夜渡湘水,夜渡湘水孟浩然,夜渡湘水的意思,夜渡湘水赏析
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篇1：孟浩然《夜渡湘水》赏析
孟浩然《夜渡湘水》赏析
《夜渡湘水》作者为唐朝文学家孟浩然。其古诗词全文如下：
客行贪利涉，夜里渡湘川。
露气闻芳杜，歌声识采莲。
榜人投岸火，渔子宿潭烟。
行侣时相问，涔阳何处边。
【鉴赏】
这首诗，大约作于公元727年（开元十五年）之前，游湘桂的路上。诗人三十六岁左右曾到湖南去探望他的好友袁太祝。此诗叙述夜渡湘水时的`所见、所感，表现出诗人的淡雅、闲适以及对渔村生活的赞赏。
“客行贪利涉，夜里渡湘川”。诗人为贪赶路程，急于渡河而错过了宿处，只好在夜里乘船渡湘水了。诗人用白描手法记述了匆匆赶路的情况，（“利涉”，语出《易经》：“利涉大川”）同时也点明了题目。“露气闻芳杜，歌声识采莲。”因为是夜渡，对于周围的一切看不清楚，但是，野草的芳香，却带着露水的潮润扑鼻而来，远处不时传来悠扬、清脆的歌声，那是采莲女劳动中的欢声笑语。
“榜人投岸火，渔子宿潭烟。”撑船人看到了对岸的光亮，以为是江边渔村，就把船向火光处驶去，等到了近前，才发现原来是渔人夜宿潭边，燃起的烟火。这两句是视觉所见，把渔家生活形象地展现在了读者面前。
“行侣时相问，涔阳何处边？”一个“时”字，表达出诗人的急切心情。因为诗人急于见到久别的好友，不时地问船夫：涔阳在什么地方？何时才能到达？连夜行舟诗人还嫌慢，可见他当时心情是何等急切。“涔阳”，在今湖南澧县涔阳浦。《九歌·湘君》有“望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵”之句，诗人因联想及此而发问。
全诗记叙自然，情感真挚而恬淡，反映渔村生活的宁静、和乐，描述采莲女和渔夫的劳动情景，生动真实。
篇2：《夜渡湘水》原文
年代:唐
作者:孟浩然
窈窕夕阳佳，丰茸春色好。
欲觅淹留处，无过狭斜道。②
绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。③
北林积修树，南池生别岛。④
手拨金翠花，心迷玉红草。⑤
谈天光六义，发论明三倒。⑥
座非陈子惊，门还魏公扫。⑦
荣辱应无间，欢娱当共保。⑧
作品赏析
【注解】：
① 襄阳公：东汉习郁，封襄阳公。
② 狭斜道：多指娼女歌妓居处。
③ 龙须：草名，可以织席，其席亦称为龙须。
④ 别：不相连的。
⑤ 红：一作“芝”。
⑥ 天：一作“笑”。三倒：用《世说新语·赏誉》王平子和卫[王介]“卫君谈道，平子三倒”故事。
⑦ 陈子惊：用汉陈遵事，见《汉书·陈遵传》。魏公扫：用魏勃事，见《史记·齐悼惠世家》。
⑧ 荣辱：一作“荣华”。
篇3：孟浩然唐诗《夜渡湘水》赏析
孟浩然唐诗《夜渡湘水》赏析
《夜渡湘水》这首诗，大约作于公元727年(开元十五年)之前，游湘桂的路上。诗人三十六岁左右曾到湖南去探望他的好友袁太祝。此诗叙述夜渡湘水时的所见、所感，表现出诗人的淡雅、闲适以及对渔村生活的赞赏。全诗记叙自然，情感真挚而恬淡，反映渔村生活的.宁静、和乐，描述采莲女和渔夫的劳动情景，生动真实。孟浩然，(689～740)唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。
夜渡湘水
孟浩然
客行贪利涉，夜里渡湘川。
露气闻芳杜，歌声识采莲。
榜人投岸火，渔子宿潭烟。
行侣时相问，涔阳何处边?
孟浩然诗鉴赏
这首诗，大约作于开元十五年( 727)之前，游湘桂的路上。诗人三十六岁左右曾到湖南去探望他的好友袁太祝。本诗叙述夜渡湘水时的所见、所感，表现出诗人的淡雅、闲适以及对渔村生活的赞赏。
“客行贪利涉，夜里渡湘川”。诗人为贪赶路程，急于渡河而错过了宿处，只好在夜里乘船渡湘水了。
诗人用白描手法记述了匆匆赶路的情况，(“利涉”，语出《易经》：“利涉大川。”)同时也点明了题目。
“露气闻芳杜，歌声识采莲。”因为是夜渡，对于周围的一切看不清楚，但是，野草的芳香，却带着露水的潮润扑鼻而来，远处不时传来悠扬、清脆的歌声，那是采莲女劳动中的欢声笑语。
“榜人投岸火，渔子宿潭烟。”撑船人看到了对岸的光亮，以为是江边渔村，就把船向火光处驶去，等到了近前，才发现原来是渔人夜宿潭边，燃起的烟火。这两句是视觉所见，把渔家生活形象地展现在了读者面前。
“行侣时相问，涔阳何处边?”一个“时”字，表达出诗人的急切心情。因为诗人急于见到久别的好友，不时地问船夫，涔阳在什么地方?何时才能到达?
连夜行舟诗人还嫌慢，可见他当时心情是何等急切。
“涔阳”，在今湖南澧县涔阳浦。《九歌·湘君》有“望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵”之句，诗人因联想及此而发问。
全诗记叙自然，情感真挚而恬淡，反映渔村生活的宁静、和乐，描述采莲女和渔夫的劳动情景，生动真实。
篇4：孟浩然唐诗鉴赏《夜渡湘水》
孟浩然唐诗鉴赏《夜渡湘水》
孟浩然
(689～740)唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也不宽。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。他和王维并称“王孟”，虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。
作品简介
这首诗，大约作于公元727年(开元十五年)之前，游湘桂的路上。诗人三十六岁左右曾到湖南去探望他的好友袁太祝。此诗叙述夜渡湘水时的所见、所感，表现出诗人的淡雅、闲适以及对渔村生活的赞赏。全诗记叙自然，情感真挚而恬淡，反映渔村生活的宁静、和乐，描述采莲女和渔夫的`劳动情景，生动真实。孟浩然，(689～740)唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。
夜渡湘水
客行贪利涉，夜里渡湘川。
露气闻芳杜，歌声识采莲。
榜人投岸火，渔子宿潭烟。
行侣时相问，涔阳何处边?
作品鉴赏
这首诗，大约作于公元727年(开元十五年)之前，游湘桂的路上。诗人三十六岁左右曾到湖南去探望他的好友袁太祝。此诗叙述夜渡湘水时的所见、所感，表现出诗人的淡雅、闲适以及对渔村生活的赞赏。
“客行贪利涉，夜里渡湘川”。诗人为贪赶路程，急于渡河而错过了宿处，只好在夜里乘船渡湘水了。诗人用白描手法记述了匆匆赶路的情况，(“利涉”，语出《易经》：“利涉大川”)同时也点明了题目。“露气闻芳杜，歌声识采莲。”因为是夜渡，对于周围的一切看不清楚，但是，野草的芳香，却带着露水的潮润扑鼻而来，远处不时传来悠扬、清脆的歌声，那是采莲女劳动中的欢声笑语。
“榜人投岸火，渔子宿潭烟。”撑船人看到了对岸的光亮，以为是江边渔村，就把船向火光处驶去，等到了近前，才发现原来是渔人夜宿潭边，燃起的烟火。这两句是视觉所见，把渔家生活形象地展现在了读者面前。
“行侣时相问，涔阳何处边?”一个“时”字，表达出诗人的急切心情。因为诗人急于见到久别的好友，不时地问船夫：涔阳在什么地方?何时才能到达?连夜行舟诗人还嫌慢，可见他当时心情是何等急切。“涔阳”，在今湖南澧县涔阳浦。《九歌·湘君》有“望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵”之句，诗人因联想及此而发问。
全诗记叙自然，情感真挚而恬淡，反映渔村生活的宁静、和乐，描述采莲女和渔夫的劳动情景，生动真实。
篇5：夜渡湘水孟浩然诗鉴赏
客行贪利涉，
夜里渡湘川。
露气闻芳杜，
歌声识采莲。
榜人投岸火，
渔子宿潭烟。
行侣时相问，
涔阳何处边?
篇6：《夜渡湘水》孟浩然唐诗鉴赏
《夜渡湘水》孟浩然唐诗鉴赏
孟浩然(689-740)本名浩，字浩然，襄阳人。是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。诗与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，正复出人意表，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。
【原文】
夜渡湘水
客行贪利涉，夜里渡湘川。
露气闻芳杜，歌声识采莲。
榜人投岸火，渔子宿潭烟。
行侣时相问，涔阳何处边?
【赏析】
这首诗，大约作于公元727年(开元十五年)之前，游湘桂的路上。诗人三十六岁左右曾到湖南去探望他的好友袁太祝。此诗叙述夜渡湘水时的所见、所感，表现出诗人的`淡雅、闲适以及对渔村生活的赞赏。
“客行贪利涉，夜里渡湘川”。诗人为贪赶路程，急于渡河而错过了宿处，只好在夜里乘船渡湘水了。诗人用白描手法记述了匆匆赶路的情况，(“利涉”，语出《易经》：“利涉大川”)同时也点明了题目。“露气闻芳杜，歌声识采莲。”因为是夜渡，对于周围的一切看不清楚，但是，野草的芳香，却带着露水的潮润扑鼻而来，远处不时传来悠扬、清脆的歌声，那是采莲女劳动中的欢声笑语。
“榜人投岸火，渔子宿潭烟。”撑船人看到了对岸的光亮，以为是江边渔村，就把船向火光处驶去，等到了近前，才发现原来是渔人夜宿潭边，燃起的烟火。这两句是视觉所见，把渔家生活形象地展现在了读者面前。
“行侣时相问，涔阳何处边?”一个“时”字，表达出诗人的急切心情。因为诗人急于见到久别的好友，不时地问船夫：涔阳在什么地方?何时才能到达?连夜行舟诗人还嫌慢，可见他当时心情是何等急切。“涔阳”，在今湖南澧县涔阳浦。《九歌·湘君》有“望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵”之句，诗人因联想及此而发问。
全诗记叙自然，情感真挚而恬淡，反映渔村生活的宁静、和乐，描述采莲女和渔夫的劳动情景，生动真实。
篇7：夜渡湘水,夜渡湘水孟浩然,夜渡湘水的意思,夜渡湘水赏析
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夜渡湘水作者：孟浩然 朝代：唐 一作崔国辅诗
客舟贪利涉，暗里渡湘川。
露气闻芳杜，歌声识采莲。
榜人投岸火，渔子宿潭烟。
行侣时相问，浔阳何处边。
篇8：孟浩然《夜渡湘水》全诗赏析
孟浩然《夜渡湘水》全诗赏析
夜渡湘水
客行贪利涉，夜里渡湘川。
露气闻芳杜，歌声识采莲。
榜人投岸火，渔子宿潭烟。
行侣时相问，涔阳何处边?
【赏析】
这首诗，大约作于公元727年(开元十五年)之前，游湘桂的路上。诗人三十六岁左右曾到湖南去探望他的好友袁太祝。此诗叙述夜渡湘水时的所见、所感，表现出诗人的淡雅、闲适以及对渔村生活的赞赏。
“客行贪利涉，夜里渡湘川”。诗人为贪赶路程，急于渡河而错过了宿处，只好在夜里乘船渡湘水了。诗人用白描手法记述了匆匆赶路的情况，(“利涉”，语出《易经》：“利涉大川”)同时也点明了题目。“露气闻芳杜，歌声识采莲。”因为是夜渡，对于周围的一切看不清楚，但是，野草的芳香，却带着露水的潮润扑鼻而来，远处不时传来悠扬、清脆的歌声，那是采莲女劳动中的'欢声笑语。
“榜人投岸火，渔子宿潭烟。”撑船人看到了对岸的光亮，以为是江边渔村，就把船向火光处驶去，等到了近前，才发现原来是渔人夜宿潭边，燃起的烟火。这两句是视觉所见，把渔家生活形象地展现在了读者面前。
“行侣时相问，涔阳何处边?”一个“时”字，表达出诗人的急切心情。因为诗人急于见到久别的好友，不时地问船夫：涔阳在什么地方?何时才能到达?连夜行舟诗人还嫌慢，可见他当时心情是何等急切。“涔阳”，在今湖南澧县涔阳浦。《九歌·湘君》有“望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵”之句，诗人因联想及此而发问。
全诗记叙自然，情感真挚而恬淡，反映渔村生活的宁静、和乐，描述采莲女和渔夫的劳动情景，生动真实。
