范文澜 郭沫若

【简介】感谢网友“椰椰酱”参与投稿，下面是小编为大家整理的范文澜 郭沫若（共18篇），欢迎阅读与收藏。

篇1：中国通史澜

范文澜简介

范文澜是我国杰出的马克思主义史学家。他于1940—1941年在延安撰成《中国通史简编》,共56万字,出版后受到广泛欢迎。新中国成立后,他在历史见识上和史料积累上达到更高水平,于是决定对本书从头修订,至1965年完成修订本《中国通史简编》自远古至五代十国部分,共计110万字,因而实际上是著者用十几年功夫重写。这部书是中国马克思主义史学的代表性著作,在叙述中国历史进程所表达的史识上,在讴歌民族精神、阐发民族智慧上,在反映各民族共同创造祖国历史上,在评价历史人物上,在描绘多样的社会生活上,在阐发传统文化的宝贵价值上以及全书的编纂、组织上,都在延安版成就的基础上更臻新的境界,成功地向读者展现出一幅幅雄浑壮阔、多姿多彩的历史画面。

范文澜是第一个以革命史观为指导从事历史撰述的马克思主义史学家,建构了革命史学的基本框架。他最主要的成就是开创了马克思主义通史体系,缔造了近代史研究的革命史范式,特别注重对中国历史发展特殊性的研究,对于民族发展史、民族关系史若干命题提出了一系列创见,为中国马克思主义历史学学科体系的建立做出了突出贡献。范文澜等马克思主义史学家构建的革命史学以民族国家为主体进行历史叙事,从建立民族国家的角度看,本质上是民族主义史学,同时范文澜史学具有战时史学的特性。当前反思和评价范文澜史学成就必须坚持唯物史观,马克思主义史学应在中华民族伟大复兴的背景下,继承和发展范文澜学术思想。

中国通史简编内容简介

《中国通史简编(套装全2册)》内容简介：一、“中华现代学术名著丛书”收录晚清以迄20世纪80年代末,为中华学人所著,成就斐然、泽被学林之学术著作。入选著作以名著为主,酌量选录名篇。二、入选著作内容、编次一仍其IH,唯各书卷首冠以作者照片、手迹等。卷末附作者学术年表和题解文章,诚邀专家学者撰写而成,意在介绍作者学术成就,著作成书背景、学术价值及版本流变等情况。

三、入选著作率以原刊或作者修订、校阅本为底本,参校他?,正其讹误。前人引书,时有省略更改,倘不失原意,则不以原书文字改动引文;如确需校改,则出脚注说明版本依据,以“编者注”或“校者注”形式说明。

四、作者自有其文字风格,各时代均有其语言习惯,故不按现行用法、写法及表现手法改动原文;原书专名(人名、地名、术语)及译名与今不统一者,亦不作改动。如确系作者笔误、排印舛误、数据计算与外文拼写错误等,则予径改。

五、原书为直(横)排繁体者,除个别特殊情况,均改作横排简体。其中原书无标点或仅有简单断句者,一律改为新式标点,专名号从?。

六、除特殊情况外,原书篇后注移作脚注,双行夹注改为单行夹注。文献著录则从其原貌,稍加统一。

七、原书因年代久远而字迹模糊或纸页残缺者,据所缺字数用“口”表示;字数难以确定者,则用“(下缺)”表示。

中国通史简编目录

上册

序

再版说明

第一编 原始公社到中央集权的民族国家底成立--远古至秦

第一章 原始公社时代--禹以前

第一节 黄河流域最早的居民

第二节 关于远古的传说

第三节 关于黄帝及其后裔的传说

第四节 关于尧舜禹的传说

第五节 原始公社制度

简短的结论

第二章 原始公社逐渐解体到奴隶占有制度时代--夏商

第一节 夏代传说

第二节 商代事迹

第三节 商代的生产方式

第四节 商代的制度与文化

简短的结论

第三章 封建制度开始时代--西周

第一节 周初生产方式

第二节 周怎样灭殷

第三节 周初大封建

第四节 社会阶?的分化

第五节 民族间斗争及西周灭亡

简短的结论

第四章 列国兼并时代--春秋

第一节 王室衰微

第二节 大国争霸

第三节 从对外兼并转变到对内兼并

第四节 弱国对强国、人民对国家的负担

第五节 民族间的斗争

第六节 土地制度与耕具

第七节 赋税与阶级

第八节 新旧制度的演变

简短的结论

附:西周春秋年表

第五章 兼并剧烈时代--战国

第一节 七国形势

第二节 七国兴亡

第三节 合纵连横

第四节 养士制度

第五节 经济状况

第六节 秦统一的原因

简短的结论

附:战国年表

第六章 周代思想概况

第一节 孔子

第二节 儒家及其所传经典

第三节 墨子及墨家

第四节 老子及道家

第五节 孟子与荀子

简短的结论

第二编 民族统一的中央集权的封建国家成立后对外

扩张到外族的内侵--秦汉至南北朝

第一章 官僚主义中央集权的民族国家底成立--秦

第一节 秦统一后怎样建立新制度

第二节 秦朝的事功

第三节 农民大起义及楚汉战争

简短的结论

第二章 对外扩张时代--两汉

第一节 两汉政治概况及农民生活

第二节 两汉工商业

第三节 疆域的扩大

第四节 王莽变法

第五节 西汉农民起义

第六节 东汉的政治与党祸

第七节 东汉农民起义

简短的结论

附:秦汉年表

第三章 内战时代--三国

第一节 人民浩劫与三国的形成

第二节 孙吴始末

第三节 蜀汉始末

第四节 曹魏始末

简短的结论

附:三国西晋年表

第四章 外族侵入时代--两晋

第一节 三国统一后的经济状况

第二节 腐朽的统治阶级

第三节 人民流亡与外族侵入

第四节 十六国大混乱

简短的结论

第五章 中国文化南迁时代--南朝

第一节 南朝的经济状况

第二节 士族制度

第三节 南朝五朝的兴亡

第四节 南朝文化的发展

简短的结论

第三编 封建制度社会螺旋式的继续发展到西洋资本主义的侵入--隋统一至清鸦片战争

第一章 南北统一时代--隋

第二章 封建制度发展时代--唐

第三章 大分裂时代--五代十国

下册

第四章 国内统一封建制度进一步发展时代--北宋

第五章 外族侵入北方 南北分裂时代--金与南宋

第六章 外族侵占全国 社会衰蔽时代--元

第七章 封建制度更高发展时代--明

第八章 外族统治，严格闭关，社会停滞，西洋资本主义侵入时代--鸦片战争以前的清朝

第九章 隋唐以来文化概况

范文澜先生学术年表

《中国通史简编》的学术成就

篇2： 澜组词

澜组词

1、【力挽狂澜】挽：挽回；狂澜：猛烈的大波浪。比喻尽力挽回危险的局势。

2、【澜汗】水势浩大

3、【澜贱】极便宜

4、【澄澜】水静而清:澄莹

5、【波澜壮阔】原形容水面辽阔。现比喻声势雄壮或规模巨大。

6、【死水微澜】比喻死气沉沉停滞不前的.沉闷局面。有多个文学作品使用该名称。

7、【澜澳】水曲

8、【漪澜】水波

9、【澜倒】狂澜倾倒。比喻某种势力风气发展凶猛

10、【溃澜】汹涌的波涛

11、【余澜】未消逝的波浪

12、【波澜老成】波澜：波涛，形容文章多起伏；老成：指文章很老练。形容文章气势雄壮，语句老练

13、【推波助澜】澜：大波浪。比喻从旁鼓动助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。

14、【舌底澜翻】舌头底下好像波涛奔涌。形容善于说话，说起来滔滔不绝。

15、【澜浪】放浪无拘

篇3：郭沫若原名

郭沫若原名

郭沫若(1892一1978)原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。1892年11月16日出生于四川省乐山县铜河沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。

19，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。19，发表第一本新诗集《女神》。1930年，他撰写了《中国古代社会研究》。[3] 1949年，郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。

曾任中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。

1978年6月12日，因病长期医治无效，在北京逝世，终年86岁。

【文学特色】

在书法艺术方面，郭沫若同样成就不凡，在现代书法史上占有重要地位。郭沫若以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔8字要诀。其书体既重师承，又多创新，展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色，被世人 誉为“郭体”。郭沫若以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷;其楷书作品虽然留存不多，却尤见功力，气贯笔端，形神兼备。郭沫若在书法艺术上的探索与实践历时70余年。青年郭沫若的书法得到社会承认，始于辛亥年间。

新中国成立以后，郭沫若在繁重的国事之余从事更为丰富的书法创作。他慷慨为人，博识广闻，为全国各地名胜古迹、工矿学校、以及社会各界、海内外友人留下难计其数的辞章墨宝。其书法作品数量之多，影响之广，少有出其右者。为庆祝建国15周年而创作的巨幅书法作品是郭沫若书法作品的代表作之一。

在他的书法作品中，处处透射出一种“文”的气息，宠万端于胸中，幻化出千种思绪，从笔端涓涓流出，生成与他诗、文、史种种学问修养相融合的化境，以书法的外化形式展现给读者。

【人物评价】

如果他说了十句，只有三句对了，那七句错的可以刺激起大家的研究辩证，那说对了三句，就为同时代和以后的人省了很多冤枉路。(闻一多评)

郭沫若是二十世纪的文化巨人、中国历史上的文化巨人。五四运动以后，像郭沫若这样在许多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才这个词来形容。郭沫若在学术的若干领域，特别是在中国诗歌史上，在中国古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是辉煌的、巨大的。这些年，特别是近几年来对郭沫若的批评，有的符合事实，有的是歪曲事实的。出现批评和新的看法，是社会进步的表现。从总体上说，它会推动学术的进步和文化的'发展，一个正常的学术环境应当是有批评有反批评的，但是，在对郭沫若的反思中，有些文章、有些学者采取了轻薄的态度，这是不正确的，应该注意以科学的态度来对他进行研究。(中国科学网评)

郭沫若是二十世纪中国史学史上任何人都无法回避、无法抹煞的人物。他的崇高学术地位是由他的突出贡献决定的。像他这样在历史学、考古学、古文字学、古器物学、文学、艺术等方面都有很高造诣的学者，二十世纪中国史上没有几人，二十世纪以前亦不多见。对郭沫若的“反思”，实际上涉及到对二十世纪中国文化发展道路如何认识的问题，即二十世纪的优秀文化遗产是什么，二十一世纪中国文化发展方向何在这个根本问题。对郭沫若的评价要像对任何历史人物的评价一样，坚持科学的理论和方法论，坚持“知人论世”的原则，不能脱离一定的历史条件，要着重揭示本质和主流。如果颠倒了主流和支流的位置，把支流夸大到无限的程度，甚至不惜污蔑和谩骂，那就背离了评价历史人物应有的原则和方法;这同无限拔高一个历史人物的做法一样，都是不可取的。(瞿林东评)

篇4：郭沫若爱情诗

残月黄金梳，

我欲掇之赠彼姝，

彼姝不可见，

桥下流泉声如泣。

晓日月桂冠，

掇之欲上青天难。

青天犹可上，

生离令我情惆帐。

篇5：郭沫若经典语录

郭沫若经典语录

郭沫若，1892年11月16日生于四川省乐山县铜河沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。

1、真正爱你的人，一下子说不出真正爱你的理由，只知道自己顾不上注意别人;真正爱你的人，总是惹你生气，你却发觉不了他到底做错了什么;真正爱你的人，只会在你一个人面前流泪;真正爱你的人，会在你忘记回复他短信时狠狠地说你一顿;真正爱你的人，很少当面赞美你，可是心里肯定你是最棒的。

2、如果我不在乎妳，我不会在为你笑;不会变得这么脆弱;不会在意你做的每件事;不会静静的想着你发呆;不会记住你说的每句话;不会为你心痛;不会自己一人珍惜与你在一起的时刻;不会总是不由自主的想起你;不会这么轻易的让痛苦折磨自己;不会为了无关重要的小细节跟你争执;这一切只因为我在乎你。

3、如果有一天我不再烦你，如果有一天，你的生活中没有了我，没有了每天的电话，每天的留言，每天的关心，每天的小小脾气。我把一切一切都表现了出来，你知道了，清楚了，了解了，最终感动了，可是我却离开了。今天陌生的，是昨天熟悉的……

4、如果有一天，你要离开我，我不会留你，我知道你有你的理由;如果有一天，你说还爱我，我会告诉你，其实我一直在等你;如果有一天，我们擦肩而过，我会停住脚步，凝视你远去的背影，告诉自己那个人我曾经爱过。或许人一生可以爱很多次，然而总有一个人可以让我们笑得最灿烂，哭得最透彻，想得最深切。

5、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见;遇见了，却来不及相识;相识了，却来不及熟悉;熟悉了，却还是要说再见。------ 对自己好点，因为一辈子不长;对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

6、【人的一生】0岁出场，10岁成长，20岁彷徨，30岁定向，40岁打拼，50岁回望，60岁告老，70岁搓麻，80岁晒太阳，90岁躺床上，100岁挂墙上。生的伟大，死的凄凉，能牵手的时候，请别肩并肩，能拥抱的时候，请别手牵手，能相爱的时候，请别说分开。一生就这么短暂而已。

7、有时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年;单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。——— 很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白：“我们得到的同时也在失去。”

8、面对，不一定最难过。 孤独， 不一定不快乐。 得到， 不一定能长久。 失去， 不一定不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因為错爱而寂寞一生。

9、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。

10、在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。

11、别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。人人都会错过，人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。

12、因为有你，我认真过，我改变过，我努力过，我悲伤过…我傻，为你傻;我痛，为你痛;深夜里，你是我一种惯性的回忆…我不想在为过去而挣扎，我不想在为过去而努力，我不想在为思念而牵挂，可这些都只是不想，我、做不到。

13、在google上输入“故事”，可以得到113000000条结果，但输入“结局”，却只能得到44900000条结果。可见，并不是每个故事，都有结局。

14、做一个快乐的女子，一定要快乐，不快乐也要制造快乐，笑容不一定能使世界绽放，却可放松紧绷的胸膛，开心，就笑，让大家都感染到，悲伤，就哭，美容，倾诉，然后一切归零，爽朗，对内心卑微的自己笑笑，汲取安慰和力量，信赖，神清气爽，然后可以轻舞飞扬，生活，其实没有什么大不了。

15、有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心;有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局;有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。

16、怕被伤害的人，永远抓不到真正的幸福;怕伤害别人的人，永远都会被别人有意无意的`伤害。

17、他们说，别幼稚了、稳重一点、他们都说得没错，可是，我可不可以，最后一次重温儿时的快乐、然后从此丢弃那颗童真的心，做大家都希望我做的，成熟而稳重的人。我一直想知道，倘若他们看到，那一刻，我如此快乐的表情，还会不断地催我成长，让我成熟吗?

18、有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。几米说过，我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。

19、对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。

20、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。

21、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。

22、一个人会落泪，是因为痛;一个人之所以痛，是因为在乎;一个人之所以在乎，是因为有感觉;一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人!所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。

23、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自己。

24、你可以沉默不语，不管我的着急;你可以不回信息，不顾我的焦虑;你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因;你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。------ 你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。

篇6：《高渐离》郭沫若全文

《高渐离》郭沫若全文

简介：

《高渐离》是郭沫若同志一九四二年的作品，原名《筑》，初版于一九四六年，人民文学出版社于一九五七年根据一九五四年新文艺出版社版，经作者作了较大的修订，收入《沫若文集》，并改名为《高渐离》。1979年，人民文学出版社根据《沫若文集》第四卷中《高渐离》旧型重印，作者生前曾亲自校订过。

战国时期，西方的秦国依靠商鞅变法而变得强大，东方六国无法抵抗。公元前230年，秦灭韩，公元前228年，秦灭赵，兵锋直指燕国。燕国太子丹为化解危局，于公元前227年派遣荆轲西入秦国首都咸阳，以燕国督亢之地图与秦国叛将樊於期的首级为筹码，得以得到秦王召见，刺杀秦王。后刺杀行动失败，荆轲死难，其朋友高渐离、宋意等人逃匿。公元前222年，秦灭燕。公元前2，秦灭齐，统一天下。两年后，也就是公元前2，秦始皇嬴政东巡郡县，本剧的故事也就从此开始。

高渐离隐居在宋子城的一家酒馆，隐姓埋名，充当佣保；后为秦始皇御医夏无且所发现，被擒。在囚禁的期间，高渐离的女主人怀贞夫人也被带至琅琊行宫，秦始皇强了怀贞夫人，后者自尽未果。秦始皇爱惜高渐离的音乐才能，又忌惮高渐离是荆轲的朋友，于是熏瞎高渐离双眼，并对其施以阉刑，而高渐离的心境也在慢慢变化……曾经的主仆再度聚首，都已是废人，高渐离和怀贞夫人开始策划对秦始皇的刺杀……

人物表：

秦始皇——年四十一。

胡亥——秦始皇之第十八子，年十一。

赵高——秦始皇之中车府令，与秦始皇同年。

李斯——廷尉，年近五十。

蒙毅——上卿，年五十余。

夏无且——侍医，年近四十。

徐福——齐之方士，年六十。

高渐离——荆轲之友，年四十许。

宋意——高渐离之友，与高渐离上下年纪。

怀清夫人——巴蜀寡妇，年三十许。

怀贞夫人——怀清之孪生妹，高渐离之女主人。

（此二人应由一人扮演。）

阿季——怀贞之子，年十一。

黄媪——怀贞之老佣妇，年六十余。

其他：酒客二人，卫士长一人，卫士、宦者、童男女等各若干人。

目录

时间

地点

第一幕

第二幕

第三幕

第四幕

第五幕

附录

关于筑

剧本写作的经过

人物研究

校后记之一

校后记之二

原文：

1、刺杀

在咸阳，荆轲日日做一样的梦。他梦见在易水河边高渐离向他告别的一幕：高渐离白衣白袍，头发用一根深棕色的带子松松地扎着，晨光照向他秀美得如同雕琢出来的脸庞。高渐离把他的筑扔在地上，把徐夫人的匕首扔在地上。高渐离说：“荆轲，别去咸阳了，跟我走吧，跟我去一个与世无争的地方。我知道那个地方，那里没有纷争没有仇杀没有动荡，那里有安宁幸福和许多小猪。”

荆轲并不能确定那天高渐离是否真的说过那些话，记忆在这个地方出了些偏差。荆轲知道自己是个非常软弱的人，凡事都缺少自己的主见。直至他遇见高渐离，他开始非常乐衷地让这个男人一点一点为他主宰思想。高渐离有意无意带给他的每一个思想与嗜好，他都会有意无意地欣然接受。所以如果高渐离那天真的对他说了这样的话，他觉得他很有可能就这样跟着高渐离走掉；然而也有可能他第一次狠下心，拾起匕首，头也不回地朝咸阳去了。唯一可靠的记忆是告别那天极冷，天寒地冻，风把每个人的衣服都吹得鼓起来。他记得燕太子丹被冻成青紫色的脸和手，燕太子丹冻成青紫色的脸和手与那天易水河边壮阔萧瑟的气氛极其不符。荆轲讨厌这个人，这个人先把自己逼上一条不归路，然后是田光，然后是樊於期，再然后是他和高渐离。可是命运是事先称量好的，他陷入这样一种命运，没有谁能怪他；他令荆轲陷入这样一种命运，同样也没有谁能怪他。

在面见秦王的那天高渐离的影子还在他脑中盘旋。他努力凝定心神，把徐夫人的匕首裹在燕太子丹给他的地图里面。匕首似乎发出一种微乎其微的声响，令荆轲总是隐隐觉得不安。天空泛着类似死鱼肚的惨白，丝毫没有刺杀应有的壮阔。荆轲就这样努力凝定心神之后怀揣着裹有匕首的地图走进咸阳宫。咸阳宫高且阴湿，大石累起的主殿里黑漆漆地深不见底，里面站满了持戟卫士。墙上每隔十米点着一支火炬，在火光照不到的地方就是一片无底的黑暗，黑暗中潜伏着许多爬行动物，时而飕飕窜出。跟在荆轲后面的秦舞阳忽然啊地大叫一声，荆轲回头一看，原来一条大蜥蜴忽然窜到了他的脚上。旁边的四名持戟卫士踏前一步，刀戟齐施，把大蜥蜴准确地砍成五段。秦舞阳却被刀戟齐施的场面的吓坏了，脚一软坐倒在地，于是又有四名持戟卫士上来把他给架了出去。持戟卫士从头到尾一直一言不发，只有秦舞阳的那声叫喊似乎隐隐还响有回声。

荆轲站定，整装，肃容，然后从怀里取出地图，平举过胸，一步步向秦王走去。他轻轻数着离秦王的步数，他知道这是一段再无归处的去路，他知道这是一段一生只走一次的距离。

荆轲在离秦王还有七步的地方展开地图，左手将地图朝秦王扬去，右手抽出匕首合身向秦王飞扑。秦王来不及拔他的佩剑招架只能向后疾退。荆轲飞身紧紧追去，后面的持戟武士蜂拥追来护驾却已被荆轲抛在身后。

秦王身法很快，他一步接一步的退，始终还是和荆轲保持七步的距离，可是深不见底的主殿总要被退到尽头，那就是秦王死到临头之时。

这时主殿侧旁的门里扑出一个人，白衣白袍，火炬的光下映现出一张异常秀美的脸庞。他奋不顾身地挡在秦王的身前，挡在荆轲的匕首尖前，荆轲蓦然一惊，他用力凝定的心神忽然之间不可遏止地炸裂开来，高渐离那白衣白袍身影一下子占据了他所有的思维空间。他不顾一切收剑，反激回来的力道令他的胸口有如被大椎砸击一样疼痛。这时他才看清那人只是秦王身边一个面容姣好的近侍，可在此余裕间秦王已经拔剑，反击。传说中秦王只会一式剑招，这式剑招叫做天劫地数，世间无人可挡。荆轲终于明白一切都是天劫地数，上天早已称量好荆轲和秦王的命运，只是在天平倾向哪一边此刻得到了分晓，而最终决定天平往哪里倒下的，只是荆轲自己脑海中挥之不去的高渐离的影子。

秦王一剑斩断荆轲的右腿，荆轲倒在地上，把匕首掷在一边，仰天喊了一声：“渐离……”。瞑目而死。

荆轲死后，秦王挥大军伐燕。燕太子丹败死，燕王投降，燕灭。而高渐离在荆轲死讯传到燕国的那天，就不知去向了。

燕国上下没有人知道高渐离去了哪里，他就这样消失在山野里，消失在市井中。而这段时间里，秦王不可阻挡地将诸侯各国一一灭去，然后自己将自己加冕成始皇帝。

2、避世

荆轲刺秦王失败，反被秦王所杀，王翦集结军队，准备往燕国进发。消息传到燕国国都蓟城，自然是举国震动。太子丹铁青着他那铁青的脸，去找高渐离商议对策，却发现高渐离早已不见踪影。

此时的高渐离，已在千里之外的湘楚之地，一个极其安宁的小村。高渐离去燕国之前云游各地，发现了这个小村。高渐离跟谁都没有说起过这个小村。十年前，高渐离偶然间路过这个小村，看见了他有生之年所见过的最洁净最葱绿的草地。一名十来岁的小女孩在草地上放牧一群小猪。小猪刚出生不久，微张着双眼在草地上打滚，和草地一样粉嫩干净。高渐离不禁伸手抚摸那些小猪，小女孩向他抱以纯真的微笑。

不料此时，一只凶蛮的豪猪出现了，须毛倒竖，瞪视着小猪。小猪们感觉到害怕，依偎到女孩身后，女孩也心生畏惧，但仍张开手护住小猪。

高渐离有些动怒了，抽出他的筑来便要动手赶走豪猪。哪知女孩却伸手制止，并取出一只竹哨，放在嘴边悠悠地吹了起来。空气间弥漫开来一种异常异常安宁音乐，一种足可止住一切杀伐的音乐，一时间彷佛连风都舍不得吹动了。

豪猪直竖的倒刺轻松下来，夹紧的尾巴轻松下来，呜呜咽咽地叫了几声，然后转身跑走了。

高渐离生出一种羞愧之心，女孩却还是向高渐离示以感激。女孩告诉高渐离，这首曲子是远古佑护我们的风神传下的止伐之音，但是她刚学会不久，刚才是高渐离先显出了止伐之心，才给了她吹奏这首止伐之曲的勇气。

高渐离在小村里逗留了三天。他离去的时候，誓愿此生要重返这里，他不仅深爱这首止伐之曲，更加深爱这片没有纷争没有仇杀没有动荡，只有安宁幸福和许多小猪的村庄和草地。

事隔十年，高渐离又踏上了这块洁净得没有瑕疵的草地。小女孩已经长成为亭亭女子，仍在草地上放牧着小猪，她一眼就认出了高渐离。她一看高渐离的神情，便知了大概端倪，她让高渐离坐下，取出她的竹哨，轻轻吹了一遍那首止伐之曲。

高渐离虽仍不能摆脱悲伤，心中的悒郁已缓缓开始抒解。高渐离说想在这里住下来，女孩表示欢迎之至，很快替他安排好了房子。

王翦的军队开进了燕国，王贲的军队覆灭了魏国，赵国自长平败后早已无力抵抗。这一切高渐离全然不知，全天下最最秀美男子隐居在全天下最最安宁的小村里，淡忘过去，淡忘将来。

一天初春的清晨，高渐离背着筑经过村南的桃花林，无意间发现一条掩映的.小径。他怀着好奇心走了进去，却发现小径曲折幽深，桃林中另有天地，溪水木石或幽或奇或丽或险，各有鬼斧天工之妙，每拐一弯都有意想不到奇景。高渐离不知不觉便走到小径尽头，发现是一堵绝壁，其上有一帘瀑布撒下，并非作奔流之状，而是滴滴水皆如珍珠之形，漫天喷洒而下。瀑布在绝壁下聚成一个水潭，水潭边有一块大石，石面光滑如镜。高渐离欣然坐到石上，击筑而奏。那水声便也如有灵性一般，应和着他的筑声。以后每日高渐离都会来这里击筑几曲，每当他奏完起身离去之时，微风拂动树林，枝叶发出沙沙之声，隐有谢音之意。

3、杀伐

安逸的日子里不知岁月，或是自荆坷死后高渐离便一直没有计算过岁月。高渐离只想在这里一直生活下去，直至一切尽归淡忘的时候。然而一切最终不能如他所愿。

这一日，一支军队来到村里，墨袍玄铠，一看便知是秦国的军队。他们礼貌地向村民诉说他们的来意，“我们是王翦将军伐楚军队的前锋，我们的任务是为王翦将军开路。因为大军将要经过这个村庄，所以请你们迁出这里。为了尽量避免影响大家的生活，除了补偿的财务外，新的村庄我们都已经营造妥当，离这里相去不远，景致房屋都保持和这里基本一致。你们如能配合我们将感激不尽。”

高渐离见到这些军队的时候，士兵们已经耐心地劝说了半日，村民们当然都不肯迁走，士兵们却不理会他们，只是保持着礼貌一再地劝说。

高渐离现身的时候，这队士兵的首领立刻认出了他。他向高渐离彬彬有礼地行了个礼说，说道，“是高渐离先生吧，王翦将军没有料到你也会在此处，我先代王翦将军向您致意。我们想请这里的村民向东迁移一百里。您要知道，扰动居民实在不是我们的本意，但是于我们来说此举实出无奈。我们会给搬迁的居民最好的照顾，希望先生能帮我们一齐劝说，我谨代王翦将军致以万分谢意。”

高渐离回答道：“别人向我致意我会谦逊地回礼，但是王翦这个屠夫向我致意我一定会扭头躲开。回去告诉你们的王翦将军，我不会让他毁了这块天下最最安宁之地。”

士兵首领又施了一礼，态度仍是那么礼貌：“对不起高先生，您说什么我们都是无法听见的。王翦将军知道这里有村民会吹奏一种令人屈服的止伐之音，所以事先将我们的耳膜都已戳破。实在对不起，但是真的希望你们能够配合，我们的劝说会到日暮而止。因为军机不可贻误，所以我们必须在明日清晨动工开路。”

高渐离是真的动怒了，他知道强行开路意味着什么。他缓缓举起筑来，自来到这个村庄之后，他的心中即使有怀念有悲哀，还从来没有浮现出过怒气。

牧猪的女孩也来到了高渐离身后，她掏出了她的竹哨，她轻轻对高渐离说：“你还记得吗？那时我第一次吹出止伐之音时，是你的止伐之心给我的勇气。如今我即将第一次吹出杀伐之音，依旧是你的杀伐之心给我的勇气。”杀伐之音吹出，村民们毫不犹豫地端起了护卫家园的武器。

“这是风之神给予我们的安宁家园，当杀伐将毁去这片乐土之时，我们也将以杀伐回敬。”

高渐离也被杀伐之音发动，举出的筑里射出暗器，士兵首领随着另外三名士兵被射中咽喉死去。士兵副首领马上发动指挥权，一个手势其他的士兵立即挽开素色的弓弩，驾上素色的铁头木箭。

同时士兵副首领也被一个村民戳死，但是弓箭已经发动了，高渐离挡开了一波利箭，同时又格杀了三个士兵。但是许多村民都没有能够躲过，高渐离听到身后的杀伐之曲嘎然而止，他一下子感到锥心之痛，这比杀伐之音本身更令他疯狂。

又一轮箭射过来，高渐离飞身而起，他简直是用身子想挡住所有射向他身后村民的那些箭。然后他扑通一声栽倒在了地上。

4、风精

高渐离醒来的时候，发现自己躺在往常击筑的那块大石之上，头枕在一个陌生女子怀里。那名女子极其美丽，身着碧色丝裙，背上长着一对极薄的翅翼。高渐离醒来的时候她正轻柔地抚着高渐离的脸颊。

高渐离坐起身来，问道，“你是谁？是你救了我？”

那女子含笑道：“是啊，现在你没事了。不仅你没事了，整座村子都没事了，村里的人都没事了。连那些秦兵也没事了，我让他们恢复了听觉，他们便再也不会回军队去，不会再有杀伐之心了。”

女子顿了顿，又说，“我是这片林子里的风精，我家就住在这对面。我每天做的事情便是打扫这里的草地，修剪布置这里的树林。风神虽然没有命我佑护这片村子，但是我总想给村民一个干净好看的家。”

高渐离道：“但是你还是救了整座村子，渐离在此谢过。”

风精咯咯地笑起来：“哈哈，我是这里的土著，你是外来人，你还要谢我？倒是你为什么不想想，世间要求你击一曲筑千难万难，为何你每天却来我家对面击筑？”

风精挽了挽长发，脸上飞起一抹红晕，说道：“没错，是我故意布下的景致，引你来到这里的。你第一次来村子的时候我便喜欢上了你，后来你又来这里长住下来，我开心得不得了，故意布上这样的风景，引你每天来此击筑，这样每天我能在家靠得近近地端详着你，听你的筑声。”

高渐离诧异地望着面前的这么一个绝美的女子，她有着妖精的法力，却有着比世人还要可爱的天真。风精拉起高渐离的手说，“如今村子已经没事了，你可以像从前一样继续生活下去。那个牧猪的女孩非常爱慕你，你娶了她会很美满地生活下去。然后每天来这里击几曲筑，世界如此之大，不会嫉妒三个微不足道的幸福之人。”

高渐离叹了一声，他非常想留在这里，可在他醒的时候，他已经决定离去。他一度安宁下来的心情被杀伐之音再次掀起，却反而让他在昏迷之时想通了很多事情。

高渐离对风精说：“我却必须要走了，我要去找寻一个我所至爱的人，我在这里耽搁的时间已经太久了。”

风精问：“真的是至爱吗？”

高渐离说：“是。”

风精诚恳地点头说：“那你确实应该走了，我留不住你。我听说，如果真的能够得遇至爱，只有两种方法才能对得起那段让你与至爱之人相逢的命运。一种是至死与她一起生活，一种是和她以同样的方式死去。”

高渐离其实已经想通了其中的所有道理，他淡淡地说：“我知道了，谢谢你。”

风精说：“其实本来我想留你下来，就是想慢慢成为你的至爱。我已经孤单地生活了千年，我想和你以同样的方式死去。可是你只能有一个至爱。本想深爱于你，只能变成怀念于你。好在我能够在这里，每天重放你为我弹奏过旋律。”

高渐离抽出筑来，说：“我最后为你击筑一曲吧。你要答应我一件事情，永远为我佑护这个村庄。”

风精点头答应。忽然她又问高渐离：“你要回答我一件事情。”

高渐离问：“什么事情？”

风精说：“你至爱的那个人，她有没有我漂亮？”

高渐离道：“当然没有。世间之人，谁能抵挡你展颜一笑？”

风精果然展颜而笑，她震翅飞到空中，落英如雨般漫天漫地飘散。在高渐离奋平生之力击出的旋律中，她手指轻挥，所到之处，村庄周围绕出无穷无尽的桃花树林。树林中同时倾入了高渐离那乐曲之中妙含天地造化的力量，无相无边，无形无遁。

5、刺杀

这个以刺杀的故事终究要以刺杀结束。高渐离找到了秦皇，或者说是秦皇找到了高渐离。秦皇虽已发誓不近六国之人，但是高渐离一旦在咸阳左近现声，便是秦皇无法抵挡的。秦始皇找到了高渐离，眇其目，跛其足，要高渐离为他奏一次筑。高渐离居然毫无怨言地答应了。

高渐离坐在秦始皇对面，秦始皇望见他秀美得如雕琢出来的脸庞。高渐离击筑高唱：

“百姓啊，百姓是无牵无挂的家猪

将相啊，将相是心宽体胖的种猪

帝王啊，帝王是须毛倒竖的豪猪“

秦始皇拍案怒道：“你这是唱的什么歌？”

就在秦皇拍案的那一刹那，高渐离忽然向他出手，藏在他筑里的二十三样暗器一齐飞向秦皇。秦皇没有余裕闪避，挥袖勉强拍开所有暗器，高渐离的筑已当胸砸来。此时秦皇再也无从招架了，秦皇终于死到临头了。可在死到临头之时，秦皇仰天喊了一声：“渐离……”

这是荆轲在咸阳宫被斩断左腿之后那声绝望的喊叫，当时触耳惊心的语气令秦皇将这声喊叫铭记在心，如今他绝望地面对着高渐离的时候条件反射般将这句话喊叫了出来，却没想到这声喊叫救了他的命。

高渐离双目已盲，也明知荆轲已死，可他却分明看见一个活生生的荆轲就站在他的面前，他这些年来无时无刻不在牵念着的荆轲。他骤然收筑，反激回来的力道令他的胸口有如被大椎砸击一样疼痛。就在这时秦皇拔剑、反击，依然是那招天劫地数。真的一切都是天劫地数，所有人的命运都是称量好的。

秦皇的剑刺中高渐离咽喉的时候，两道泪水正好从高渐离空洞的眼窝中流出来，流过他秀美得如雕琢出来的脸庞。

从此以后，再没有人知道那个与世无争的地方。那个没有纷争没有仇杀没有动荡，那个有着安宁幸福和许多小猪的地方。

篇7：郭沫若书法艺术

生平简介

郭沫若是中国现代史上一位卓越超群的文化伟人，在文学、历史学、古文字学等广阔的学术领域里留下丰厚遗产，影响深远。与其笃实的学养一脉相通，郭沫若在书法艺术方面同样成就璀璨，在现代书法史上占有重要地位。

郭沫若在书法艺术上的探索与实践历时70余年。青年郭沫若的书法得到社会承认，始于辛亥年间。以后，他的著名诗集《女神》等作品集问世，使其书体在更广泛的读者面前显露风采。代末，郭沫若旅居日本，由金文甲骨入手，以字辩史，借史鉴今，谙熟了祖国文字、书体的演进轨迹，创立了古文字研究的科学模式。1937年归国抗战，在民族危难之中，其诗词创作常与书法相结合，翰墨间包含了深厚的文化底蕴和自强不息的民族精神。新中国成立以后，郭沫若在繁重的国事之余从事了更为丰富的书法创作。他慷慨为人，博识广闻，为全国各地名胜古迹、工矿学校、以及社会各界、海内外友人留下难计其数的辞章墨宝。其书法作品数量之多，影响之广，少有出其右者。

郭沫若以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔八字要诀。其书体既重师承，又多创新，展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色，被世人誉为“郭体”。郭沫若以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷;其楷书作品虽然留存不多，却尤见功力，气贯笔端，形神兼备。

篇8：郭沫若爱情诗

一

我有一把小刀

倚在窗边向我笑。

她向我笑道：

沫若，你别用心焦!

你快来亲我的嘴儿，

我好替你除却许多烦恼。

二

窗外的青青海水

不住声地也向我叫号。

她向我叫道：

沫若，你别用心焦!

你快来入我的怀儿，

我好替你除却许多烦恼。

篇9：郭沫若爱情诗

淡淡地，幽光浸洗着海上的森林。

森林中寥寂深深，

还滴着黄昏时分的新雨。

云母面就了般的白杨行道，

坦坦地在我面前导引，

引我向沉默的海边徐行。

一阵阵的暗香和我亲吻。

我身上觉着轻寒，

你偏那样地云衣重裹，

你团鸾无缺的明月哟，

请借件缟素的衣裳给我。

我眼中莫有睡眠，

你偏那样地雾帷深锁。

你渊默无声的银海哟，

请提起你幽渺的波音和我。

扩展阅读：郭沫若的书法特色

在书法艺术方面，郭沫若同样成就不凡，在现代书法史上占有重要地位，郭沫若以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔8字要诀，其书体既重师承，又多创新，展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色，被世人誉为“郭体”。郭沫若以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷，其楷书作品虽然留存不多，却尤见功力，气贯笔端，形神兼备。郭沫若在书法艺术上的探索与实践历时70余年，青年郭沫若的书法得到社会承认，始于辛亥年间。

新中国成立以后，郭沫若在繁重的国事之余从事更为丰富的书法创作。他慷慨为人，博识广闻，为全国各地名胜古迹、工矿学校、以及社会各界、海内外友人留下难计其数的辞章墨宝，其书法作品数量之多，影响之广，少有出其右者。为庆祝建国15周年而创作的巨幅书法作品是郭沫若书法作品的代表作之一。

在他的书法作品中，处处透射出一种“文”的气息，宠万端于胸中，幻化出千种思绪。从笔端涓涓流出，生成与他诗、文、史种种学问修养相融合的化境，以书法的外化形式展现给读者。

篇10：郭沫若书法艺术

行草见长韵味无穷

在书法艺术方面，郭沫若同样成就璀璨，在现代书法史上占有重要地位。郭沫若以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔 8字要诀。其书体既重师承，又多创新，展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色，被世人誉为“郭体”。郭沫若以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷;其楷书作品虽然留存不多，却尤见功力，气贯笔端，形神兼备。郭沫若在书法艺术上的探索与实践历时 70余年。青年郭沫若的书法得到社会承认，始于辛亥年间。

以后，他的著名诗集《女神》等作品集问世，使其书体在更广泛的读者面前显露风采。上世纪 代末，郭沫若旅居日本，由金文甲骨入手，以字辩史，借史鉴今，谙熟了祖国文字、书体的演进轨迹，创立了古文字研究的科学模式。 1937年他归国抗战，在民族危难之中，其诗词创作常与书法相结合，笔墨间包含了深厚的文化底蕴和自强不息的民族精神。新中国成立以后，郭沫若在繁重的国事之余从事更为丰富的书法创作。他慷慨为人，博识广闻，为全国各地名胜古迹、工矿学校、以及社会各界、海内外友人留下难计其数的辞章墨宝。其书法作品数量之多，影响之广，少有出其右者。为庆祝建国15周年而创作的巨幅书法作品是郭沫若书法作品的代表作之一。在一幅 1.42米×3.57米的宣纸上，郭沫若用苍劲有力的行书，书写了“自力更生奋发图强”八个气势磅礴的大字。市场拍卖时底价为 100万元人民币，最终以 319万元的价格改写了郭沫若书法作品成交记录，同时也刷新了近现代书法单件作品的成交记录。值得一提的是，乐山日报和乐山晚报的报头字体，也是集郭沫若手书作品而成。

若以书法家视之，从某种意义上而言郭沫若可归入学者型或“文化人”类型的`书家。在他的书法作品中，处处透射出一种“文”的气息，宠万端于胸中，幻化出千种思绪，从笔端涓涓流出，生成与他诗、文、史种种学问修养相融合的化境，以书法的外化形式展现给读者。

关于书法的学习，郭沫若在《洪波曲》中说：“我从前也学过颜字，在悬肘用笔上也是用过一番功夫的”。从他的自叙可以看出他早年师颜鲁公的用功刻苦。从他的作品中，仍依稀可见颜鲁公的精神，比如线条的朴茂、敦厚;结体的宽博。郭沫若行草书的精妙之处，在于“意”的挥洒和“韵”的和谐。郭沫若在文学上的成就使他拥有了人格的浪漫与文化思想的深刻，转换成书法作品时，即有了“意”的挥洒与“韵”的天成。如果以郭沫若在文学、人格上的浪漫与文化上的“狂飙”来视其书法创作，应该是耐人寻味的。沈尹默有诗评曰：“郭公余事书千纸，虎卧龙腾自有神。意造妙掺无法法，东坡元是解书人。”

关于郭沫若书法作品的系列出版物

主要有郭平英主编《二十世纪书法经典·郭沫若卷》(河北教育出版社、广东教育出版社出版)和《郭沫若书法集》(四川辞书出版社出版)两种，印制精美，信息量大，极富欣赏价值和长久保存价值。如果说这些出版物的不足，则是因循惯例，仅在作品旁简单标注题名、尺寸、年代等，高雅有余，普及不足，对于大多数读者来说，不能够从中了解书法家其人及其作品的价值。赵笑洁、东野长河著《中国书法家全集·郭沫若卷》，(河北教育出版社、中国艺苑出版社5月出版)恰恰弥补了上述不足。

《中国书法家全集·郭沫若卷》融郭沫若书法作品、传记、印章、论艺言论以及作品赏析于一书，使读者既能够欣赏到郭沫若的书法作品，又能够了解郭沫若的人生(包括艺术)道路、书法理论，还可以帮助读者欣赏郭沫若的书法作品，实为一本雅俗共赏的好书。

全书五章：第一章，生平概述;第二章，书法艺术历程;第三章，兰亭论辩;第四章，“郭体”解析;第五章，论艺摘录。附录包括常用印章、年表、主要传世作品、主要参考书目、释文等五个部分。该书收录郭沫若书法作品90余件，附录中的“释文”部分，分别将这些作品的文字逐一录出，以便读者对照阅读、欣赏。 “生平概述”简要叙述郭沫若的人生道路和学术生涯;“兰亭论辩”介绍论辩的由来和意义;“书法艺术历程”、“‘郭体’解析”两章，是书中文字叙述的重点，此前这样的系统论述并不多见。

郭沫若并非专门的书法家，但他的书法艺术成就却有目共睹。“书法艺术历程”一章，探索郭沫若70余年书法艺术风格的形成和发展。少年时代：心仪“苏(东坡)体”，又受民国书法主流———碑帖结合的影响。东渡日本：探奥甲骨，研究早期造型符号，而且用毛笔撰写，虽非书法作品，字里行间的金石气已油然而生。对于晋(二王)、唐(孙过庭《书谱》)以及明中后期一些书法的追溯，明显看出他消化与吸收传统法帖的种种痕迹。为抗战而书，使郭沫若的书法作品幅式走向大众化。字型结体、笔法起运、章法行气等，都有了新的面目。格调刚柔并举，或含蓄温和，或疾厉昂扬，成为郭沫若书法走向成熟的前奏。书写新中华，“郭体”形成。20世纪60年代，是郭沫若书法成熟、风格更趋强烈、创作更为旺盛的时期。他的书法风貌精气饱满，形式与内容又有新的开拓。风格的独创性，由早期的碑学功底，到融汇碑帖的广泛吸收，到晚年的风貌独立，最终走向成熟，显出激情洋溢、涤满乾坤的浪漫风采，形成风靡神州的“郭体”书法，成为20世纪学者型书法家的一个典范。

结合郭沫若书法作品进行解析，是这本书不同于一般书法集的一个特点。“郭体”解析一章，从“当于目而有据”的点画出发，综合作品的特征，了解其思想境界、人格品性，了解其心理，了解其时代精神，从而对“郭体”作出品评：浪漫风格――豪放明快、不拘绳墨;笔法特征———巧于变化、深厚凝重;结体———风神洒落、平中寓奇，章法———匠心独具，运用玄妙;草书———舞墨见豪情。归纳郭沫若书法“巧于变化、深厚凝重的笔法特征”为：逆入平出，回锋转向;内擫外拓结合;藏露互用，方圆并施。归纳郭沫若书法“风神洒落、平中寓奇的结体”为奇正相生、疏密得当、虚实变化、开合伸缩、俯仰有姿、避让妥帖等六点。这对于读者理解、认识郭沫若书法风格，颇有帮助。

篇11：郭沫若书法艺术

郭沫若作为苏轼以后四川又一大文人，其书法成就直堪与东坡媲美，为世所重。东坡书法向来受到书法界重视，为宋代尚意书风代表。郭沫若书法从宋四家出来，无论用笔、结体都有宋四家意味，但又个性突出。苏东坡书法曾被黄山谷戏为“石压蛤蟆”，但其横向取势的结体，实际从隶书而来的书法史上就已有历史，与黄山谷书法取纵势截然不同。正如秦效侃先生所指出的那样：“字之结体汉唐即有横纵二种。黄纵苏横，不必是病。”沙孟海先生以“斜划紧结”与“横划宽结”概括之。郭沫若书法与东坡书法同属于横画宽结一类。

郭沫若抗战期间在重庆时，书写了大量书法作品，同时，与马衡、常任侠等人进行了江北汉墓的试掘，发现“富贵”等字砖，为保护文物做出了贡献。由于他当时任国x党政治部第三厅厅长和文化工作委员会主任，团结了一大批文学美术书法界人士，为繁荣文艺事业作出了贡献。郭沫若的书法研究，可以从他对甲骨、金文研究开始计算，成果丰硕。到六十年代，郭沫若与高二适等人展开《兰亭》真伪大讨论，无论从何种意义上说，都极大地推动了书法研究的深入，带来了书法事业在“文化革命”时期的发展。这些成就，尤其是后期兰亭论辩中的数篇论文，无疑都充分地反映了他深厚的学养。一生大风大浪中过来的郭沫若，在其书法里头，充分表现出其大学者、大文豪风范：每幅作品，无论长篇巨制，抑或短笺小札，用笔都十分肯定、果断，没有犹豫与迟疑;书写内容多自作诗词，无论旧体新体，都富有时代气息;对古典书法有过广泛深入的学习与探究，深得苏东坡、颜真卿神韵。郭沫若学习书法，不象一般人兀兀穷年专于一家而难有自家面目，而是从一开始便有着强烈的个性色彩，非以自身作为先人奴隶，而是化他人为己用，独具风骨。yishujia.findart.com.cn

篇12：郭沫若经典诗歌

郭沫若经典诗歌

郭沫若(1892一1978年)，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。

1、《天上的街市》

远远的街灯明了，

好像闪着无数的明星。

天上的明星现了，

好像点着无数的街灯。

我想那缥渺的空中，

定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品，

定然是世上没有的珍奇。

你看，那浅浅的天河，

定然是不甚宽广。

我想那隔河的牛女，

定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻，

定然在天街闲游。

不信，请看那朵流星。

那是他们提着灯笼在走。

2、《晨安》

晨安!常动不息的大海呀!

晨安!明迷恍惚的旭光呀!

晨安!诗一样涌着的白云呀!

晨安!平匀明直的丝雨呀!诗语呀!

晨安!情热一样燃着的海山呀!

晨安!梳人灵魂的晨风呀!

晨风呀!你请把我的声音传到四方去吧!

晨安!我年青的祖国呀!

晨安!我新生的同胞呀!

晨安!我浩荡荡的南方的扬子江呀!

晨安!我冻结着的北方的黄河呀!

黄河呀!我望你胸中的冰块早早融化呀!

晨安!万里长城呀!

啊啊!雪的旷野呀!

啊啊!我所畏敬的俄罗斯呀!

晨安!我所畏敬的Pioneer呀!

晨安!雪的帕米尔呀!

晨安!雪的喜玛拉雅呀!

晨安!Bengal的泰戈尔翁呀!

晨安!自然学园里的学友们呀!

晨安!恒河呀!恒河里面流泻着的灵光呀!

晨安!印度洋呀!红海呀!苏彝士的运河呀!

晨安!尼罗河畔的金字塔呀!

啊啊!你在一个炸弹上飞行着的D′annunzio呀!

晨安!你坐在Pantheon前面的“沉思者”呀!

晨安!半工半读团的学友们呀!

晨安!比利时呀!比利时的遗民呀!

晨安!爱尔兰呀!爱尔兰的诗人呀!

啊啊!大西洋呀!晨安!大西洋呀!

晨安!大西洋畔的新大陆呀!

晨安!华盛顿的墓呀!林肯的墓呀!Whitman的墓呀!

啊啊!惠特曼呀!惠特曼呀!太平洋一样的惠特曼呀!

啊啊!太平洋呀!晨安!太平洋呀!太平洋上的诸岛呀!

太平洋上的扶桑呀!扶桑呀!扶桑呀!

还在梦里裹着的扶桑呀!醒呀!Mesame呀!

快来享受这千载一时的晨光呀!

3、《炉中煤——眷念祖国的情绪》

(一)

啊，我年青的女郎!

我不辜负你的殷勤，

你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样!

(二)

啊，我年青的女郎!

你该知道了我的前身?

你该不嫌我黑奴卤莽?

要我这黑奴底胸中，

才有火一样的心肠。

(三)

啊，我年青的女郎!

我想我的前身

原本是有用的栋梁，

我活埋在地底多年，

到今朝才得重见天光。

(四)

啊，我年青的女郎!

我自从重见天光，

我常常思念我的故乡，

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样!

4、《天狗》

(一)

我是一条天狗呀!

我把月来吞了，

我把日来吞了，

我把一切的星球来吞了，

我把全宇宙来吞了。

我便是我了!

(二)

我是月底光，

我是日底光，

我是一切星球底光，

我是X光线底光，

我是全宇宙底Energy底总量!

(三)

我飞奔，

我狂叫，

我燃烧。

我如烈火一样地燃烧!

我如大海一样地狂叫!

我如电气一样地飞跑!

我飞跑，

我飞跑，

我飞跑，

我剥我的皮，

我食我的肉，

我嚼我的血，

我啮我的心肝，

我在我神经上飞跑，

我在我脊髓上飞跑，

我在我脑筋上飞跑。

(四)

我便是我呀!

我的我要爆了!

5、《地球，我的母亲!》

地球，我的母亲!

天已黎明了，

你把你怀中的儿来摇醒，

我现在正在你背上匍行。

地球，我的母亲!

我背负着我在这乐园中逍遥。

你还在那海洋里面，

奏出些音乐来，安慰我的灵魂。

地球，我的母亲!

我过去，现在，未来，

食的是你，衣的是你，住的是你，

我要怎么样才能够报答你的深恩?

地球，我的母亲!

从今后我不愿常在家中居处，

我要常在这开旷的空气里面，

对于你，表示我的孝心。

地球，我的母亲!

我羡慕的是你的孝子，

那田地里的农人，

他们是全人类的保姆，

你是时常地爱顾他们。

地球，我的母亲!

我羡慕的是你的孝子，

那炭坑里的工人，

他们是全人类的Prometheus，

你是时常地怀抱着他们。

地球，我的母亲!

我想除了农工而外，

一切的人都是不肖的儿孙，

我也是你不肖的子孙。

地球，我的母亲!

我羡慕那一切的草木，

我的同胞，你的儿孙，

他们自由地，自主地，

随分地，健康地，

享受着他们的赋生。

地球，我的母亲!

我羡慕那一切的动物，

尤其是蚯蚓——

我只不羡慕那空中的飞鸟：

他们离了你要在空中飞行。

地球，我的母亲!

我不愿在空中飞行，

我也不愿坐车，乘马，着袜，穿鞋，

我只愿赤裸着我的双脚，

永远和你相亲。

地球，我的母亲!

你是我实有性的证人，

我不相信你只是个梦幻泡影，

我不相信我只是个妄执无明。

地球，我的母亲!

我们都是空桑中生出的伊尹，

我不相信那缥缈的天上，

还有位什么父亲。

地球，我的母亲!

我想宇宙中的一切的现象，

都是你的化身：

雷霆是你呼吸的声威，

雪雨是你血液的飞腾。

地球，我的母亲!

我想那缥缈的天球，

只不过是你化妆的明镜，

那昼间的太阳，夜间的太阴，

只不过是那明镜中的你自己的虚影。

地球，我的母亲!

我想那天空中一切的星球，

只不过是我们生物的眼球的虚影;

我只相信你是实有性的证明。

地球，我的母亲!

已往的我，只是个知识未开的婴孩，

我只知道贪受着你的深恩，

我不知道你的深恩，不知道报答你的深恩。

地球，我的母亲!

从今后我知道你的深恩，

我饮一杯水，

我知道那是你的乳，我的生命羹。

地球，我的母亲!

我听着一切的声音言笑，

我知道那是你的歌，

特为安慰我的灵魂。

地球，我的母亲!

我眼前一切的浮游生动，

我知道那是你的舞，

特为安慰我的灵魂。

地球，我的母亲!

我感觉着一切的芬芳彩色，

我知道那是你给我的赠品，

特为安慰我的灵魂。

地球，我的母亲!

我的灵魂便是你的灵魂，

我要强健我的灵魂来，

报答你的深恩。

地球，我的母亲!

从今后我要报答你的深恩，

我知道你爱我你还要劳我，

我要学着你劳动，永久不停!

地球，我的母亲!

从今后我要报答你的深恩，

我要把自己的血液来

养我自己，养我兄弟姐妹们。

地球，我的母亲!

那天上的太阳——你镜中的影，

正在天空中大放光明，

从今后我也要把我内在的光明来照照四表纵横。

6、《太阳礼赞》

青沈沈的大海，波涛汹涌着，潮向东方。

光芒万丈地，将要出现了哟——新生的太阳!

天海中的云岛都已笑得来火一样地鲜明!

我恨不得，把我眼前的障碍一概划平!

出现了哟!出现了哟!耿晶晶地白灼的圆光!

从我两眸中有无限道的金丝向着太阳飞放。

太阳哟!我背立在大海边头紧觑着你。

太阳哟!你不把我照得个通明，我不回去!

太阳哟!你请永远照在我的面前，不使退转!

太阳哟!我眼光背开了你时，四面都是黑暗!

太阳哟!你请把我全部的生命照成道鲜红的血流!

太阳哟!你请把我全部的诗歌照成些金色的浮沤!

太阳哟!我心海中的云岛也已笑得来火一样地鲜明了!

太阳哟!你请永远倾听着，倾听着，我心海中的怒涛!

7、《霁月》

淡淡地，幽光

浸洗着海上的森林。

森林中寥寂深深，

还滴着黄昏时分的新雨。

云母面就了般的白杨行道

坦坦地在我面前导引，

引我向沉默的海边徐行。

一阵阵的暗香和我亲吻。

我身上觉着轻寒，

你偏那样地云衣重裹，

你团鸾无缺的明月哟，

请借件缟素的衣裳给我。

我眼中莫有睡眠，

你偏那样地雾帷深锁。

你渊默无声的银海哟，

请提起你幽渺的波音和我。

8、《骆驼》

骆驼，你沙漠的船，

你，有生命的山!

在黑暗中，

你昂头天外，

导引着旅行者

走向黎明的地平线。

暴风雨来时，

旅行者

紧紧依靠着你，

渡过了艰难。

高贵的赠品呵，

生命和信念，

忘不了的温暖。

春风吹醒了绿洲，

贝拉树垂着甘果，

到处是草茵和醴泉。

优美的梦，

象粉蝶翩跹，

看到无边的漠地

化为了良田。

看呵，璀璨的火云已在天际弥漫，

长征不会有

歇脚的一天，

纵使走到天尽头，

天外也还有乐园。

骆驼，你星际火箭，

你，有生命的导弹!

你给予了旅行者

以天样的`大胆。

你请导引着向前，

永远，永远!

9、《心灯》

连日不住的狂风，──

吹灭了空中的太阳，

吹熄了胸中的灯亮。

炭坑中的炭块呀，凄凉!

空中的太阳，胸中的灯亮，

同是一座公司底电灯一样：

太阳万烛光，我是五烛光，

烛光虽有多少，亮时同时亮。

放学回来我睡在这海岸边的草场上，

海碧天青，浮云灿烂，衰草金黄。

是潮里的声音?是草里的声音?

一声声道：快向光明处伸长!

有几个小巧的纸鸢正在空中飞放，

纸鸢们也好象欢喜太阳：

一个个恐后争先，争先恐后，

不断地努力、飞扬、向上。

更有只雄壮的飞鹰在我头上飞航，

他在闪闪翅儿，又在停停桨，

他从光明中飞来，又向光明中飞往，

我想到我心地里翱翔着的凤凰。

10、《日出》

哦哦，环天都是火云!

好象是赤的游龙，赤的狮子，

赤的鲸鱼，赤的象，赤的犀。

你们可都是亚坡罗①的前驱?

哦哦，摩托车前的明灯!

你二十世纪底亚坡罗!

你也改乘了摩托车吗?

我想做个你的助手，你肯同意吗?

哦哦，光的雄劲!

玛瑙一样的晨鸟在我眼前飞腾。

明与暗，刀切断了一样地分明!

这正是生命和死亡的斗争!

哦哦，明与暗，同是一样的浮云。

我守看着那一切的暗云……

被亚坡罗的雄光驱除干净!

是凯旋的鼓吹呵，四野的鸡声!

11、《光海》

无限的大自然，

成了一个光海了。

到处都是生命的光波，

到处都是新鲜的情调，

到处都是诗，

到处都是笑：

海也在笑，

山也在笑，

太阳也在笑，

地球也在笑;

我同阿和，我的嫩苗，

同在笑中笑。

翡翠一样的青松，

笑着在把我们手招。

银箔一样的沙原，

笑着待把我们拥抱。

我们来了。

你快拥抱!

我们要在你怀儿的当中，

洗个光之澡!

一群小学的儿童，

正在沙中跳跃：

你撒一把沙，

我还一声笑;

你又把我推翻，

我反把你揎倒。

我回到十五年前的旧我了。

十五年前的旧我呀，

也还是这么年少。

我住在青衣江上的嘉州，

我住在至乐山下的高小。

至乐山下的母校呀，

你怀儿中的沙场，我的摇篮，

可还是这么光耀?

唉!我有个心爱的同窗，

听说今年死了!

我契己的心友呀!

你蒲柳一样的风姿，

还在我眼底留连;

你解放了的灵魂，

可也在我身旁欢笑?

你灵肉解体的时分，

念到你海外的知交，

你流了眼泪多少?……

哦，那个玲珑的石造的灯台，

正在海上光照，

阿和要我登，

我们登上了。

哦，山在那儿燃烧，

银在波中舞蹈，

一只只的帆船，

好象是在镜中跑，

哦，白云也在镜中跑，

这不是个呀，生命底写照!

阿和，哪儿是青天?

他指着头上的苍昊。

阿和，哪儿是大地?

他指青海中的洲岛。

阿和，哪儿是爹爹?

他指着空中的一只飞鸟。

哦哈，我便是那只飞鸟!

我便是那只飞鸟!

我要同白云比飞，

我要同明帆赛跑。

你看我们哪个飞得高?

你看我们哪个跑得好?

篇13：郭沫若经典诗歌集

你看，我是这样的真率，

我是一点也没有什么修饰。

我爱的是那些工人和农人，

他们赤着脚，裸着身体。

我也赤着脚，裸着身体，

我仇视那富有的阶级：

他们美，他们爱美，

他们的一身：绫罗，香水，宝石。

我是诗，这便是我的宣言，

我的阶级是属于无产;

不过我觉得还软弱了一点，

我应该还要经过爆裂一番。

这怕是我才恢复不久，

我的气魄总没有以前雄厚。

我希望我总有一天，

我要如暴风一样怒吼。

一九二八年一月七日

篇14：郭沫若名人名言

郭沫若名人名言大全

1、你纵有归来时候，为甚要向我温柔。

2、青年需要经受各种锻炼。所谓百炼成钢，在暴风雨中成长，就是这个道理。希望不经过困难、波折、轻而易举地成名，那是不长进的，没出息的幻想。

3、沧海横流，方显英雄本色。青山矗立，不堕凌云之志。

4、文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。

5、人是活的，书是死的。活的人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。

6、兴趣出勤奋，勤奋出天才。

7、什么是天才！我想，天才就是勤奋的结果。

8、远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。

9、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。

10、我们人人要存着必胜的决心，然而我们也要不怕屡败的'挫折。

11、韬略终须建新国，发奋还得读良书。

12、一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。

13、我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！

14、大家都不想活的时候，生命的力量是会爆发的。

15、写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐如骨三分。

16、太阳虽还在远方，海水中的晨钟却已敲响。

17、她说，天河何处，远远的海岸模糊，美人鱼抬头看了看太阳，想必化成泡沫的时刻到了，她该回去了。

18、形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。

19、金钱的魔力实在不小。它已经吃遍了全世界的穷人。

20、我们这飘渺的浮生，好像那大海里的孤舟。左也是漶漫，右也是漶漫，前不见灯台，后不见海岸，帆已破，墙已断，楫已飘流，柁已腐烂，倦了的舟子只是在舟中呻唤，怒了的海涛还是在海中泛滥。

21、春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。

22、天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。

23、一个人总是有些指逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。

24、韬略终须建新国，奋发还得读良书。

25、种瓜得瓜，种豆得豆。种下优惠的友情，得到仁惠的友情。

26、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。

27、秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。

28、多读名家著作，多向有经验的人请教，同样是必要的。

29、沧海横流，方显英雄本色。

30、读活书，活读书，读书活。

31、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。

32、一个历史人物，不是单靠个人主观努力就能形成的。因为人是社会动物，不能脱离社会。

33、茶花一树早桃红，百朵彤云啸傲中。

34、不为同根生，缘何甘自毁？

35、我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一世物质的权威之前拜倒。

36、千家炮火千家血，一寸河山一寸金。

37、天方国古有神鸟，雄为凤，雌为凰。满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。

38、人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可宝贵的东西却不甚为人所爱惜，最易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。

39、胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张。

40、读一切深邃的书都应该如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批评。

41、若无松柏志，超越不为高。

42、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！

43、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。

44、我已成疯狂的海洋，你却是冷静的月光。你明明在我的心中，却又高高挂在天上。我不息地伸手抓拿，却只生出悲哀的空响。

45、煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？

46、宽不必善，猛不必恶，唯在性之所用。为人而除害人者，则愈猛而愈善，对害人者而容纵之，则愈宽而愈恶。

47、天河何处？远远的海雾模糊。怕会有鲛人在岸，对月流珠？

48、不朽的途径有很多，然而精神总是一致的，那就是对恶势力的不妥协。

49、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

50、科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。

篇15：郭沫若简介

郭沫若是四川省乐山县人，少年曾就读于成都石室中学。父亲郭朝沛经营商业。母亲杜遨贞，是一个没落的官宦人家的女儿。

19，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。19发表第一本新诗集《女神》，书中洋溢着强烈的浪漫主义气息，《女神》是中国新诗的奠基之作，郭沫若也因而成为中国新诗的重要奠基人之一;同年又与郁达夫等人一同创立上海文学学社“创造社”，是新文化运动的重要旗手。1922年3月15日《创造季刊》问世。这一时期郭沫若的诗作，同胡适等人的新文化运动、五四运动作品，影响了日据时期台湾的早期新诗创作。

他本人也创作了大量话剧剧本，鼓舞民心士气，包括《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《南冠草》、《孔雀胆》、《高渐离》六出历史悲剧作品，其中以《屈原》最受欢迎。台大历史系教授王远义认为郭沫若等人这一时期的作品，开创了一条大众形式与精英创作结合，现代性与传统民族文化共存的文学与文化道路。1948年国共内战期间郭沫若因为考古学和甲骨文研究的'巨大成就而当选为第一届中央研究院院士。台湾中研院近代史研究所潘光哲研究员在《知识场域的桂冠：从第一届中研院院士的选举谈起》一文叙述了这次中研院院士选举和郭沫若的当选过程。

郭沫若是中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。郭沫若的重要著作还有《两周金文辞图录考释》《金文丛考》《卜辞通纂》等，曾在学术界引起轰动;生平著述收有《郭沫若文集》(17卷)和《郭沫若全集》。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等;散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等;戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等;另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。

郭沫若在中国现代文学史、中国历史学，考古学等领域享有崇高的地位。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作结集为《沫若文集》17卷本(1957～1963)，新编《郭沫若全集》分文学(20卷)、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。其中《天上的街市》和《静夜》被选入七年级人教版课本。《雷电颂》被选入八年级课本。

文字学

郭沫若是甲骨学四堂之一：鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辞通纂》《古代文字之辩证的发展》《中国古代史的分期问题》《中国古代社会研究》《青铜时代》《十批判书》 《奴隶制时代》等。

在中国上古史和考古学领域中，甲骨学“四堂”的名气无人不晓。唐兰先生对四堂的评价是：殷墟卜辞研究“自雪堂(罗振玉)导夫先路，观堂(王国维)继以考史，彦堂(董作宾)区其时代，鼎堂(郭沫若)发其辞例，固已极一时之盛”。这四堂基本上代表了1949年之前甲骨学研究的历程与成绩，他们的学术贡献及地位亦在伯仲之间，难以权衡出个高低轻重。但若从甲骨学学科理论与体系建设这一角度而论，董作宾先生出力尤多。如果没有他在科学发掘甲骨文与断代研究方面的卓越贡献，甲骨学这一崭新的学科或许不会如此迅速地从金石学古老的母体中脱胎出来。

郭沫若主要著译书目

[创作书目]

三叶集 (通信集)田寿昌、宗白华、郭沫若合著，195月，上海，亚东图书馆

女神(诗歌戏剧集)1921年8月，上海，泰东图书局卷耳集(《诗经·国风》今译诗集)1923年8月，上海，泰东图书局

星空 (诗歌散文集)1923年10月，上海，泰东图书局

聂荌 (二幕剧)1925年9月，上海，光华书局

文艺论集，1925年12月，上海，光华书局

塔 (小说戏剧集)1926年1月，上海，商务印书馆

三个叛逆的女性 (戏剧集)1926年4月，上海，光华书局

落叶 (中篇小说)1926年4月，上海，创造社出版部

橄榄 (小说散文集)1926年9月，上海，创造社出版部

瓶 (组诗)1927年4月，上海，创造社出版部

前茅 (诗集)1928年2月，上海，创造社出版部

恢复 (诗集)1928年3月，上海，创造社出版部

水平线下 (散文集)1928年5月，上海，创造社出版部

篇16：郭沫若名言

郭沫若名言

1、一个人总是有些指逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。

2、科学虽不是充实人生的一个全圆，但它是这个全圆的一扇重要的弧面。

3、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。

4、文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。

5、人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝……谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。

6、宽不必善，猛不必恶，唯在性之所用。为人而除害人者，则愈猛而愈善，对害人者而容纵之，则愈宽而愈恶。

7、种瓜得瓜，种豆得豆。种下优惠的友情，得到仁惠的友情。

8、科学虽不是充实人的全圆，但它是这个全圆的一扇重要的弧面。

10、天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的.。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。

11、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！

12、我们不仅要有政治上、文化上的巨人，我们同样需要有自然科学和其他方面的巨人。

13、我们人人要存着必胜的决心，然而我们也要不怕屡败的挫折。

14、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

15、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。

16、大家都不想活的时候，生命的力量是会爆发的。

17、金钱的魔力实在不小。它已经吃遍了全世界的穷人。

18、我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。

篇17：郭沫若：白鹭

郭沫若：白鹭

白鹭是一首精巧的诗。

色素的配合，身段的大小，一切都很适宜。

白鹤太大而嫌生硬，即如粉红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了一些，而且太不寻常了。

然而白鹭却因为它的常见，而被人忘却了它的美。

那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分由嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。

在清水田里时有一只两只站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在玻璃框里的画面。田的大小好像有心人为白鹭设计的镜匣。

晴天的清晨，每每看见它孤独地站立有小树的绝顶，看来像是不安稳，而它却很悠然。这是别的鸟很难表现的一种嗜好。人们说它是在望哨，可它真是在望哨吗？

黄昏的空中偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。

或许有人会感到美中的不足，白鹭不会唱歌。但是白鹭的本身不就是一首很优美的歌吗？――不，歌未免太铿锵了。

白鹭实在是一首()诗，一首韵在骨子里的散文的诗。

1942年10月31日

[赏析]

《白鹭》这篇韵在骨子里的散文诗，虽没有华丽迷人的词藻，也没有浓妆艳抹的渲染，显得那么朴素无华。但是，它正是运用了如白鹭一般朴素的句子，让我们感受到平常事物中蕴含的美！作者仅仅对白鹭寥寥数笔的描绘，就揭示了它平常的美。先是同白鹤、朱鹭和苍鹭作比照，彰显了白鹭“全身的流线型结构”，这就突出白鹭一种无与伦比的独特的美，颇有点儿“百鸟之中我为首”的意思了。不是吗？白鹤“增一点儿则嫌长，减一一点儿则嫌短；素一点儿则嫌白，深一点儿则嫌黑”。文末说“白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。”“白鹭是诗”，这一不寻常的比喻，特别是结尾具体化为“散文诗”，突出了白鹭的平凡而美好、朴素而高洁的特点，赞颂了白鹭的美。

篇18：郭沫若诗歌

郭沫若诗歌5首

天 狗

一

我是一条天狗呀!

我把月来吞了，

我把日来吞了，

我把一切的星球来吞了，

我把全宇宙来吞了。

我便是我了!

二

我是月底光，

我是日底光，

我是一切星球底光，

我是X光线底光，

我是全宇宙底Energy底总量!

三

我飞奔，

我狂叫，

我燃烧。

我如烈火一样地燃烧!

我如大海一样地狂叫!

我如电气一样地飞跑!

我飞跑，

我飞跑，

我飞跑，

我剥我的皮，

我食我的肉，

我嚼我的血，

我啮我的心肝，

我在我神经上飞跑，

我在我脊髓上飞跑，

我在我脑筋上飞跑。

四

我便是我呀!

我的我要爆了!

炉中煤

——眷念祖国的情绪

一

啊，我年青的女郎!

我不辜负你的殷勤，

你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样!

二

啊，我年青的女郎!

你该知道了我的前身?

你该不嫌我黑奴卤莽?

要我这黑奴底胸中，

才有火一样的心肠。

三

啊，我年青的女郎!

我想我的前身

原本是有用的栋梁，

我活埋在地底多年，

到今朝才得重见天光。

四

啊，我年青的女郎!

我自从重见天光，

我常常思念我的故乡，

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样!

晨 安

晨安!常动不息的大海呀!

晨安!明迷恍惚的旭光呀!

晨安!诗一样涌着的白云呀!

晨安!平匀明直的丝雨呀!诗语呀!

晨安!情热一样燃着的海山呀!

晨安!梳人灵魂的晨风呀!

晨风呀!你请把我的声音传到四方去吧!

晨安!我年青的祖国呀!

晨安!我新生的同胞呀!

晨安!我浩荡荡的南方的扬子江呀!

晨安!我冻结着的北方的黄河呀!

黄河呀!我望你胸中的冰块早早融化呀!

晨安!万里长城呀!

啊啊!雪的旷野呀!

啊啊!我所畏敬的俄罗斯呀!

晨安!我所畏敬的Pioneer呀!

晨安!雪的帕米尔呀!

晨安!雪的喜玛拉雅呀!

晨安!Bengal的泰戈尔翁呀!

]晨安!自然学园里的学友们呀!

晨安!恒河呀!恒河里面流泻着的灵光呀!

晨安!印度洋呀!红海呀!苏彝士的运河呀!

晨安!尼罗河畔的金字塔呀!

啊啊!你在一个炸弹上飞行着的D′annunzio呀!

晨安!你坐在Pantheon前面的“沉思者”呀!

晨安!半工半读团的学友们呀!

晨安!比利时呀!比利时的遗民呀!

晨安!爱尔兰呀!爱尔兰的诗人呀!

啊啊!大西洋呀! 晨安!大西洋呀!

晨安!大西洋畔的新大陆呀!

晨安!华盛顿的墓呀!林肯的墓呀!Whitman的墓呀!

啊啊!惠特曼呀!惠特曼呀!太平洋一样的惠特曼呀!

啊啊!太平洋呀! 晨安!太平洋呀!太平洋上的诸岛呀!

太平洋上的扶桑呀! 扶桑呀!扶桑呀!

还在梦里裹着的扶桑呀! 醒呀!Mesame呀!

快来享受这千载一时的晨光呀!

地球，我的母亲!

地球，我的母亲!

天已黎明了，

你把你怀中的儿来摇醒，

我现在正在你背上匍行。

地球，我的母亲!

我背负着我在这乐园中逍遥。

你还在那海洋里面，

奏出些音乐来，安慰我的灵魂。

地球，我的母亲!

我过去，现在，未来，

食的是你，衣的是你，住的是你，

我要怎么样才能够报答你的深恩?

地球，我的'母亲!

从今后我不愿常在家中居处，

我要常在这开旷的空气里面，

对于你，表示我的孝心。

地球，我的母亲!

我羡慕的是你的孝子，

那田地里的农人，

他们是全人类的保姆，

你是时常地爱顾他们。

地球，我的母亲!

我羡慕的是你的孝子，

那炭坑里的工人，

他们是全人类的Prometheus，

你是时常地怀抱着他们。

地球，我的母亲!

我想除了农工而外，

一切的人都是不肖的儿孙，

我也是你不肖的子孙。

地球，我的母亲!

我羡慕那一切的草木，

我的同胞，你的儿孙，

他们自由地，自主地，

随分地，健康地，

享受着他们的赋生。

地球，我的母亲!

我羡慕那一切的动物，

尤其是蚯蚓——

我只不羡慕那空中的飞鸟：

他们离了你要在空中飞行。

地球，我的母亲!

我不愿在空中飞行，

我也不愿坐车，乘马，著袜，穿鞋，

我只愿赤裸着我的双脚，

永远和你相亲。

地球，我的母亲!

你是我实有性的证人，

我不相信你只是个梦幻泡影，

我不相信我只是个妄执无明。

地球，我的母亲!

我们都是空桑中生出的伊尹，

我不相信那缥缈的天上，

还有位什么父亲。

地球，我的母亲!

我想宇宙中的一切的现象，

都是你的化身：

雷霆是你呼吸的声威，

雪雨是你血液的飞腾。

地球，我的母亲!

我想那缥缈的天球，

只不过是你化妆的明镜，

那昼间的太阳，夜间的太阴，

只不过是那明镜中的你自己的虚影。

地球，我的母亲!

我想那天空中一切的星球，

只不过是我们生物的眼球的虚影;

我只相信你是实有性的证明。

地球，我的母亲!

已往的我，只是个知识未开的婴孩，

我只知道贪受着你的深恩，

我不知道你的深恩，不知道报答你的深恩。

地球，我的母亲!

从今后我知道你的深恩，

我饮一杯水，

我知道那是你的乳，我的生命羹。

地球，我的母亲!

我听着一切的声音言笑，

我知道那是你的歌，

特为安慰我的灵魂。

地球，我的母亲!

我眼前一切的浮游生动，

我知道那是你的舞，

特为安慰我的灵魂。

地球，我的母亲!

我感觉着一切的芬芳彩色，

我知道那是你给我的赠品，

特为安慰我的灵魂。

地球，我的母亲!

我的灵魂便是你的灵魂，

我要强健我的灵魂来，

报答你的深恩。

地球，我的母亲!

从今后我要报答你的深恩，

我知道你爱我你还要劳我，

我要学着你劳动，永久不停!

地球，我的母亲!

从今后我要报答你的深恩，

我要把自己的血液来

养我自己，养我兄弟姐妹们。

地球，我的母亲!

那天上的太阳——你镜中的影，

正在天空中大放光明，

从今后我也要把我内在的光明来照照四表纵横。

太阳礼赞

青沈沈的大海，波涛汹涌着，潮向东方。

光芒万丈地，将要出现了哟——新生的太阳!

天海中的云岛都已笑得来火一样地鲜明!

我恨不得，把我眼前的障碍一概划平!

出现了哟!出现了哟!耿晶晶地白灼的圆光!

从我两眸中有无限道的金丝向着太阳飞放。

太阳哟!我背立在大海边头紧觑着你。

太阳哟!你不把我照得个通明，我不回去!

太阳哟!你请永远照在我的面前，不使退转!

太阳哟!我眼光背开了你时，四面都是黑暗!

太阳哟!你请把我全部的生命照成道鲜红的血流!

太阳哟!你请把我全部的诗歌照成些金色的浮沤!

太阳哟!我心海中的云岛也已笑得来火一样地鲜明了!

太阳哟!你请永远倾听着，倾听着，我心海中的怒涛!