《宿王昌龄隐居》全诗翻译赏析

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【简介】感谢网友“Doja猫”参与投稿，以下是小编精心整理的《宿王昌龄隐居》全诗翻译赏析（共11篇），希望对大家有所帮助。

篇1：《宿王昌龄隐居》全诗翻译赏析

《宿王昌龄隐居》全诗翻译赏析

“松际露微月，清光犹为君。”这两句写夜宿王昌龄出仕前隐居地之所见所感，当时王昌龄不在此地。诗人举头望见松树梢头，明月升起，清光照来，格外有情。想来明月不知今夜主人不在，换了客人，依然多情来陪伴，故云“犹为君”。诗句在平易的写景中，蕴含着深长诚挚的讽劝和期望仕者王昌龄归来的.意向，诗旨含蓄，发人联想。

出自常建《宿王昌龄隐居》

清溪深不测，隐处唯孤云。

松际露微月，清光犹为君。

茅亭宿花影，药院滋苔纹。

余亦谢时去，西山鸾鹤群。

注

①清光：月光。

②君：指王昌龄。犹：还，仍然。

参考译文

清溪之水深不可测，隐居之处只有孤云。

松林中间明月微露，洒下清辉似为郎君。

茅亭花影睡意正浓，芍药园圃滋生苔纹。

我也想要谢绝世俗，来与西山鸾鹤合群。

赏析

此诗通过对王昌龄隐居处自然环境的细致描绘，赞颂了王昌龄的清高品格和隐居生活的高尚情趣。开头两句写王昌龄隐居之所在、乃隐居佳境，别有洞天；中间四句写夜宿此地之后，顿生常住之情，即景生情，一目了然；最后两句写自己的归志，决心跃然。全诗描述平实，意味含蓄，在平易的写景中蕴含着比兴寄喻，意在言外，发人深思。

首联写王昌龄隐居所在。

中间两联即写夜宿王昌龄隐居处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅，一座孤零零的茅屋，即所谓“茅亭”。屋前有松树，屋边种花，院里莳药，见出他的为人和情趣，独居而情不孤，遁世而爱生活。常建夜宿此地，举头望见松树梢头，明月升起，清光照来，格外有情，而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在，换了客人，依然多情来伴，故云“犹为君”，“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在，更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的，而抬眼看见窗外屋边有花影映来，也别具情意。到院里散步，看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来，路面长出青苔，所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久，更在描写隐逸情趣的同时，流露出一种惋惜和期待的情味，表现得含蓄微妙。

篇2：《宿王昌龄隐居》全诗及鉴赏

【诗句】茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。

【出处】唐.常建《宿王昌龄隐居》

【意思】茅亭夜静花影好象已恬然入梦，栽种芍药的庭院到处是斑斑苔痕。我也要学他远离世俗去隐居呵，和那西山的青鸾白鹤结为良朋。

【全诗】

篇3：《宿王昌龄隐居》全诗及鉴赏

.[唐].常建.

清溪深不测，隐处唯孤云。

松际露微月，清光犹为君。

茅亭宿花影，药院滋苔纹。

余亦谢时去，西山鸾鹤群。

【注释】

①王昌龄隐居：王昌龄，字少伯，及第前曾隐居石门山(今安徽含山境内)。常建辞官西返武昌樊山隐居，可能绕道游石门山，宿一夜，写了此诗。

②清溪：水名，在安徽含山县西南。

③孤云：南朝梁“山中宰相”陶弘景曾对梁武帝言自己隐居之地说： “山中何所有?岭上白云多。只可自怡悦，不堪持赠君。”(《陶隐居集》)“白云”，是隐居的标志，清高的象征。王昌龄隐居之处，只有“孤云”一片，更见其清高也。

④君：这里指王昌龄。

⑤药院：院中种有草药，故称药院。苔纹：苔藓似花纹。

⑥西山：指武昌樊山。鸾鹤群：江淹《登庐山香炉峰》：“此山具鸾鹤，往来尽仙灵。”

【鉴赏】

这是一首漾溢着浓郁隐逸情趣的五言律诗，在唐时已广为流传。

常建和王昌龄是在开元十五年(727)同科进士及第的好友，两人交谊很深。王昌龄在安史乱时返回江宁一带，为刺史闾丘晓所杀。常建《鄂渚招王昌龄张偾》诗，有“楚山隔湘水，湖畔落日曛。春雁又北飞，音书固难闻。谪居未为叹，谗枉何由分”等句。作此诗时，常建在鄂州(即今武昌)，王昌龄被贬在龙标(今湘西)，所以说“楚山隔湘水”。整首诗充满对王昌龄因受谗被谪的同情与怀念。王昌龄出仕以前，曾隐居石门山(在今安徽含山县境内)。常建曾任职的盱眙即今江苏盱眙，与石门山隔淮河相对。此诗正以宿王昌龄隐居处为题，写两人友谊。

首联写王昌龄隐居所在。“清溪深不测，隐处唯孤云。”王昌龄隐居处，在清溪水流入的石门山，溪水尽头处。诗人眼前所见，别无他物，只有白云一片。齐梁间隐士陶宏景曾对齐高帝说： “山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便成了隐者居处的标志。作者唯见孤云，足见王昌龄现在不在。“孤云”更显示隐者的清风亮节。

中间两联写诗人夜宿王昌龄隐居处所见所感。颔联“松际露微月，清光犹为君”，诗人宿在此处，举头望去，松树梢头，一弯明月慢慢升起，光照入室。“君”指王昌龄。说王昌龄虽不在这里了，明月多情，却仍来陪伴着他的客人。王昌龄隐居处清贫幽雅，只有一座孤零零的茅亭。“茅亭宿花影，药院滋苔纹”，是说夜宿茅亭，看见窗外团团花影，错落斑驳;而到院子里，则看见莳养的.各种药草，依然生长得很好，只是由于长久没有人来往，路边已长满了青苔。这似乎只是写隐逸生活的情趣，其实字里行间流露了诗人对王昌龄没有坚持退隐的惋惜心情。

常建和王昌龄虽然同科进士，但仕途遭遇不一样。常建只做过盱眙尉，不久即辞官归隐。王昌龄隐居是在三十七岁中进士以前。登仕途之后，虽屡遭贬谪，却没有想再退隐。常建途经他早年隐居之处，想到他仕途奔波之苦，不免对他表现出一种惋惜和期待的情味。

尾联就写诗人自己的归志以及对朋友的讽劝： “余亦谢时去，西山鸾鹤群。” “鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾群，往来尽仙灵”语，与鸾鹤合群，与仙灵为伴，即表示要终身归隐。这里表达了诗人自己的心志，也有对朋友的期待。“亦”字很妙，此时王昌龄已登仕途，常建却借赞扬王昌龄归隐之处，说我也要跟随你一起归隐。这是故意这样说，是对王昌龄一种善意的讽劝。这是本诗的主题所在，是与题目《宿王昌龄隐居》的意思相合的。也即是说，常建是在招王昌龄归隐，与本文开头所介绍的《鄂渚招王昌龄张偾》一诗同其旨趣。

篇4：《宿王昌龄隐居》全诗原文及鉴赏

《宿王昌龄隐居》全诗原文及鉴赏

【题解】

这是一首山水隐逸诗，此诗写景清幽，劝勉深隐、含蓄，在盛唐已传为名篇。

常建和王昌龄为同科进士的宦友和好友。常建只做过盱眙台尉，此后便归隐。王昌龄并未归隐。此处“题王昌龄隐居”一是指王昌龄出仕前居所，二是说王昌龄不在此地。

【全诗】

《宿王昌龄隐居》

.[唐].常建.

清溪深不测，隐处唯孤云。

松际露微月，清光犹为君。

茅亭宿花影，药院滋苔纹。

余亦谢时去，西山鸾鹤群。

【注释】

①王昌龄隐居：王昌龄隐于此处的住宅。诗人住宿在这里时，王昌龄早已离开。王昌龄是盛唐时期的著名诗人。开元十五年三十七岁时，与常建同科进士及第。此前王昌龄曾在石门山隐居。石门山在今安徽含山境内，诗中或是此地。②清溪：流入上述石门山中的一条溪水。③松际：松树的空隙里。④宿花影：花影映到屋里来。长苔纹：细小的青苔痕迹。⑤谢时：辞别了当时的官职而隐居。鸾鹤群：与鸾鹤为伴。鸾鹤多为仙人驾驭，这里也有与仙人为友，隐逸终生的意思。

【译文】

清溪流向深不可测的石门山谷，王昌龄隐居处只有一朵孤云。松树梢头微露出初升的明月，它洒下清辉依然是为了这位诗人。茅亭夜静花影好象已恬然入梦，栽种芍药的庭院到处是斑斑苔痕。我也要学他远离世俗去隐居呵，和那西山的'青鸾白鹤结为良朋。

【鉴赏】

王昌龄“隐居处”指王昌龄出仕前的隐居处石门山(在今安徽含山县境内)。王昌龄是与常建同科及第的进士，是宦友和好友。他37岁出仕，虽仕途坎坷，却终未退隐。而常建只做过盱眙县尉，此后便归隐于武昌樊山，即诗中所言“西山”。此诗大约是他辞官回乡途经石门山所作。这首诗为盛唐有名的山水隐逸诗，同《题破山寺后禅院》均为常建的代表作品。

全诗留恋隐居的佳境，一宿之后，也起了和他一同隐居的念头。在艺术上，极能体现常建诗“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”的特点。诗人在平实的写景叙事中蕴含着深长的比喻象征。同时，诗人抓住王昌龄从前隐居之地特有的景物，委婉含蓄地表达对王的清高的赞叹，也真诚地期望王归来。这样，使全诗即景生情，情随景迁，达到了情景交融的艺术境界。

首联“清溪深不测，隐处唯孤云”，写隐居的地方。清溪水流入石门山，隐居地别无他物，远望去唯有孤云。这里“孤”指主人不在，而白云向来就是和隐者联系在一起的。“孤云”，流露出对王昌龄的清高孤傲品格和隐逸生活的赞叹，读来别有情趣。

颔联“松际露微月，清光犹为君”，点出“宿”字和隐居的人。诗人夜宿他人隐居处，看到天空明月高照，想到这一片清光并非为我，而是为“君”(指王)。这就传达出山中景物似乎对王特别有情，借以婉转地点出主人对明月也应有意的意思。唐殷璠摘出此联誉为“极警策语”，实际是赞幽僻的意境和诗的兴味。

颈联“茅亭宿花影，药院滋苔纹”，是写夜景的清幽。“宿”与“滋”用得较好。孤零的茅屋令诗人倍觉孤独。再看屋外却有花影相伴，确有不尽的情意。院里的药草生长得茂盛，因长久没人居住，院里路面上已滋生出青苔。

颔联与颈联相连，共同勾画出王昌龄隐居地的典型环境。茅舍外有松树，院落里有花、有药草，还有毛茸茸的青苔。这景虽清幽却说明王昌龄隐居时的生活情趣。这些特定的典型景物的描写，自然真实，平易亲切而毫无造作之感。这美景与王昌龄的隐逸情趣深深打动了诗人，诗人内心思归的情绪为这片美景所感染。

尾联紧承上联，写自己的归志。“余亦谢时去，西山鸾鹤群。” “谢时去”意即辞去时俗的牵累。“鸾鹤群”即与鸾鹤为群。鸾鹤传说仙界才有，诗人与之为群，意思是隐逸的生活如同仙界一样美妙。这里用“亦”字是说自己步王昌龄的后尘，也要隐居。而实际上是诗人被宿处的佳境所感染，也起了偕隐之念。这样就委婉地讽劝王昌龄应该坚持归隐。这一联起到了篇末点题的作用。

全诗在整体安排上极为巧妙。先远望，再近观;先写屋外，再写院落、小路;先写高处的白云、明月，再写低处的花草茅屋。层次井然有序。从写景的角度看，又朴实自然，生动传神。诗中创造的幽静、别致又富生活情趣的意境，令读者惊叹不已。

篇5：宿王昌龄隐居原文翻译及赏析

原文：

清溪深不测，隐处唯孤云。松际露微月，清光犹为君。

茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。

译文

清溪的水深不可测，隐居的地方只见一片白云。松林间露出微微的月光，清亮的光辉好像是为了你而发出。茅亭外，夜静悄悄的，花影像睡着了一样，种药的院子里滋生出苔纹。我也要离开尘世隐居，到西山与鸾鹤作伴。

注释

1、唯：只有。

2、宿：比喻夜静花影如眠。

3、余：我。

4、谢时：辞去世俗之累。

5、鸾鹤：古常指仙人的禽鸟。

6、群：与……为伍。

7、隐处：隐居的地方。

8、药院：种芍药的庭院。

9、滋：生长着。

赏析：

诗人细致地描绘了王昌龄隐居之处的自然景色，赞颂了王昌龄的清高品格和隐居生活的高尚情趣。全诗描述平实，意味含蓄，发人联想，平易的写景中蕴含着比兴寄喻。

这是一首写山水的隐逸诗。开头两句写王昌龄隐居之所在、乃隐居佳境，别有洞天。中间四句写夜宿此地之后，顿生常住之情，即景生情，一目了然。最后两句写自己的归志，决心跃然。

全诗善于在平易的写景中，蕴含深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。“茅亭宿花影，药院滋苔纹”可见炼字功深，又可作对仗效法。[2]这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。

常建和王昌龄是开元十五年（727）同科进士及第的宦友和好友。但在出仕后的经历和归宿却不大相同。常建“沦于一尉”，只做过盱眙县尉，此后便辞官归隐于武昌樊山，即西山。王昌龄虽然仕途坎坷，却并未退隐。题曰“宿王昌龄隐居”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。

王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即本诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。

首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的.象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。

末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”语，表示将与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。这里用了一个“亦”字，很妙。实际上这时王昌龄已登仕路，不再隐居。这“亦”字是虚晃，故意也是善意地说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实，这也就是本诗的主题思想。题曰“宿王昌龄隐居”，旨在招王昌龄归隐。

这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。就此诗而论，诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上，“唯论意表”的特点更为突出，终篇都赞此劝彼，意在言外，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情，愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙，不拟人化。所以，其动人在写情，其悦人在传神，艺术风格确实近王维、孟浩然一派。

篇6：《宿王昌龄隐居》原文翻译及赏析

原文：

清溪深不测，隐处唯孤云。

松际露微月，清光犹为君。

茅亭宿花影，药院滋苔纹。

余亦谢时去，西山鸾鹤群。

译文：

清溪之水深不可测，隐居之处只有孤云。

松林中间明月微露，洒下清辉似为郎君。

茅亭花影睡意正浓，芍药园圃滋生苔纹。

我也想要谢绝世俗，来与西山鸾鹤合群。

注释：

⑴测：一作“极”。

⑵隐处：隐居的地方。唯：只有。

⑶犹：还，仍然。

⑷宿：比喻夜静花影如眠。

⑸药院：种芍药的庭院。滋：生长着。

⑹余：我。谢时：辞去世俗之累。

⑺鸾鹤：古常指仙人的禽鸟。群：与……为伍。

赏析：

常建这首《宿王昌龄隐居》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。

这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。

此诗题曰“宿王昌龄隐居”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。

首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。

篇7：《宿王昌龄隐居》

《宿王昌龄隐居》

清溪深不测，隐处惟孤云。

松际露微月，清光犹为君。

茅亭宿花影，药院滋苔纹。

余亦谢时去，西山鸾鹤群。

【诗文解释】

清溪的水深不可测，隐居的地方只见一片白云。松林间露出微微的月光，清亮的光辉好像是为了你而发出。茅亭外，夜静悄悄的'，花影像睡着了一样，种药的院子里滋生出苔恨。我也要离开尘世隐居，到西山与鸾鹤作伴。

【词语注释】

隐处：隐居的地方。

宿：比喻夜静时花影如眠。

药院：种芍药的庭院。

滋：生长着。

谢时：谢绝时人，离开世俗。

【诗文赏析】

常建和王昌龄是开元十五年同科进士及第的宦友和好友。但他们仕途的经历和归宿却不大相同。常建只做过县尉，以后便辞官归隐。王昌龄虽然仕途不顺，却始终没有退隐。题目“宿王昌龄隐居”，一是指王昌龄出仕前隐居之地，二是说当时王昌龄并不在那里。

篇8：《宿王昌龄隐居》诗歌赏析

常建

清溪深不测，隐处唯孤云。

松际露微月，清光犹为君。

茅亭宿花影，药院滋苔纹。

余亦谢时去，西山鸾鹤群。

⑴从本诗看，隐居者有怎样的人生情趣？从哪些地方可以看出来？本诗作者对王昌龄的'隐居是怎样的态度？（4分）

答：_____________________________________

⑵齐梁隐士陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。”而常建说王昌龄“隐处唯孤云”。你是怎样理解本诗中“孤云”这一意象的？（4分）

答：_____________________________________

参考答案：

14、⑴隐居者有清高的人生情趣，独居而情不孤，遁世而爱生活。从其屋前有松、屋边种花、院里莳药可以看出来。诗人对王昌龄的隐居很认可并表示自己也将归隐。

⑵白云孤，更见隐者之清高。清人徐增说：“唯见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这种说法也有道理。（孤云，也可见隐者之飘逸自由，无拘无束。不求统一答案，言之成理，持之有故即可。）

篇9：《宿王昌龄隐居》译文及赏析

测：一作“极”。

隐处：隐居的地方。唯：只有。

犹：还，仍然。

宿：比喻夜静花影如眠。

药院：种芍药的庭院。滋：生长着。

余：我。谢时：辞去世俗之累。

鸾鹤：古常指仙人的禽鸟。群：与……为伍。

篇10：《宿王昌龄隐居》译文及赏析

这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。

中间两联写诗人夜宿王昌龄隐居处所见所感。颔联“松际露微月，清光犹为君”，诗人宿在此处，举头望去，松树梢头，一弯明月慢慢升起，光照入室。“君”指王昌龄。说王昌龄虽不在这里了，明月多情，却仍来陪伴着他的客人。王昌龄隐居处清贫幽雅，只有一座孤零零的茅亭。“茅亭宿花影，药院滋苔纹”，是说夜宿茅亭，看见窗外团团花影，错落斑驳；而到院子里，则看见莳养的各种药草，依然生长得很好，只是由于长久没有人来往，路边已长满了青苔。这似乎只是写隐逸生活的情趣，其实字里行间流露了诗人对王昌龄没有坚持退隐的惋惜心情。

尾联就写诗人自己的归志以及对朋友的讽劝： “余亦谢时去，西山鸾鹤群。” “鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾群，往来尽仙灵”语，与鸾鹤合群，与仙灵为伴，即表示要终身归隐。这里表达了诗人自己的心志，也有对朋友的.期待。“亦”字很妙，此时王昌龄已登仕途，常建却借赞扬王昌龄归隐之处，说我也要跟随你一起归隐。这是故意这样说，是对王昌龄一种善意的讽劝。这是本诗的主题所在，是与题目《宿王昌龄隐居》的意思相合的。也即是说，常建是在招王昌龄归隐，与本文开头所介绍的《鄂渚招王昌龄张偾》一诗同其旨趣。