中国古今寓言阅读

【简介】感谢网友“差不多得了”参与投稿，下面是小编为大家整理的中国古今寓言阅读（共11篇），仅供参考，喜欢可以收藏与分享哟!

篇1：中国古今寓言读后感

《中国古代寓言故事》里面包括人们喜欢用的成语，如：“揠苗助长”、“黔驴技穷”、“叶公好龙”、“一叶障目”、“螳螂捕蝉”等等。

其中，我最喜欢的是《滥竽充数》这个成语故事，它讲的是齐宣王特别喜欢听别人吹竽，所以他着急了很多吹竽的高手来给他演奏。齐国首都临淄城外有一位复姓南郭的先生。他的生活非常拮据，经过朋友介绍进得宫中为齐宣王吹竽以养家糊口。尽管他不会吹竽，不过装模做样的也未被别人察觉。后来齐宣王去世了，新国王喜欢听独奏，便下令乐队每天一人值班为国王演奏，其余队员放假休息。他们都很高兴，只有南郭先生愁眉苦脸的，同伴们问他怎么了，他不好意思的说出了原因。原来啊，南郭先生他不会吹竽。

这篇成语故事告诉我，不要耍小聪明，总有一天会被发现的。没有真才实学的人混在行家中间凑数是不行的，只会闹出笑话来。我以后一定会脚踏实地，好好学习不能像南郭先生一样滥竽充数。

篇2：中国古今寓言读后感

我读了《中国古代寓言故事》其中之《农夫与蛇》。

冬天农夫发现了一条蛇冻僵了，他想给它温暖，便把它放在自己的怀里，蛇温暖后苏醒了过来。一醒来就咬了农夫一口，要了农夫的命。

读了这个故事，我明白了一个道理：你对恶人再好，他们的本性是不会变的。我们要认清坏人，改造坏人，创造一个美好和平的世界。

篇3：中国古今的寓言

有一只苍蝇，整天嗡嗡地到处乱飞。不管它飞到哪里，大家都十分厌恶它，追打它l对此，苍蝇怀恨在心，但自己又极无能，所以很是苦恼。

一天，一只老虎吃饱睡着了。苍蝇壮大了胆子飞过去，饱餐一顿老虎的残羹剩食后，索性飞到老虎的头上。它发现许多动物见了睡虎，都蹑手蹑脚远远地绕过去，心里很是高兴。待老虎醒来时，它装出一副无限虔诚的样子，趴在老虎的耳边说：“尊敬的百兽之王，您走起路来山呼海啸，您大吼一声地动山摇!您是这无边森林的主宰，这里的一切都归于您l”老虎听了这番话很得意，觉得这只小苍蝇很可爱，于是说：“你这个小东西挺会说话的，就留下来跟我唠嗑，解解闷吧。”

就这样，苍蝇变成了老虎的参谋和宠儿。从此，谁也不敢再惹它了。因为它不再是一只普通的苍蝇，而是一只老虎头上的苍蝇了!

篇4：中国古今的寓言

有一匹马，据说已经不顶用，被主人闲置着。有一次，一个威武的骑士偶然发现了这匹马，便禁不住啧喷连声地赞道：“多好的骏马啊，让它跟我上战场，准能……”

“是的，当然是一匹出色的马，”主人高声打断道，“其实，我早就看出来了，而且，，明天，我就要让它充分发挥作用。”

骑士听完主人的表白，只好恋恋不舍地离开。骏马听了他们的对话，顿时全身热血沸腾，它仿佛觉得自己在纵情奔驰，驮着勇敢的骑手快似流星，冲锋陷阵……

激动的一夜终于过去了。第二天一早，主人果然找到了骏马，他一直把马牵进了磨房，给它戴上了眼罩，而且十分得意地说：“好马儿，你总算能大显身手了。哈哈，谁说我不是‘伯乐’，不会识别和使用这等宝马呢!”

骏马哭笑不得，它只好按主人的安排，终日拉着石磨转。

有这么一种人，他明明在浪费人材，却大言不惭地以“伯乐”自居，说是他也能识别“千里马”，且使用得恰到好处哩!

篇5：中国古今寓言的读后感

这学期，我利用几个节假日，读了邻居赵奶奶送给我的《中国古今寓言》这本书。

从书中我了解到，中国古今寓言文学历史悠久，源远流长。自先秦以来，可谓名家辈出，佳作如林，脍炙人口的寓言精品，灿若秋夜繁星。许多精湛的寓言被古人凝炼成了一条条精警的成语，如讳疾忌医、叶公好龙、高山流水、杞人忧天等等，它们一直沿用至今。这些成语都具有极强的表现力，是其它国家的寓言比不上的。

这本书中有一篇古代寓言让我特别欣赏，名为“得不偿失”。

赵简子要攻打齐国，行军时他警告士兵们反对这次军事行动者，格杀毋论。可有个叫公卢的武士，每次看见赵简子都会发笑，赵简子问他为什么，他给赵简子讲了一个故事。他说，自己小时候去采桑叶，看到邻居家的丈夫去调戏漂亮的桑女，碰了一备鼻子灰不说，连妻子也离开了他。赵简子听后立即收兵回国。

读完这个寓言，我掩卷深思，心想：公卢真聪明，“指丈夫说简子”，既保住了自己的性命，又巧妙地“说”了赵简子。赵简子如果真的发兵齐国，那真的是得到的抵不过失去的。所以，这个故事给我的启示是，我们做事时要权衡利弊得失，不能只图一时而不顾后果。

还有一篇名叫“喜鹊老师”的现代寓言，我也很喜欢。

这个故事的大意是：喜鹊做的巢很好，很多鸟儿都向它请教，于是它就给大家做示范，可喜鹊做巢时，画眉、老鸦、麻雀等鸟儿都不虚心，只学了一半就自认为学会而各自回家了，只有小燕子仔细观察，认真学习全过程，最后做了个实用、好看的巢。学习要虚心勤奋，要有始有终，学成之后要亲自实践，只有这样才能把本领学到家。这是我读这则寓言后所得到的体会。文中有很多这样的故事，生动而又有趣。

读小故事，懂大道理。《中国古今寓言》让我获益良多，而且我也知道了我国古代寓言是世界三大寓言体系（另外两个是古印度寓言和古希腊寓言）之一，很值得骄傲吧？

我喜欢这样的书，它让我增长智慧。希望大家也都能阅读一下它。

篇6：中国古今寓言的读后感

《中国古今寓言》这本书里，有着大大小小的许多寓言故事，包括《拔苗助长》、《狐假虎威》、《买椟还珠》等几十个寓意深刻的故事。在每一个寓言故事的结尾，都有对寓意的概括，这些极富哲理的寓意，会使我们获益良多。例如《拔苗助长》就讲述了一个农民求苗快长而破坏了自然规律，最终得不偿失。书内辅有精美的插图，图文并茂，能激起我们的阅读兴趣，而且反映出一些道理，给我们经验教训。每一个寓言都是一个生动有趣的故事，在我们阅读的同时，也能理解其中蕴含着的深刻哲理，警示我们不能重蹈覆辙，要引以为戒，以免踏上前人所走的错路，我觉得这便是之本书出版的宗旨。

相信这会是一本好书，书上的道理会给你许多启示的。

良师益友 《中国古今寓言》

阅读了《中国古今寓言》这本书后，其中所蕴含的道理使我获益匪浅，前人的教训更给了我警示。例如《拔苗助长》这个故事就给了我很大的启发。从中我明白了任何事物都有自己的客观规律，如果强行改变，只会适得其反、弄巧成拙。做事要一步一个脚印，从基础慢慢来，想一步登天怎么可能呢？

或许很多人明白这个道理，可真正做到的就不多了。有许多人也曾犯过这样的错误，操之过急，硬要改变原本的客观规律，而最终以失败告终。学习也是如此，就像建楼房，首先得打好地基，才能造得又高又牢固，如果地基没打好就急于往上造，那这幢楼房迟早是要倒塌的，不就得不偿失了吗？总之，做任何事都不可急于求成，要按照事物发展的客观规律，循序渐进，才能把事情做好。

除此而外，《画蛇添足》这个寓言故事也给了我很大的启发。我们做事不能与那个门客一样，凡事要恰到好处，多此一举反而会误事。生活中更要引以为戒，做事完成就可以了，再去多此一举，不但不好，而且会越来越糟。

还有《买椟还珠》、《调虎离山》、《南辕北辙》……这些富含哲理的寓言，让我们学到看事物不能只看它的表面而要看它的本质等等许多道理，在通俗易懂、生动有趣的故事里让我学到了知识。

《中国古今寓言》这本书让我获益良多，从中得到的启示与教训会使我受用一生的，它将成为我们的良师益友。

王云天

[中国古今寓言的读后感]

篇7：中国寓言

汝州农村有个老翁，家道殷实，十分富有。可是他祖祖辈辈都是文盲，连“之乎者也”等最简单的字都不认识。不识字干很多事都极不方便，老翁尝够了苦头，决心让儿子念书识字。

有一年，老翁聘请了一位楚国的读书人教他的儿子认字。第一天上学，老师用毛笔在白纸上写了一笔，告诉他儿子说：“这是个‘一’字。”他儿子学得很认真，牢牢地记住了，回去后就写给老翁看：“我学了一个字——‘一’。”老翁见儿子学得用功，看在眼里，喜在心里。

第二天上学，老师又用毛笔在纸上写了两笔，说：“这是个‘二’字。”这回，儿子不觉得有什么新鲜了，记住了就回家了。到了第三天，老师用毛笔在纸上写了三笔，说：“这是个‘三’字。”儿子眼珠一转，仿佛悟到了什么，学也不上了，扔下笔就兴高采烈地奔回去找到父亲说：“认字实在简单，孩儿已经学成了。现在不用麻烦先生了，免得花费这么多的聘金请先生，请父亲把先生辞退了吧。”见到儿子这么聪明，老翁高兴地准备了酬金辞退了老师。

过了几天，老翁想请一位姓万的朋友来喝酒，就吩咐儿子一大早起来写个请帖。儿子满口答应了：“行，这还不容易吗?看我的吧。”

老翁看儿子满有把握，就放心地去做其他的事情了。时间慢慢地过去，眼看太阳都快偏西了，还不见儿子写好，老翁不禁有些急了：“儿子这是怎么了?”等了又等，老翁终于不耐烦了，亲自到儿子房里去催促。

进得门来，老翁见儿子愁眉苦脸地坐在桌边，纸在地上拖得老长，上面尽是黑道道。儿子正拿着一把沾满墨的木梳在纸上画着，一见父亲进来便埋怨道：“天下的姓氏那么多，他为什么偏偏姓万呢?我借来了母亲的木梳，一次可以写20多划，从一大早写到现在，手都酸了，也才写了不到3000划!万字真难写呀!”

知识是无穷无尽的，如果我们学习只满足于一知半解，那和这个笨儿子又有什么两样呢?

中国寓言--向日葵和石头

种子成熟了，落到土里，以后又发芽，生长，这件事本来很自然，很合理，没想到有一粒种子却因此触犯了一块石头。

那是一块古老的石头，据说它最爱安静，它的行动十分稳健。多少年来，不论世界上发生了多大的变化，它都能沉住气，保持一个一动也不动的姿态。不用说，它认为自己很有见解，也很有涵养。因此它打算著书立说。它的计划当中有一部哲学，据说里面包括这样一些伟大而深刻的专题，比方：论不变动是宇宙的规律;论黑暗的永恒性和美;论石头对于存在的决定性;论安静与平静之为幸福，等等。有一天，当它正在思考哲学计划的时候，忽然有一粒种子，未经它的许可，大模大样地闯进它的世界来了，而且从此留下不走。这使得它大为恼火。不仅它的安宁受到了扰乱，而且，最糟糕的是，它的哲学体系被破坏了。

石头决心改变这种局面。可是这很不容易。它既不能完全否认种子的存在，又没有力量把种子驱逐出去。它想来想去，最后想到了一个办法。它决心在自己的哲学里添上这么一章，题目叫做：论种子的丑陋及其对宇宙安宁的破坏，很快必将自行毁灭，等等。

“等着瞧吧!”有涵养的石头自言自语说，“就算你也是一种存在，可是你生出来没几天，个儿小，又不结实，看你还能活几天!”

种子当然没有理会这些。它不但继续留下来，而且越来越不安分。它居然还呼吸，居然还唱歌。它喜欢唱一些关于生长和发展的歌。歌里面老是什么温暖啦，春天啦，这一类的话，乐观得很，自信得很。

有涵养的石头变得非常激动：

“等着瞧吧!马上就会刮风的。”

于是素来欢喜安静的石头居然一心盼望起刮风来了，它认为刮风会冻坏柔弱的种子，而它认为自己是既不怕冷也不怕热的。

风倒是刮起来了，而且是一阵风接一阵风。先是冷风，后是热风。或者说，是冷风带来了热风，寒冷带来了温暖，冬天带来了春天。终于，春天在风声里出现了。

不安分的种子不但没有冻死，反而发了芽，生了根。它的根从石头下面穿过去，它的芽从石头旁边挤出来，露出了地面。

“先别忙得意，等着瞧吧!”石头还是不服输。

于是石头又盼望下雨。虽然，严格说来，它不怎么喜欢这一类事情。可是它认为雨水会淹死种子，而它自己好像是既不怕潮湿又不怕干燥的。

不久，真的下雨了。电闪雷鸣，地动山摇。这种景象使得那盼望下雨的石头也不禁战栗起来。可是，嫩芽不但不畏惧，反而快乐地迎接雨水，旺盛地生长起来。接连几场大雨以后，嫩芽变成了一棵完美的向日葵。

“等着瞧吧!”不服输的石头还是这样一句话。

它想：也许小向日葵不能长大。也许，它再长高，就支持不住自己的重量，会突然倒下来的。

小向日葵并不因这些诅咒而停止生长。它的根一天天往深处扎，它的茎一天天变得更粗壮更结实，它的`叶子一天天长得更茂盛。终于有一天小向日葵变成了大向日葵，开了一朵很大很大的金黄色的花。花向着太阳，不知疲倦地随着太阳转，以后结了许多种子。接着，新的种子又开始了新的成熟，准备落到新的土壤里去，长出新的向日葵来。

至于那块伤心的石头呢，他的哲学著作当然永远不会完成了，但他的结局倒不完全是悲剧的。他在冷和热不断交战，在潮湿和干燥不断更替，在植物根不断穿透以后，终于破裂了，变成了植物的养料。

篇8：中国寓言

宋代有位学者名叫石才叔，写得一手好文章。他在平时博览群书，见多识广，且收藏着许多图书的古迹珍品。

其时，文彦博在长安做统兵官，他听说石才叔家收藏有唐代著名书法家褚遂良的亲笔字帖《圣教序》，于是亲自到石才叔家请求借回一阅。石才叔欣然允诺，将那份珍贵的字帖借给了文彦博。

文彦博将字帖拿回家中，反复欣赏揣摩，看了又看，爱不释手，便索性叫家里的弟子临摹了一本。

这一天，文彦博设宴招待幕僚、部下和几个朋友，大家饮酒聊天，高谈阔论，兴致颇浓。文彦博叫家里人拿出两本《圣教序》字帖，上面都有作者姓名，文彦博让客人们都来辨认这两本《圣教序》的真假。那些客人们个个伸出大拇指，极力吹捧文彦博的临摹本是真的，是如何如何的珍贵，反而指着石才叔的收藏本说是假的。

当时，石才叔也在座，见此情景，他不说一句争辩的话，只是笑着对文彦博说：“今天，我才认识到自己地位的低下。”

文彦博哈哈大笑起来，席上的客人们个个满面通红，羞愧不已。

石才叔委婉地讽刺了那些势利的客人们，主人文彦博从心底与石才叔有同感，所以他也哈哈笑了起来，这也是对那些趋炎附势之人的一种嘲笑。

篇9：中国寓言

东坡画扇

苏东坡很有同情心。他在杭州作官时，有一次一位绫绢商人告一个制扇匠人欠他两万绫绢钱不还。匠人说：“前不久他父亲死了，花了一笔钱。今年杭州连日阴雨，天气寒冷，没有人买扇子，我一时拿不出钱来还帐。”苏轼想了半天，让那匠人回家把扇子抱来，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛笔，在扇面上题字、作画，然后命匠人快拿到外面去卖。匠人刚出衙门，扇子就被抢购一空，每把一千钱，正好够还帐的。

四十五岁时苏东坡在监狱被关了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后来他在一片杂记中说：“我从小就不喜欢杀生，可是也没有完全断绝过。近年来开始不杀猪羊了，可是生性喜欢吃蟹蛤，免不了有时要杀。去年得罪被关M监狱，开始以为不能脱身了，不想后来获得幸免，于是从此不再杀一物。有时买来蟹蛤，都放M江中。虽然知道蛤在江里活不了，可也许有个万一吧。即使活不了，也比在锅里受煎熬要好得多。我并没有什么别的想法，只是因为自己也经历过了患难，和在厨房中的鸡鸭没有区别，不想再因为口腹之故，使生命受到这无穷无尽的恐惧。只是恨自己不能忘记美味，有时买死的蟹蛤来吃。”

“东坡画扇”比喻关心百姓疾苦。

楚人渡河

楚国人准备偷袭宋国，进军的线路是打算渡过押映近道走，以便趁宋国人在没有防备的情况下一举获胜。

楚国经过周密谋划，先派人到押颖卟饬亢盟的深浅，并在水浅的地方设置了标记，以便偷袭宋国的大部队能沿着标记顺利渡河。

不料，押铀突然大涨，而楚国人并不知道这个情况。部队在经过押拥氖焙蛞廊徽兆旁来作的标记渡河。加上又是夜间，结果，士兵、马匹大批地进入深水、漩涡，使楚军措手不及。他们被湍急的押铀搅得人仰马翻、惊骇不已。漆黑中，阉里人喊马嘶、一片混乱，简直像数不清的房屋在倒塌一般。就这样，楚国军队被淹死1000多人，侥幸没死的也无法前进，只好无功而返。

先前，楚国人在设置标记的时候，当然是正确的。如果河水不涨，他们是可以依照标记渡河的。可是后来，情况变了，由于河水暴涨，水位升高了许多，而楚国人在不了解变化的情况下仍按原来的线路渡河，当然只能惨败。

情况是在不断变化的，人的认识也应该随着客观情况的发展变化而变化。人们必须随时根据新情况采取相应的措施，否则就会吃亏、跌跤。

虎死撤备

一个名叫若石的人在冥山北面建造了一幢房屋。这幢房屋四周山林茂密，没有别的人家，所以若石一家住在那里，生活过得安逸清静。

然而没过多久，他发现一只老虎总是蹲在不远的山崖上朝他的住所张望，因此他的生活像平静的湖面落下了一块大石头那样，顿时起了波澜。若石全家因为老虎的出现而人心惶惶、坐立不安。作为应急的措施，他一面带领全家老小日夜监视老虎的动向;一面用日出鸣锣、日落燃火和夜间摇铃的方法驱赶老虎。为了增强防范能力，减少精力消耗，若石一家把篱笆改成高高的土墙;在墙的四周树起一道用荆棘筑成的屏障;在山谷里挖掘了可供防守用的洞穴。这些周全的举措、巩固的设施使老虎望而却步。整整一年过去了，老虎没有从若石家里得到任何好处。

一天，若石听山里人说发现了一只死老虎。他跑去一看，认出它就是经常出没在自己住宅周围的'那只虎，所以非常高兴。若石以为威胁自己的那只虎死了，等于根除了心腹大患。于是，他放松了对野兽的监视;撤除了打虎的装备。家里的院墙损坏了也不去修复;荆棘围成的篱笆破烂了也不去整补。他每天过着高枕无忧的生活。

没过多久，一只(chu)在追逐麋鹿的时候从若石的屋后经过。它听见若石家里有牛、羊、猪的叫声就止了步。这只闯进院子，躲在若石的屋角边窥视了一会儿，见四周没有人，于是跑进牲畜棚里乱咬乱抓起来。若石闻讯后赶去观察，发现一个像山猫的家伙正在咬吃一只山羊。他不知道那就是性情凶猛的，所以用大声的喝斥去赶它。可是并不害怕，它仍然咬着羊不放。若石见这个家伙不肯走，拾起一块石头向它砸去。谁知那只突然丢开了羊，转过身先举起两只前腿像人一样直立起来，接着猛然扑向若石，用利爪把他抓死了。

一些有学问的君子议论说：“若石只知其一而不知其二，自然会落到这种下场。”

这则寓言告诉人们要掌握看问题的正确方法，善于透过现象总结具有普遍性的规律。一只虎想吃人，饥饿的虎都吃人;一种凶猛的野兽会害人，所有凶猛的野兽都害人。

韦编三绝

春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”。像《易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。

孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。

即使读书读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

韦编三绝的启示：

一分耕耘一分收获，要想人前显耀，就得背地里受罪，不经一番风霜苦，哪得满园梅花香。克服投机取巧的思想，扎实读书，将来才会成为一个很有用的人。

挥斧如风

战国时，有一个叫惠施的人，他是当时一位有名的哲学家。惠施和庄子是好朋友，但在哲学上他们又是一对观点不同的对手。庄子与惠施经常在一起讨论切磋学问。他们在互相争论研讨中不断深化、提高各自的学识。特别是庄子，从惠施那里受到很多启发。后来惠施死了，庄子再也找不到像他那样才智过人、博古通今，能与自己交心、驳难、使自己受益匪浅的朋友了。因此，庄子感到十分痛惜。

一天，庄子给一个朋友送葬，路过惠施的墓地，伤感之情油然而生。为了缅怀这位曲高和寡不同凡响的朋友，他回过头去给同行的人讲了一个故事：

在楚国的都城郢地，有这样一个泥水匠。有一次，他在自己的鼻尖上涂抹了一层像苍蝇翅膀一样又薄又小的白灰，然后请自己的朋友、一位姓石的木匠用斧子将鼻尖上的白灰砍下来。石木匠点头答应了。

只见他毫不犹豫地飞快抡起斧头，一阵风似地向前挥去，一眨眼工夫就削掉了泥水匠鼻尖上的白灰。看起来，石木匠挥斧好像十分随意，但他却丝毫没有伤着泥水匠的鼻子;泥水匠呢，接受挥来的斧子也算是不要命的，可他却稳稳当当地站在那里，面不改色心不跳，泰然自若。倒是旁边的人为他们捏了一把冷汗。

后来，这件事被宋元君知道了。宋元君十分佩服这位木匠的高超技艺，便派人把他找了去。宋元君对姓石的木匠说：“你能不能再做一次给我看看?”

木匠摇摇头说：“小人的确曾经为朋友用斧头砍削过鼻尖上的白灰。但是现在不行了，因为我的这位好朋友现在已不在人世了，我再也找不到像他那样跟我配合默契的人了。”

庄子讲完了故事，十分伤感地看着惠施的坟墓，长叹了一口气，然后自言自语地说：“自从惠施先生去世以后，我也失去了与我配合的人，直到现在，我再也没有能够找到一位与我进行辩论的人了!”

庄子和石木匠的感受向我们表明，高深的学问和精湛技艺的产生，依赖于一定的外界环境;红花虽好，还要kao绿叶扶持。一个人如果不注意从周围的人和事中吸取营养，他的智慧和技巧是难以得到发挥和施展的。

篇10：中国寓言

三国初期，汉献帝与丞相曹操、皇叔刘备一起去打猎。

曹操为了显示自己的武力，竟跟汉献帝齐头并进。

汉献帝见不远处有只兔子，就叫刘备射，说是要看看皇叔的箭法。刘备连忙弯弓射箭，正好命中兔子，献帝连夸好箭法。

南帝又看见一只大鹿，连射三箭不中，就叫曹操射。曹操拿过南帝的金比箭，一箭就射中了鹿。将士们见射中鹿的是金比箭，以为是献帝射的，都高呼“万岁”，曹操得意地站到献帝前接受欢呼。

关云长实在看不下去，要拍马刀砍曹操，刘备忙暗示他不可轻举妄动。事后，关云长问刘备为什么不让杀曹操，他说：“投鼠忌器，他身边还有献帝呢。”

“投鼠忌器”的意思是老鼠靠近器物，用东西砸老鼠又怕砸坏老鼠附近的用具。现常用来比喻做事有所顾忌，不敢放手进行。

篇11：中国寓言

鲁国的公扈、赵国的齐婴两人生病之后，一道去请神医扁鹊为其诊治。在扁鹊的精心调理之下，他俩的病没用多少时间就痊愈了。可是，扁鹊却对公扈和齐婴说：“你们俩以往所求治的病，都是病邪从体外侵入到体内的五脏六腑所致，因此只需用药物和针灸治疗便能解决问题。这几天我发现你们身上还潜伏着一种病，那是从娘胎里带出来，并随同你们身体的发育而一道生长的。这种病很危险，我愿意再给你们治一下，怎么样?”

公扈和齐婴回答道：“我们想听听这种病有些什么症状，然后再作决定。”

于是，扁鹊先对公扈说：“你有远大的抱负，又善于思考问题，遇事能有很多的办法，但遗憾的是气质较为柔弱，在关键时刻往往优柔寡断，犹豫不决，坐失良机。”接着，他又转向齐婴：“那么你呢?则正好与公扈相反。你对未来缺乏长远的打算，思想比较简单，然而气质却很刚强，为人处事少用心计，却喜欢独断专行。”最后，扁鹊对他俩说：“现在如果让我将你们的心来个互换，你们就都可以变得完美无缺了。”

公扈和齐婴听了扁鹊的分析之后，都愿意接受换心手术。于是，扁鹊让他们二人分别喝下一种麻醉酒，致使昏迷三天不醒。在这其间，扁鹊便将二人的胸腔打开，取出心来，交换安放。手术完毕之后，又在伤口处敷上神药，等他们苏醒转来后，仍如术前一样健康强壮。他们一同辞谢了扁鹊之后，就各自回家了。

可是，由于心已互换，结果公扈就回到了齐婴的家，而齐婴则回到了公扈的家。这两家的老婆孩子都不认识回家的人，于是都发生了争吵。公扈、齐婴无法可想，只好请扁鹊出面解释。扁鹊就把事情的原委告诉了这两家人，这样才使争吵得以平息。

这则寓言故事是借用神医扁鹊的名义，用换心术来打比方，说明每个人都有各自的长处和短处。一个人只要善于取他人之长，补自己之短，他就会逐渐趋向完美。