谈理性的议论文
【简介】感谢网友“zuma1986”参与投稿，以下是小编为大家整理的谈理性的议论文（共13篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：关于理性的议论文
理性互鉴，旨在不盲目跟风，取他人之精华去除他人之“糟粕”，使自身变得更加优秀。
“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。”对于个人而言，亦是如此。从清朝末期闭关锁国所带来的严重后果，便可以看出：一味封闭、安于现状、盲目自大并不会带来进步;而张骞出使西域，达摩东来，玄奘取经，鉴真东渡都展现出了：通过文化的交融与互鉴，中华文明变得更加丰富多彩。改革开放后，通过与世界的更好接轨，中国才能够面向世界，提升国际地位，而这些都为大国的崛起带来了坚实的基础。
对于个体，每个人都自己独特的优势，我们不能只活在自己的世界里而缺乏了与他人的交流，通过与他人的接触，我们不能对一个人带着“偶像滤镜”来相处，而是应该正视他人身上的不足，取长补短才能丰富自身。
子曰：“三人行，则必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。”便明确表达了在相互借鉴时的理想状态。
面对比自己优秀的人时，不能盲目跟从，应正视他，明确自己应在他身上学到的东西，而不是一味追随，认为那样就是在丰富自我。其实，相反地，是在变得越来越糟。只有理性互鉴，才能使自己进步。
中华文化能够源远流长、兴盛不衰的主要原因是能够融合其他文化，并且做到取其精华，去其糟粕。在漫长的历史长河中，中华文化正是因为做到了这一点，才立于山巅，经久不衰。我们更要传承这一点，不仅要与他人互鉴，更要理性应对，才能丰富自身，更加优秀。
从古时的丝绸之路再到如今的一带一路，它不仅是一条商贸通经更是文明相互借鉴、交融之路。古丝绸之路上，中华文明、印度文明、阿拉伯文明和欧洲文明交相辉映。新时代下，东西方文明的交流互鉴，都使各国更好地发展。我们，作为个体更要秉承这一理念，通过理性互鉴，成就优秀的自我。
理性互鉴，丰富自身;不盲目跟从，取长补短。在漫漫人生路上，坚守这一点，不轻易动摇，才能使自己更加完美。
只有理性互鉴，才能丰富自我，在向他人学习的过程中，更要保持理性，准确采纳他人的优势;准确吸取他人的优点;正确地运用得到的方法，取优去劣，为了丰富自身，不断努力，才能成为更优秀的个体，收获更美好的人生。
因为理性互鉴，所以丰富多彩。
篇2：谈比较议论文
谈比较议论文800字
这个世界需要比较，理性的比较。
何为理性的比较？在我看来，比较是在清楚自身状况的前提之下，与合理的对象各方面进行对比，以找出优劣，寻求进步。这样比较，才算有意义。这样的比较绝不是攀比，也不会是洪水猛兽，它是加固强者王座的砖，是激励弱者前进的鞭。因此我说：这个世界需要比较。
理性的比较是对自身实力水平评估的重要方式。倘若没有比较，不会比较，便极有可能对自身的水平形成错误的认知，从而使发展停滞不前。清王朝统治者常把清朝与过去的西方国家作比较，得出了“我大天朝无所不有”的谬论；后来又干脆放弃比较，闭关锁国，终于使中国落后于世界发展的潮流。仲永的父亲总是把仲永与那些普通小孩相比，却未与那同样有天赋却依旧寒窗苦读的书生比较，最终仲永没有通过学习提升自己，泯然于众人矣。
善于比较，则可以总结经验，寻求突破。汉朝一开始的统治者们把汉朝与早亡的秦朝作比，得出了秦暴政亡国的教训，于是修养生息，汉朝也因此国力强盛。鲁迅在阅遍众生百态后，将理想与现实相比，终于醒悟：“国人需要的是精神上的药”，于是执笔为枪，上阵拼杀，唤起民族觉醒。邓小平将社会主义与资本主义的优势相比较，最后推行了改革开放与社会主义市场经济体制，助力了中国的腾飞。
由此可见，敢比者勇，善比者兴；惧比者闭，误比者昏。这个世界需要比较，但必须是理性的'比较，正确的比较。“学如逆水行舟”，在学习生活中，我们更要学会比较，这样才能走得更稳、更远。
那么该如何比较？同谁比较？答案也是见仁见智，人言人殊。有些人喜欢与身边同水平的人作比较，以发现细微处的不足；有些人喜欢与水平更高的人作比较，以志存高远，追求卓越；有些人善于将过去的自我和现在的自我作比较，以躬身自省，保持初心，自我超越！这几种比较，都是于自身有益的，但要记住前提———对自身有充分的认识以及自信，否则可能在比较中迷失。
比较，是一块试金石，它能试出你的人生格局！唐太宗曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失！”他何尝不是时时在保持着清醒而理智的比较，这是一代明君的格局。而我想说：善于比较的人勇敢且有智慧。勇者无惧，智者无忧，此乃大格局也。
篇3：谈比较议论文
最近比较烦比较烦比较烦……熟悉的音乐声传入了我的耳朵，这几天的心情，用周华健的这首老歌来形容最合适不过了。
在这所中学里，每个月都有一次雷打不动的月考，这次的月考前几天，用朋友的话来说，就是被当成超人来使了。
课余，老师早早的进了教室，使原本有些吵闹的教室顿时安静了下来，就连原本在做题的一些同学，也因这莫名的安静抬起了头，手里仍握着笔，注视着老师：怀里抱着一叠纸，不用说，大家就心知肚明，停下了手中的活，这似乎都成了和老师之间的一点默契。没有多余的话语，随着清脆的纸的折叠声，试卷也传递到了我的手上。纵使有万般不情愿，又能如何。虽然嘴上不说，但心里还是忍不住的嘀咕上几句。几秒种后，所有人都伏在了桌上，开始奋笔疾书。
随着第二次的铃响，试卷又从后面向前收去。老师前脚刚抱着试卷转身离开，身后就立马响起了议论声。有兴奋地，当然也就有失落的，三三两两的围坐在一起议论刚才的考试。坐在角落边的我，只想趴在桌上，没那么高的兴致去对答案，其实是怕会越对心里越难过。唉这是我第N次的叹息声，考完试后，脑袋里总像是处于缺氧的状态，昏昏的，像有无数的东西堆积在小小的，容量并不大的脑袋中，真是烦。
月考结束后。
放学走在回家的路上，内心已如一团乱麻，还带着难过，看着匆匆驶过的车辆，步行回家的上班族，站在交通灯下指挥着的老人挥舞着手中的小旗，流浪猫也迈着懒懒的步子向着小窝走去，霓虹灯不停的闪烁着，使人眼花缭乱，似乎每个人都了解自己自己应该去做什么，自己，这几天都处于一种烦乱的状态，是时候整理一下了。每个人都已许多身份生存在这个世界上，做着自己已明确的事情，今天，作为学生的我，也应该去学习。每个人总会遇到烦恼，学习在烦乱的时候，用一把梳子，将其理得整整齐齐，明确奋斗的目标，为之努力。
面对一团缠绕在一起五颜六色的丝线，要你去解开，即使再平静的心也会因此起波澜，向那丝线一般烦乱，不过，要做的应该是坐下来，闭上眼，好好的想一番该从何解决，如何解决，再将其用灵巧的双手，织成最美的绸缎。
篇4：谈比较议论文
夜幕降临了，满天的星星在调皮地眨着眼睛，摊在书桌上的作业本被风吹得“扑啦扑啦”直响。满腹委屈的我躺在床上，听着窗外传进来“我最近比较烦，比较烦。”的音乐声，泪眼朦胧中，我的思绪又回到了发生在今天下午的一幕。
午饭后，我坐在书桌前写作业。“叮咚，”一阵清脆的门铃声打断了我。“是谁呀？”我带着满腹疑问打开了门。只见门口站着一位年过六十的老人，花白头发，黝黑的脸庞，穿着一件洗得发黄的汗衫，土灰色布裤子，手上拎着一个大的旧旅行包，包的拉链已经坏了，露出几件旧衣裳。他看见我，一边用手撩起衣角擦去头上的汗，一边用带着苏北腔的普通话问我：“小姑娘，请问这儿是8号302室吗？”我心里格登了一下，这儿明明是29号302呀，我连忙说：“老爷爷，你弄错了，我们这儿是29号302，你找错了。”说完，我正准备关门，那位老爷爷连忙说：“小姑娘，帮帮忙，你能否告诉我8号楼在哪里，我人老了，又不识字，我已经找了很长时间了。”我看了看手表，已是下午一点半了，望着疲惫的乡下老大爷，我毫不犹豫地说：“老爷爷，我送你去吧！”“哎呀，好姑娘，真是太谢谢你了，没想到我这个乡下老头能碰到你这样的好孩子。”在老爷爷的感激声中，我把他送到了目的地。
回家的路上，我感到非常兴奋，“原来，帮助别人是多么愉快的一件事呀！以后，我要多多地帮助有困难的人！”我心里暗暗地想着。到家了，我打开门，看见妈妈板着脸，气呼呼地坐在沙发上，一见我进门，“忽”地从沙发上站起来，几步跨到我面前，生气地问：“你去哪里了？”我小声地说：“我送一个老爷爷回家了。”“啪！”一记耳光重重地打在我的脸上，顿时，我感觉脸上一阵火辣辣的，鼻子一酸，委屈的泪水夺眶而出，我双手捂着发烫的面孔，哽咽着说：“你为什么打我？我没有骗你，刚才。”“你讲得多好听，上次你也是这样骗我的，一做到作业，就这个事情，那个事情，别以为我不知道，你是想逃避作业！”“我没有！我没有！”我大声地吼着，哭着，跑进了自己的房间。
今天我明明是做了一件好事，可妈妈却这样对待我，妈妈为什么不听我解释呢？唉，我今天真的比较烦，比较烦。
篇5：谈比较议论文
也不知为什么，最近总觉得自己比较傻。为什么呢？就从前天下午的数学考试说起吧。
前天下午，老师说要临时做个单元测验，当数学试卷发下来时，我傻眼了，竟然好多应用题都不会做，貌似老师都讲过，可就是想不起来。
第二天上课，老师开始“行刑”了，因为我的分数太差，我也不幸地“壮烈牺牲”了。放学，我揣着79分的试卷，怀着忐忑不安的心情，踏着沉重的步伐，走进自家的楼梯间。一路上，妈妈以往看到高分兴奋的表情与预计看到低分数发怒、伤心的表情不断地在我的脑海里交替出现。脚刚踏入家门，我就听见了妈妈温柔的声音在我耳畔响起：“回来啦？考得怎么样？”我吞吞吐吐地回答：“考……考得不……好。”妈妈没有生气：“把试卷拿过来。”
我放下书包，深吸一口气，从包里慢腾腾地掏出试卷，递给妈妈。妈妈看完试卷，脸立马“阴转多云”拉了下来。只见妈妈手用力地拍了一下桌子，两眼紧紧地盯着我，好像要冒出火来，严厉地说：“你看看这么简单的试卷，很多都是以前练习过的，竟然错了这么多，刚刚你们老师发信息，班里有六个一百分。你呢？只考七十九分，你是不是想气死我？！给我进房间好好反思反思，然后把试卷抄下来，重做！”
谈成绩伤感情，可除了成绩退步外，我最近在帮老师做事时也总犯错。以前，我可是班上的做事小达人，老师都夸我聪明。可最近不知咋地了，我做事水平倒退五十级，彻底跌入深渊。哎，不怕你笑话，给你说件囧事吧。
国庆到了，老师让同学们每人准备一份漂亮的手抄报挂在外面的黑板上。等手抄报全都收好的时候，老师交给我一个重任——把手抄报贴在黑板上。这个对我来说，真是张飞吃豆芽——小菜一碟。不一会儿，我就全部贴好了。等老师一看，差点晕倒。哈，好家伙，贴得歪歪扭扭的，有的竟然贴倒了。
老师又好气又好笑地说：“怎么回事？这个都能贴成这样？看来做事不用心啊。”
听到老师的话，我脸上火辣辣的，恨不得找个地缝钻进去。哎，人在江湖，犯傻是万万要不得的。我啥时候能缓过神来啊？！
篇6：谈比较议论文
生活中，比较似乎无处不在，不管个人还是集体，总免不了和他人比较。
比较过后，总会有人产生烦恼，但我想，这是必然的，任何的比较都是有好有次的，但这并不意味着我们应努力避免比较。
为何会烦恼呢？归根结底还是缺乏自我认同。一个人对自己有足够自信的人，是不会因为比别人差而全盘否定自己的价值。“闻道有先后，术业有专攻”，也许只是你不会做这一项事物罢了。汤显祖被誉为东方的莎士比亚，其在戏剧方面的天赋得到世人的肯定，可他一生都只想做官，只和别人比功名而不比自己擅长领域的剧作，何其可悲。芸芸众生，都是独一无二的的个体，又何必为了追赶上比自己在其它领域优秀的人而忽略了自己的优势呢？
一个人若将自己禁锢在自己的领地中，便会盲目地过分产生自我认同而使得自己变得自大自负。这时，比较就显得尤为重要。如若自己比别人优秀，那也值得开心开心；如若自己次于他人，倒也不必就此沉郁，而是该对自己有个准确定位，以免自我认同的负荷使之落入深渊。因此，在比较中我们能够认清自我。
在自我认同和精准定位的加持下，比较倒也能使自我提升。中华民族如今正是一头睡醒了的雄狮，当时的闭关锁国是清政府因过度的自我认同而下达的命令，这也反映了中华民族因不与他国比较而落后的情况，好在改革开放后，中国对自己有了正确的自我认同和定位，在与他国的不断比较，不断追赶后，才有了如今蒸蒸日上的大好局面。
比较也得做有意义的比较。一个大人和一个孩子比，这显然是没有意义的，身份或实力或是其他方面存在较大差距的两个人相比，是极不公平且没有意义的。当今社会上很多人为了麻痹自己，总将自己和那些比不上自己的人相比较，这倒是愉悦了自己，却也是自欺欺人。于自己而言没有一点好处。拿近的说，现在学生的负担重了很多，很多人抱着“只要不是最后一名就好”的心态迷迷糊糊学了下去，可这种心态是利是弊，一目了然。
比较不可避免，也不必避免。以正确的态度和科学的角度看待比较才能丰富自己，展现人生价值。
篇7：谈比较议论文
每个人一生以来都有自己的同桌，我也不例外。有的人愿意为他的同桌付出，有的会为同桌的某次错事大打出手。同桌是一个重要的人，孔子说：“为学需挚友”。学习需要朋友，只有他真正了解你，他才会和你一起学习。
我比较喜欢的同桌就是他，两片柳叶眉，眼睛炯炯有神，像一颗钻石般清澈、透明，仿佛能看见他流光溢彩的心灵。他的鼻子比较遭人羡慕了，上挺的很！比较好看的就是他的樱桃小嘴，说起话来都很有节奏感。好笑的是他的头发，虽不见刘海之飘逸，但见毛发之向天，他的头发是向天上长的，有几分好笑，但他是我的同桌，我会喜欢他的。
我比较喜欢的同桌仅仅是长相清秀，面容端庄吗？不，不是的，他的爱好比所有人的都奇怪得多了！
他喜欢画画，不过不是画在纸上，也不是破坏“公物”画在桌上，是画在自己的手上！他画的画大多都属于“抽象脸”，把画画手上，飞舞着他的一支支笔，就成一幅鲜明亮丽的画卷。当然，他还要拿起自己的笔，抓在手上翩翩起舞，活像一个“马戏团”这就是他另一个爱好——“玩笔”。他把每一支笔想象成一个舞者，在舞台上展现风采，用一系列的传神的动作忘我舞蹈，一会儿“靠墙”、一会儿“旋转”可谓是神游其中，怡然自得……
我比较喜欢的，并不是同桌的爱好及长相，而是同桌的嗓音。那就像“神嗓”一般，让他随意哼上一曲小调，在我看到都是神曲，他能用他的嗓音唱维塔斯的海豚音，其音高不可攀，犹如绝世神曲。在音乐课上，他能把每一首乐曲唱得活灵活现，妙不可言。
但是在一次学习活动中，让我非常生气，他既不管老师布置的任务，也不管我们的交流，自己在一边闲适着，不管我们说什么，他也听不进去，这就是他放纵自我，不拘一格的性格，他的性格天生奇怪，让人十分难猜，一会还是活蹦乱跳，一会就沉默不语，一会还心事重重，一会就万事大吉……
不管怎么样，他是我的同桌，是我比较喜欢的同桌。不论是气愤还是悲伤，同窗三年，他仍是我比较喜欢的同桌，我愿意为我的同桌付出真诚。在这三年中，他永远是我比较喜欢的同桌，我比较喜欢的同桌……
篇8：谈比较议论文
话说这水浒英雄，一百单八将，个个武艺惊人，三十六罡，七十二地煞，齐聚梁山泊中，侠肝义胆，劫富济贫，各路英雄性格千差万别，却能称兄道弟，共谋大业，实在令人啧啧称奇。其中，鲁达和林冲这二人则更是首当其冲。
鲁达，又唤花和尚。林冲，又唤豹子头。这二人，自是武艺高超。鲁达联合杨志，区区二人就用计策进了二龙山的山门，捉住了占山为王的头目，击退众多喽啰，占领二龙山。再说林冲，在柴进府中，丝毫不因洪教头的言语挑衅而乱了心神，反之，拎起长棒，招招暗藏玄机，打的洪教头措手不及，倒地不起。由此可以见得二人皆为世间少有的高手。
再说二人的境遇，鲁达，小小的提辖一人，因救金家父女二人，摊上人命官司，只能削发为僧，后又与杨志占据二龙山，逍遥自在。而林冲，出身即为八十万禁军头领，却因得罪一个小人，而被发配，受尽折磨，迫不得已才上梁山入伙，却还是遭到山主王伦等人的排挤。两个人都是有能耐之人，为什么境遇确实如此不同呢？
最根本的原因在于性格的不同。鲁达在杀人后，第一反应是赶紧跑，先保护自己。而林冲则不同，在得知妻子被调戏后，仍不敢出手教训此人，只因他是高太尉的义子；明知有诈，可还是入了白虎堂。在野猪林鲁智深救了即将被两位公差害死的他，而他却阻止鲁智深杀害二人，选择放弃逃走，前往发配之地。林冲属于一个安于现状，对自己命运不做太多反抗的人。也许是从小所受教育的原因，使他注定是个循规蹈矩，明知是错误还要继续错下去的人。在第一次被陷害，压根就没想着逃走，更没想着要跟朝廷干，即使朝廷的判决是无中生有、搬弄是非，他也选择顺从，多么可悲，简直是愚忠！虽有一身本领，可连自己的家人都保护不了，更别提去教训那些为富不仁之徒了。其实他并不软弱，他也不怕死，就是思想被禁锢了，行为也就受限了，一味地妥协、忍让，却是给残害他的人制造了一次次收拾他、侮辱他的机会，使他如此狼狈。而鲁达，则是凡事随着性子干，脑子里没有太多的条条框框，自然不会等着这个所谓的朝廷来给自己判罪，犯事了索性就杀了镇关西，手脚利索地收拾东西，逃之夭夭，占山为王，享受自己的生活。
篇9：谈比较议论文
这是一个全球化的时代，经济的一体化促使文化正在冲破国家、民族的壁垒。在频繁的国际文化合作交流中，如何不迷失自我，并向世界展现属于中国的独特文化味，是我们需慎重思考的。
首先我们要对自我有深刻的认识，什么是独属我们的中国味？以音乐为例，要认识音乐的“中国味”，需要我们广泛地接触、聆听中国各式的曲调，辨析我国不同民族乐器的差异，体会悠扬的乐曲中传递的文化情怀。
当然，这只是我们认知中国味的方式之一。倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受。聆听过西方音乐强烈的节奏感，感受过西方音乐对于力度、强度的极致追求，我更能感悟到中国音乐独有的柔和委婉、细腻淡然。“中国味”的音乐尚虚无、讲韵味，追求空灵的意境，这些教科书上的抽象的文字，在聆听、比较异域音调之后变得具体而真切。因此，除了深入探究自身特点之外，接触各具特色的同类事物更能唤起我们对于自身文化的认同感，从而加深我们对自身独特性的认识。
认识音乐如此，认识其他艺术门类，乃至世间万物皆是如此。如果我们在认知的过程中仅仅将目光锁定于所要认知的事物本身，感触和认知终究是有限且浅层的，我们会受自身见识、感受所局限，为传统的观念、固化的标签所左右；而广泛地接触各具特色的同类事物，将认知对象放到一个更为纷繁复杂的背景中，对事物间的差异性进行感受和比较，才能获得对事物最为鲜活、直观的感受和认知，才能更为准确地定位认知对象。
而当我们通过比较对事物的独特性有了深刻感知之后，我们方能获得动力和方向，从而更有意识地去寻找它。认知不是目的，将认知的结果转化为实践，从而进一步寻找、发展事物的独特性才是最终的目的。任何不具特性的趋同注定会消失在历史的长河之中，想要在文化界限日益模糊的当今世界中拥有足够的文化自信，仅仅对所谓的独特性沾沾自喜是远远不够的，必须要以谦虚、开放的心态去审视存在的差异，在不断地挖掘、融合的过程中重塑出无以替代的独特的中国文化。
重塑中国味的文化如此，塑造一个独特的自我也是如此。在比较中寻求自身的特点，在接纳、重塑的过程中成就“颜色不一样的烟火”。
篇10：谈比较议论文
普通的叶子都有叶片、叶柄和托叶。叶脉的作用是输送营养和水分等。
“世界上既没有完全不同的两片树叶，也没有完全相同的两片树叶。”我要验证这是真的还是假的。我摘了两片树叶，它们真是有天壤之别。它们一片大一片小。大的下面有一条叶柄，延伸的叶片上，从粗到细。变成叶脉向四面八方布满了银白的“蜘蛛网”。叶片的形状也有些特别。这片叶子有三束像火焰的叶片，抖一抖，如同手上着了“绿火”似的。
小的树叶，只有新生儿的手掌那么大。它的叶脉不清晰，正面像是刻碑一样刻出来的叶脉，反面才有一些像人体内的骨头，小树叶有波浪似的锯齿，像伐木机。大树叶有尺子似的波浪线，如同海浪通过叶脉跑到树叶上。
大树叶像孙悟空拿的芭蕉叶，小树叶像持着芭蕉叶灭火焰山上的孙悟空。只有捏出“悟空”手，揉出“芭蕉叶”的把，手再动动这两片活生生的叶子，我就可以看一场免费的投影戏了。
摇摇“芭蕉叶”，发出了沙沙的声响，犹如在扇蒲扇，抖抖“孙悟空”，软趴趴的，犹如草地被风吹奏出沙沙的声音，我听着都快睡着了。以后睡眠不足无需请催眠师，抖抖它们，不必破费请催眠师。
不过，沉下心来，静静地听，是大自然带来了交响乐；摇得有节奏的话，是钢琴弹出了有高有低的音乐；狠摔一下叶子，是击了一下鼓；摔一阵“雨”是鼓号队在奏乐。
大叶片的正面犹如胶带，手一粘，怎么也掉不下来。低下头，眯着眼睛，透过阳光看，上面长着短茸毛，是白发苍苍的头发和叶片里的营养。反面像沙发中的棉花，松松软软的，带一点凹凸不平的叶脉，又舒服，又让心里产生一块石头，被绊了一跤。叶柄像细钢索上长了茸毛，柔中带刚，像一根树枝。
小叶片正面是光滑的，锯齿看上去挺锋利的，摸来摸去，比棉花还舒服。背面坑坑洼洼，摸上去满身鸡皮疙瘩。
两片叶子闻着就像吃了草药，清香中带一点微苦。我立马觉得它们不是树叶，而是茶叶。这一股味道又涩，又有香草冰激凌的味道，我都不想同时闻了。
经过了一番对比之后，看来，确实世界上没有两片完全一样或完全不一样的叶子。
篇11：谈比较议论文
掸去比较之心，绽放价值之花
黄的淡雅，白的高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开的烂漫。
——题记
世界上从未有相同的叶，每个人也都是独一无二的，不急躁，不比较，留住自己的沉香，静待花开烂漫，我自铿锵之时，乃是制胜之道。
春天已然来临，但这该死的天气却像极了熟透的黄梅季，阴沉，闷热，我走在放学的路上，情不自禁的想着……
刚入初三，繁忙的学业打破了我原本的学习节奏，面对堆积如山的作业，我已无暇顾及题目的要求，不停地写着，这一切都是为了跟上班级的步伐，一次次与他人不断比较着，可一场场考试，一次次失利，一把把鲜红的叉打在试卷上，如同棒槌，敲打着我的心，越比较，就越急躁，但越沉沦，“快，又有什么用。”老师曾不仅一次次的警告。我的生活碎成了一地鸡毛。
路边白兰，桃树仿佛受到了天气的蛊惑，在枝头争芳斗艳地开着花，好一派生机勃勃的景象，我不禁感叹道，可转角那处我最喜欢的樱花树此刻却毫无开花的意思，“你个不知好歹的东西，难道你就甘于被他人比下去，就此失败吗？”我心中暗骂道，似是在说它，也仿佛在咒骂着自己的无能。
几天后，一场毫无征兆的大雨倾泻而下。原本应缀满枝头的花却全被打落在地，一眼望去，“满地红花堆积”，一派狼藉，满眼凄惨，难怪李清照在面对遍地黄花时要“憔悴损”了，我呢喃着。
突然，猛一抬头，又见那棵樱花树，此时竟开了花，那雪白的花瓣中蘸着雨滴，花朵中央有一抹淡的暗紫色，白中带紫，紫中带百，缥缈而幽静，一阵风吹过，花与花之间似乎有了一丝颤动，一阵似有若无的清香窜入心脾。
望着遍地残枝败叶，与枝头正开得艳的花，我不禁陷入了沉思，是啊，为什么一定要与他人比较而提前开花呢，结果只会落得遍地残花，而如若铭记自己的花期，在与他人比较，在这喧箫浮藻中坚定自我，做好自身，又何尝不是一种成功呢。
荷花就是荷花，玫瑰就是玫瑰，花期不同，又何必一味地比较呢；存在即合理，在比较之中又能否坚定自己的初衷；结果要么是自卑，要么是自傲，无论如何，都应坚定自我，散发自己的幽香，不惑于一时的比较而改变，必能绽放光芒。
篇12：谈比较议论文
在这样的天，考试如噩梦般席卷而来。初一时，曾经幻想过初二考试的情景，黑色的背景，一盏昏灯，一堆一堆书。一摞一摞的试卷，没日没夜的背书，没有笑声，没有色彩。就是这样，我开始应付考试，每天泡在无尽的题海中，做题！做题！每逢不会的题目必定要问个水落石出。直到5月初的考试。依然如此。每天都十分紧张，到了考试前，反倒格外的自我放松，偶尔上上zuowenku。net，数学82英语48科学75历史88。我知道成绩后，格外的郁闷。原来晴朗的天空就像一下子蒙上了一层厚厚的黑雾，然后肆无忌惮的向四周无止境的漫无目的的漫延。我开始有些自暴自弃，装上了许久不玩的WOW。又开始断断续续的沉迷。
这一切都被家人看在眼里，很自然的。受到了家人的教育。但此时此刻的我，哪里听的进去！成绩父亲知道了，结果是显而易见的。一顿暴打，这是父亲。一脸乌云，唠叨不断的是母亲。父亲对我的审判结果是——态度！他说我一切的一切源于我考试前的不认真，我无语，我解释。但全部被统一定义为借口！！……我沉默，开始进一步的沉迷WOW，逃避这些现实。在得不到任何认可的情况下，我开始像清末王朝般签定一系列若有若无的条约。因为考试的结果不好，我和家人的约定被以各种形式的方法拒绝。我不甘心，于是又奋不顾身的开始WOW。结果又是一如既往，安装WOW—被发现——删除——再偷偷的装WOW——又被发现——被打——删除WOW。其实，我很想跟父母说，我也想再学习上争取做到最好。但是，在我认为，我跟父亲的约定如：考试后可以玩一会电脑，都被取消。我生气，虽然父亲说了很多也许正确的看法，但在我而言，这是一种毁约！！所以开始完全的堕落的进入WOW，这也许是因为这个年龄所独有的叛逆。其实…
篇13：谈比较议论文
岁月凝成一颗珍珠，丢在地上，冰凉；握在手里，滚烫。
孔乙己和祥林嫂是鲁迅先生笔下较为典型的人物形象。而鲁迅先生自己也说过“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。”
孔乙己噬酒，却时常无钱买酒，店铺的欠账名单里经常出现他，同时他又不好好工作，不进取，暴自弃，他总是因为偷拿别人钱财而被打。鲁迅先生为我们塑造了一位生活在最底端人民的典型代表，生动展现了当时中国的黑暗。同时也展现了以孔乙己为代表的人民不求上进、自甘堕落。但孔乙己有一点是好的，即使欠账也会还上，让我们看到了黑暗统治下的一丝光亮。
祥林嫂则是封建统治下底层劳动妇女的典型代表，受尽了压榨，被迫改嫁，一步步被逼上死亡的道路，带着封建统治的迷信色彩，在阖家欢乐的时候死去，表现了人性的冷漠无情和封建社会妇女地位的低下，以及劳动妇女的卑微。
鲁迅先生还说过，“无尽的远方，无数的人民都与我有关。”的确，他们确实是封建社会的典型，我想鲁迅先生一定是在现实生活中见到了他们的影子，加以刻画，展现在我们面前的就是这些栩栩如生的人物，生动反映了当时的社会现状。
作者用全知视角为我们展现了人物的悲惨命运，在当时条件状况下，孔乙己的自暴自弃，祥林嫂的封建迷信，他们还没有改正，没有正确的价值观念，观念的落后带来人性的扭曲，而且他们不光是当时社会条件所造成的，自身无法摆脱命运的枷锁，导致死亡。
而当代中国青年应“有一份热，发一份光。”“为中华之崛起而读书。”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”更应该学习戍边战士舍小家为大家，医护人员用生命赴使命，用挚爱护苍生的大无畏气概。
作文载道，言以铭志。历史的长河滚滚向前，命运的轴线不可更改，我忽然感到了一种灵魂的坦荡，一种信念的力量。他们已经去世，但我明白他们是不甘的，又或许他们生错了时代。命运的不堪，我们无法更改，我们能做的就是认真活好现在的每一分钟。
