不生闲气短篇散文

由wwwocn 分享时间：2023-09-20 16:23:31 收藏本文

【简介】感谢网友“wwwocn”参与投稿，下面是小编给各位读者分享的不生闲气短篇散文(共8篇），欢迎大家分享。

篇1：不生闲气短篇散文

不生闲气短篇散文

五味瓶总是伴随在生活的左右，我们在祝福中最喜欢送给亲人和朋友的就是“祝你快乐”！快乐是人的心情和精神的总和，快乐会使你身心愉悦，无论你在干什么，只要是快乐的就是幸福的，就这么简单.

然而当你经常面对那些不善解人意，总是自私的站在自己利益做事，不顾及他人感受的人时，真是让你“闲气升腾”，不气都不行。结果心情灰暗，有时是伤心，你会感叹：人和人的'差距怎么会这样大！

人最可恨之处就是不知道感恩，不明白感恩就连动物都不如，乌鸦知道反哺，羔羊知道跪乳，感谢母亲的养育之恩，成为人们广为赞叹的经典。

缺少感恩之心的人丝毫感受不到无微不至的关爱时的幸福，习以为常的像别人该他的，这种人可气可悲，当他什么都得不到时，或许醒悟，那时就真的什么也得不到了。因为大家看透了其本质！

我说的这样的人，大家在生活中，工作中都会遇到，遇到了就不可避免的生闲气，这闲气挺伤身体的，会让你在一个阶段心里不痛快，精神上感到不愉快。

细想也不值，怎样做人都是家传身教的，根子就是那品种的难改，与其看不惯，不如不看，自己的生活衣食无忧的，免生闲气，保重身体，健康快乐才是根本！

篇2：心生何处不婆娑散文

心生何处不婆娑散文

很久没有更文，直到你一次一次的问我，春天，你什么时候更文。我说明天。可是到了次日，我又拖着，你来又问我：春天，你是否要更文... ...

如此两三次，看着对话窗口，眼睛酸酸的，竟然不知道该怎么回答。随心随性的我感到了肯定和责任，于是在夜深人静的时候打开电脑写下这个标题。把它写给你，写给我，也写给内心深处相同的自己。

那一日你问我：春天，如何做到自律？这个问题问住了我，我说我不知道，我不知道如何做到自律。我知道远方的你在等着我很中肯的回答，可是亲爱的抱歉，我真的不知道。

世界之大，恕我没有遇见过真正自律的人；世界之小，小到自己一直崇尚自律却一直未能称得上自律。

不遇其人，更不得其道。

可我知你为何要问我，知你为何急切想得其道以脱其身，知你内心煎熬欲断不断欲舍不舍欲爱还痛忍痛又无法继续的婆娑。亲爱的姑娘，人来一世，草木一春。草木皆有风中蹉跎，何况是有血有肉有情有欲的我们。你不知自律之方很正常，你的疼我懂，你若得此方又行其道，此痛懂且心也会跟着痛。

你想自责自己，把自己归结到错误的范畴以人间一切善恶黑白来残酷的给自己定义划分等级，甚至刻上字符来生生扯断心和身的，对你自己，多么残忍。接纳自己，允许自己走路时候贪恋了风景错过了时辰或者不小心摔了跤，没有关系啊，景色浏览过了总有它美丽的一面，时间是用来浪费的，摔疼了爬起来拍拍尘土继续，这是多么正常不过的人生，它不用自律，它很自然。

该自然而然发生的事情就自然而然的发生，只有发生了才能知道要不要自然而然地继续。我们的人生是我们自己的。美丽独特即便是连痛苦和眼泪都独一无二。接纳且不后悔。

不要急，慢慢来。

不要急，慢慢来。不要身心离得太远。很多东西，我一直坚信，只要你够努力够坚持，就一定会拥有，不仅仅是名利地位阶层，还有真正的爱情。

这一路走来，能让我们心生婆娑的不仅仅只是遇见了不能继续的情爱，还有渴望完美却无法完美的婚姻，以及很早就树立却无论如何努力都不能靠近的人生目标或者梦想。

莫言世事无常，世事无常才是有常。你是你，你知你，你懂你，你爱你，你就不再是你了。

我亦婆娑半生，千回百转，亦达不到自律，如今仍旧婆娑，却不为婆娑之苦，却也得自在。更多的是源于接纳，接纳自己的好坏善恶美丑黑白。然而生活之平淡无奇内在之丰盈亦是一种活法，年近不惑，想哭就哭想笑就笑能吃能睡还能自吹自擂的，活的不成人样。在别人眼里有千疮百孔的荒凉亦有百折不饶的繁华。可真正的疼爱并不来自别人，而是你自己。

还记得你给我说：春天，我们也来个约定吧？今后，每当我的爱情或者事业有了新的提升，我都要给你寄一份礼物做纪念。我说好。纪念的物件最好是一封信或者一张明信片或者便于我收藏并携带的`平常物品，不占空间的。因为我想，以后你的每一天每一月每一年都要有提升，你寄给我的纪念会越来越多，我还要标上日期，便于存储便于收纳便于携带更分享你蜕变的喜悦。

我亦想起去年，我与她相约，我说，自此日起，我要写一百封情书送给自己，待这一百封情书完成之日，一定要送自己一个礼物，我是如此的爱自己啊。可是原计划三个多月就完成的任务，直至半年后，书信还不及二十封。要送给自己的礼物也不敢想好。每次这样，就想起被送的绰号“常立志”，哑然失笑乐不自禁。

我是如此不羁随性崇尚自由又自圆其说的人，你不要向我学习我的不自律，但这种对自己迷自之信的心态还是值得拥有啊。

坚信你会越来越好。只是目前，有些泪眼朦胧迷失了方向。没有关系的，缓一缓。不要过于关注那些让您心生愧疚的文章。便于传播又以生存获利为目的的东西都有一定的市场导向，每个专职的写手都有她自己的风格个固定倾向的供给人群，可读可信但不要给自己贴对与错的标签。世界只有两端是黑白，中间都是深深浅浅或浓或淡的灰色。懂的辨别，懂得自爱，懂得收与放，懂得坚持，懂得接纳和解。

你走你的路，不要偏离了航向，踏踏实实不愧于心的选择和坚持，就是自律。

未来，婆娑仍有，懂得回避周旋，不被其累，就好。

篇3：只愿天空不生云散文

只愿天空不生云散文

人是念旧的动物，其大脑运作方式向来就是追溯根源的，所以总是自命不凡的很，也许算得上孤芳自傲吧！

我喜欢在细雨绵绵的黄昏，独自漫步在雨后的林荫小道，让细雨淋湿我的衣裳，让柔和的雨丝落在我的脸上，感受着那雨浴的浪漫。那时的我，是快慰的我，是惬意的我，是真实的我，那雨后绽放的花蕊就是我快慰的笑靥。

喜欢在那星空月下，以习惯的姿势独坐窗前，忘记一天的疲劳，也忘记第二天将要来到的辛苦，对着星星倾诉着自己的情怀，低吟着徐志摩的冷翡翠的一夜说的话：我再没有命；是，我听你的话，我等，等铁树儿开花我也耐心等，爱，你永远是我头顶的一颗明星。要是不幸死了，我就变一个萤火，在这园里，挨着草根，暗沉沉的飞，黄昏飞到半夜，半夜飞到天明，只愿天空不生云，我望得见天，天上那颗不变的大星，那就是你，但愿你为我多放光明，隔着夜，隔着天，通着恋爱的灵犀一点

这时侯的我是自由的我，可以忘却自己的形象，任其那泪水模糊了双眼。别人见我有哭的痕迹，以为我在伤心，或又以为我在病了。看到我笑呢，还以为快乐了，我欣慰了，以为我又健康了。但我又怎么能告诉我不屑流泪而又无力笑的苍白心境。所以自己也不愿再同情自己的动情而引起的伤心呢！

也曾在落叶时节，因秋风的凄凉而感伤，也因燕子的南飞而惆怅。冬日的严寒，吹不散我那颗青春年少的思绪。

可以把过去的一点一滴往事重新拾起，我丝毫不掩饰自己的心境。

有的朋友说：你的文字好忧伤。然，我们每个人的身后都有着不同的不为人知的伤痛，只是被美好，幸福所隐藏。我们追求完美人生，可完美了也就不是真正的人生了。人的`一生总有缺憾，就像月有阴晴阳缺一样。多愁善感的我，就像浮动在天空上的云，如流水浮舟难以度过涟漪的河面。因梦而掩藏，因爱而逃避，逃避那虚伪的自己。感叹着，那虚伪的理性，只想泯灭人性的岁月。

喜欢一个人静静地坐着，没有喧闹，没有打搅。只有窗外的风声和雨声，那是在宣泄着的心事。听着自己喜欢的钢琴曲，感受着孤寂的情怀，远离虚伪的寒暄，读自己心事的对白，任由思绪飞扬。

我多想做蓝天下的一朵白云，做雨后的彩虹，做自由自在飞翔的小鸟。更喜欢做那瞬间划过的流星，多美的一瞬啊！虽然转眼既瞬，但划过的美丽仍光彩夺目。那瞬间的灿烂，却是永恒。我知道，我们每个人都有各自的位置，就如天上的星星，永远沿着自己的轨迹运行一样，无论在哪个位置都是发光的。我心不再茫然，就让过去的美好一切，珍藏在一个甜蜜的角落吧！

在我们每一回首处，总有一些不能忘记又不能放弃的心情。犹如天上的一朵朵白云在飘动，慢慢堆积，便形成了风和雨。也许，正因如此，我永难想象的心情，愿风雨为墨，岁月为诗，星空为画，只愿天空不生云！

篇4：生不起的气散文

生不起的气1400字散文

“铃铃铃”下课铃声响起，教室里已经乱作一团了。大家都想快点回家，这种情况我已经习以为常了。自己也是其中一个赶着回家的，我与一个关系较好的同学说好，送我一段路。

当我们到校门口时，慢慢的被人群淹没了。我们一同缓慢的移动到车子旁，不过想要出这片地区，不想花费一些功夫是行不通的。前面我隐约看到有车子被拦下来了，原来是交警，真没想到连他们都上来了。也是，像这种天气，还真是很容易发生交通安全问题。

终于出来了，可是眼睛睁不开了，由于喝了太多的雨水吧！要是能想到这个我一定会带眼镜，我好像把同学的眼镜忘记了，现在想起。我再也不敢想下去，现在才知道自己当时多危险。不过已经过去了，想起到半路下车时，我已经是半只落汤鸡了。现在我已经没有当时的想法了，只是一心想回家。我随便叫了辆车去车站，眼镜也好受了些。

我看到那长队傻眼了，不过还是没头没脑的排了上去。我已到站，并且排队买票。票到手了，我两脚麻麻地，之前淋到了雨，还没有干，感觉有点冷。票验好后，我便上车了。眼前的一切快让我疯了，一个座位都没有了。我怀疑是否上错了车，确认完毕后，果然----是这辆车！现在的我不想动一下，但是上车的人源源不绝，我不得不向后移动。幸好我之前打消了下车的冲动，现在还没有到发车时间便已快满员了。

慢慢的我已经发现车上有以前的同学，唯独我站着。但是这我并不抱怨，让我生气的是----我们在同一辆车上竟然用手机发消息聊。他的原因很简单，没有看到我，终于感到自己的存在比自己想的低。每次离开座位，老师都要问同桌：“这里坐的是谁，那里去了？”而我就在她身旁的位置。没办法，就只有这样随便聊聊了。这次知道为什么手机电会耗的`这么快，原来发没了。

几乎一个钟头了，已经完全过了发车时间了。我有些不耐烦了，这时身边的一个人问我：“几点了还不走。”看清他后我才知道问我的原因。是以前的同学，我便回到：“现在才看到我啊！”并告诉他时间。其实我也才看到他，之前他一直低着头看手机，应该是放着电影。他也回答我道：“之前没有关注周围，看电影去了。”我们随口聊了几句，他问：“累吗？要不要让你坐会？”我回绝了他。现在觉得自己真的很明智，没有做那个位置。

看到车外，我知道现在还不发车的原因，只是没有想到会有这么多。真希望有他们一样的精神，见到车就上，然后又被赶下来。车上的人都笑，我只是觉得与他们一样，都是赶着回家的人。那份回家心切的心情，不正是与我一样，若是我也在他们之中，或许我也会做同样的事。现在我还是很关心自己的，现在这辆车超载了，再说这种雨天。我也想到自己将会有下车的命运，猜想成真了，收票员说：“在车上没有座位的人全部下车。”我听到这句话时腿一软，差点没有直接坐在车子上，自己也是坐着的----只不过不是在凳子上罢了。收票员叫我们到出站前等，后面就不要说了，肯定是没有再上那一辆车了。我脚还没有踏上去，就已经出手制止我上车了。在下车后我就已无心再上那辆车了，这样我就有傻傻的继续等车。

这下就真的剩下我一个人了，其他的我都不认识，只能呆呆的看着手机时间。希望能快点离开这个地方，那时的我真的很想回学校，不过看清时间后便打消了这个念头。在我下定决心回家那一刻，我就已经想好不管车多久来都要等下去。候车时，车站的管理人员不断的打电话，不一会儿又催一下。约五点半左右，车终于到车站了，我看到收票员竟然是同乡。终于可以坐到家门口了，少了好多路。

看来我们并不是一直都是厄运缠身，总是伴随着不少好事。这要看你能不能把握住，若是你没有恒心的话，你就已经随它远去了！

篇5：只生欢喜不生愁散文

只生欢喜不生愁散文

有幸结缘星云大师。在宜兴大觉寺，坐下来吃第一餐饭，头道汤浓香雪白，入口鲜美得几乎呛住，舌根都软酥下来。我惊诧：师父，这是什么汤？

大师微笑：无非几种菌子。

菌子怎么可能有这种味道？

大师依旧微笑：我们出家人，不用煎炒烹炸，也不用浓油赤酱，我们有的是时间，肯用心思，花时间清水慢煮，调出食材本来的香味就好。像这道菌汤，从昨天晚上就在煨，每一种菌子不同时间投下去，最后出锅时放一把研碎的`白芝麻。

那一刻，禅意缭绕，唇齿萦香，平日里在油炸快餐和味精辣椒里日渐粗犷的味蕾一点点复苏了细腻。

饭后去散步，大觉寺外云湖边，翠竹成林，郁郁草木里，蚊子敏捷穿梭，从手上脚上一掠而过，红红痒痒的包连成一片。我愤愤向大师嗔怨：这里的蚊子真是欺生，我刚刚到就被咬成这样，你们本地人都不挨咬。

大师又微笑：南方蚊子嘛，没见过太大世面，忽然有机会尝尝北方人的血，很欢喜，你权当结缘。

到了台湾高雄，大师邀我到佛光山，我说难得机缘，请教师父说法，大师说，好呀，带你去个地方。沿着一片片茂盛的菜地往前走，曲径通向处毫无幽静，一大间铁丝房子中十几只大红鹦鹉上下翻飞，像一团团活色生香的豁亮火苗。大师引我坐在一架秋千上，抱过两只憨态可掬的小香猪，分一只在我手里，开始聊天。大师远远近近指一指：这里就是佛光山的植物园和动物园。白白胖胖的小猪在我怀里一拱一拱，那一刻，心里豁然天真。

大师讲过一个故事：

小沙弥请教师父：怎样才是参禅的方法？师父道：吃饭睡觉。小沙弥不屑：谁不吃饭？谁不睡觉？这怎么算得参禅？师父道：是啊，人人吃饭，大多挑肥拣瘦，吃不痛快；人人睡觉，大多失眠做梦，睡不安稳。你如果饭吃得好，觉睡得好，已经在参禅。

神仙无别法，只生欢喜不生愁。在我的记忆中，没有听见大师说过一句关于世事的结论，只是衣食住行、动物植物间的一段段欢喜，不经意拈出来，信手一放，就落在心里。

篇6：生不厌世活不弃志散文

生不厌世活不弃志散文

“这里不是末路，你我不曾孤独”

“人类之时间不是循环转动的，而是直线前进的。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的`渴望。”

――米兰・昆德拉

生在什么时空何为幸福

诗人之音满腹经纶的元朝

开元盛世任用贤能的唐朝

夜不闭户安居乐业的清代

灯火通明夜不归宿的现代

生不厌世，活不弃志。我理解为：不因外界缘由而对世间产生厌恶之情，只要活着便保持积极奋斗的志向。这里不是末路，你我不曾孤独。生不厌世，活不弃志。

很多时候，当周遭环境开始影响你，并与之分离你。你该安静的思考，学会自我心里调整。我一直是个理想主义悲观者。但也不曾动过结束生命的念想。冷眼热风分享一个真实的故事，一个网友昵称[走饭]在3月18号在微博留下了最后一条遗言。

原话：「我有抑郁症，所以就去死一死，没什么重要的原因，大家不必在意我的离开。拜拜啦」至今偶尔都去驻足缅怀下，那是种自我修复的感觉。至今每天都有人在这倾诉和交流。后来莫名“自杀”蔓延，又有几位网友结束其生命。

不想去评判。每个个体开始都有其相寻存在的意义特征。每个个体结束更像新的轮回开始，包含万物生。有些盲从，有些透彻，有些凌冽，有些静谧。时代好坏从来不是成为结束生命的理由。活着不易，生不厌世；苟同尸行，活不弃志。

我们半道疏途交错，跋涉在这无尽的时空中。似有似无，但生而为人，终将善始善终，这世界本该没有末路，结伴的人多了也就成了路。你我未曾孤独，致最爱的朋友。

冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天

篇7：勘不破的生死门散文

勘不破的生死门散文

一

想要忘记一些事，是痛苦的事；想要记住一些事，却是困难的事。人，总是在苦悲中活着。在那看似欢乐的笑容背后，又有多少难言的伤心；在那高歌欢舞的背后，又隐藏着怎样苍凉的心境呢？痛苦、彷徨、矛盾、焦虑、忧郁，这是一些什么样的情绪呢？为什么生命与之的对抗，是那么孱弱，总会时不时输给它们？想要诠释这些情绪（情感）时，突然觉得自已的表述有些词不达意，就暂且不表吧。

《汉语的祖先》一书译序中有这样一段话：“有声分节语言的成熟，才促使现代人类获得了崭新的认知方式和有效的传播工具，终于掌握了开启现代文明宝库的咒语……”。正是这句话，让我感受到语言的伟大魅力。也正是这句话，让我对汉语的多义与岐义突然敬畏，甚至于有点望而生畏。是的，语言充满着人性的温和，但同时又充满了暴力；语言是艺术，也是荒诞；语言是纯美的，但在某种语境中又充满了血腥。意识到了这些，我开始俱怕写作，但又忍不住要自言自语一些东西。这样的“东西”，算不上真正意义上的作品，看客们大可把它看作是某个陌生人的倾诉吧——对，就是倾诉，或者认为是一个颠狂者的谵语，也无不可。

假期最后一天，莫名其妙地烦躁。也许是外出的计划泡汤，也许是近两天家中居留亲戚的缘故，自己也搞不清楚究竟为何。于是一大早起来，想去一个没有去过的地方、一个人迹稀少的地方独自呆半天。想了想，感到座落着《四库全书》藏书阁的那座山上肯定人少，便背上相机出了门。先步行到西关，然后乘车到小西湖立交桥，想徒步过桥去爬那座秃山。边走边看，觉得黄河上的这座斜拉桥很有气势，就选了几个角度连拍几张。望着那浑黄色的河水从桥拱下流过，心中突然冒出了“廊桥”这个记忆符号。或许是对那部书中主人公的印象太深吧，每每遇到桥时，就不由想到了这个经典的爱情故事。那么，我就权当这是自已一个人的“廊桥”吧。这，又有何不可呢？

二

走到桥中央时，几排斜柱与桥面形成了一个夹角，如同一个三角形的取景框，对面空濛的天水间，一幢大厦显得分外醒目。对好焦，刚揿动快门，一辆轿车突然撞进画面，让这张图像有了意想不到的效果。又试着拍了几张，正要收手时，对面车道上行驶的几辆车先后停下，从车上涌下来二三十个男男女女。从年龄、着装来看，似乎是周边那个区县的人。这群人中有人手中拿着香烛，有一个人从车上取下一包红绸包着的东西……正猜度着，一个中年男子已跪在桥上，点然了一沓纸钱，其他人也纷纷向河中抛撒着什么东西。开始，我以为是一群人在放生。记得曾经多次在黄河边遇到过放生的僧人和信众。又转念一想，日子不对呀。可惜那些人都背对着我，一时间无法看清，弄得太清楚。但他们究竟在干什么呢？出于好奇，我又举起了相机……

正在聚焦时，有人边轻轻在我肩上拍了一把边问我干什么。我扭头看时，见是一个不认识的男子，看上去与我年龄相仿。从他的眼神中没读出敌意，我才笑笑说没干什么。男子说，他们是在撒骨灰。哦，原来如此。没料到我猜度的是生（放生），事实却是死（与亡者告别）。扭头望对面的人，都从红绸包中捧出东西（骨灰）一扬手就往河水里撒。转身低头再看河面，果然水面是有一个象装药的方纸盒样的东西，仔细辨认，果然是骨灰盒。心中一沉，顿时失去拍照的兴趣，抬脚往桥北走去。

到桥下又走出很远，回头看时那帮人还站在桥上，似乎不愿离去。但可以想像得到，他们中有些人是悲伤的，而更多的人则未必，说不定还有人在心底窃喜呢！世上，在乎你的人除了父母等亲人外，还有几个人真正爱惜你呢？朋友的这个问题我真回答不出。是的，在这个文明的星球上，所遇到的、听到的，都是一些让人绝望的事：兄弟相残、夫妻相残、朋友相残，诸如种种。虽说这并不是普遍现象，但一听到、遇到这些事，我总是抑制不住地感到心境的悲凉、绝望、忧伤……

伤心是一种什么滋味？绝情又是一种什么滋味？伤心是难过，是难以释怀的一种情结、心灵的一种症结。而要做到绝情，恐怕是在生命弃世的当口。只有离开这个世界时，才会将爱、恨、情、仇一同带走。如期不然，一个人是很难说自己或别人绝情的。只要活着，活在这个世上，内心就会有一些情感的纠葛、风浪，谁又能免得了呢！

三

阳光很暖，照在黑色的铁栏栅上，反射出一抹抹金属的冷。阳光洒满了矮墙上爬着的五叶地丁，迎面看上去那一片片红叶，形同一簇簇跳动的火苗……不远处的私人山公园也一派秋色：秋林深深浅浅，稀疏的白杨与侧柏泛黄驻绿；可夹杂其间渐渐枯萎的杂草、裸露着的青灰山岩却如一道道疤癞难看极了。隔着一条干枯的水沟，在私人山公园左侧的这座山，却光秃得没有树木，荒坡野山上只长着些不知名的野草，近了，才看清这些野草零零星星还开着些黄花、白花、蓝花……花的娇弱与山的强悍，反差是那样强烈，让人的心灵不由震懔起来。

爬过了架在沟上的小桥，就该上行了。依山势排列着的长长台阶，如同一座巨型的钢琴。走在上面，就如同踩响了生命的琴键。我一步一步向上爬着，却仿佛听见命运的音符在向下滑落，一个接拍、再一个节拍。台阶一直朝着山巅延伸，山很陡，一时看不到路的走向。让人不禁怀疑这条路的尽头，是不是就在天上。踏着这条路上行，伸手就可触到蓝天、白云。突然间想吼一嗓子：“这是一条神奇的天路……”。天路上面，是不是传说中的极乐世界？

爬到半山腰那座亭子时，虽没有气喘吁吁，却也额头微汗了。正想坐下歇息时，却觉得眼前一亮，仔细看时，才看出是一株秋天的向日葵枝杆上，有三朵巴掌大小的花朵开得正欢。这个季节，早过了向日葵花期正盛的时节，为什么它却迟迟才开？再瞧瞧它的样子，估计是正当长高时被人折断过，而且还不止一次，所以它长得不高、不壮硕，但却依然从几片叶柄处发出了新枝，开出了三两朵小小的黄花。这株低矮、花朵小小的向日葵，若开在别处也许是不起眼的，但开在这里，却独成一片风景：如同一位孤独的行者驻足，于天地间独舞；又若一位智者，独吟红尘之上的清风；更象一位特立独行的游侠，昭然着生命的不屈梦想的不灭。这株历经扼杀而生生不息的向日葵，让人联想到许许多多，心潮澎湃起来！

我分明觉得，自已的历阅竟与它是那样相似。默默地注目，一时间我觉得面前的这株花充满了神性。我觉得心情开朗起来，血脉鼓涨起来——这株花正在为我注入一种生命的能量？我又想，能与它相遇也许是一种难得的缘份吧。感慨之余，我用相机留下了这一动人的画面。只是我读不懂它的出现，是要给我一种什么样的启示？

四

刚出门，就遇到一辆开往公墓的殡藏车，有人把手伸出车窗，沿途撒着巴掌大形同麻钱的黄纸。这是为亡魂的引路钱，在那条路上，每个星期几乎都会遇到、看见三五次出殡的车队、引路纸钱，所以就司空见惯了。让人没有想到的是，在一个丁字路口，一辆花车（婚车，后面有一溜长长的车队）却与殡藏车擦肩而过：生与死，就在这个路口猝然遭遇。其实，生与死，这是每天每时都在发生的事情。而让人有些动容的是，生与死就这样不期而遇了。这样的场面，让人喜悦的心情多少都会蒙上灰暗的色调。

生，是生命存世的必然。死，是生命最后的归宿。世间的事物瞬息万变，一切生灵均难逃死亡的法门。于生，谁能说得清；于死，谁又能道得明呢？记得读一本关于如何学佛的.书时，看到过这样一个故事：有位姓黄的铁匠，向一位游方和尚请教如何修行，和尚说你可以念佛呀。于是黄铁匠按照和尚教的方法一边打铁一边念佛，旁边的人见了不理解，说你打铁就已够辛苦了，还要念什么佛，那岂不更辛苦。黄铁匠却告诉大家，说过去站在炉旁觉得非常热，可是现在不觉得热了，以前打铁觉得手臂酸痛，现在却不觉得了。后来有一天他告诉妻子“我的老家在西方，我今天要回家去”。妻子以为他开玩笑，就说你去好了。黄铁匠仍然打着铁，边打边念：“叮叮铛铛，久炼成钢；时间一到，我往西方。”念完，他拿着铁锺，面不改色站着去了。

自然，这则故事是借黄打铁的修为，想劝告、说明一个人只要想修行，就有时间。忙，对于许多人许多事，只是一个借口罢了。只要是你想要做的事，就一定会有时间去做。还有偈云：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身。”从这则故事中，我也读到了别的意味：譬如信仰、追求、执著、恒心、不懈等等，也是做人处世时精神层面、灵魂向度、思想内蕴的修行法门。

五

攀登上山顶，一眼看到牌坊式的大门时，就感受到被一种文化的气息包围。兰州文庙是近两年修建的，文庙红色的大院围墙里，落座着包括供奉“万世师表”孔子的“大成殿”在内的三进式仿古建筑，在右侧还有讲述孔子一生的图文画廊。画廊前有一方平地突起的岩石，上面书有“根深蒂固”四个大字。此外，院子各处几十尊古代先贤、大发明家、大思想家、大教育家、大文豪的大理石雕像布局，还没有全面峻工。在这雕像群中，有老子、墨子、荀子、朱熹、范仲淹、周敦颐、程颐，有司马迁、董仲舒、郑玄、王曦之，有华佗、张衡、祖冲之、贾思勰、郦道原，有屈原、朝愈、李白、杜甫、苏轼、徐霞客，还有陆九渊等等。

站在一尊尊雕像前，阅读着早已耳熟能详的这些先贤、文豪、大思想家的生命，欣赏着他们的精典思想华章、诗文、学说名句时，再次感受到了中华文明的源远流长，感受到传统思想文化的博大精深。反观时下，文化的低俗、没落；思潮的衰微、混乱；学术的浅溥、投机……都表明了人类的心灵是何等轻浮与浮躁。而这正是一种综合的不治之症，暂还无药可救。所谓的现代文明生活，是人类前进了一大步，还是倒退了一大步，没有人能给出结论。现代文明的标志，难道仅仅是物质的富有，地球村落的繁荣与狂欢？人类的精神家园在何方，通向精神家园的路径呢？人类，究竟得到了什么，又丧失了什么或正在丧失的是些什么呢？

从文庙出来，才想起此行是要去《四库全书》藏书阁的。向一位文庙工作人员模样的人询问，他指着文庙后面远处的另一座仿古建筑说那就是，还告诉我藏书阁不对外开放，去了也见不到《四库全书》。听他这样一说，顿时失了去藏书阁的兴趣，折身欲向山下走去。

壁千仞，脚下的路却与来时相反，不是望不到头，而是一览无余。被铁链连接、紧锁着的山径，曲折迂迥，每一处观景台、每一个转弯都看得清清楚楚，真是会当“文庙顶”，一览“黄河瘦”。正前方的城市楼群，在河那边如同小孩搭垒的积木房子，又若沙盘模型，给人一种虚浮飘渺的印象。视野的左右两端，分别是小西湖立交桥与安宁黄河大桥。望见桥时又想起了撒骨灰的那一幕、那群人。这时突然想起，我方才是踏进了文庙这个死门，可不但没有绝望的、悲凉的感觉，但相反倒有一种触摸到先人们思想的脉动、有种生机勃勃的感动。

打开行囊，取出最后一筒黑啤，当拉开拉环的一刹那，啤酒沫喷射而出。看着泡沫渐渐破裂、破灭，我又想到了生与死。也想起了一句话：“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。”可是对于生死，真的又有谁能勘破呢？

秋天的正午，阳光很暖。饮完啤酒，抬起脚步，我想该下山，得朝下一个目标游走了。

-10-11伏龙坪·九米斋

姓名：张志明

通联：兰州市城关区南临夏路139号静安大厦东塔1104室兰州玛雅广告公司(730030)

E-maiI:jmzhz@126.com

喜欢