高中读书笔记怎么做有深度

【简介】感谢网友“李木戈论文多多”参与投稿，以下是小编整理的高中读书笔记怎么做有深度（共12篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

篇1：高中读书笔记怎么做有深度

高中必读名著读书笔记820字1

《海底两万里》是法国著名作家儒勒·凡尔纳的作品，作品成于1869年至1870年间。书中主要讲述了生物学家阿龙纳斯随“鹦鹉螺号”潜水艇艇长尼摩及两位同伴一起周游海底的故事。

这部作品历经百年依然有它难以磨灭的魅力，这得益于作品本身的浪漫主义色彩、对未知的海底世界的恢弘描述、种种惊险奇遇带给人们的震撼等，引发了人们内心对于未知世界的探寻渴望。作品充溢着浓重的异国情调和浪漫主义色彩，种种惊险奇遇引人入胜，体现了人类自古至今对美好以及自由的向往。

故事主要讲述“鹦鹉螺号”的故事。鹦鹉螺号的神秘出现，以及对船只的巨大破坏力量，被当时的世界当做未知怪物关注。为了追捕这只怪物，阿龙纳斯受邀参加了这次追捕行动，在追捕过程中不幸落水，从而踏上了鹦鹉螺号潜水艇，开始了一次神秘震撼的海底探险旅程。

鹦鹉螺号船长尼摩是一位善良、冷酷集于一身的神秘人物，他具备丰富的科研知识，拥有丰厚的财富，是一个海底世界的探险者和征服者。他利用高科技建造了当时世所罕见的潜水艇，利用海洋资源来提供能源，他们依靠海洋中的各种动植物来生活，利用潜水艇搜罗沉入海底的财富宝藏，用于支持自己的脱离陆地海底旅程。

阿龙纳斯在无可选择的情况下加入了海底旅行，他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、进入地中海、大西洋见到了许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情，旅程充满奇遇和迷人魅力。但是美中不足的是，只是为了保守自己的秘密，潜艇艇长尼摩不允许踏上舰艇的人员离开。

作者通过一些列的描写，刻画了船长的神秘以及作为的根源。在北大西洋鹦鹉螺号遇到一艘驱逐舰的炮轰，最后鹦鹉螺号把驱逐舰击沉，全部船员葬身海底。旅途期间发生的一系列事情，让阿龙纳斯了解到尼摩船长仍与大陆保持联系，用海底沉船里的千百万金银来支援陆地上人们的斗争以及进行着复仇行动。

未知美丽的海底世界令人向往，科学探险能激发人们对科学的兴趣，尼摩船长的科学知识令人钦佩，反抗压迫的斗争可以被理解，但是无休止的复仇与杀戮只会令更多无辜的人失去生命，令更多的家庭支离破碎失去幸福生活。所以，为了更多的人的幸福，反抗压迫的斗争是必要的，放弃小的恩怨考虑大的人道主义精神也是必要的。

高中必读名著读书笔记820字2

似蝴蝶在花丛飞舞，在万丛中寻找芬芳，美丽的花朵。我在这个假期，寻找着适合的书籍来阅读，而我阅读了这本《儒林外史》。作家吴敬梓向我们概述了一篇讽刺意义的小说，讽刺了科举制度和封建礼教的毒害，当时因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习;刻画了一个个生动形象，栩栩如生的人物，而不愧被鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。”

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是儒林外史的开头，却是整个文章的中心。当我初读此书时，第一句看到的便是这句话，当时我却百思不得其解，并不明白这句话的含义，也不知道《儒林外史》故事与这句话有什么关系，于是没有去在意，而看到后面，为了财富，为了金钱，读书人们可以废寝忘食地读书。可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……《儒林外史》的这些人为了功名利禄，消得人憔悴。当时那腐朽的封建科举的害人的制度，迫使着读书人们为享有巨大特权而诱使他们一心去追求名利。是啊，富贵功名是身外之物，但世人一见了功名，便舍着性命去求它，等得到之后，又味同嚼蜡。自古及今，哪一个能看破?

当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官?能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

读了之后，我自己都有些迷惑了，读书为的到底是什么?现在我们在小学学习、读书，将来还有初中，高中，大学…学海无涯，但是当别有有时问我：“你读书学习到底为的什么呢?”我却哑口无言。但是我知道，我们可不能一概地去追求名利，金钱，如同过去那腐败的封建教会一般。想想现在社会，尽管并无过去的迂腐，但是，依旧有那么多学生为了一些考试夜以继日地学习，有些考上的兴奋至发疯，有些考不上的甚至跳楼自杀!很多人拿着文凭“大吃大喝”，我想这就是《儒林外史》所要讽刺的吧。我们现在是小学生，也许并没有那样为了功名而疯狂地学习，但是，当陷入迷途之后也许就会后悔莫及吧。

我想，当我读完这本书，我们不仅应该为封建社会的堕落而感到可笑，更应该明确我们读书的目的。学海无涯苦作舟，在知识的世界里去探索，而不一概为名利与富贵而读书。我们应该学习王冕，学习他洁身自好，不畏权贵的品质，学习他在大富大贵面前，选择隐居而不去享受。在这本书中，我得到了这样的感悟。

高中必读名著读书笔记820字3

劳动着是幸福的无论在哪个时代。《平凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛。它响亮的提出人无论在什么位置无论多么贫寒只要一颗火热的心在只要能热爱生活上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者不把不幸当作负担才能去做生活的主人用自己真诚的心去体验毕竟生命属于我们只有一次。这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间有一种平凡的声音荡气回肠。-

《平凡的世界》的作者是路遥。当代作家。路遥的小说多是农村题材担又不局限于农村生活的描写和城市“交叉地带”发生的人和事。特别是着重表现年轻人的生活通过他们爱情的波折反映出新生活中一代年轻人的价值观。

《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里文化革命结束了邓小平上台执政带来了改革开放。里面包含了当时社会生活的方方面面。路遥是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。在里面各个阶层不论性格面貌的人物都栩栩如生。这是很重要的一点因为路遥的精湛的小说功底极其严肃的写作态度使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。

这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活农民的想法。农曾经过的日子农民现在和未来他们也不会关心。但是间接知识也能够贷给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》。

小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于中国的现状在于历史的延续在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解对中国的理解对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。另外一个方面我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平他受过了高中教育他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质包括并不好高骛远。

在路遥的世界中出现的都是平凡的人物这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美丑与恶。在他的世界里人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。当他得到调出煤矿来到城市的机会时哪怕他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。

他选择了平凡。然而就如萨迦格言所说的“火把虽然下垂火舌却一直向上燃烧”一样哪怕再平凡的人也应为其所生活的世界奋斗!

高中必读名著读书笔记820字4

翻开泛黄的纸页，浓浓墨香中，是家里流露出的真挚父爱。读罢全书，傅雷对孩子的谆谆教诲和他真诚直率的人格魅力，无不令人钦佩和感动。

《傅雷家书》就是这样一部苦心孤诣的教子篇，贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够严肃、一丝不苟的对待一切，做一个德才兼备，人格卓越的艺术家。

作为父亲，傅雷教子极严，可他又具有令人感动的真诚和朴实。在送走将去波兰的傅聪后，离别之悲不由的唤起傅雷对往事的回忆。在家书中，他深刻的反省自己，后悔自己当初不近人情的教育“我良心上的责备简直消释不了，我永远补赎不了这种罪过。”父亲能够对儿子真诚的道歉，一切的爱，都在父亲的忏悔中彰显出来。

傅雷教子，始终保持着以德为先，做人为本的原则“做人第一，其次才是艺术。”很少有人教育艺术学生如此多的道德，傅雷在育人方面可谓呕心沥血。他告诉傅聪，永远保持一颗赤子之心，只有心灵无比纯洁才会将艺术表现的动人，这与傅雷的直率和坦诚是分不开的。父亲从小給予的爱国主义教育也没有白费，即使远在波兰，傅聪仍然热爱着祖国，坚持父亲給预的信条，始终没有背弃他的祖国。

当然，对于傅聪的努力换来的成绩，傅雷也是由衷的为他骄傲和自豪，在高兴之余也为傅聪的坚强，不为胜利冲昏头脑而安慰。“多少过分的谀辞与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!”傅雷就是儿子的良师益友，辛勤教育又不忘衷心赞美，衷心赞美不忘谆谆告诫，深沉无言的父爱，皆凝聚其中。

一封封家书，将相隔万里的两人的心连在了一起，一边是孩子勤奋的练习，另一边的父亲却殷切地注视着他的每一次心脏的律动，设身处地的预想他在前行道路上会遇到的各种情景，并替他做出预案，为他寄去各种书籍作为养料，在这里我们不仅看到了傅雷高深的艺术造诣，也看到了一颗崇高的父亲的心。傅聪也从书信中吸收了丰富的精神养料，好像父母仍然在他身边，时时给他指导、鼓励和鞭策。家书给予傅聪成长的力量，让他去战胜各种困难和魔障，找准自己人生的方向。

傅雷就是这样将自己的爱与期望诉诸笔端，寄给远在异乡的儿子，从不间断。在一封封家书中，我读出了傅雷的真意：“我还不甘落后，还想事事、处处追上你们，了解你们，同时也想竭力把我们的经验和理智献给你们，做你们一支忠实的手杖。如果有一天你们感到这根手杖是个累赘的时候，我会销声匿迹，决不来绊你们的脚。”肺腑之言，舐犊之情，不经意间眼泪就在眼眶里打转。掀开扉页那张照片，傅雷专注的给孩子写信的情景更平添一份感动，那份执着真挚的爱在心中挥之不去。

《傅雷家书》读完了，而天下父母爱子之心是永远不变的。所以，珍惜与父母相处的每一分钟，用心感受父母的爱吧，这也是做为子女的最好报答。

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祥子曾经是个正直、热爱生活的劳动者。小说一开始，关于他的外貌的描写，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。小说又以更多的篇幅，描绘祥子美好的内心世界。当他在曹府拉车，不小心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了;他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的责任心和荣誉感。在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买羊肉包充饥，又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的同情。这些段落，用朴实无华的笔墨，描写了祥子好的品质。作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物：他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。

然而在这个地狱里都会是个好鬼的祥子，在人世间却没有能够始终成为一个好人。随着生活愿望的破灭，他成了截然不同的另一个人。他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，他掏坏，打架，占便宜，为了几个钱出卖人命。拉车曾经是他唯一的指望，后来却憎恨拉车，厌倦拉车。连他的外貌，也变得肮脏了。小说结束时他已经沦为一个行尸走肉般的无业游民。而在祥子前后判若两人的变化中，最重要的是生活态度的改变。他从来不是一个有觉悟的劳动者，更不是什么英雄，但买辆车做个独立劳动者的愿望，毕竟在一定程度上表达了对于命运的反抗，和改变低贱处境的努力，他不向命运低头，他要强，他追求自己的理想。最后却完全安于命运的安排，将就着活下去是一切，什么也无须乎想了。他向生活屈服了，忍受着一切侮辱与损害，而没有任何怨尤。

祥子被剥夺掉的，不仅是车子，积蓄，还有作为劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。在这里，美好的东西的毁坏不是表现为一个品格高尚的英雄在肉体上的死亡，而是人物的高尚品格的丧失殆尽，即精神上的毁灭。

人在社会中的生活，受着社会的制约。他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。

最使祥子苦恼的，是无法摆脱虎妞的纠缠。他从一开始就不愿意接受这种强加于他的关系，想方设法避开她。虽然比起大兵和特务，虎妞没有可以任意置他于死地的权力;他把接受虎妞的安排，看作是投降。在这件事上，他更加清楚地看到了自己的无能和无力：命是自己的，可是教别人管着。这对于腐蚀他的生活意志，打破他的生活愿望，从奋发有为到怀疑自己进而自甘堕落，起了比前面几次打击更为严重的作用。

在这里，阶级对阶级的压迫，不是表现为政治上的迫害或者经济上的剥削，而是表现为深入人物身心的摧残和折磨。祥子不仅不能获得自己所追求的，甚至无法拒绝自己所厌恶的。这些都充分地刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境，是全书最能表现出老舍特长的部分。

篇2：深度工作读书笔记

相似的日子，一天又一天，一年又一年，我们忙忙碌碌，除了年龄却基本上什么也没有改变。

在微信、微博、网游、直播、淘宝……种种网络社交、娱乐、购物当道的时代，互联网已经不仅仅是为我们所用的工具，它早已控制和瓜分了我们的精力和时间，一步步将我们引向浮浅的深渊。

我们看着手机，一呆就是半天，却多久没读完一本书了？我们什么都想知道，什么都想要，什么都得做，却做什么都心不在焉。就连红绿灯前，等候的司机和行人，都在争分夺秒的低头翻看手机，仿佛浪费一秒钟就要错过几个亿的生意。

更有甚者，就在去年12月，22岁的相某驾驶厢式货车行驶在高速上，一路上他不断与朋友微信聊天，当听到同车母亲高喊“慢！慢！慢！”时，据前方一辆半挂车已不足5米，两车猛烈相撞，导致母亲头部猛地撞上挡风玻璃，当场失去意识，后抢救无效死亡。

而这并不是偶然事件，有调查数据显示，超六成网友都有过开车时低头看手机的经历，从不在开车时看手机的网友仅36%。而开车时看手机发生交通事故的概率是正常驾驶状态下的23倍。因为看一眼手机最少要3秒，假如以60km/h速度开车，3秒钟可开出50米，而这50米完全是盲开，非常危险。

手机真的就有这么大的魔力！没错，长期的注意力分散，导致我们都不同程度上成为理论上的心智残疾患者。我们的大脑已经习惯了随时分心，就像现在这样，随时就要拿起手机来看，要不然心里就会感觉像猫抓一样。

我们的大脑已经被重新编排，被碎片化所整理，这样的结果就是，即使在你想要专注的时候，也很难再集中精力完成一件事情了。

我们该怎么办？继续得过且过沉沦下去？

NO！一切都得改变。

必须拯救自己远离这个漩涡的吸引，从容地抵挡令人分心网络工具的刺激。

篇3：深度工作读书笔记

在朋友的推荐下，我读了《深度工作》这本书，这本书对我工作和未来都有很大帮助，让我明白了什么是＂深度工作＂，什么是＂浮浅工作＂。

＂深度工作＂指的是：在无干扰的状态下专注工作，使个人的认知能力达到极限。这种努力能够创造新价值，提升技能和效率，而且难以复制。与之对应的是＂浮浅工作＂：对认知要求不高的事务性任务，往往在受到干扰的情况下开展。此类工作通常不会为世界创造太多新价值，且容易复制。据我了解，目前很多人都为了生活而工作，应付工作而工作，百分之九十五以上人群都在进行＂浮浅工作＂，我也是其中之一。书中从四个方面分析，深度工作的原则，让我受益匪浅：

一、创造环境

我们需要给自己创造一个深入的工作环境，设定工作目标，并在完成之后不断的反思与改进。

二、拥抱无聊

深度工作是需要练习的，不仅要在工作中进行训练，而且在无聊时候也要训练。减少对分心事物的依赖，才能不断的增强专注度。

三、远离社交媒体

给自己设定网络时间，计划之外的时间完全避免使用网络。在网络使用习惯中采用关键少数法则。从手机玩我做到我玩手机。

四、摒弃肤浅

深度工作要求我们时刻为工作做计划，可以详细到每天、每小时，乃至每一分钟。要学会区分工作的深浅程度，把主要精力集中在深度工作上。

我个人认为：做好深度工作，首先要明晰我们的目标是什么，我们应该要达到什么标准。思维转换，哪些事情轻重，哪些事情优先，什么时候做什么事，养成一个好的习惯等。深度工作的能力不是一下就能练成，我深知自己目前还有很大的差距，需要在以后的工作中不断的练习与积累。给自己制定一个目标.坚持不懈的去努力，我相信最终会达到理想的彼岸。

篇4：深度工作读书笔记

孩子越大越难管，每天都得跟她斗智斗勇，不学习新的知识技能根本应付不了熊孩子。我摸着刚买回的新书《游戏力》，心中暗暗发狠：小丫头片子，咱们走着瞧！

为了证明自己是一个与时俱进爱学习的母亲，于是把这本书拍了照片，晒到朋友圈，写下：一定要读完。

写下这句话的原因，可能是估计到自己，应该读不完。

看来自己还是最了解自己的人。厚厚的一本书，坐下来努力定定神翻了三页，心思却飘忽起来:孩子的裤子没有替换的，需要从网上再买一条；厨房的瓶瓶罐罐都没地方堆了，得买个置物架收集一下...把书放下，打开手机淘宝...

这时微信显示，有几条未读信息。原来是自己刚发的朋友圈朋友们的点赞，内心甚感欣慰满足，好像自己已经看完这本书似的。

然后顺便刷了一下朋友圈，看看今天大家都在关心什么？刷完朋友圈，又看到自己关注的订阅号有好多更新，题目都很诱人，忍不住一个一个点了下去。

禁不住头晕眼花，终于放下了手机，虽然时间已经不知不觉的过去，但是也有所收获。提炼出公众号里的鸡汤总体都是一个意思：女人要独立，要能干，要自爱，要自律，要聪慧，要能挣钱，要做丈夫永远的情人，要做孩子的榜样。

再精炼一下，那就是，要能挣钱。

怎么挣？刚从孩子的屎尿屁里解脱出来，马上就要进入传说里陪孩子写作业的噩梦阶段，家里的婆婆又在催生二胎。兼职，创业？虽然我没有时间，没有精力，但是我已经有了方向。干一番事业，实现自己的理想，拥有财务自由那是我的梦想！

一定得改变！于是找出，去年买来看了一半的书《未来经济大趋势》，接着看，好像前面的已经忘了，重新看，又觉得都挺熟悉，大致翻了几页，下班时间到了，得赶快回家去买菜做饭。

篇5：深度工作读书笔记

《深度工作》一书出版于20xx年，其作者是卡尔・纽波特（Cal Newport），美国麻省理工学院计算机博士，现乔治城大学计算机教授。书中倡导的深度工作法被《经济学人》杂志评论为“知识经济时代的杀手级应用。”在前一篇读书笔记中我已经介绍了深度工作的'概念和价值，而这一篇，我们就来仔细说说该如何进行深度工作。

上一篇文章链接：深度工作-提高工作效率，迈向人生成功的不二法门之理论篇

一、四种深度工作哲学：

第一种叫禁欲主义哲学（Monastic Phiolosophy）。指的是像隐士僧人一样，几乎不同外界联系，甚至不使用任何网络工具，远离尘嚣，专注于自己的研究。这样的一种工作哲学注定只适用于一小部分人。他们专注于激发出自己的创造力潜能，而无须看这个世界的脸色。

第二种叫双峰哲学（Bimodal Phiolosophy）。这种工作哲学是将个人时间分成两块，一块时间用来深度工作，另一块时间用来回归尘世生活。比如对于大学教授来说，他可以安排寒暑假期进行集中的、不被打扰的课题研究，除此之外的时间段内进行授课和其他事项。或是以一个星期为单位，五天工作日中用四天来处理浮浅工作和事务应酬，而用一天的时间进行不被他人打扰的深度工作。

第三种叫节奏哲学（Rhythmic Phiolosophy）。这种工作哲学是把深度工作和浮浅工作的时间分配到每日的日程安排中，并将时间段尽量固定下来。比如说每天比别人提早一个小时到公司或晚一个小时下班，这样就可以有一个小时不被打扰的时间完成深度工作，而在其它时间处理日常事务。

第四种叫新闻记者哲学（Journalistic Phiolosophy）。即在日程安排中只要有空闲时间，就立刻转入深度工作模式。就如新闻记者一样，为了快速和准确地交稿，必须抓住采访的空隙集中注意力写稿。但这中工作哲学对个人的自控力要求极高。

没有哪一种工作哲学是绝对正确的，我们需要按照自己的工作性质和工作特性来选择合适的工作哲学。就拿我来说吧，普通白领上班族，上有领导，下无小兵，公司文化决定了工作中只要是领导召唤必须立刻响应，工位上的电话必须及时作答。在这种情况下我就完全无需去考虑禁欲主义哲学和双峰哲学。事实上，我采取的是以节奏哲学为主，新闻记者哲学为辅的方式。比如每日中午1小时的午休时间和下班后的1小时就是我固定的学习时间，我会集中在这两个时间段进行得到专栏的学习思考和写作。而在其余的工作时间里，我会根据工作安排适时每周抽取1到2小时进行工作上的深入思考和问题研究。

二、为深度工作做充分准备

在选定了适合自己的工作哲学后，我们就可以试着进行深度工作了，但怎么开始呢？先列举几个适用于所有高效习惯的建议。

1 为深入工作准备专门的场所。

既然深度工作需要高度集中注意力，专注于手头的事情上，那么找一个不容易被外界打扰的地方是非常必要的。比如一间独立的办公室，图书馆的某一角落，人少的咖啡店，可上锁的书房等等。最好旁边不要有电话，你的手机也请调成静音模式或是关机。好的环境是集中注意力的开始。

2 适当运用沉没成本效应。

前期可观的精力或金钱的投入，会让你从心理上提升对要做的任务的重视程度，让你更加有专心做事的心态。另一方面会让你在中途松懈或想放弃时，因舍不得已经投入的开销而坚持下去。举两个书中列举的有趣例子供你参考。

J.K.罗琳在写哈利波特的最后一部《死亡圣器》时，因不堪家里环境的嘈杂而选择入住了苏格兰爱丁堡市中心的一家奢华的五星级酒店，虽然为此花了一大笔钱，却也因酒店提供的安静舒适的环境而效率倍增。

另一个极端一些的例子。说的是美国一位著名的演说家彼得-尚克曼同出版社签了一本书的合同，对方要求他在两周内交出书的初稿。这位演讲家的工作使得他要时常各地飞，所以他会经常在飞机上埋头写作、构思题材。从而发现这样的写作方式让他的产出效率极高。于是为了在两周内完成书稿，他做了一件普通人看来不可思议的事情。他花了20xx美元坐上了从美国飞往日本的飞机，在途中完成了书稿的一半章节，落地日本后，他在机场咖啡店里喝了一杯咖啡，又买了回程的飞机票，回程中写完了书稿的后半部分。

当然，这两位并非仅仅是靠环境的改变才实现了更深度的工作。而是环境的改变使得他们能够更加专心致志。

3 劳逸结合，有张有弛才是好的工作方法。

既然深度工作这么神奇，我们是否可以将一日内睁眼后的所有时间都用来深度工作呢？答案是“NO!”原因有二。第一个原因，深度工作需要刻意地集中注意力，是需要消耗大量意志力的事情。而我们的意志力是有极限的，就像肌肉一样，在拉伸后是需要靠休息来恢复的，不然就成了身体损伤了。一旦你在一天中达到了深度工作的上限后，继续试图增加深度工作效果反而会下降。第二个原因同心理学中意识和潜意识的理论相关。荷兰心理学家艾普-迪克斯特修斯在20xx年提出了“无意识思维理论”，这个理论提出在需要严格规则应用的决策中，必须要采用有意识思维。而对于涉及大量信息和多项模糊不清之处，甚至存在矛盾和约束条件的决策，无意识思维或许更合适。也就是说我们需要给有意识的头脑休息的时间，可以激活无意识头脑，从潜意识来帮助我们找寻问题答案。

对于深度工作的新手而言，深度工作的上限时间是一天一小时；对于熟练进行深度工作的高手，一天上限是4小时，很少能持续更久。记住，适当的休息是为了能更好的上路。

4 制定每日的完工流程。

在深度工作结束后，建议你多花上十分钟做个完工流程，包括比如检查邮箱，确保没有需当日紧急处理的邮件；制定待办事项清单，给每项待办工作制定计划安排；预览未来几天中需要处理的重要事项等等。

心理学上有个“蔡加尼克”效应，简单做个小实验：“请闭上眼睛，调匀呼吸，千万别想一头粉红色的大象！”。好，实验结束！请问刚才你的脑中是不是出现了粉红色大象的身影？对于工作也是一样，当你越是在下班时提示自己“今日就到这，工作结束”时，你的大脑在之后的时间里就会越想着工作。要降低蔡加尼克效应对你大脑的影响，有一种有效的方法就是为你今日的工作制定一个“未来如何完成”的计划。这项实验研究是由心理学家罗伊.鲍麦斯特和E.J.马西卡姆博发起的，引用他们发表论文中的话说，就是“为某一项目标制定一个特定的计划或许不仅有助于实现这个目标，而且还可以解放认知资源，用于其他的追求上。”

三、训练高度集中注意力的能力

现在你选定了自己的工作哲学，采纳了以上四种建议来为深度工作做准备，那么然后呢？然后就是正式进入深度工作的核心--高度集中注意力的练习了。

什么？高度集中注意力还需要练习吗？没错！高度集中注意力的能力是一种需要训练的技能。许多人都认为他们能随心所欲地从分心状态切换到专注状态，但事实时，一但你的大脑习惯了随时分心，即使在你想要专注的时候，也很难摆脱这种积习。比如如果你生活中潜在的每一刻无聊的时光，你都用刷微信朋友圈来打发，那么你的大脑就可能已经被重新编排了。因为你的大脑已经习惯了这些高刺激、低价值的活动，再向低刺激、高价值的活动转换时，你的大脑会因为刺激太低而无法适应。

那我们该怎么做？四点建议：

意识上转变，与其偶尔从分心中拿出部分时间来专注，你更应该从专注中规划出偶尔的分心。

找出一项优先性很高的深度任务，估算出通常完成此类型任务需要的时间，然后设定一个硬性截止期限，留出的时间远远少于估算时间。你应该总是可以刚在最后期限前完成任务，但是这期间需要你用上吃奶的力气。这个策略的主要意图是将你推出你的工作舒适区。刚开始的时候一周进行一次就够了。

在身体劳作而心智空闲的时候（比如走路、慢跑、淋浴等），将注意力集中到一件定义明确的专业难题上。比如为一篇文章列提纲，推演一个证明，打磨一个商业策略等。一周进行至少两到三次。为这个策略找时间是很简单的，因为这只需要你利用本可能被浪费掉的时间，你甚至可以考虑在工作时间安排一次散步。

社交媒体“断舍离”。如今智能手机上越来越多的APP在试图抢占你的注意力，你必须摆脱各种各样的诱惑，来重新掌控自己的时间和注意力。可以尝试下近年来流行的“断舍离”，像要搬家一样打包你的生活用品。如果需要一件已经打包的东西，那就把它拿出来放回原来的位置。一周或一个月后，你会发现大部分的物件都在箱子里没有动过。于是便可以扔掉他们了。请把你手机上的各类APP“打包”起来吧，然后一个月后问自己两个问题：1）如果我一直在用这种服务，过去30天会过得更好吗？2）人们是否关心我有没有在用这种服务？如果对这两个问题的回答是“否”，那么就永久戒掉这项服务。如果你的答案是很确定的“是”，那么就重启用这个服务。如果你的答案不太肯定，那么就自行决定是否重新使用。

说到这儿，对深度工作法就全部介绍完了。若你也想要体会下“知识经济时代的杀手级应用”的威力，那么请赶紧制定自己的深度工作磨练计划吧！没有一触而就的成就，只有耐心的“坚小持”。共勉！

篇6：深度工作读书笔记

最有价值的的内容标注红色：

被深度工作的专有名词唬到了，因为是第一次听到这个概念，这样的书籍快速阅读就可以，找到其中的关键有用信息，有价值能指导自己实践的知识就可以。

其实说白了深度工作就是专注工作罢了。

本书总共两个部分一部分是理论知识，介绍深度工作是什么和为什么；一部分是深度工作的准则，其实就是如何去深度工作。还是习惯用黄金圈法则做读书笔记。

What（什么是深度工作？）

在无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人的认知能力达到极限。

Why(为什么要深度工作？）

现代人由于网络的冲击，时间和注意力已经变得支离破碎，注意力被无限次打断，而一次的重新聚焦都需要耗费精力和时间，使得工作和学习效率低下，而深度工作能有效解决此问题；深度工作可以提升技能，升级认知，节约时间和精力。深度工作针对知识工作者是有价值的。

How（如何进行深度工作？)

1.高质量工作产出=时间专注度，需要提升专注度。（专注是对每个人是一种稀缺的习惯，如果不能长时间保持专注，可以考虑使用番茄工作法）

2.准则1：工作要深入。

a.培养深度工作的习惯；

b.关注点应该放在极端重要的事情上，也就是7个习惯中的"要事第一“，”吃掉最大的青蛙“

c,需要制定深度工作的目标，并且需要可视化，和定期检讨问责；

d.需要做到劳逸结合；

3.准则2：远离社交媒体；（社交媒体是专注的最大敌人，是时间黑洞，当要专注做事的时候，应该消除这些影响）

篇7：《深度学习》读书笔记

《深度学习》读书笔记

1.堆砌和探究

持有旋转烤肉式认识论(灌输、堆砌知识)的父母认为，多记住一些东西是很重要的。在他们眼里，小孩尽可能高效地掌握海量的知识是一件再好不过的事。父母、亲人仅单纯对孩子记住的诗歌、单词等大加赞赏，甚至给予物质奖励，而不去鼓励孩子去探究和发现更深层的知识，长此以往，小孩慢慢地开始觉得，相比于做自己喜欢的事，用语言记录并记住大量的知识片段更为重要。这样一来，小孩从小就习惯了要记住学到的东西，并认为这是理所应当的事，却丢失了与生俱来的自主发现的能力。

我们大部分父母，都停留在对孩子灌输、堆砌知识的层面上，因为我们本身已经习惯于用“系统1”对待几乎任何事，对各种信息、知识不予思索，或被动接受，或充耳不闻，没有能力对其进行消化分析，新知识不能在我们已僵化的系统中进行动态更新。

而持有探究性认识论的探究者，针对各种各样的现象，会主动提出“为什么”，主动去发现知识，去使用知识，让它成为自己身体和系统的一部分，并和系统共同变化。探究者的培养，基本上也是从如何培养这样的认识论开始的。

如果父母本身就是持有探究性认识论的探究者，那么小孩持有同样认识论的可能性会很高。那些不关注自己的小孩，认为好的、值得期待的培养方法只有一种的父母，与那些细心观察小孩，与小孩共同成长，并思考更好的(不是最好的)途径的父母，育儿的方法自然大相径庭。

所以，父母必须做到亲自积累探究经验，品味其中的乐趣，并使之成为习惯。

2.在游戏中培养探究心

孩子会通过玩游戏，提高把物体象征化的能力，孩子在学习的过程中，游戏起着重要的作用。

美国的一些学者提出了关于游戏的五项原则：游戏必须是快乐的;游戏的.目的就是游戏本身，而非其他(例如，读书、练习说英语);游戏必须是参与者自发的选择;游戏必须是参与者的能动行为，而非被要求的结果;游戏是脱离现实的、演技一般的活动，小孩在游戏中假扮做某事。

大人应该重新审视这个问题：常见的那种“用玩游戏的感觉来学习”，究竟是不是真正的游戏?上述五项原则满足的是小孩的需求，因此可以称为游戏。而学校和父母所认为的游戏，在小孩看来只是“自己被要求去玩”或者只是“学习的一种”。如果小孩认为，自己只是被动地接受安排，便不能称为“游戏”。

孩子能从游戏中学习到什么，取决于父母的意识。一旦父母高高在上，掌握着游戏的主动权，并产生了教育的想法，那么对于小孩来说，就不再是游戏。比如，父母像考试一样提问绘本中出现的单词的含义和故事情节，小孩就不会觉得读绘本是一件快乐的事，进而失去读书的想法。为了能够更好地答出问题，小孩不再品味书中所写的关键词及故事的寓意，而是转变成了想努力将其记住的态度。

给小孩选择玩具时，不要把小孩看到的一瞬间立刻飞奔过去的玩具作为判断的标准，而是应该考虑：小孩在玩这个玩具的过程中，能够在多大程度上尝试各种各样的事情并将其象征化，展开创造的翅膀。在游戏中，父母要尊重孩子，尊重孩子的游戏方式。更重要的是，父母要能够成为懂得小孩的理解方式和快乐的方式，并与小孩的个性和各个成长阶段相适应的、有着能够和小孩一起玩耍想法的探究者。

3.自主学习

帮助小孩实现发展是大人的责任。但这并不意味着居高临下地把小孩拉上去，而是为小孩创造环境，稍稍给予他们一些垫脚石般的力量，让小孩攀登上去。弄清现阶段小孩的知识状况，设定一个小孩刚好可以通过努力而达到的水平。对于小孩的错误，不是否定，而是予以包容。当小孩运用错误的图式时，发现问题并创造条件，让小孩注意到自己的图式存在问题。

将小孩的发展阶段与知识的阶段相结合，创造能让小孩自主发现问题并进步的环境，设法养成自主学习的习惯，掌握自主学习的方法，这是他们坐在教室里学不到的东西。

所以无论家长还是老师，都必须成为教育的熟练者。为了实现这个目的，首先必须让自己成为一名不懈学习的探究者。

篇8：深度思考读书笔记

深度思考读书笔记1000字

我们每个人身上都有各种各样的标签，有些是别人给我们贴上的，有些是我们自己给自己贴上的。我们要时刻检视这些标签是否与真实的自己相契合，对于不契合的标签，我们要及时地进行清理。

当然，从这本书中最应该学到的是遇事都要深度思考的动作，只有这样才能真正地提升自己。

所谓深度思考，就是不断逼近问题的本质！

这个解释通俗易懂，但要真正的做到却是异常艰难，需要我们不断的实践与总结，打破固有思维模式，还要经历时间的检验与沉淀，方可寻摸一二。

要做到深度思考，最重要的是我们要搞清楚几个思想上的误区。

第一个误区：思维惯性。

事情来了就做，怎么做，以及做了之后会出现什么结果？这些问题都不曾想，或来不及想，或者遇到困难再来想等等。这些都是思维惯性，没有养成遇事沉着思考，而是条件反射似得行动为先，干了再说。

另外一种呢，遇事也会思考，但却是固有经验式的思索，是浅显的思考。仅仅凭着过往的常规经验，来判断接下来如何处理手中的事情。这是经验主义、本本主义，更是要不得的主义。

这两种思维惯性下，所导致的事情处理结果是可想而知的。

第一种情况，行动为先、干了再说，解决问题的过程可能像无头苍蝇到处乱撞，结果毋庸多说，运气成分太大。

第二种情况，凭着过往常规经验，这是很危险的。事物是不断变化的，当下环境与条件都发生了变化，过往的常规经验很可能造成误判，其结果是可想而知的。

在现实生活中、工作中，这两类情况普遍充斥在我们的周围。很多人干事，都养成了不思考的习惯，就是常说的干事不带“脑子”。

这样做事情的结果，于人于己都是不负责任的。而那些经验主义者，做事情结果更是可怕的，思维的僵化、行动的刻板，做事所带来的后果更是毋庸置疑的失败。

第二个误区：习惯用战术上的勤奋来掩饰战略上的懒惰。

笃信天道酬勤，大部分时间用来埋头苦干，却很少抬头看路！这一类人群的比例是比较大的`，其处理事情的过程是值得同情和肯定的，但这种战略上的懒惰是可恶的。事实上，任何深度思考前的盲目勤奋，注定都是吃力不讨好的徒劳。

在现实社会中，对于这种情况，很多人却习惯用别人安慰鼓励式的话语“努力了就好，不论结果怎样！”，来掩盖自己的失败，而表现出一种“伪豁达”。

用战术上的盲目勤奋，来掩盖战略上的懒惰，来掩盖失败的结果，你不觉得这样更可耻、更无知吗？

在现今社会的竞争中，信息化的速度、智能化的进程，让竞争进入了高阶领域，而决胜的关键不在知识多寡、勤奋的程度，更在于是否具备深度思考的能力。

遇到复杂问题时，要想剥洋葱一样逐层分析，摒弃周围的干扰信息，不断逼近问题的本质。然后，战术上的勤奋和战略上的优化同时推进，这才是最具竞争力的优势所在。

养成深度思考的能力，需要我们在生活中不断去通过每一件事去实践，在实践的基础上总结提升。然后不断实践，不断修正提升，久而久之经历时间的沉淀后，就会形成一种深度思考的思维模式。

篇9：做读书笔记有哪些方法

1. 索引法。读者把自己精读书、泛读书的书名、作者、出版社名称等总汇起来，编成数字索引。如：《文化民生论》点击阅读朱鸿召著，广西师范大学出版社，出版。这样便于日后查找原始资料。

2. 符号法。读者阅读时用各种符号在书上标出内容的要点、疑点等。毛泽东同志曾阅读过一套线装二十四史，850册每册都有他用圈圈、点点、勾勾、叉叉、单杠、双框等做的标记。一般来说，单线(——)，表示特别重要的内容或关键语句。小圆圈(。)，画在关键性的词语的下面。斜线()，标明段内层次。惊叹号(!)，表示对精彩语句的欣赏。问号(?)，表示对某些观点和某些意思的质疑。有时还可自己创造一些符号，根据需要赋予它某种代表义。这种符号的笔记既是对材料思考、分析、综合的过程，又可为日后复读、翻阅作提示。

3. 批注法。读者阅读时在书面的空白处加注有关解释和评语。批注的内容很灵活，可以是对词义的理解，句义的分析，段义的概括，表现手法的说明，也可以是由此及彼的联想……批注记录方便易行，可边读边记，如《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《红楼梦》等名著的点评者毛纶、毛宗岗父子，金圣叹、张竹坡、脂砚斋等人就是采用这种方法在书中批注。

4. 纠谬法。读者阅读时，对书中的谬误包括错误的观点和引用不当的材料等用笔记形式改正。如毛泽东读《新唐书·徐有功传》时，看到书中说：“命系庖厨，何足惜哉”，毛泽东指出这种说法不恰当，认为历史上的志士仁人“以身殉志，不亦伟乎”!

5. 摘录法。读者阅读后，把认为有重要资料价值的内容照原文抄录下来，如抄录某些名言、警句、公式、数据、范例、典故等，摘录最好用卡片或活页纸，所抄内容要加注小标题，要注明出处、页数、作者，而且一定要与原文一致。著名作家姚雪垠为写《李自成》，读历史书籍，用蝇头小字抄卡片，日积月累竟达十五箱二万张之多。

6. 提要法。读者用自己的语言将书和文章的主要内容、观点写下来。方法有二：一是将原文用自己的话缩写下来，此法适用较长篇段和不需要直接引用的资料;二是对于较为艰深的书和文章，将其内容用观点排列的形式记下来，便于掌握全书内容和逻辑结构，也可以把原文的章节标题抄下来，再把每章节的纲目写出来，有时照抄原文，有时自己概括，自己概括的内容，写完后，要与原文查对，看有无片面和遗漏之处。

7. 心得法。也就是写读后感，这是一种比较正规的笔记形式。读者把读书的心得写成短小的文章、札记、随笔，既可以巩固和提高阅读效果，又可形成自己的研究成果，它是读者阅读、思考、写作有机结合的产物。如恩格斯研究自然辩证法，阅读资料时写了170多篇札记和片断，他逝世后，这些笔记被发表， 后来成为自然辩证法的奠基性经典。

8. 评荐法。读者阅读后，觉得文章精彩，有意义，价值高，可写评论文章推荐他人阅读，形成共同读书、互相讨论的风气。如毛泽东50年代读《三国志·张鲁传》后，就写了400多字的书评，向党内推荐。

9. 比较法。读者在阅读同一主题的多本书(或文章)后，把所看书(或文章)对同一问题发表的观点予以归纳总结，比较异同，做出评判而后写成文章。

做读书笔记的作用

写读书笔记有助于加强记忆

写读书笔记有助于加深对内容的理解

写读书笔记有助于阅读注意力的集中

写读书笔记有助于激发创造性阅读

写读书笔记有助于积累资料。

篇10：做读书笔记有哪些方法

持之以恒，养成**惯

坚持写读书笔记，做到持之以恒，养成**惯，不能凭兴趣出发，高兴就写，不高兴就不写。

格式明踊，符号统一

1 目前来说，读书笔记的作法没有一个固定的程式，可以由读者自己来规定，但必须做到格式明确，符号统一。

2 记载的内容要有条有理，不能不分主次，密密麻麻地写成一大片。要格式清楚、明确。一般来说，重要的论点、论据、事实、数字、公式等应各占一行;关键词和非关键词可以采用不同的字体、不同的色笔;

3 相同的问题应尽量分段;不同的问题之间要空若干行等等。

4 在做笔记过程中，不可避免地要使用一些符号，这些符号自己要有一个统一的标准，前后要一致，保证日后能够顺利地辨认。

先要理解内容，再做读书笔记

在做读书笔记之前，先要对读物的内容有个真正的理解，心中明确哪些该记，哪些不该记，哪些应该是详记，哪些需要简单记。这样进行选择后，记录的就应该是原文中的精华部分和关键问题。总之，做读书笔记，先要理解内容，再写读书笔记。

要求简明

写读书笔记要求简明扼要，抓住问题，无关紧要的词句省略掉，便于日后的使用。

要分类

读书笔记的分类，就是将读书笔记分门别类地组织起来，把相同的集中在一处，把不同的区分开来。

1 以笔记的内容为主。必要时再按时间、出处、笔记形式分类。

2 按笔记学科属性分类。

3 按专题研究的问题分类。

注明时间和出处

做读书笔记时，要写明笔记的时间，日后把不同时期的笔记做一比较，会有收效。

除去写明笔记的时间以外，还要注明所记录资料的出处，如果是书籍，应该注明书名、著者、出版社、出版的时间、页码等;如果是报刊资料，除去写明题目和著者以外，还要注明报刊的名称、刊登的刊期和日期;同时对于外文的资料还要写明是哪个语种等等，目的是便于日后查找、核对。

写笔记要便于自己阅读

写笔记要便于自己阅读，就是说，可以使用一些缩写体。但要注意使用的缩写体必须是那些自己相当熟悉的。这样做的笔记即字迹清楚，又相当完整。

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8.读书笔记怎么写

篇11：做一把有深度的钝器随笔

人是一把剑。在锻造成的那一刻，蕴藏着无尽生机，那时，人是锐器。

但是，任你是市井玩物还是神兵利器，都免不了在生活的敲打中卷刃。但失去了锋芒之后的钝器，却能更有力量，学会了收敛，更多了一份厚重。

成长之后，也许一个人看轻了世界，麻木了、失去了激情，但他也看懂了世界，淡然了、得到了智慧。

篇12：做一把有深度的钝器随笔

青春年少的冒进，有多少是真的领悟？或者在日后看来那样所谓的不羁与个性，实则是可笑呢？

1876年，年轻的雷诺阿只是一位一心作画的'学生，并没有大师的气魄，却有着执着和叛逆。他学习着学院派，却讨厌学院派，讨厌安格尔。安格尔主张绘画以线条与素描为基础，他索性不用线条。此时也固然成就了一些好的作品，但六年以后，雷诺阿终于去了一趟意大利，在他见到拉斐尔的原作之后竟幡然醒悟了，从此，雷诺阿开始了用线条作画。

无独有偶，十九岁的毕加索曾偏爱扭曲的图形与阴冷的色调，曾说过“让安迪见鬼去吧”，时年四十八岁的安迪有着与其不同的绘画风格。但偏执往往只是莽撞小伙的行为，四十年后的毕加索，也开始用暖色调了。

锐器有着动人心魄的利刃，但浮躁的心使他往往任性冲动，时常害人害己。利剑之锋，乃张牙舞爪之态，轻举妄动，总是出鞘就伤人。而钝器却在时光的吹打下变得致密，深沉。无须害怕青春之不复，无须哀叹年迈之心酸。

老将廉颇身经百战，他是一代良将，而意气风发的赵括却只会纸上谈兵，导致了赵国长平之战后一蹶不振。

钝器内敛，有深度，是岁月洗礼后的精华，去除了冒失，留下了坚忍。历经了沧桑，才真的通晓这个世界，才真的能成就大事，此方为大器。

岁月无情，人们总是想要年少有成，不愿经历磨难，却不知只有抹去了桀骜不驯，磨去了三心二意，磨去了自以为是之后，才能成就一番事业。成事须大器，大器常晚成，歌德写《浮士德》，曹雪芹作《红楼梦》，伊尹和吕尚，都是大器晚成。愣头青如何深谙世事？就像高傲的项羽乃皇家贵族，又如何与长他二十四岁又本为痞子的刘邦一较高下？

时光荏苒，如砂轮一般磨洗着每一个人，留下来的，是生命的内核与玄妙的智慧。无须担心时光不等人，由锐器到钝器的改变，是人的飞跃。

十有五而志于学，五十方知天命。

【评点】

本文巧用利刃和钝器喻人生，立意新颖，构思巧妙。以雷诺阿和毕加索为例，他们曾经恃才傲物，固执己见。然而，经过岁月的洗礼之后，却幡然醒悟，不再故步自封。又以刘邦、曹雪芹等人为例，道出只有经历磨难，才能成就一番大事的道理，语言简练。文章结尾“十有五而志于学，五十方知天命”深化了文章主旨，收束有力。