佛教经典励志禅语
【简介】感谢网友“吃了没”参与投稿，今天小编就给大家整理了佛教经典励志禅语（共20篇），希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!
篇1：佛教经典励志禅语
1. 扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣!
2. 骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
3. 积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家积德为产业，强胜于美宅良田。
4. 莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
5. 欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
6. 不妄求，则心安，不妄做，则身安。
7. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
8. 人之所以平凡，在于无法超越自己。
9. “恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
10. 忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
11. 情生智隔。
12. 念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
13. 心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
14. 诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
15. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
篇2：佛教经典励志禅语
1. 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
2. 常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
3. 苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。
4. 恨别人，痛苦的却是自己。
5. 改变别人，不如先改变自己。
6. 学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为.思想.见解。
7. 罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
9. 嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
10. 人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。
11. 万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
12. 改变自己，是自救，影响别人，是救人。
13. 寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
14. 一念放下，万般自在。
15. 多门之室生风，多言之人生祸。
16. 心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
篇3：佛教经典励志禅语
1. 滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
2. 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
3. 谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
4. 感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。感激所有使你坚定成就的人。
5. 世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
6. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
7. 节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。
8. 人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意? 况 且伤神又费力。邻居亲不要比，儿忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。
9. 不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
10. 是非天天有，不听自然无。
11. 忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
12. 凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
13. 圣人求心，不求佛;愚人求佛,不求心。
14. 诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
15. 你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
16. 寒山问拾得：世人有人谤我.欺我.辱我.笑我.轻我.jian我，我当如何处之?拾得曰：只要忍他.由他.耐他.不要理他，再过几年，你且看他。
篇4：佛教经典禅语
佛教经典禅语
1、心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必下流；心缺自尊，言行必卑贱；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺教化，言行必无礼；心缺敬畏，言行必随便；心缺知识，言行必愚钝。心是一杆秤，秤出的是自己的言行；言行是一面镜，映出的是自己的心灵。
2、冲动是魔鬼，说话要先想清楚再说，做事要先考虑好后果再做。做与说前先思考就可以避免对他人造成伤害，减少自己事过之后的悔憾。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行……因为，轮回的路上没有如果，只有结果和后果
3、将心比心，便是佛心。当你能设身处地地替对方着想，很少人会再与你计较。当你能像容忍自己一样去容忍别人，你的人缘将好得出乎你的想象。用宽厚仁慈的心来对待身边的每一个人。爱自己容易爱别人难，如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人，你就是真正地得道成佛。
4、我们之所以活得累，往往是因为放不下面子来做人。虚荣心无限膨胀，蒙蔽了真实的自我，分不清什么是需要和欲望，把别人的眼光当做行为的最高标准，把别人的恭维当做人生的最高奖赏，完全迷失在世俗的迷宫中。把面子拿下来揣在衣兜里，素面朝天，你会发现原来生活真的没那么沉重。
5、一念之慈，万物皆善。一动念头就先发现别人的毛病，正是自己莫大的毛病。一动念头就先想到别人的优点，正是自己莫大的优点。
6、人，可以真实地活着，但不要太认真。水至清则无鱼，人至察则无徒。完美主义者最大的悲哀，就是活得不真实。现实才是最真的真实。在真实的世界里，有苦有乐，有酸有甜。人活着最大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法。难得糊涂，你随和，生活才随和。
7、看淡得失人无忧，看破生死自从容。人，因无而有，因有而失，因失而痛，因痛而苦。人总是从无到有就欢欣，从有到无则悲苦。其实，有又何欢？一切拥有都以失去为代价；无又何苦？人生本来一场空。有无之间的更替便是人生，得失之后的心态决定苦乐。
8、人生就是这样，和阳光的人在一起，心就不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和进取的人在一起，行动就不会落后；和大方的人在一起，处事就不小气；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫；和聪明的人在一起，做事就变机敏。借人之智，完善自己；学最好的`别人，做最好的自己。
9、修行，不是追求完美，而是坦然地接受残缺。人没有三头六臂，做人也好，做事也罢，谁能尽善尽美？修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然地接纳无法改变的不好。修行，就是容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。
10、每个人都有自己的活法，没必要去复制别人的生活。有的人表面风光，暗地里却不知流了多少眼泪；有的人看似生活窘迫，实际上却过得潇洒快活。幸福没有标准答案，快乐也不止一条道路；收回羡慕别人的目光，反观自己的内心。自己喜欢的日子，就是最好的日子；自己喜欢的活法，就是最好的活法。
11、一个人越成长越觉得很多东西不必看得太重，比如外界对你的期望，比如无关紧要的人对你喜欢与否。过分看重就会让你迷失自我。为了讨好别人，踮着脚尖改来改去，而被别人绑架了人生。一路走下来，才明白真正的魅力不是你应该变成谁，而是你本身是谁。人的第一天职是什么？答案很简单：做自己。
12、什么是佛？心即是佛；什么是道？平常心就是道。一切众生何以不能明白？因为不肯平常。一般人学佛何以不能成就？只因不肯平常。各位看看学佛的人好忙哦！这里拜佛，那里听经；又是供养，又是磕头；又是放生，又是捐款；忙得连自己家人都不顾，结果什么都没有。因为太忙了，太不平常了。――――――南怀瑾
13、人生是一种减法，减去多余的奢求，减去过多的欲望，减去心灵的负担，减去不必要的争斗，减去不必要的烦恼，减去那些是非的牵绊，减去那些爱恨的纠缠，还人生一场轻松和洒脱，也让人生多一份自由和幸福。
14、把每一次的失败都归结为一次尝试，不要自卑；把每一次的成功都想象成一种幸运，不要自傲。就这样，微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
15、人活着，就是一个不断学着放下的过程。很多事，你经历过后，回头再看，那些你越是放不下的东西，也往往对你伤害越深。很多时候，如果你还看不开、放不下，不是因为你不够聪明，只是因为你经历得还不够。你内心所有的执着，现实最终都会一刀一刀将之消解，你每一次的抗拒，得到的就是你所感知的疼痛。
16、当你明白无常，你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉一场。当你明白无常，你就不会悲伤，今日愁云惨淡，明日可能满天阳光。当你明白无常，得，有什么喜，失，有什么伤，得失也不过空花一场。当你明白无常，一切都觉得正常。真正时时看见、看着无常的心，获得真正内在的平静安详。
17、在红尘之中修行，修口、耳、心、眼等等。修行即自律，改造自己，让自己的身心处于和谐状态。修口，以善言对人，不与人争、吵，处处礼让与人；修心，则心正、心善而百毒不侵、海纳百川；修眼，令自己眼中存善，而将恶俗之物隔绝在外，不乱人心性；修耳，即不偏听偏信。
18、问禅师：当我与他人有矛盾时，我好心退让，他人不但不会看到宽容，相反还会觉得我很懦弱好欺负，真让我难过！禅师问：你拿出宽容是为了让别人感恩你的么？我说：也不是，我只是不想让人嘲笑懦弱。禅师微笑道：表面的激烈是由于内心的单薄，真正的力量如同流水一般沉静。
19、挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；跨不过的门坎，不要硬跨，跨过了是门，跨不过就是坎；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。人生的道路上，常常会站在岔道口上徘徊，只要走错一步，就可能影响一生的前程。
20、给别人留点空间，也是给自己留有余地。利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽，这个世界不是哪一个人的世界，而是所有人的世界，所以凡事都要留有余地。腹中天地阔，常有渡人船。多一分宽容，就会多一分理解。多一分善良，就会多一分希望。与人方便，自己方便。别人有路可走，你才不会陷入绝境。
21、 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
22、 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
23、 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
24、 佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个 “ 差 ” ）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
25、 佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
26、 佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
27、 佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白：肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
28、 佛云若能转物即同如来。
29、 该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
30、 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
31、 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
32、 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
33、 慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。
34、 惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
35、 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
36、 记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明。
37、 健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
38、 尽其心知其性，知其性则知其天。
39、 荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
40、 境缘无好丑，好丑起于心。
41、 恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
42、 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
43、 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
44、 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
45、 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
46、 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
47、 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
48、 明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
49、 能善分别诸法相，于第一义而不动。
50、 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
51、 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
52、 念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
53、 怒为万障之根，忍为百福之首。
54、 培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
篇5：佛教禅语
佛教禅语大全
451 ．一念不起即十八界空，即身便是菩提华果。
452 ．佛法以心为本，以身口为末。
453 ．心外见法即是外，若悟自心，即离生死，即是涅 盘。
454 ．佛与众生，唯止一心，更无差别。此心无始以来、无形无相，不曾生，不曾灭，当下便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际。
455 ．心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，法界一相。
456 ．若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提。
457 ．非有之有为妙有，非空之空为真空。
458 ．空心静坐，百无所思，以为究竟，即着空相，断灭诸法。
459 ．至人用心若镜，不将不迎，应而不藏。
460 ．种种形貌，喻如屋舍。舍驴屋入人屋，舍人身至天身，乃至声闻缘觉菩萨佛屋，皆是汝取舍处，所以有别。本源之性，无取无舍，何得有别。
461 ．无得无证者，即是证佛法身；若有得有证者，即邪见增上慢人，名为外道。
462 ．即色即空，名为等觉；二性空故，名为妙觉。
463 ．无觉无无觉，名为妙觉。
464 ．无法可说，是名说法。
465 ．般若体毕竟清净，无有一物可得，是名无法可说；即于般若空寂体中，具恒沙之用，即无事不知，是名说法。
466 ．如来五眼：见色清净名为肉眼；见体清净名为天眼；与诸色境乃至善恶，悉能微细分别，无所染着，于中自在，名为慧眼；见无所见名为法眼；无见无无见名为佛眼。
467 ．言语道断，心行处灭。
468 ．尽无尽。为二性空故，见闻无生是尽，尽者诸漏尽。无尽者，于无生体中，具恒沙妙用，随事应现，悉皆具足，与本体中亦无损减，是名无尽。
469 ．天地在乎，万化由心。
470 ．圣人妄念忽起，即同凡夫；一念回机还同本得，凡夫即圣。
471 ．深深拔，有些子。平生事，只如此。
472 ．深潭月影，任意撮摩。清谈对面，非佛而谁。
473 ．青青翠竹，悉是法身。郁郁黄花，无非般若。
474 ．溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
475 ．心本无生因境有，前境若无心亦无。
476 ．十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端。
477 ．物自有去来，见性无来去也。
478 ．念有念无即名邪念，不念有无即名正念。念善念恶名为邪念，不念善恶名为正念。
479 ．正念者，唯念菩提；菩提无所念，一切处无心。
480 ．只个无念，是名真念。
481 ．但知一切处无心，即是无念也；得无念时，自然解脱。
482 ．不行一切行，即名佛行。
483 ．见无所见，即名正见。
484 ．顿者，顿除妄念；悟者，悟无所得。
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篇6：佛教禅语精选
佛教禅语精选
1.譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。
2.聪明与智慧是不同的，否则何以有“大智若愚”之说呢!智慧能使人了脱生死、解除烦恼。
3.一般人为什么会得不到幸福?因为他的感受是错的，心很乱很苦，事事怀疑，扭曲别人用意，幸福离他就很遥远。
4.老僧调了敲钟小僧的职位，让他去劈柴。小僧辩解:我敲得很准时啊。老僧:敲钟是要唤醒众生，你敲的钟声乏力，做的只是表面文章。
5.狮子:为什么把我关在笼里?僧徒:这样我们安全。狮子:这样，你们的思想就麻痹了，笼子总有一天会破!禅师:要居安思危。
6.野狗常来寺院驮供品，有次误将鸡血石当鸡蛋一口吞下，片刻就肚疼起来。禅师:不能凭直觉认识事物，否则会陷入困境。
7.唯有以德报怨，才是结束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨报怨永远不能化敌为友。
8.古树下栖息着大眼猫头鹰。僧徒们发现树叶中有亮点，还有扇翅膀之声，便传说有怪兽，人人惊恐万分。禅师:传闻是最可怕的怪兽。
9.人生原本就是一出木偶戏，只要自己掌握牵动木偶的线，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出这个游戏场了
10.执役僧有时把死鸡丢给野狗，没想野狗吃馋了来偷鸡，被防黄鼠狼的夹子夹断了腿，禅师:人心不足蛇吞象，贪念动灾星到。
11.本在禅寺的翠鸟想求得更安全的地方，便在无人能攀的临海岩石上筑巢，几天后被浪涛卷走。禅师:因心中有敌，便处处是敌。
12.问神山僧密禅师:请说生死之事。禅师问:你什么时候死过?答:不曾。禅师曰:既不曾，那只有亲自死一回方知生死之事
13.世上没有完美的人，所以每个人都需要帮助，勿以善小而不为。无求的行善，心也坦荡;有意的行善，令人生畏。
14.该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
15.一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。
16.黎明的到来不是因为钟鼓的鸣响，月亮的辉照不是为了照亮路径。大自然有自己运行的规律，处处皆是佛法。
17.智者寂寂总无为，愚人碌碌把身缚。万物之间无差别，虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心，岂非犯了大过错?
18.一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
19.春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。(平常心即是道。)
20.竞争是为了不争，竞争是暂时的一种动力;真正做到不争而能不懈努力，即已达到看清世事，性情沉静的境界了。
21.聪明的人从积聚小善开始，春夏秋冬，持之以恒，最终因功德圆满而整个人充满福德。
22.日休禅师:人该活在进步中。徒弟:何谓进步?日休回答:今天比昨天好，明天比今天好，天天好一点，就是进步。
23.心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
24.问:是否佛教一切人都出家?佛说:一切众生皆有佛性，佛是教一切众生明白本有佛性，不受生死回的痛苦，不是教一切人都出家。
25.佛经是佛的言论，禅是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果执著于文字，寻言逐句，不知道自心便是佛性，终究不能悟道。
26.禅师同弟子外出，见一犬嫌骡子拉车慢，在旁吠叫，被骡子一脚踢开。禅师:不要自以为是，做超越自己范围的事，会招人厌。
27.巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很;席间有人骂，席上人不在意，席外人却咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。
28.热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心的事;冷落时存一份热切向上的心，就会享受到许多真正的乐趣。
29.人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。
30.当你拥有智慧，并用智慧思索变化无常的人生，便渐渐远离了愁苦。目空一世的人，也是最危险的人。
31.禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师:不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。
32.禅师:胃与脚谁力气大?弟子:脚，脚能搬动肚子。禅师:若胃不提供营养，脚搬得动吗?事物各有所长，没绝对一说。
33.荆棘丛中下足易,明月帘下转身难.
34.镜明而影像千差，心净而神通万应。(《景德传灯录》释:镜子明澈，映出影像千姿百态;心地澄清，成就众生的法力就千变万化。)
35.陆亘大夫问南泉禅师:家有一片石，时坐，时卧，欲镌做佛，可否?禅师答:可。一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
36.求教者问药山禅师:怎样才能不被外境迷惑?药山:任由外境来去，有什么关系?求教者:不会。药山:什么外境使你迷惑?
37.培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
38.佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!
39.享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。
40.跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。
41.譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。
42.(1)知识要用心体会，才能变成自己的智能。(2)我们最大的敌人不是别人，而是自己。
43.布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。(《吉祥经》释：布施是美德，帮助亲友，行为无污点，才是最大的吉祥。)
44.狮子想抓兔子，见鹿走过，便去追鹿，鹿没追到兔子也跑了。不满足小利去追求更大希望，到头来只会两手空空。
45.蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进去，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。
46.剧场里，蠢人开玩笑大喊:着火了!结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹:蠢话贻害无穷。
47.食物是用来吃的;东西是用来用的;音乐是用来听的;经典是用来实践的。凡是错用经典，便是辱没了经典神圣。
48.不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
49.禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱
50.禅师牵驴云游，突然驴滑向悬崖，禅师紧抓驴尾，可驴拼命挣扎，禅师只好放开:让你得胜吧!禅师叹:事事争胜好斗好吗?
51.气象要高旷，而不可疏狂;心思要缜密，而不可琐屑;趣味要恬淡，而不可偏枯;操守要严明，而不可激烈。
52.一休禅师将老师的茶杯打破了。他问老师:人为什么一定要死?老师答:世间一切有生就有死。一休说:你的茶杯死期到了!
53.狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸。
54.禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。
55.职业易生比较心，事业易生功利心，而志业是启发人本具的爱心、良知，使人无所求的付出。
56.贼偷东西，掏面包给狗，狗却咬住他的腿。贼:给你面包，咋还咬我?狗说:正因你想收买我，我才判断出你是坏蛋!禅师:智者明辨是非。
57.人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命，但人由于过度的自我觉知，乃至发展出“有我”的自我意识。
58.平常心是道。(《传灯录》释义:平常心没有造作，没有是非，没有取舍，没有断常，也没有凡盛，是道之所在。)
59.淘金队走在沙漠中，金子装满了口袋，大家劳累不堪，只有一人快乐地走着，同行者:你为何如此惬意?他笑言:我想要的东西最少啊!
60.江洋大盗给禅院布施香火钱，要求借宿，禅师:不可能办到，因为凡我所漂白的都将被你弄黑，不同类的人很难相处在一起。
61.六道:天、人、地狱、畜生、鬼、阿修罗。五戒:不杀生、不邪*、不妄语、不饮酒、不偷盗。这些都是佛法也是世法。
62.佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
篇7：精选佛教禅语
1.譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。(华严经)
2.聪明与智慧是不同的，否则何以有“大智若愚”之说呢!智慧能使人了脱生死、解除烦恼。
3.一般人为什么会得不到幸福?因为他的感受是错的，心很乱很苦，事事怀疑，扭曲别人用意，幸福离他就很遥远。
4.老僧调了敲钟小僧的职位，让他去劈柴。小僧辩解:我敲得很准时啊。老僧:敲钟是要唤醒众生，你敲的钟声乏力，做的只是表面文章。
5.狮子:为什么把我关在笼里?僧徒:这样我们安全。狮子:这样，你们的思想就麻痹了，笼子总有一天会破!禅师:要居安思危。
6.野狗常来寺院驮供品，有次误将鸡血石当鸡蛋一口吞下，片刻就肚疼起来。禅师:不能凭直觉认识事物，否则会陷入困境。
7.唯有以德报怨，才是结束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨报怨永远不能化敌为友。
8.古树下栖息着大眼猫头鹰。僧徒们发现树叶中有亮点，还有扇翅膀之声，便传说有怪兽，人人惊恐万分。禅师:传闻是最可怕的怪兽。
9.人生原本就是一出木偶戏，只要自己掌握牵动木偶的线，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出这个游戏场了
10.执役僧有时把死鸡丢给野狗，没想野狗吃馋了来偷鸡，被防黄鼠狼的夹子夹断了腿，禅师:人心不足蛇吞象，贪念动灾星到。
11.本在禅寺的翠鸟想求得更安全的地方，便在无人能攀的临海岩石上筑巢，几天后被浪涛卷走。禅师:因心中有敌，便处处是敌。
12.问神山僧密禅师:请说生死之事。禅师问:你什么时候死过?答:不曾。禅师曰:既不曾，那只有亲自死一回方知生死之事
13.世上没有完美的人，所以每个人都需要帮助，勿以善小而不为。无求的行善，心也坦荡;有意的行善，令人生畏。
14.该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
15.一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。
16.黎明的到来不是因为钟鼓的鸣响，月亮的辉照不是为了照亮路径。大自然有自己运行的规律，处处皆是佛法。
17.智者寂寂总无为，愚人碌碌把身缚。万物之间无差别，虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心，岂非犯了大过错?
18.一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
19.春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。(平常心即是道。)
20.竞争是为了不争，竞争是暂时的一种动力;真正做到不争而能不懈努力，即已达到看清世事，性情沉静的境界了。
21.聪明的人从积聚小善开始，春夏秋冬，持之以恒，最终因功德圆满而整个人充满福德。
22.日休禅师:人该活在进步中。徒弟:何谓进步?日休回答:今天比昨天好，明天比今天好，天天好一点，就是进步。
23.心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
24.问:是否佛教一切人都出家?佛说:一切众生皆有佛性，佛是教一切众生明白本有佛性，不受生死回的痛苦，不是教一切人都出家。
25.佛经是佛的言论，禅是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果执著于文字，寻言逐句，不知道自心便是佛性，终究不能悟道。
篇8：精选佛教禅语
1.禅师同弟子外出，见一犬嫌骡子拉车慢，在旁吠叫，被骡子一脚踢开。禅师:不要自以为是，做超越自己范围的事，会招人厌。
2.巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很;席间有人骂，席上人不在意，席外人却咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。
3.热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心的事;冷落时存一份热切向上的心，就会享受到许多真正的乐趣。
4.人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。
5.当你拥有智慧，并用智慧思索变化无常的人生，便渐渐远离了愁苦。目空一世的人，也是最危险的人。
6.禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师:不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。
7.禅师:胃与脚谁力气大?弟子:脚，脚能搬动肚子。禅师:若胃不提供营养，脚搬得动吗?事物各有所长，没绝对一说。
8.荆棘丛中下足易,明月帘下转身难.
9.镜明而影像千差，心净而神通万应。(《景德传灯录》释:镜子明澈，映出影像千姿百态;心地澄清，成就众生的法力就千变万化。)
10.陆亘大夫问南泉禅师:家有一片石，时坐，时卧，欲镌做佛，可否?禅师答:可。一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
11.求教者问药山禅师:怎样才能不被外境迷惑?药山:任由外境来去，有什么关系?求教者:不会。药山:什么外境使你迷惑?
12.培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
13.佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!
14.享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。
15.跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。
16.譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。
17.(1)知识要用心体会，才能变成自己的智能。(2)我们最大的敌人不是别人，而是自己。
18.布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。(《吉祥经》释：布施是美德，帮助亲友，行为无污点，才是最大的吉祥。)
19.狮子想抓兔子，见鹿走过，便去追鹿，鹿没追到兔子也跑了。不满足小利去追求更大希望，到头来只会两手空空。
20.蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进去，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。
21.剧场里，蠢人开玩笑大喊:着火了!结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹:蠢话贻害无穷。
22.食物是用来吃的;东西是用来用的;音乐是用来听的;经典是用来实践的。凡是错用经典，便是辱没了经典神圣。
23.不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
24.禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱
25.禅师牵驴云游，突然驴滑向悬崖，禅师紧抓驴尾，可驴拼命挣扎，禅师只好放开:让你得胜吧!禅师叹:事事争胜好斗好吗?
篇9：佛教禅语
1. 我们口头上说利益眾生，眾生得不到真实利益，必须自己真正有修持，才能帮助眾生。所以在自己没有成就以前，自度比度他重要;等到功夫成就的时候，利益眾生就是我们最重要的事业，这才是真正的慈悲和智慧。
2. 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
3. 一花一世界，一佛一如来。
4. 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
5. 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
6. 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
7. 与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
8. 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
9. 劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
10. 一切贤圣，皆以无为法而有差别。
11. 佛曰：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
12. 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
13. 飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。
14. 如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。——李清照《永遇乐》
15. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
16. 如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
篇10：佛教禅语
1. 如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
2. 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
3. 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
4. 男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。
5. 你我形同陌路，相遇也是恩泽一场。
6. 空惆怅，相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。——徐君宝妻《满庭芳》
7. 我终生的等候，换不来你刹那的凝眸
8. 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人;独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。——选自《葬花吟》
9. 千古盈亏休问。——王沂孙《眉妩》
10. 用一根火柴烧一座蜃楼，借这场大雨让自己逃走。
11. 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
12. 一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。
13. 对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。
14. 诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一
15. 从今不复梦承恩，且自簪花坐赏镜中人。——王国维《虞美人》
16. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
17. 空持罗带，回首恨依依。——李煜《临江仙》
18. 小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子》
19. 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。——晏殊《浣溪沙》
20. 我们的爱变成了虚构曾经的回忆也只是海市蜃楼、我耗尽了热情，丢失了自己，伤痛处还含着淡淡的甜蜜，原来只是场奇迹。
篇11：佛教禅语
1. 落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙》
2. 妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。——韦庄《思帝乡》
3. 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢》
4. 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。——柳永《蝶恋花》
5. 时节欲黄昏，无聊独倚门。
6. 楼空人去，旧游飞燕能说。——辛弃疾《念奴娇》
7. 毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
8. 染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。
9. 你走过多少条街，会想起多少次我呢。
10. 断肠片片飞红，都无人管，更谁劝啼莺声住。——辛弃疾《祝英台近》
11. 守一座空城，等一位旧人。
12. 缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
13. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
14. 惆怅玉箫催别意，蕙些兰骚，未是伤心事。——文廷式《蝶恋花》
15. 你若无心我便休，往事如昨易白头，把酒千杯平日月，吟诗百首度春秋。
16. 我自无心于万物，何妨万物常围绕。
17. 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
篇12：简短佛教禅语
1. 我们要像大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战。我们也能忍受别人对我们的*和敌视，而保持内心的安详寂静。
2. 问：心是什么?答：心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。
3. 狮子:为什么把我关在笼里?僧徒:这样我们安全。狮子:这样，你们的思想就麻痹了，笼子总有一天会破!禅师:要居安思危。
4. 禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。
5. 君子相见，目击道存。(《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。)
6. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
7. 江洋大盗给禅院布施香火钱，要求借宿，禅师:不可能办到，因为凡我所漂白的都将被你弄黑，不同类的人很难相处在一起。
8. 愿要大.志要坚.气要柔.心要细。
9. 当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般跟随他。
10. 好向枝头采春色，不知春色在篮中。
11.平常心是道。(《传灯录》释义:平常心没有造作，没有是非，没有取舍，没有断常，也没有凡盛，是道之所在。)
12. 一般人为什么会得不到幸福?因为他的感受是错的，心很乱很苦，事事怀疑，扭曲别人用意，幸福离他就很遥远。
13. 禅师把盐撒入水杯，水咸得发苦，更多的盐撒入湖，湖水仍纯净甜美。曰:痛苦是盐，容器决定咸淡，你愿做一杯水还是一片湖?
14. 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。
15. 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。(平常心即是道。)
篇13：简短佛教禅语
1. 荆棘丛中下足易,明月帘下转身难.
2. 敞蓬车飞驰，急拐弯处几乘客被抛出，躺在地上大骂。杨树:凡被抛下的，大都因自己没站稳脚跟。禅师:灾难多由自己造成
3. 问大珠禅师:多么大算大?答:无边际。又问:多么小算小，答:看不见。问:大无边际，小至不见，究竟何处是?禅师反问:何处不是呢?
4. 什么是人生最有价值的呢?就是爱。把牺牲当享受，能够付出爱心的人，永远都很快乐，而且活得有意义。
5. 恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
6. 母鸡拿着游泳文凭要求享受游泳健将待遇，凤凰:此证无用。母鸡说:可它是钱买的!凤凰:凡钱买不来的东西买到了，便失去了价值。
7. 莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。
8. 欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心;智者调心不调身，愚者调身不调心。
9. 慈爱是积抵子，亦是积福根苗，试看哪有不慈爱的圣贤;容忍是无量福德，亦是无量福田，试看哪有不容忍的君子。
10. 当你拥有智慧，并用智慧思索变化无常的人生，便渐渐远离了愁苦。目空一世的人，也是最危险的人。
11. 问神山僧密禅师:请说生死之事。禅师问:你什么时候死过?答:不曾。禅师曰:既不曾，那只有亲自死一回方知生死之事
12. 禅师在寺院空地上洒了些蜜，许多苍蝇赶来，因舍不得走被蜜粘住了脚，再也飞不起来，禅师诫谕:贪婪是许多灾祸的根源。
13. 禅师牵驴云游，突然驴滑向悬崖，禅师紧抓驴尾，可驴拼命挣扎，禅师只好放开:让你得胜吧!禅师叹:事事争胜好斗好吗?
14. 狮子想抓兔子，见鹿走过，便去追鹿，鹿没追到兔子也跑了。不满足小利去追求更大希望，到头来只会两手空空。
15. 我不入地狱，谁入地狱。
篇14：简短佛教禅语
1. 佛经是佛的言论，禅是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果执著于文字，寻言逐句，不知道自心便是佛性，终究不能悟道。
2. 人生因有责任而忠实，若逃避责任，则这样的人生就是虚度。要将是非当教育，不要将人世当是非。
3. 老僧调了敲钟小僧的职位，让他去劈柴。小僧辩解:我敲得很准时啊。老僧:敲钟是要唤醒众生，你敲的钟声乏力，做的只是表面文章。
4. 知识要用心体会，才能变成自己的智能。
5. 我们最大的敌人不是别人，而是自己。
6. 聪明的人从积聚小善开始，春夏秋冬，持之以恒，最终因功德圆满而整个人充满福德。
7. 欲杜绝*佞之徒的跋扈，须为其留条去路，若其无逃遁之处，便如堵塞鼠穴，老鼠无去路会将所有重要器物咬碎，灾害更大。
8. 问:是否佛教一切人都出家?佛说:一切众生皆有佛性，佛是教一切众生明白本有佛性，不受生死回的痛苦，不是教一切人都出家。
9. 空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。
10. 不必与小人结冤仇，小人自有其冤家对头;不必向君子谄媚，君子不会碍于个人情分而给你什么恩惠。
11. 佛曰：不可说。
12. 蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。
13. 奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。 (《吉祥经》。注:奉养父母，爱护妻儿，从事无害事业是最大的吉祥 。)
14. 僧人：雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意?禅师：芦花两岸雪，江水一天秋。
15. 徒:如何才能获得知识?师把徒的头摁进水里。师:你现在最渴求的是什么?徒:空气!师:对!学知识也要有这种强烈渴求
16. 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
17. 《传心颂》:空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。
18. 不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
19. 生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师:知足常乐，不要这山望着那山高。
20. 古树下栖息着大眼猫头鹰。僧徒们发现树叶中有亮点，还有扇翅膀之声，便传说有怪兽，人人惊恐万分。禅师:传闻是最可怕的怪兽。
篇15：佛教禅语对联
乾坤容我静,名利任人忙
静坐观众妙,端居味天和
岂能尽如人意,但求无愧我心
圣人食道映物,贤者澄怀味象
法云广荫无遮会,慧日高悬有相天
修身岂为名传世,做事惟思利及人
海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚
莫愁湖观音亭，或题联云：
虎丘山后一刹特幽旷，有联云：
泰州光孝寺有对联：
普陀山有一联云：
萧山某寺有联云：
死死生生生复死;来来去去去还来。
山鸟有情传佛偈;林花无语解禅机。
水绕禅窗静;花开佛国香。
山静云闲，如是机缘如是法;鸟啼花放，尔时休息尔时心。
竹影扫阶尘不动;月轮穿沼水无痕。
寺古僧稀，常引烟霞为伴侣;山深世隔，只凭花草记春秋。
竹密不妨流水过;山高岂碍白云飞。
剪一片白云补衲;留半窗明月看经。
眼里有尘天下窄;胸中无事一床宽。
藤杖一条，提得起才放得下;禅门两扇，看不破便打不开。
半轮秋月，大悲慈云
大江东去，佛法西来
一尘不染，四大皆空
般若斯无相，心经即是空
静坐得幽趣，清游快此生
时有溪山兴，能为松石歌
白云抱幽石，绿石荡潭波
一径人烟寺，众香闻妙天
万松时洒翠，一涧自流云
向月本无形，临风疑有声
心宽忘地窄，野旷觉天低
仃到水穷处，坐看云起时
有无量自在，入不二法门
优游乐问静，天澹养清虚
篇16：佛教禅语对联
礼义廉耻为旧道德
慈悲喜舍是佛心肠
理哲家言同源西圣
华严法界现象南明
蔡元培题新昌大佛寺大雄宝殿。理哲家：指周敦颐、张载、程颢
两头拨开中间放下
多年不会顷刻相逢
了解尘缘是寿者相
宏开法会发菩提心
佛教庆贺联-寿僧
六如是观身外俱物
和众生想佛即是心
庄一拂题桐乡福严禅寺六和堂
免生死轮回之幻苦
证涅槃常寂之真乐
山西五台山(僧舍)
妙道长存一尘不染
圆通自在万境皆空
横披：般若常照
篇17：十大佛教经典禅语
十大佛教经典禅语
经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。（有些话是不能说出来的`。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，
于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一佛一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。文章来源：unjs.com
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篇18：佛教经典禅语名言
1、人最大的不智不是不知道，而是知道了却迟迟不愿去做，所以平庸却又自怜的人很多。
2、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
3、生命很残酷，用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你如何欣赏寂静，用弯路提醒你前方还有坦途。
4、这个世界真正幸福的人只有两种类型：一类是站在原点，甘于平凡，尘埃落定的似空非空的人；一类是穿越紫陌红尘，追逐梦想，走向无穷的似醒非醒的人。
5、你永远不需要去寻找、追逐，或赢得爱，因为爱不会躲藏，不会跑走，也不会向你要求任何代价。你只要在心里为它留一块空间，爱就会自然地注入你心中。
6、手，放开了才明白拥有时的珍贵；泪，落下了才知道心真的会很痛；心，碎了才了解爱情带来的苦涩；爱，走了才清楚被爱抛弃的痛楚。
7、做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。
8、如果你不努力发现有趣，那么空虚、无趣和无聊，甚至虚无，很快就会填满你的脑子，弥漫你的生活。
9、有些缺陷放在别人身上看起来微不足道，不值得一提；但是，这些缺陷若放在自己身上，则很难轻松看待，甚至一生都不能释怀。
10、有心无难事，有诚路定通，正确的心态能让你的人生更坦然舒心。当然，心态是依靠你自己调整的，只要你愿意，你就可以给自己的一个正确的心态。
11、人生所求，得之可喜，不得无忧。苦乐随缘，得失随缘。随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。
12、你唯有珍惜此时的拥有，生命的记忆里才会少一些悔与恨。
13、当不幸降临在别人头上时，他们往往都能像智者一样劝慰别人；而当同样的不幸降临自己身上时，人往往很难同样地开导自己。
14、我们走遍了全世界，到最后才发现，自己的笑容才是最美的风景。
15、你可以有一千个理由一蹶不振，但只要有一个理由你就要坚强站起！
16、当别人在公众场所不小心出丑时，我们往往一笑了之；而当同样的情境在自己身上出现时，我们往往好长时间不能从尴尬中走出来。
17、一个穷人看见富人时想，他们什么都有，真让人羡慕。一个富人看见一个穷人时想，他一无所有，却又那么快乐。其实，我们就是那个总是对自己生活不满意的穷人或富人。
18、有些话，适合藏在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。当经历过，你成长了，自己知道就好。很多改变，不需要自己说，别人会看得到。
19、我一直在寻找那种感觉，那种在寒冷的日子里，牵起一双温暖的手，踏实地向前走的感觉。
20、当一个人感到很知足，心不烦，身不疲，无所求，心能安的时候，快乐就在其中。当一个人感到吃得下，玩得动，睡得好，没牵挂，很满足的时候，幸福就在其中。
21、做人一定要经得起谎言，受得起敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言，放得下一切，最后用笑来伪装掉下的眼泪，要记住越是忍住泪水，越会变成幸福的良药。
22、一切都会好起来的，即使不是在今天，总有一天会的。
23、审慎也是一门艺术，是能够把握适当的时间做出迅速的决定，但是这不是议而不决、停滞不前的借口。
24、请记住，无论什么时候，你都需要给自己一个明确的底线，因为很多时候有些人他会一点一点磨消你的底线，当你没有底线的时候，你就完全被别人控制。
25、自己说过、做过伤害别人心灵的事，有可能转眼间就忘得一干二净；而别人说过或做过的伤害自己的事往往一辈子都能记得清清楚楚，且无法原谅。
26、他人身上的缺点就像白纸上的黑点，一眼就能看出来；而自己身上的缺点却很难发现。
27、人生的路，靠的是自己一步步取走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。决定人生的，不是命运，而是你自己的每一次抉择。
28、工作就像爱人，虽然有时跟你闹矛盾，可是天天都要见面。兴趣就像情人，虽然让你激情燃烧，可是不能代替面包。
29、爱人就像粗布衣，虽然不美丽，可是能遮挡风寒。情人就像时装，感觉很美好，却不能穿出去。
30、亲人就像老棉衣，就是出痱子，依然要捂着你。友人就像晴雨衣，需要了就穿，用过后放一边。
31、漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的。
32、人在最悲痛，最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候!
33、生活中没有参照物的人，可怜；选错参照物的人，可悲。
34、岂能尽如人意，但求无愧我心。
35、背对太阳，阴影一片；迎着太阳，霞光万丈。
36、勇者，脚下都是路；智者，知道走哪一条路最好。
37、无过是一种假想，思过是一种成熟，改过是一种美德。
38、沟通心灵的桥是理解，连接心灵的路是信任。
39、酸甜苦辣是生命的富有，赤橙黄绿是人生的斑斓。
40、做好第一次并不难，难的是做好每一次。
41、社会就像鱼塘，虽然泥沙俱下，可要真是清水一潭也有点可怕。家庭就像鱼缸，需要清洗，需要换气，需要精心护理，不然就生存不下去。
42、持黄金为珍贵，知安乐方值千金。
43、事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
44、切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
45、结婚，只是一个开始，而不是终点，有可能是烦恼的开始，也有可能是幸福的开始。
46、在冬天的餐桌上谈论春天的花朵，是奢侈；在春天的花园里幻想秋的落叶，是无情。
47、宽容是送给他人的最好礼物，如果把它留给自己，那就是堕落的开始。
48、退一步天高地阔，让三分心平气和。
49、欲进步需思退步，若着手先虑放手。
50、如得意不宜重往，凡做事应有余步。
51、如果把摄像头对准一个人，摄录下他的所有言行，然后再按照自己的意愿进行剪辑，任何一个人都可以成为好人或坏人。
52、昨天是一张废弃了的支票，明天是一笔尚未到期的存款，只有今天是你可以支配的现金。
53、漂亮的女人像是放在展柜里的工艺品，欣赏的人很多，但买下的人只能一个人。
篇19：佛教生活禅语
1. 如果我们把烦恼当成一个处理品，我们大家一定不会自找烦恼。
2. 着眼当下、着眼现在，这是我们人生命运转变的关键所在。
3. 虽然我们每个人的成就与自己的主观努力分不开，但是说到底，还是应该把每一个成就看做是一切因缘和合而成的结果。
4. “戒”，就是道德原则;“定”就是那些能够使一个人情绪稳定的修行方法;“慧”，就是用来辨别修行的法门正确与否、是否走错了路的觉照能力。
5. 人生的境界，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，都是难以捕捉人生的真象，难以领略雅韵的风景。唯有我们心灵的安静，才能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑时的淡定，是困苦中的从容，是微笑地面对娑婆世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一个漫长的过程。
6. 生活禅，即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神、禅的风采。
7. 贪嗔痴三毒是一切烦恼的总根子，是我们众生迷惑的根本。
8. 经常以一种谅解他人的心态来对待周围的人和事，就会减少很多烦恼。
9. 玩得转，脱得开，世出世间大智慧;拿得起，放得下，在尘离尘真豪杰。
10. 甜酸苦辣尝遍，方知清淡滋味最美;万水千山走过，才见本地风光绝佳。
11. “真实不虚”四字，既是我们修学佛法的金科玉律，也是我们做人做事的金科玉律。做人要真实不虚，做事也要真实不虚;对待自己要真实不虚，对待他人也要真实不虚。
12. 一切有所求的心，就是有漏心;一切无所求的心，就是无漏的心。
13. 所谓见道，就是要见因缘生灭当下的无生亦无灭。
14. 我们信什么呢?首先是要信自己。因为不信自己，就不能树立起远大的志向，就不能发起菩提心，就不能成就大菩提果。
15. 我们学禅的人，为了感恩一切众生，首先自己要过一种淡泊的生活、清净的生活、简单的生活。
16. 修行的目的，主要是制心一处，让散乱的心集中在一点上。“制心一处，无事不办。”心能够在一点上，妄想就少了。
17. 人生是不可能没有暴风雨的，避免痛苦的唯一办法，是把自己磨炼的更坚强，如同抵抗病毒的免疫系统。
18. 家庭是道场，尽大地是一个禅堂。
19. 智慧是我们领悟了世间万象互为缘起的事实后，内心呈现出的高度的觉照和辨别力，它能使我们摆脱盲目和避免黑暗中的种种碰壁。
20. 远离恶习，才不会被恶习所染。清空自我，智慧才会现前，灵魂才能对话。所谓的业障无明，不过是些恶习，和不切实际的想法。
篇20：佛教生活禅语
1. 淡淡的让你忧伤，莫名其妙的让你心痛，你的喜怒哀乐似乎全由他主宰。他的一举一动，一言一语都牵动着你心。你会像一团空气一样环绕在他周围。其实爱情本来就是一种使人痴迷发晕的药剂。
2. 一切的成就、一切的辉煌，都是从苦中来。事业的成就如此，学问的成就如此，修行的成就更是如此。
3. 修德、积福，就是创造培育善因善缘。不间断地培植善因善缘，恶缘就停止了。善缘成熟了，恶因就会推迟现报。
4. 修行无非就是要调伏我们的妄心、妄念。
5. 顺逆因比较而显，善恶以分别而生。
6. 当你的邻居在深夜两点弹钢琴时你别气恼，你可以在四点钟时叫醒他，并告诉他你很欣赏他的演奏。
7. 过去的不可得，未来的还没有到，当下也是当生即灭。就要在这当生即灭的时候，抓住当下这一念，面对世间、面对烦恼，面对生死。
8. 慧，不是小聪明，不是世智辩聪，它是由持戒、修定而引发的一种高于一般的抉择力、判断力，是一种极其敏锐、透彻的洞察力。它能使我们断除烦恼，趋于觉悟和解脱。
9. 修行一定要脚踏实地，不能脱离实际，不能脱离现有的生活状况。各安本位、安分守己，各尽各的责任和义务，在尽职尽责中来完成自己对社会、对人生的责任和义务。
10. 人生的空虚不在于人的孤独，而在于心的寂寞;人生的智慧不在于观察，而在于分辨;人生的寻找不在于千山万水，而在于咫尺之间;人生的境界不在于跟随，而在于自我探求;人生的档次不在于外在的包装，而在于内在的品质;人生的成败不在于环境的优劣，而在于你是否选对了自己的位置。
11. 因缘果抱都不是固定不变的，都不是静止的，都不是注定的。因缘果抱都是随生命主体的作用而变化。
12. 随缘做事，随缘放下，不留恋。就是在大限到来的时候也能够随顺因缘而去，不留恋这个世间、不留恋任何的东西，那才会没有遗憾的结束此生。
13. 禅宗所说的平常心就是超越了一切二元对立、没有分裂的那个完整的心的原态。
14. 再美的花终归于泥，再绚烂的阳光，也有日暮西山，还于黑暗的时候。
15. 今天的人不是太傻而是太聪明。这种聪明不是真正的智慧，是世智辩聪--总想抄一点近路，总想舒舒服服的就能够成功。哪有不经过辛苦，就能够打到光明的境界呢?
16. 此岸是在当下一念，彼岸还是在当下一念;一念迷就是此岸，一念悟就是彼岸。
17. 有了“我”的执著，就忽视了他人的存在，忽视了他人的权益的存在，忽视了他人意见的存在。
18. 做到了“诸恶莫作”，心灵环境就得到了保护;做到了“众善奉行”，精神的能源就得到了开发。
19. 神仙尚有缺陷，人生岂能尽如意!
20. 棉花里是磨不出刀子来的。人的一生，一定要经历种种的磨难、种种的痛苦，才会知道人生的滋味是什么。
21. 有智慧的人，宁可做心灵的贵族，不愿做物质的贵族。
22. 尽职尽责扮演好自己所扮演的角色，这不仅仅是人伦之本，也是修行的一部分。
23. 因果在什么地方修?就在举心动念之间来修。起一念善，就是种善因，就会有善的果报;起一念恶，就是种恶因，就会有恶的果报。
24. 所谓把握当下，就是要当下超越自我、突破自我。
25. 追求也好，抛弃也好，都是在求。只要有求就有苦，知足才能常乐。
26. 人生只有回不去的过去，没有过不去的当下。上天只会给你过得去的坎，再不好过的生活，再难过的坎，你咬咬牙，也就过去了。伤过痛过哭过，然后笑笑，跟自己说，不要委屈，不要难过，这就是生活。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己，该吃吃，该睡睡，过了今天，明天自然会来。
27. 自私的人只看见自己的痛，却看不见别人的苦。
28. 人总是在克服一个一个困难的前提下才能够有所收获、有所成功。只有迎着困难上、知难而进，这才是学习佛法应有的精神。
29. 睿智的人看得透，故不争;豁达的人想得开，故不斗;得道的人晓天机，故不急;厚德的人重谦和，故不噪;明理的人放得下，故不痴;有志的人肯努力，故不误;重义的人交天下，故不孤;怡情的人淡名利，故不独;宁静的人行深远，故不折;知足的人常快乐，故不老。
30. 在心思复杂的人眼中，没有“简单”二字。
31. 我们人类有责任协助其他生命都能获得安全，这就是对生命的尊重。
32. 调心的最后目的是要把心调伏得没有烦恼、没有无明、没有贪心、没有痴心，最后全心全意来为大众服务、为大众做牛做马。
33. 修行，是一个长期训练管理自己内心世界的过程。
34. 真正的痛苦是无法用眼泪宣泄的。
35. 修学生活禅有四个要点：将信仰落实于生活;将修行落实于当下;将佛法融化于世间;将个人融化于大众。
