佛教过年对联
【简介】感谢网友“碧城aoi”参与投稿，下面是小编收集整理的佛教过年对联（共11篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：佛教过年对联
佛教过年对联
春联的特点是民间传统的一种文学形式，对仗工整、词语押韵、抒发美好愿望。
横批：南无阿弥陀佛
无量光照江山千古秀;清净土显花木四时春。
横批：南无大慈大悲观世音
千处祈求千处应;万里无云万里天。
横批：南无阿弥陀佛
知福惜福再造福才最有福;
忆佛念佛又作佛终必成佛。
横批：南无阿弥陀佛
存好心说好话行好事做好人;
念佛恩思佛慧修佛法成佛觉。
横披：世之真谛
养天地正气，三宝为最;
法古今完人，佛陀至上。
横披：南无阿弥陀佛
真佛不从心外觅;此身即是真道场。
横披：作人至宝
心有慈悲添福寿;知因识果得吉祥。
横披：佛光普照
经声佛号，唤回苦海迷津人;
暮鼓晨钟，惊醒世间名利客。
横披：开佛知见
常乐柔和忍辱法;安住慈悲喜舍中。
横披：南无阿弥陀佛
世间有三宝，九界众生大欢喜;
心地常健康，昼夜六时恒吉祥：
横披：断惑证真
看破有尽之身躯，万境之尘缘自息;
悟入无念之境界，一轮之心月顿明。
横披：德行至上
做个好人，心正身安，魂梦稳;
行些善事，天知地鉴，鬼神钦。
横披：千古明灯
佛法能除世间苦;法音香彻九霄云。
横披：宝筏普渡
大觉世尊，讲经说法，阐明真谛理;
九界众生，法喜充满，仰止沐佛恩。
横披：无住生心
无我、无人、无众生、无寿者，四无能令心常净
如露、如电、如梦幻、如泡影，行者应作如是观
横披：宝筏普渡
大觉世尊，讲经说法，阐明真谛理;
九界众生，法喜充满，仰止沐佛恩。
横披：般若为导
常观四念住，能令心定神安妄念息;
远离一切相，即是金刚般若波罗密。
横披：命随心转
人莫欺心，自有造化相辅佑;
欲得好命，唯有好心能招至。
横披：明因识果
欲除烦恼须无我;各有因缘莫羡人。
横披：般若为导
一切有相皆虚幻;佛法无我始能学。
横披：般若常照
妙道长存，一尘不染;圆通自在，万境皆空。
横披：般若常照
五蕴皆空度苦厄;一切如幻大寂默。
横披：南无阿弥陀佛
阿弥陀佛，光中极尊，佛中之王;
念佛法门，三根普被，殊胜至极。
横披：南无阿弥陀佛
四十八愿度众生;九品咸令登彼岸。
横披：欣厌俱足
日轮西去，娑婆光阴有限，百年寿命转眼即到;
净主安养，极乐寿命无穷，只此一生即成佛道。
横披：南无阿弥陀佛
扬般若波罗密多，利国利民;
修净土宝莲正行，自度度人。
横披：因果不虚
一切遵循因果律，自有吉祥常随身;
切勿自我常卑视，欲转命运多修心。
横披;行菩萨道
发一片慈心，愿度众生达彼岸;
照五蕴皆空，行深般若观自在。
横披：南无阿弥陀佛
福慧庄严成无上道;
慈悲广大度有缘人。
横披：南无阿弥陀佛
金刚降魔护三宝;
弥陀慈光照大千。
横披：南无阿弥陀佛
净土法门，带业往生，方便至极;
弥陀宏誓，九界全收，其大无外。
横披：心作心是
念念弥陀佛，佛教观佛，观自佛;
心心极乐天，念佛佛念，净性天。
横披：南无阿弥陀佛
看世间，苦海无边，唯有放下一切，信愿持名求往生;
信佛法，迷津有岸，朝夕勤撑宝筏，净心念佛到彼岸。
横披：南无阿弥陀佛
圆满佛法，以五戒十善为基础;
求生安养，视信愿有无为决定。
横披：南无阿弥陀佛
九界众生，离求生净上，上不能圆成佛道;
十方诸佛，舍念佛法门，下不能普利群萌。
横披：南无阿弥陀佛
我佛如来，见一切众生，皆大欢喜;
弥陀慈父，建极乐世界，何等庄严。
横披：南无阿弥陀佛
人身难得今已得，佛法难闻今已闻;
此身不向今生度，更向何生度此身
篇2：佛教过年祝福对联
佛教过年祝福对联
在春节即将到来之前，大家都换上了新的春节对联，那么关于佛教的对联有哪些呢?
横批：南无阿弥陀佛
无量光照江山千古秀;清净土显花木四时春。
横批：南无大慈大悲观世音
千处祈求千处应;万里无云万里天。
横批：南无阿弥陀佛
知福惜福再造福才最有福;
忆佛念佛又作佛终必成佛。
横批：南无阿弥陀佛
存好心说好话行好事做好人;
念佛恩思佛慧修佛法成佛觉。
横披：世之真谛
养天地正气，三宝为最;
法古今完人，佛陀至上。
横披：南无阿弥陀佛
真佛不从心外觅;此身即是真道场。
横披：作人至宝
心有慈悲添福寿;知因识果得吉祥。
横披：佛光普照
经声佛号，唤回苦海迷津人;
暮鼓晨钟，惊醒世间名利客。
横披：开佛知见
常乐柔和忍辱法;安住慈悲喜舍中。
横披：南无阿弥陀佛
世间有三宝，九界众生大欢喜;
心地常健康，昼夜六时恒吉祥：
横披：断惑证真
看破有尽之身躯，万境之尘缘自息;
悟入无念之境界，一轮之心月顿明。
横披：德行至上
做个好人，心正身安，魂梦稳;
行些善事，天知地鉴，鬼神钦。
横披：千古明灯
佛法能除世间苦;法音香彻九霄云。
横披：宝筏普渡
大觉世尊，讲经说法，阐明真谛理;
九界众生，法喜充满，仰止沐佛恩。
横披：无住生心
无我、无人、无众生、无寿者，四无能令心常净
如露、如电、如梦幻、如泡影，行者应作如是观
横披：宝筏普渡
大觉世尊，讲经说法，阐明真谛理;
九界众生，法喜充满，仰止沐佛恩。
横披：般若为导
常观四念住，能令心定神安妄念息;
远离一切相，即是金刚般若波罗密。
横披：命随心转
人莫欺心，自有造化相辅佑;
欲得好命，唯有好心能招至。
横披：明因识果
欲除烦恼须无我;各有因缘莫羡人。
横披：般若为导
一切有相皆虚幻;佛法无我始能学。
横披：般若常照
妙道长存，一尘不染;圆通自在，万境皆空。
横披：般若常照
五蕴皆空度苦厄;一切如幻大寂默。
横披：南无阿弥陀佛
阿弥陀佛，光中极尊，佛中之王;
念佛法门，三根普被，殊胜至极。
横披：南无阿弥陀佛
四十八愿度众生;九品咸令登彼岸。
横披：欣厌俱足
日轮西去，娑婆光阴有限，百年寿命转眼即到;
净主安养，极乐寿命无穷，只此一生即成佛道。
横披：南无阿弥陀佛
扬般若波罗密多，利国利民;
修净土宝莲正行，自度度人：
横披：因果不虚
一切遵循因果律，自有吉祥常随身;
切勿自我常卑视，欲转命运多修心。
横披;行菩萨道
发一片慈心，愿度众生达彼岸;
照五蕴皆空，行深般若观自在。
横披：南无阿弥陀佛
福慧庄严成无上道;
慈悲广大度有缘人。
横披：南无阿弥陀佛
金刚降魔护三宝;
弥陀慈光照大千。
横披：南无阿弥陀佛
净土法门，带业往生，方便至极;
弥陀宏誓，九界全收，其大无外。
横披：心作心是
念念弥陀佛，佛教观佛，观自佛;
心心极乐天，念佛佛念，净性天。
横披：南无阿弥陀佛
看世间，苦海无边，唯有放下一切，信愿持名求往生;
信佛法，迷津有岸，朝夕勤撑宝筏，净心念佛到彼岸。
横披：南无阿弥陀佛
圆满佛法，以五戒十善为基础;
求生安养，视信愿有无为决定。
横披：南无阿弥陀佛
九界众生，离求生净上，上不能圆成佛道;
十方诸佛，舍念佛法门，下不能普利群萌。
横披：南无阿弥陀佛
我佛如来，见一切众生，皆大欢喜;
弥陀慈父，建极乐世界，何等庄严。
横披：南无阿弥陀佛。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻;
此身不向今生度，更向何生度此身。
篇3：佛教对联
有关佛教对联
人世本微尘为甚须臾争意气
名山开胜境何如此处学长生 杭州法喜寺圆通宝殿
认白纸掌拈提□□销归句里
靠青山为话计凸凹不在杖头
入山门未开以甚么拳拳自守
撒手衣何在有些子妙妙难传 云南鸡足山传衣寺
若闇灵山消息须向心中进步
要明大士手眼不离当下参求 云南鸡足山大士阁——通晓
若傍古佛周遮安能识得自己
谁云衲僧罔措早巳捉败赵州
撒手谢人寰抛去尘缘醒夙梦
回头是彼岸修成净业悟无生 佛教哀挽联-挽男居士
桑海证心传五浊有灵留苇渡
树云参画意万山不语拥莲花 钱伯吹题永嘉护国寺
山翠滴前楹牓草曾留名宦迹
泉香余片面画兰争访胜朝碑 陈豪题杭州虎跑寺
山水多奇踪二涧春淙一灵鹫
天地无交换百顷西湖十里源 黄文中集句题杭州灵隐寺春淙亭
深山参佛理大觉是非无挂碍
古刹悟禅机才知色相本是空 台湾台南县大仙寺
胜地辟精蓝法雨涵濡遗泽远
高峰横太白诸天环拱此山尊 郭昆焘题鄞县天童寺
胜地迈桃源难得高贤为地主
名山留莲社好将奇句问山灵
温岭丹崖寺，位于泽国镇丹崖山，始建年代不详，现建筑为八十年代
胜迹传千秋苦口婆心讽末俗
慈恩留万古现身说法挽清风 杭州净慈寺济公殿
盛德在金与南北峰参天并峙
善人是富随东西浙流水俱长 杭州韬光寺
食采朝名邦忠爱大夫光特姓
祷嗣来古寺慧悲圣母赐麟男 永嘉广福寺
试向有处拈提只识得个元字
若从无中栖泊不妨对点青山
韬海承吕姜眈禅悦静观万物
光华跃中外阅圣教普救群黎 妆极嫦题杭州韬光寺
天上锡麟儿此是世尊亲抱送
山中闻梵呗原从灵鹫早飞来 查声山题杭州法镜寺白衣殿
天堂地狱自心所造不由外来
清净安乐从学佛来舍此莫由 横批：自作自受
天与水无涯万舶远循鳌柱麓
地随山共尽十洲环向海陀峰 镇海宝陀寺大观楼。鳌柱：喻招宝山
亭高临极巅无数云山供点笔
皓月出云表才有梅花便不同 坚匏主人题杭州灵峰寺灵峰亭
万劫现金身南海祥光瞻满月
七重留宝塔东郊胜迹拓栖霞
章鋆题宁波七塔禅寺。栖霞：似指南京之栖霞寺，为著名古刹
谓是禅板有声定宜担子脑后
说什漆桶不快早已抛在面前
问梅子熟时个中人酸甜自别
闻木樨香否门外汉坐卧由他 江西南昌佑民寺（禅房）
我具一片佛心抱个孩子送汝
你做百般好事留些阴骘与他 浙江杭州送子观音庙
我具一片婆心抱个孩子送汝
你做百般好事留些阴骘与他
杭州法净寺。阴骘：《书·洪范》：“惟天阴骘下民。”意谓天默默
无事渡溪桥托钵归来云满衲
有缘修佛界谈经空处雨飞花 黄岩xx寺
无事渡溪桥洗钵归来云满袖
有缘修佛界谈经空处雨飞花 永嘉隆平寺
无住荫慈云葱岭祇竹明法果
真常扬慧日鹫峰鹿苑在当前 浙江普陀山普济寺（大殿）
锡命在西方斯民庇纶音乐利
声灵邻北极神圣握天下财源 杭州韬光寺。纶音：纶音、纶言、纶綍为皇帝的诏书
心即佛佛即心须要认清脚跟
色是空空是色莫教妄起念头 安徽休宁齐云山寺（大雄宝殿）
心善布慈悲六合无魔阻觉海
途穷坚信念四维有佛指迷津
陈景超题德清觉海寺山门，位于新市镇，唐元和十年建，原名兴善寺
信佛学佛乃是信真理学智慧
正确作人先须爱祖国爱人民 横披：爱国爱教
行满果圆导三乘以齐成觉道
悲深愿重拯四生而共届莲邦 印光大师：佛殿联
休作恁么猜小牯牛何曾有影
会得来个意柏树子随处生春 云南鸡足山寂光寺
要知非色非空须观第一义谛
谁识无文无字是为不二法门 浙江杭州观音殿
一日两度潮可听其自来自去
千山万重石莫笑他无觉无知 浙江普陀山普济寺（牌坊）——明·王禹襄
英灵咽怒潮遗庙低回南渡后
羁旅哀荒屿残疆抢攘北归时 杨萱炳题温州江心寺
硬剥剥瘦棱棱真是一条冷铁
清寥寥孤迥迥别有几点青山 [明]担当，题云南鸡足山佛寺
有活菩萨心乃人天之所共仰
此大丈夫事非将相之所能为
玉佛两眼难瞒到处花开花谢
弥勒一心不乱任随云去云来 云南巍山观音殿（弥勒殿）
泽水映霞光善信咸来参佛法
丹山创梵宇因缘共住十方僧 周冰僧题温岭丹崖寺
旃林开甬邑诸天三宝荷庥护
绀殿傍名湖四众十方得所依 宁波居士林
照见五蕴皆空远离颠倒梦想
都摄六根净念上合本妙觉心 印光大师：念佛堂联
真实不虚大慈悲度一切苦恼
意识无界空色相现五蕴光明 范为金题杭州凤林寺
真实不虚大慈悲渡一切苦恼
意识无界空色相现五蕴光明
杭州法镜寺药师殿。五蕴：佛教语，也称“五阴”、“五众”，即色
只合任他顽谁偏要辟开混沌
那知如此怪我亦欲粉碎虚空 云南剑川宝相寺——清·高为阜
只为有相道场不在庄严之外
所以无生法忍超于品地之中
只这难窥须向有条令中验过
历然在此请从无宾主处问来
智慧悟先天同上蒲团参佛相
庄严恢古刹复教烟树递钟声
海宁惠力寺，位于硖石镇西山南麓，俗名西寺，始建于东晋
篇4：佛教对联
佛教对联大全
上联：静坐常思己过
下联：闲谈莫论人非
上联：心有灵犀一点通
下联：佛在性中莫远求
上联：世上虽有千般好
下联：平安胜过一切福
上联：问君能有几多愁
下联：念佛可令烦恼无
上联：如来所以兴出世
下联：唯说弥陀本愿海
上联：四十八愿度众生
下联：九品威令登彼岸
上联：求福、求慧、求生净上
下联：为人、为法、为证菩提
上联：真为生死，发菩提心
下联：以深信愿，持佛名号
上联：净宗即显说之密法
下联：念佛为成佛之捷径
上联：为人若要超三界
下联：念佛速令登彼岸
上联：日轮西去，娑婆光阴有限，百年寿命转眼即到
下联：净主安养，极乐寿命无穷，只此一生即成佛道
上联：净土法门，三根普被，大畅如来，度生胸怀
下联：弥陀弘誓，九界全收，唯依念佛，得度生死
上联：阿弥陀佛，光中极尊，佛中之王
下联：念佛法门，三根普被，殊胜至极
上联：扬般若波罗密多，利国利民
下联：修净土宝莲正行，自度度人
上联：一切遵循因果律，自有吉祥常随身
下联：切勿自我常卑视，欲转命运多修心
上联：修道修仙，先须修身，身为道之本
下联：信佛学佛，不可离心，心是佛之源
上联：人生真谛何处寻
下联：自性三宝即尔心
上联：发一片慈心，愿度众生达彼岸
下联：照五蕴皆空，行深般若观自在
上联：大护法不见僧过
下联：善知识常怀惭愧
上联：人生犹似西山日
下联：富贵终如草上霜
上联：六波罗蜜‘施’为首
下联：四无量心‘舍’最高
上联：戒定慧，三无漏学，真善美
下联：佛法僧，稀世珍宝，难遭遇
上联：万法皆空归性海
下联：一尘不染证禅心
上联：福慧庄严成无上道
下联：慈悲广大度有缘人
上联：金刚降魔护三宝
下联：弥陀慈光照大千
上联：不用三祗修福慧
下联：但凭六字出乾坤
上联：持名功夫，贵在念念无间断
下联：德行高尚，令人频频闻妙香
上联：念念弥陀佛，佛教观佛，观自佛
下联：心心极乐天，念佛佛念，净性天
上联：圆满佛法，以五戒十善为基础
下联：求生安养，视信愿有无为决定
上联：九界众生，离求生净土，上不能圆成佛道
下联：十方诸佛，舍念佛法门，下不能普利群萌
上联：我佛如来，见一切众生，皆大欢喜
下联：弥陀慈父，建极乐世界，何等庄严
上联：但看百年后，无论老少俱成灰
下联：及早作归计，求生安养无量寿
上联：人身难得今已得，佛法难闻今已闻
下联：此身不向今生度，更向何生度此身
上联：净土法门，稀有难值，往生即成佛道
下联：人生在世，生死事大，还不赶快念佛
上联：心存邪恶，烧香拜佛有何益
下联：持身正大，不求佛佑佛自佑
上联：有相皆虚妄
下联：无我即如来
上联：发落齿疏，幻形凋谢，实未足虑
下联：归依三宝，得闻佛法，欢喜无量
上联：以一念而除众念
下联：登九品直趋涅i
篇5：佛教对联
佛教对联
标准的对联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。
上联：静坐常思己过
下联：闲谈莫论人非
上联：心有灵犀一点通
下联：佛在性中莫远求
上联：世上虽有千般好
下联：平安胜过一切福
上联：问君能有几多愁
下联：念佛可令烦恼无
上联：如来所以兴出世
下联：唯说弥陀本愿海
上联：四十八愿度众生
下联：九品威令登彼岸
上联：求福、求慧、求生净上
下联：为人、为法、为证菩提
上联：真为生死，发菩提心
下联：以深信愿，持佛名号
上联：净宗即显说之密法
下联：念佛为成佛之捷径
上联：为人若要超三界
下联：念佛速令登彼岸
上联：日轮西去，娑婆光阴有限，百年寿命转眼即到
下联：净主安养，极乐寿命无穷，只此一生即成佛道
上联：净土法门，三根普被，大畅如来，度生胸怀
下联：弥陀弘誓，九界全收，唯依念佛，得度生死
上联：阿弥陀佛，光中极尊，佛中之王
下联：念佛法门，三根普被，殊胜至极
上联：扬般若波罗密多，利国利民
下联：修净土宝莲正行，自度度人
上联：一切遵循因果律，自有吉祥常随身
下联：切勿自我常卑视，欲转命运多修心
上联：修道修仙，先须修身，身为道之本
下联：信佛学佛，不可离心，心是佛之源
上联：人生真谛何处寻
下联：自性三宝即尔心
上联：发一片慈心，愿度众生达彼岸
下联：照五蕴皆空，行深般若观自在
上联：大护法不见僧过
下联：善知识常怀惭愧
上联：人生犹似西山日
下联：富贵终如草上霜
上联：六波罗蜜‘施’为首
下联：四无量心‘舍’最高
上联：戒定慧，三无漏学，真善美
下联：佛法僧，稀世珍宝，难遭遇
上联：万法皆空归性海
下联：一尘不染证禅心
上联：福慧庄严成无上道
下联：慈悲广大度有缘人
上联：金刚降魔护三宝
下联：弥陀慈光照大千
上联：不用三祗修福慧
下联：但凭六字出乾坤
上联：持名功夫，贵在念念无间断
下联：德行高尚，令人频频闻妙香
上联：念念弥陀佛，佛教观佛，观自佛
下联：心心极乐天，念佛佛念，净性天
上联：圆满佛法，以五戒十善为基础
下联：求生安养，视信愿有无为决定
上联：九界众生，离求生净土，上不能圆成佛道
下联：十方诸佛，舍念佛法门，下不能普利群萌
上联：我佛如来，见一切众生，皆大欢喜
下联：弥陀慈父，建极乐世界，何等庄严
上联：但看百年后，无论老少俱成灰
下联：及早作归计，求生安养无量寿
上联：人身难得今已得，佛法难闻今已闻
下联：此身不向今生度，更向何生度此身
上联：净土法门，稀有难值，往生即成佛道
下联：人生在世，生死事大，还不赶快念佛
上联：心存邪恶，烧香拜佛有何益
下联：持身正大，不求佛佑佛自佑
上联：有相皆虚妄
下联：无我即如来
上联：发落齿疏，幻形凋谢，实未足虑
下联：归依三宝，得闻佛法，欢喜无量
上联：以一念而除众念
下联：登九品直趋涅槃
上联：以念佛心，证无生忍
下联：将净土教，度有缘人
上联：礼敬慈尊，三身圆现
下联：虔诵佛号，万德齐彰
上联：都摄六根，净念相继
下联：高登九品，大愿方成
上联：末法修行，净土为归，方向正
下联：一切法门，般若为导，慧灯明
上联：深信念佛，句句是金刚般若
下联：切愿往生，念念显妙明本心
上联：人生无常，转眼成空
下联：离欲清净，一心念佛
上联：末法不念佛，修行难有成
下联：学佛无般若，如同盲者行
上联：无常就是苦，诸法空幻，悟者少
下联：岁月不留情，百年光阴，转眼到
上联：生死海中，念佛第一
下联：人天路上，作福为先
上联：因名法藏，誓愿宏深，所建极乐国，净妙世无双
下联：果号弥陀，慈悲广大，九品度众生，威德无穷极
上联：净土法门，带业往生，方便至极
下联：弥陀宏誓，九界全收，其大无外
上联：有缘入佛门，切莫宝山空手回
下联：能见弥陀佛，往生才能有把握
上联：看世间，苦海无边，唯有放下一切，信愿持名求往生
下联：信佛法，迷津有岸，朝夕勤撑宝筏，净心念佛到彼岸
篇6： 佛教对联
佛教对联
在欲而无欲
居尘不染尘 山西五台山
则能入佛境
不着于世间 《华严集联》弘一法师
则悟甚深法
而兴大悲心 《华严集联》弘一法师
增长诸功德
成就大菩提 《华严集联》弘一法师
真知出实践
妙理贵躬行 四川峨眉山万年寺——当代·王学仲
知足心常乐
无私梦亦安 圆瑛大师
知足知不足
有为有弗为 四川乐山凌云寺(月榭)/ 当代女作家谢琬莹(冰心)厅堂联
智慧善分别
音声非如来 《华严集联》弘一法师
智身无所著
世间唯假名 《华严集联》弘一法师
众德皆圆满
八表同欢康 《华严集联》弘一法师
诸佛等慈父
人命如电光 《华严集联》弘一法师
诸佛恒护念
百福自庄严 《华严集联》弘一法师
诸佛所称叹
八表同欢康 《华严集联》弘一法师
竹影时临案
涛声欲上楼 圆瑛大师
住一切智树
建无上法幢 《华严集联》弘一法师
住于清凉慧
永离烦恼身 《华严集联》弘一法师
自性无所有
智慧靡不周 《华严集联》弘一法师
自性真清净
诸法无去来 《华严集联》弘一法师
自在大自在
世间出世间 佛教通用联
纵挨拶得去
还端的也来 [明]担当
必须世网忽裂
然后古佛重生 [明]担当
遍七处而恒演
历九会以同宣 山西五台山
不必分皮分髓
自然无二无三 [明]担当
不必力追往古
只须尽却今时 [明]担当
不从痛处—扎
安能绝后再苏 [明]担当
不可触着露柱
许你放下馒头 [明]担当
不可随草鞋辊
正好将柱杖敲 [明]担当
不可预搔待痒
须要趁水和泥 [明]担当
不肯筑破饭袋
安能咬断铁钉 [明]担当
不怕风摇铁柱
要防虎咬大虫 [明]担当
不识无说无闻
那有大休大歇 [明]担当
不须参无口佛
好此是有缝天 [明]担当
不在十分之内
要超七佛之前 [明]担当
出两头致一间
离四句绝百非 [明]担当
出五位君臣外
在六时茶饭中 [明]担当
此间有劳大众
何处看破国师 [明]担当
此中元无勾绊
何处更有波吒 [明]担当
打水鱼惊棒折
闻钟山响心空 [明]担当
到底仙山不俗
毕竟佛法无边 安徽九华山光明讲堂
地下有憨和尚
天上无俗神仙 [明]担当
动口不胜诘屈
开眼怎么现成 [明]担当
凡事付之一笑
于人无所不容 山西五台山
饭僧米不待拣
供佛土亦可焚 [明]担当
放下兜搜面孔
敲缺啖啄牙根 [明]担当
放下面前锹子
横吞并上辘轳 [明]担当
费却几多盐酱
放下是个馒头 [明]担当
干青云而直上
障百川以东之 四川乐山大佛寺(山门)
供养三尊古佛
灭度一切众生 [明]担当
喝醒花间蝶梦
拈来水内鱼踪 [明]担当
何曾落于声后
不可坐在悟中 [明]担当
篇7：佛教经典对联
横批：
心作心是
念念弥陀佛，佛教观佛，观自佛
心心极乐天，念佛佛念，净性天。
横批：
南无阿弥陀佛
看世间，苦海无边，唯有放下一切，信愿持名求往生
信佛法，迷津有岸，朝夕勤撑宝筏，净心念佛到彼岸。
横批：
南无阿弥陀佛
圆满佛法，以五戒十善为基础
求生安养，视信愿有无为决定。
横批：
南无阿弥陀佛
九界众生，离求生净上，上不能圆成佛道
十方诸佛，舍念佛法门，下不能普利群萌。
横批：
南无阿弥陀佛
我佛如来，见一切众生，皆大欢喜
弥陀慈父，建极乐世界，何等庄严。
横批：
南无阿弥陀佛
但看百年后，无论老少俱成灰
及早作归计，求生安养无量寿。
横批：
南无阿弥陀佛 。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻
此身不向今生度，更向何生度此身。
横批：
南无阿弥陀佛
净土法门，稀有难值，往生即成佛道
人生在世，生死事大，还不赶快念佛。
横批：
以善为宝
心存邪恶，烧香拜佛有何益
持身正大，不求佛佑佛自佑。
横批：
诸行无常
有相皆虚妄
无我即如来。
横批：
南无阿弥陀佛
发落齿疏，幻形凋谢，实未足虑
归依三宝，得闻佛法，欢喜无量。
横批：
一心念佛
以一念而除众念
登九品直趋涅槃。
横批：
南无阿弥陀佛
以念佛心，证无生忍
将净土教，度有缘人。
横批：
南无阿弥陀佛
礼敬慈尊，三身圆现
虔诵佛号，万德齐彰。
横批：
一心念佛
都摄六根，净念相继
高登九品，大愿方成。
横批：
南无阿弥陀佛
末法修行，净土为归，方向正
一切法门.般若为导，慧灯明。
横批：
老实念佛
深信念佛，句句是金刚般若
切愿往生，念念显妙明本心。
横批：
求生安养
人生无常，转眼成空
离欲清净，一心念佛。
横批：
南无阿弥陀佛
末法不念佛，修行难有成
学佛无般若，如同盲者行。
横批：
精进念佛
无常就是苦，诸法空幻，悟者少
岁月不留情，百年光阴，转眼到。
横批：
精进念佛
生死海中，念佛第一
人天路上，作福为先。
横批：
行菩萨道
发一片慈心，愿度众生达彼岸
照五蕴皆空，行深般若观自在。
横批：
南无阿弥陀佛
大护法不见僧过
善知识常怀惭愧。
【佛教观点】
否定宿命论
佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎!
缘起论
《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。那么，什么是因缘呢?因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候，事物就存在;因缘不具备的时候，事物就消失。
缘起论是般若思想的基础。般若重视“缘起”。《佛说造塔功德经》里有一个偈语：“诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说”。今天，我们不论站在什么立场上来看，这四句话都是对的`，世界并不是神创造的，确实是由各种各样的因缘、条件聚合而成的，这是佛教的根本道理，也是般若最核心的思想。“缘起”是我们理解般若思想的一个重点。
反对自杀
佛教认为人身难得。众生在无量劫的轮回中，获得人身的机会如“盲龟值木”，极为难得。对修学佛法来说，人身无八无暇、有十圆满，是学习佛法最好的善缘条件。无论我们报答父母的养育之恩，追求世间的幸福生活，还是修学佛法，追求出世间的解脱利益，都要依靠这极为难得的宝贵人身。
传印会长指出，佛教既反对杀生，也反对自杀，更倡导护生。对自杀行为，佛陀有明确的呵责和禁止：“汝等愚痴，所作非法!岂不闻我所说慈忍护念众生，而今云何不忆此法?”并制定戒律：“若自杀身，得偷罗遮罪。”因此，所谓“自焚不违背教规教义”的说法是完全没有根据的。
反对末日邪说
末日传言没有任何佛教经典依据，佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教，佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。佛教宣称每天都是好日。
篇8：佛教经典对联
佛身即法身
大般涅槃经卷第二十、梵行品第八之六中有经文：“见佛性者。非众生也。”大般涅槃经卷第四、如来性品第四之一中佛说：“我已久住是大涅槃种种示现神通变化。于此三千大千世界百亿日月百亿阎浮提种种示现。如首楞严经中广说。我于三千大千世界或阎浮提示现涅槃。亦不毕竟取于涅槃。或阎浮提示入母胎令其父母生我子想。而我此身毕竟不从淫欲和合而得生也。我已久从无量劫来离于淫欲。我今此身即是法身。随顺世间示现入胎。善男子。此阎浮提林微尼园。示现从母摩耶而生。生已即能东行七步唱如是言：我于人天阿修罗中最尊、最上。父母人天见已惊喜生希有心。而诸人等谓是婴儿。而我此身无量劫来久离是法。如来身者即是法身。非是肉血筋脉骨髓之所成立。
婴儿走七步
随顺世间众生法故示为婴儿。南行七步示现：欲为无量众生作上福田。西行七步示现：生尽永断老死，是最后身。北行七步示现：已度诸有生死。东行七步示：为众生而作导首。四维七步示现：断灭种种烦恼、四魔种性。成于如来应正遍知。上行七步示现：不为不净之物之所染污，犹如虚空。下行七步示现：法雨灭地狱火。令彼众生受安隐乐。毁禁戒者示作霜雹。
出家降魔
我于阎浮提示现出家受具足戒，精勤修道。得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。众人皆谓是阿罗汉果易得不难。然我已于无量劫中成阿罗汉果。为欲度脱诸众生故，坐于道场菩提树下，以草为座，摧伏众魔。众皆谓我：始于道场菩提树下，降伏魔官。然我已于无量劫中久降伏已。为欲降伏刚强众生故现是化。
随顺世法
我又示现大小便利，出息入息。众皆谓我有大小便利、出息入息。然我是身，所得果报，悉无如是大小便利、出入息等。随顺世间故示如是。我又示现受人信施。然我是身都无饥渴。随顺世法故示如是。我又示同诸众生故，现有睡眠。然我已于无量劫中。具足无上深妙智慧远离三有。进止威仪。头痛、腹痛、背痛、木枪、洗足、洗手、洗面、漱口、嚼杨枝等。众皆谓我有如是事。然我此身都无此事。我足清净犹如莲花。口气净洁、如优钵罗香。一切众生谓我是人、我实非人。我又示现受粪扫衣，浣濯缝打。然我久已不须是衣。众人皆谓：罗睺罗者是我之子。输头檀王是我之父。摩耶夫人是我之母。处在世间受诸快乐。离如是事出家学道。众人复言：是王太子瞿昙大姓。远离世乐，求出世法。然我久离世间淫欲。如是等事悉是示现。一切众生咸谓是人，然我实非。
篇9：佛教对联
上联：心有灵犀一点通
下联：佛在性中莫远求
上联：求福、求慧、求生净上
下联：为人、为法、为证菩提
上联：真为生死，发菩提心
下联：以深信愿，持佛名号
上联：净宗即显说之密法
下联：念佛为成佛之捷径
上联：为人若要超三界
下联：念佛速令登彼岸
上联：日轮西去，娑婆光阴有限，百年寿命转眼即到
下联：净主安养，极乐寿命无穷，只此一生即成佛道
上联：净土法门，三根普被，大畅如来，度生胸怀
下联：弥陀弘誓，九界全收，唯依念佛，得度生死
上联：阿弥陀佛，光中极尊，佛中之王
下联：念佛法门，三根普被，殊胜至极
上联：扬般若波罗密多，利国利民
下联：修净土宝莲正行，自度度人
上联：一切遵循因果律，自有吉祥常随身
下联：切勿自我常卑视，欲转命运多修心
上联：修道修仙，先须修身，身为道之本
下联：信佛学佛，不可离心，心是佛之源
上联：人生真谛何处寻
下联：自性三宝即尔心
上联：发一片慈心，愿度众生达彼岸
下联：照五蕴皆空，行深般若观自在
上联：大护法不见僧过
下联：善知识常怀惭愧
上联：人生犹似西山日
下联：富贵终如草上霜
上联：六波罗蜜‘施’为首
下联：四无量心‘舍’最高
上联：戒定慧，三无漏学，真善美
下联：佛法僧，稀世珍宝，难遭遇
上联：万法皆空归性海
下联：一尘不染证禅心
篇10：佛教对联
佛教对联
光明路 甘肃兰州浚源寺山门月门
方便门
常得正念
普行大慈
持涅磐心
作平等观
出三界家
入四空门
大千世界 安徽九华山月身宝殿
不二法门
德敷上下 湖南衡山丹霞寺——肖康佐
道贯古今
端正严好
清净调柔
断除烦恼
具足菩提
发尽缘断
心死色空
发无上意
得总持门
恒守正念
常行大悲
湖南佛国 杭州净慈寺宗镜堂
震旦灵山
获最胜法
升无上堂
见法如幻
以道自娱
见一切佛
升无上堂
究竟清净
具足威仪
具头陀行
得坚固身
具足惭愧
究竟清凉
绝世贪爱
趣佛菩提
老龙听法 江苏无锡惠山寺——明·邹德基
顽石点头
令出爱狱
永得大安
六朝古刹 湖南衡山福严寺(南岳系祖庭)——怀让
七祖道场
履净法界
护胜善根
去实不去 山西五台山(念佛堂)
生决定生
人间佛地 广西桂林南峰寺
世外人家
入深法界
获胜善根
入一切智
升无上堂
入真实慧
得坚固身
入诸佛位 陕西西安兴教寺(塔院)
至涅城
三心彻悟 温州江心寺
一念回光
善悟无碍
永得大安
舍离众恼
成就佛身
深入佛智
得预法流
甚深功德
无上清凉
升无上道
得正法流
生命是缘
存在即佛
受出家戒 陕西西安兴教寺(塔院)
发菩提心
说甚深法
升无上堂
所行无碍
以法自娱
体解大道
饶益众生
天台教观 觉光题谛闲法师纪念堂
普摄群机
往生极乐 湖南平江东山古寺
超脱红尘
维善为宝 江苏无锡广福寺法堂——近·孙肇圻
无欲则刚
行修于乱
性磨于利
言深不传
行极反异
永持梵行
勤修善根
月明如昼
色即是空
证菩提道
得坚固身
至法彼岸
长佛善根
众德悉具
大悲所熏
篇11：佛教经典对联
佛教经典对联集锦
是谁将眼孔放开看得穿大千世界
到此要脚跟站定才许入不二法门 湖南慈利香炉寺——近·田春庵
四面烟波几疑蓬岛移来金山飞到
一龛香火剩有蜀僧胜迹宋跸遗址 温州江心寺
松舍开莲池记敏达重新归愚题咏
湘帘渡宝筏是水仙旧宇我佛精蓝
徐裕绶题杭州莲池庵。敏达：李卫，卒谥敏达。归愚：沈德潜，号归愚
溯当年创建莲台秀气结鹫岭一脉
看此日重新绀宇祥光开天竺三门 杭州法镜寺
投起针来果能罗什译经寸金易化
吃了饭去不学弥勒大肚滴水难消 四川峨眉山雷音寺
惟唐代二幢是峨眉山人未过前屋
此壁上三律乃空翠亭僧初梦时诗 阮元题嘉兴大觉寺
未投机下九十六转语中自难摸索
能直往在八万四千劫外别有神通
我佛见一切善男善女人皆当欢喜
此像具七宝大乘小乘相何等庄严 陕西户县草堂寺（五祖宗密著《圆觉经疏》）卧佛殿
无我无人无众生寿者皆以无为法
如露如电如梦幻泡影应作如是观 山西五台山（禅堂）
现前身外本来身在在皆吾吾在在
解脱梦中真个梦头头是道道头头 福奎题甘肃兰州白去观
小普陀福地重开浩劫化成金粟界
大菩萨慈航普度众生稳涉铁莲洋 周晋麒题宁波七塔禅寺
瑶岛郁千盘是东浙名山狮林福地
金身经百炼悟西来大意龙树真诠 鄞县阿育王寺大雄宝殿
一杵威神可畏人无邪念自能降魔
三洲感应难思汝有志修我必护法 安徽九华山旃檀林（韦驮殿）
一肚子不合时宜问尊者如何消纳
满面孔无非和气请众生各去思量 云南某地青林寺——清·师范
艺术精能备众长声名中外春雷震
律宗功德诚无量词曲诗书国宝传 钱君匋题杭州李叔同纪念馆
有情之乐吾之乐运同体之大悲愿
众生之苦吾之苦兴无缘之大悲心 江西安远东源寺
照见五蕴皆空说法度生竖穷三际
证极一乘实相寻声救苦横遍十方 印光大师：佛殿联
证法华而来灵山追随多宝塔中佛
现色身以医陆弟愍念阎浮世上人 印光大师：灵岩山智积殿联
终日解其颐笑世事纷纭曾无了局
经年袒乃腹看胸怀洒落却是上乘
北京丰台海会寺（弥勒殿） / 江西庐山海会寺弥勒像
众闻者应当发愿与诸上善人俱会
大丈夫乃可学佛非王侯将相能为 江苏南通居士林（佛殿）——现·曹文麟
阿育造浮图其数八万四千惟斯独著
萨诃求舍利已历一十二代仰此常灵 刘操南题鄞县阿育王寺塔院
白雁谶妖声一旅孤舟莫挽厓山事去
黄冠殉故国大江落日好招柴市魂归 曾曼琴题温州江心寺
宝杵镇乾坤威力昭彰遂使魔军丧胆
金甲吞日月大千示现拥护佛法常存 圆瑛题鄞县天童寺大殿
宝杵镇乾坤威力昭彰遂使魔军丧胆
丹心盟日月神通广大护持佛法长存 鄞县天童寺韦驮殿
本无今有已有还无凡夫难破迷情网
性色真空性空真色菩萨方识了因生 浙江临海法藏寺——当代·廖泽渊
不涉阶级须从这里过行一步是一步
无分贵贱都向个中求悟此生非此生 海明题四川丰都二仙阁
潮汐撼危崖澎渤涛声即是观音示现
海天开净土庄严世界居然正法如来 浙江普陀山普济寺（大殿）
尘劳烦恼无边到此间方信回头欠早
情世光阴有限从今日果能发足未迟 宁波观宗寺
词客书家志士仁人在俗当年已名贵
律宗净愿晨钟暮鼓为僧以后共饮茶 陆润卿题杭州李叔同纪念馆
顶盔擐甲飒爽英姿长替山门资保障
辅正摧邪精神抖擞誓为法苑作干城 宁波七塔禅寺。擐：穿
法王宝塔显应昭彰五色祥光耀众目
觉帝真躯灵明炳著数种瑞相示诸贤 鄞县阿育王寺
方法方矩圆法圆规法社虽云曾法彼
张宗张爹李宗李老宗门毕竟欲宗谁
放下屠刀祝居士共到此林忏悔过去
迷中宝筏度众生同登彼岸清净将来 湖南长沙居士林——近·罗正律
佛法乃启迪智慧廓清迷惑破无明苦
修行是涵养道德利乐有情净化人心 福建明溪八圣寺
佛号如来如自古殿宇雪开太平有象
山名雪窦雪常飞光明永照佳胜无边 胡良华题奉化雪窦寺
佛家钟磬通碧落容存古像仁被欲界
哲人慧目识灵源语入新经译及遐方 陈寒川题永康广慈寺天王殿
佛子焚香祈四大金刚护佑风调雨顺
高僧叩首愿十方觉者福庇国泰民安 山竹堂(出句)/修忍居士
福曜西临法苑宏开曾向南朝寻旧址
星辰北拱佛光普照已看东海不扬波 嘉善福星禅院观音阁
古今来宗教几何自由平等无如我佛
东西国文明进化言行高尚独让法王
湖北黄梅五祖寺（弘忍创建）大雄宝殿——当代·昌明
广积善缘以和为贵历尽劫波兄弟在
普渡众生惟诚则灵修得公心义理真
陶惟桢题建德大慈寺地藏殿，位于市南大慈岩巅，元大德初年建
广结当来缘谁解他大肚中容几刹海
化度一切众能知此布袋里装甚东西
河南洛阳白马寺（中国第一古刹）弥勒殿——当代·李寿仁
海国旧游经依然到处桑麻满城桃李
蓬山无限好更有一湾流水几杵疏钟 李芳题象山等慈禅寺释迦殿
护法安僧俾有情共入普门满观音愿
降魔制外令含识齐登觉岸遂善逝心 印光大师：韦驮联
冀慈云普覆人寰以天王身作如来使
期法雨遍沾沙界现大人相镇选佛场 鄞县天童寺天王殿
冀有情共证真常本寂灭心说圆通法
期含识同登觉岸依一实道开方便门 苏州：印光题灵岩山寺大雄宝殿
见了便做做了便放下了了有何不了
慧生于觉觉生于自在生生还是无生
江苏兴化宝光寺 / 成都：文殊院。放下：不挂碍于心
敬香者需弃邪心恶念始能有求必应
奉佛人足具高风厚德才得仙草灵光 黄岩崇福堂
诀授云房涉水登山一枕黄梁超法界
诗题鹤观度人济世千年丹篆仰仙踪 黄瀛元题杭州韬光寺
看一般人时往时来我笑有因真可笑
这两个字曰名曰利你忙无甚为谁忙 江苏吴县灵源寺
楞严会上独选圆通入三昧地称捷径
极乐净邦位邻调御证五蕴空号普门 宁波七塔禅寺。调御：即调御师，佛之异名
