；把匆匆过往的人生看作一次旅行，所有的成功和失败，所有的输或赢都是自己参与在内的一场观光。
记得有一首《什么歌》，写得很幽默，也很有哲理：
荣华富贵眼前花，傲什么？
他家富贵因缘定，妒什么？
治家勤俭胜求人，奢什么？
一旦无事万事休，忙什么？
……
欲望产生时，得到再多都不会满足，只会变得越来越贪婪。淡泊名利，就不会浮躁，不会焦灼，不会被欲望腐蚀，更不会让灵魂搁浅在无氧的空间里。人生没有真正的输赢，万事万物都是互为因果、互相转变的。今日的富翁，说不定就是明天的乞丐。持续一颗淡泊名利的平常心就拥有了一份自我超脱、自我肯定的信心和勇气，不会高估自己，更不会自甘堕落，不会只追求物质上的奢华，而把自己的灵魂淹没在如潮的尘海中。因为更多时候，生活不是让我们去追求外在的虚华，而是寻求内心的平静与安宁。
感悟精选（7）：
篇10：淡泊名利的议论文800字左右
非淡泊无以明志，非宁静无以致远——题记
世界上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能够善待名利，是因为他们有着一种常人不及的品质——淡泊。
淡泊的体现是宠辱不惊，抛开名利的诱惑与腐蚀，只有做到这两点，才能称得上淡泊。一个人如果把名利当目的去做事，他往往会事与原违，只有当你保持着一颗淡泊的心时，名誉自然会来。
中国的博学鸿儒钱钟书，他是一名踏踏实实的学者，在他身上，有着不务虚名，落落自甘，淡泊自守，宠辱不惊这些优秀品质。他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌受采访。他经常闭门谢客，避之惟恐不及，有一次，一位英国女士慕钱先生之名来中国，在电话里向钱钟书表示要去拜访的意思。钱先生在电话里风趣地说：“假使你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必认识那下蛋母鸡呢?”这些事例还有很多，钱老淡泊是学界榜样，也只有淡泊如他的人才能专心治学。
身残志不残的著名人物张海迪获得各部门所授予的各种奖状及各项荣誉称号可谓不计其数，但她在这些荣誉面前仍保持了可贵的平常心，从不以这些炫耀自己，在她生活的地方，人们看到的只是书籍，她自己撰写的文稿，关于她荣誉的东西一点也看不到。要是别人早就被这些荣誉冲昏头脑了。可是张海迪仍坚持淡泊，靠的是她宠辱不惊的人格。所以她不断向更高峰迈进。
时光匆匆，是非成败转头空，名利如过眼云烟，何必再苦苦追寻呢?不如淡泊一些，也做一个善待名利的智者吧!
“淡泊以明志，宁静以致远”，多少年来，这句话成为无数人修身养性立世持家一贯坚守的经典训诫。
淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙苍生的胸襟，没有洞穿世俗凡尘的眼力，那是万难做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰!在物欲横流、人性沦丧的当今，有志者更应守住那份内在的淡泊。而作为教师的我们，应该抛弃权欲、物欲，守候清贫坦然面对身边的繁华喧嚣纸醉金迷。我们有着自身的人生价值体现，教的学生家长满意社会满意，走在外面一身朴素却能散发迷人的光泽，这应该就是最大的幸福了。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为
为利往”，能够真正看透看开，能够真正做到与世无争，淡薄名利又谈何容易!为了自己的事业，忽视了健康，淡漠了亲情、友情，甚至可以丧失人性。在教育教学中教师们为了追求所谓的高分，为了证明自己的水平，为了得到一点点奖金，为了做一名所谓的优秀教师，为了一个虚拟的职称，总之，为了一切个人利益，许多老师不得不采取各种非常手段。抹杀一批又一批的学子的天性，扼住祖国命运的喉咙。淡泊，是一种纯粹的感觉。一份远离名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是过眼烟云，是身外之物，生不带来，死不带去，一生为名利所累，实在是本末倒置。淡泊，是一份明悟的感觉。行至水穷处，坐看云起时，是一种淡泊。古今多少事，都付笑谈中，更是一份淡泊。但是必须要清楚，淡泊人生，并不是消极逃避的处世态度，也不是看破红尘的思想懈怠，更不是消极避世的一味沉沦颓丧。“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明算得上是个淡泊者，“一箪食，一瓢饮，不改其乐”。凭这淡泊，颜回成了千古安贫乐道的典范。
工作之余说说闲话，调节一下气氛，放松一下心情，也属正常，全都憋着，没准会憋出病来，看得见的深度那才叫深度，要城府太深了，无法看见，就该叫深渊了，那才是最恐怖的……拥有一个健康的体魄，保持一份学习的心，愉快地享受工作与生活，如此，不快乐也挺难的!所以，选择淡泊吧。不要把什么名教师、先进工作者、优秀教师这些虚名看得太重。抛开一切名缰利锁的束缚，让人性回归到本真状态，从而获得心灵的充实、丰富、纯净……扪心自问，或许，我们只能在这个社会做着自己。该追求的去追求，该放弃的得放弃!当你看淡了一些的时候，或许，你已经淡泊名利了。随遇而安，不用去刻意。今天你想这样，明天可能又换样了，总之，去做自己想做的!做完了也不要后悔，没用。好好的做一个人就好!不迁怒，少愤怒。大道理讲不完的。
呵呵，自己去感悟或许会好些。
篇11：淡泊名利演讲稿
吃清淡，穿素雅，起于辛劳，收于平凡。选择了乡村教师，选择了默默无闻。但她却用无尽的爱汇成了一条长河，让孩子怀揣理想扬帆启航，用无尽的爱编织起一片蓝天，让学生带着美梦展翅飞翔，多少次殚精竭虑，多少次夜不能寝，不为鲜花掌声，只为坚守初心，只为千家万户，撑起希望的天空，这就是最美老师颜婷莉的情怀。
三尺杏坛写春秋，一方斗室任遨游。从教十年，她以美好的青春年华，默默无闻的付出。踏石留印的实干。换来了“桃李不言，下自成蹊”的成就。在学生的眼中，她不止是一位谆谆教诲的老师，更是一位体贴入微的“大姐”。幽默风趣的语言，爽朗可爱的笑容，赤诚无暇的爱心。学生、家长们都成了她的铁杆粉丝。“有困难找颜姐”。高年级的女生每每遇到窘境，首先想起颜老师。男孩子受了委屈，总爱找他倾诉。植根于爱的土壤，教育之树才能结出丰硕的果实，十年的教学生活中，她把无尽的爱与宽容始终贯穿于其中。
一分耕耘，一分收获，经过十年的磨砺，她早已成长为一位能独挡一面的骨干教师，接受工作，从不计较。任教班级定能硕果累累。家长的一句“把孩子交给你，我们放心”算是对她最高评价，学生成长，她也在成长，几年来，她多篇教育教学论文、德育论文在各级各类刊物中获奖、发表。她指导学生在奥数、画画、舞蹈、象棋等各型各类比赛皆有优秀的成绩。课余时间她向老教师请教，同时大量阅读书籍提高自己的业务水平。她还是一位有诗意的数学老师，在街道组织的教师阅读写作比赛中曾获一、二等奖的好成绩。为此她曾多次被评为灵源街道“优秀教师”“优秀少先队辅导员”等荣誉称号。
忘我工作，无怨无悔，由于学校规模不大，师资配置紧张，忙时一个顶俩，老师们常戏称连上卫生间都得跑步。她是个工作狂，废寝忘食，夜以继日地工作。是常有的事。有时为化解学生的矛盾，或是安排班级工作。竟忘记去接正在幼儿园读书的儿子。当她出现在孩子面前时，孩子早已哭成泪人，嘴里嘟嚷着“妈妈不爱我了”。此时的她只能带着满脸的愧疚，用一个深情的吻，给孩子些许慰藉，而后依然迈起坚定的步伐，不知疲倦，永不懈怠，为自己钟爱的事业倾心倾力。
安身乡村，淡泊名利，默默付出。只为追求心中的梦想，面对讲台，不忘初心，面对学生，一往情深。他用青春，用大爱用心血诠释了“人民教师”的内涵，她相信自己坚守的不仅是课堂，更是千家万户的希冀。
篇12：淡泊名利作文
淡泊名利作文
淡泊名利作文（一）人的一生要过许多关口，其中，名利关是最狭长最难过的，可谓生命不息名利不止也。在名利关口面前，人们的态度大致有两种：一种是追名逐利，一种是淡泊名利。不同的名利态度，对于人生的为人本色、性情意趣、价值取向乃至生命长度，等等等等，都会产生不同的影响和效果。
追名逐利者，其人生的热望和关注点往往聚焦于位子、房子、车子和票子上，他们的志趣和人生目标，是怎样获取更大的名望、更高的官位、更绰的房产、更多的钱财……为了达到这些，他们会绞尽脑汁、百般专营、曲意奉承、攀高结贵、见机行事、不择手段、不惜人格，甚至踩着党纪、政纪、国法和道德良心的黄线工作和生活着。因此，他们一生摆脱不掉担惊受怕、患得患失的心境，终日处于焦虑不安、浮躁烦恼之中，在谋取了非分的功名利禄之时，也饱尝了违心、苦闷、沮丧、落拓的苦痛……他们奉行的人生观和价值观，或许就是“不求天长地久，只图今生拥有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是与非”，这是一种极端利己主义和享乐主义的人生态度。
淡泊名利者，并非没有功名利禄之心，但他们在追求和获取的态度上不是搞急功近利、损人利己、损公肥私，而是讲顺势而为、公平竞争、取之有道、得而无愧。因此，他们活得坦然、活得真实、活得自在、活得宽朗、活得博识、活得自重、活得自爱。他们谦恭礼让、仁厚大度、博学睿智、诚实守信，对事业讲忠、对父母讲孝、对家人讲情、对朋友讲义的品德风范和人生的态度，是极具人格魅力的。他们做人做事都严格恪守着道德底线和法律底线――危害国家和人民利益的事情不为，损公肥私、害人害己的功利不取，不学无术、沽名钓誉、欺世盗名、寡廉鲜耻、自私自利、无情无义的品行不耻。这种贫安乐道、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达的精神境界，是一种纯粹高尚的、脱离了低级趣味的、有益于社会和人民的人生态度。两种名利态度，规定和铸造了两种不同品位和格调的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睐、尊重和推崇。
那么怎样才能达到“淡泊名利、宁静致远”呢？
三国志・诸葛亮《诫子书》云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学业，非学无以广才，非志无以成学”。对于诸葛亮的为人治学之道，引申到本文中我们可以这样理解：淡泊名利，就是要以平常之心、恬静寡欲、贫安乐道、知足常乐地把握人生和对待生活，淡泊可视为名利之泽中的坝陌；宁静致远就是要保持心灵平和安祥、坚守笃定志向、守住道德底线、洁身自重自爱、诚信为人理事、公正用情施义，宁静可视为情致远达的舟楫。
每个人都有自己的为人之志和生存之道，最终归结为道德底线。道德底线的正确与否，鉴定的标准是是否利己利人――正确的道德底线是为人做事都要奉行利己利人的原则，一生恪守了这样的道德底线，就会活得光明磊落、安稳宁适、无怨无悔；不正确的道德底线是奉行为人做事利己损人的原则，一生恪守了这样的道德底线，就会活得猥猥琐琐、蝇营狗苟、惊悸不安。
怎样做才能做到“淡泊名利、宁静致远”呢？
第一，就是读书。读书能医愚、读书能解惑、读书能增智、读书能陶情。要像诸葛亮那样既博览群书，又“独观其大略”，在汲取知识素养的同时，能从中发现和悟出常人所不能发现的问题与道理。
第二，就是节欲。节欲是自警、节欲是自励、节欲是自重、节欲是自爱。切记欲望是心魔、欲望是诱饵、欲望是陷阱，因此，贪欲要约束，虚荣要打磨，行为要检点，不要用人生的脚步去丈量功名的宽窄，不要用冒险去触摸利禄的厚薄。
第三，就是自律。自律是慎独、自律是慎微、自律是自重、自律是自爱。要常思贪欲之害，常念不廉之果、常记失足之恨、常怀律己之心、常有荣辱之感、常修为人之德。
淡泊方能轻名利，宁静方可达致远。否则，成不了大才、成不了大事，更成不了大写的人。
淡泊名利作文（二）
人生 在世，谁不想有所作为；芸芸众生，谁不想成就 一翻事业 ？世间的隐士高人视名利为粪土，对其之以鼻：佛家的得道高僧说名利皆为虚幻之物，然而世间真正能够不为名利所惑的人又有几个呢？
老庄信奉“无为”人生哲学，把世间的一切皆看作虚幻之物，对他们来说只不过是过眼云烟。可这些不真是没落的奴隶主贵族为既将逝去的荣华富贵而发出的无可奈和的悲鸣吗？
陶渊明淡泊名利，崇高清淡，过着采菊东离下，悠然见南山的自在生活 ，成为后代所敬仰的一位隐者。然而他不正是由于受到当朝权贵排挤而愤然辞官的吗？可以说陶渊明他虽出世，但心却入世。
李白更是一副按能催眉折腰事权贵，使我不得开心 颜的脱俗心襟。可是终不也发出了“古来圣贤皆寂寞 ，唯有饮者留其名”叹息吗？名利是帆，名利是墙，几多奋斗，几多沮丧：名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫 ，然而世间却是深陷于名利大网的佣人多，善待名利的智者少。
姜太公八十岁垂钓于渭水河畔，直钓钓鱼，漏掉的是只知游水嬉戏的蠢鱼，钓上来的却是智慧 眼识珠的文王。姜太公追求 名利，却没有委心倔从名利，他等到了真正可以让他施展才华的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，对于那些懂得名利的人来说，名利不是束缚心灵的网，而是催人奋进的帆：不是泯灭人性 的.毒酒，而是激发潜能的药引。它可以使人更加斗志昂扬，充满激情 。因此，我们每一人都应正确的面对名利，给它一个公正的评价。
淡泊名利作文（三）
大千世界，芸芸众生，何人不想留取丹心照汗青？谁不是十年磨一剑只待收拾旧山河？
姜太公钓鱼，愿都上钩，结果钓上了雄才大略的文王。
诸葛亮隐居山林，自号卧龙，结果一卧来了个刘皇叔。
不管是文王慧眼识珠找到的姜子牙，还是刘皇叔三顾茅庐请来的孔明，不管他们是钓鱼也好，睡觉了罢，总之都是为了建功立业而谱的前奏。但他们懂得善待名利，而不像有些人迷恋上了名场利网，以至于为伊消得人憔悴，最终落得个头撞南墙才知悔。
发明大王爱迪生，年轻时不知疲倦地工作，创造了1000多项发明的神话，然而在晚年时，他却被名利迷住了，追求个人名誉。虽说没有成为别人摒弃的对象，然而科学的王冠却从此离他而去，于是再没有了他在发明专利上可喜的报告。
同是在科学研究一线工作的袁隆平院士却恰恰相反，他被国际水稻所称为杂交水稻之父，同时，他还受到了中国，美国，英国，日本等国以及联合国的各种表彰。然而，袁隆平院士并没有因此而停步不前，他依然在为他的稻下乘凉美梦而奋斗在科研一线。他的成就给人类带来了福音！国际水稻所所长这样评价他。或许，他的下一步就可以震撼全世界！
不过，我个人并不认为善待名利等价于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有几个人呢？况且，所谓的淡泊，我认为实际上是对现实的逃避。当然，在生活中我们需要一些平淡，()但一味的平淡只会让我们感到乏味。我们不需要也不应该像陶渊明那样追求什么采菊东篱下，悠然见南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物，只是在人生战场上败退后给自己就两句安慰话罢了，否则他才不会说归去来兮，田园将芜，胡不归？这样看似豁达，实则充满抱怨和自我安慰的话哩！
但我们倒可以学学居里夫人，这位荣获过两次诺贝尔奖的伟大女性，从来都未珍惜过她所获得的奖牌，她的观点是荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。像这样对名利宠辱不惊，才是真正的豁达，真正的善待名利，真正的走出了名利的阴影。
善待名利，宠辱不惊是充满阳光的成功的一面，而贪欲，沉迷是阴暗的通往绝径的一面，如果你走进出境了名利的阴影，回头或许还不晚。
篇13：关于淡泊名利名言
1) 不义而富且贵，于我如浮云。——《论语.述而》
2) 不诱于誉，不恐于诽。——《荀子.非十二子》
3) 不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。——金基尔
4) 成功一件事，千万不要等待着享受荣誉。——法国
5) 淡泊明志，夙夜在公。——蔡锷《南宁寓庐联》
6) 淡泊以明志，宁静而致远。——三国·诸葛亮
7) 放得功名富贵之心下，便可脱凡。——明·洪自诚
8) 富贵非吾愿，帝乡不可期。——晋.陶渊明《归去来兮辞》
9) 过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟。——哈利法克斯
10) 涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师《格言别录》
11) 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。——三国诸葛这《诫子书》
12) 看破红尘，顿开名缰利锁。——清·李汝珍
13) 莫言名与利，名利是身仇。——唐·杜牧
14) 少欲则心静，心静则事简。——明.薛宣《读书录》
15) 谁知将相王侯外，别有优游快活人。——唐·白居易
16) 贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。——[前苏联]艾特到托夫
17) 贪欲之人，无有厌足。弘一大师。——《修行法语》
18) 完美的行为产生于完全的无功利之心。——切萨雷·帕韦泽
19) 我们每个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。——威廉·詹姆斯
20) 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。——《咏云》
篇14：关于淡泊名利名言
1) 谁知将相王侯外，别有优游快活人。——唐·白居易
2) 不好名者，斯不好利;好名者，好利之尤者也。——清 钱琦<钱公良测语。导儒>
3) 贪欲之人，无有厌足。弘一大师。——<修行法语>
4) 贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。——[前苏联]艾特到托夫
5) 不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。——宋·朱熹
6) 涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师<格言别录>
7) 不诱于誉，不恐于诽。——<荀子 非十二子>
8) 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——<汉书 扬雄传>
9) 修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。——《古今图书集成•学行典》
10) 也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。——唐•僧尚颜
11) 一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。——宋•赵师侠
12) 完美的行为产生于完全的无功利之心。——切萨雷•帕韦泽
13) 我们每个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。——威廉•詹姆斯
14) 不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。——金基尔
15) 成功一件事，千万不要等待着享受荣誉。——法国
16) 淡泊明志，夙夜在公。——蔡锷《南宁寓庐联》
17) 放得功名富贵之心下，便可脱凡。——明•洪自诚
18) 富贵非吾愿，帝乡不可期。——晋•陶渊明《归去来兮辞》
19) 过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟。——哈利法克斯
20) 涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师《格言别录》
篇15：关于淡泊名利名言
1) 心旷神怡，宠辱皆忘。——宋.范促淹《岳阳楼记》
2) 胸怀广大，须从平淡二字用功。——《蔡锷集.序及按语》
3) 修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。——《古今图书集成.学行典》
4) 也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。——唐·僧尚颜
5) 一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。——宋·赵师侠
6) 一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越。——夏多布里昂
7) 幽境自能外见，高怀独出世间痴。——宋·惠洪
8) 有人之形，无人之情。有人之形，故群于人;无人之情，故是非不得于身。——庄子
9) 欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——明.薛宣《读书录》
10) 欲寡则心自诚。——宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》
11) 真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯
12) 知足者仙境，不知足者凡境。——明·洪自诚
13) 志不行，顾禄位如锱铢;道不同，视富贵如土芥。——《宋史.隐逸列传》
14) 真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯
15) 少欲则心静，心静则事简。——明 薛宣<读书录>
16) 过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟。——哈利法克斯
17) 看破红尘，顿开名缰利锁。——清·李汝珍
18) 修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。——<古今图书集成 学行典>
19) 欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——明 薛宣<读书录>
20) 幽境自能外见，高怀独出世间痴。——宋·惠洪
