中华经典资源库美文诗歌

【简介】感谢网友“一颗板蓝根”参与投稿，下面是小编精心整理的中华经典资源库美文诗歌（共8篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

篇1：中华经典资源库观后感

诗词是中华文明的起源，亦是中华人民智慧的结晶与骄傲。经典是源源不断的呵护，滋润着文明，滋养着别样的人生。你看，现在不少外地人来到繁华的都市发展，渐渐的，普通话流行于街头巷尾之间。从对方的谈吐中，我们了解到他人的视界，并丰华自己的眼界。其实这已凌驾于普通的人与人之间的交流，更是文明的传承，知识的革新——这可以是城市之间的，又可以是地区之间的，甚至可以是国与国之间的。中华文化，不是一日之功所造就的“经典”，是千百年来人们维护的财产，因此少年人应该懂得珍惜和传承这份宝物。我们是新青年，我们应该了解中华文化，品味中华经典。

唐朝的诗句，宋朝的词牌，这些都是寻找古人文化精髓的遗址，无一不是堪称绝佳的著作，不仅因为他们可以使人感受到绝美的意境，更重要的是那是只属于中华文明的独特魅力，是别人无法临摹和获取的。诗，集聚浪漫，似平非平，似奇非奇，却让人欲罢不能。让我不禁想到了诗仙——李白。年幼的时候，我学过他的《望庐山瀑布》，其二虽然篇目较短，却不失磅礴的气势和雄伟的意境，那句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”正是惟妙惟肖地表现了这一奇观，似乎品诗的.人也仿佛也看到了瀑布飞流直下那雄壮的场面和魄力，更有银河从天而降的壮丽又惊人的幻想，进一步将李白浪漫主义的思想从另一个层面突显出来。

联想着，可又感觉意境深远，正有那句“生紫烟”与“挂前川”，那样飘渺却又那样真实。诗，让人们的身心得到了收放，我叹那诗句的韵味，叹那独特的诗意，更叹诗人独道的思想，由外而内的得到了释放。言，透视着真理，那是中华人民跨向文明的虹桥，那是连接人心与社会的枢纽，让每个子民始终谨记中华的传统思想和文化——孔老先生是位圣人，道德观念影响深远。我心里牢记着《论语》的名言，那句“父母，唯其疾之忧”，作为小辈我们应该以长辈的身心为重，为当务之急。

孝，乃是中华长久恒古不变的传统美德。要说诗词是中华文明的起源，那么真言则是一个永远也到不了尽头的源泉，正因为这些是川流不息的源泉，我们心中依然存在那份心中的真理。至今，却又有多少人明白孝道，懂得尽心值守这一份美德?可见，虽然我们读着记着孔子说的话做的事，但是我们却没有用心地，真正地，去领会去接受去收获这来之不易的果实。因此，学会“温故而知新”，用自己独特的方式去理解名人的名言，不要“学而不思则罔”，只会为人生抹下灰色的一笔。自然的，这就是中华的经典，被人们赞颂，被人们铭记， 这亦是中华民族素质的体现。故，我们作为祖国新一代的青年，在学习中华经典作品的同时，不仅要去吸收、感受文字的优美，更要学习古人的思想和见解，那是我们的财产，我们惟一的也是最值得珍惜的财产。作为少年先锋，我们在和外地人的交流中，充分展现我们的视界，展现我们中华民族在精神的世界里是真真实实一个强大的国家!

篇2：中华经典资源库观后感

一本书能够成为经典名著，一定包含了高超的艺术造诣和透切的人生道理。我们正处在一个认识世界、了解人生的关键阶段，这些历经时间考验的经典文学名著正好充当了导师和朋友的角色。

每当我陶醉在书的海洋中时，一种奇妙的感觉就充溢着我的心房。我似乎听到自己从心底发出的由衷赞叹：“读书真好”。

我现在从初一升到了初二，随着读书量数的增加，我开始喜欢读上了《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《中华上下五千年》。我认为，是因为这些书籍的文字优美，故事好看，跌宕起伏吸引着我。

在读这些书之前，我大致了解了一下。

《红楼梦》又名《石头记》，是中国古典小说的顶峰之作，位居“中国古典四大名著”之首。

《红楼梦》以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，塑造了一大批有血有肉的个性化人物，如多愁善感的林黛玉、贵族公子贾宝玉、娴静稳重的薛宝钗等，为我们呈现了一个精彩奇妙的大舞台。

《三国演义》又名《三国志演义》《三国志通俗演义》，有明代通俗小说家罗贯中以民间传说为基础，并结合陈寿《三国志》等史料创作而成。

中华文化飘远流畅，博大精深。《三国演义》是中国文学史上第一部的长篇章回体小说，是中国四大古典之一，更是历史演义小说的经典之作，数百年来深受广大人民的喜爱。刘、关、张的桃园三结义，魏、属、吴的政治斗争，“三顾茅庐”。“草船借箭”、“借东风”、“空城计”等精彩生动的故事，不但流传民间，而且早已成为戏剧题材的重要来源。

《水浒传》又名《忠义水浒传》、《江湖豪客传》，是小说家施耐庵、罗贯中根据宋、元以来流传的有关“水浒”的民间故事、话本、戏曲等加工、整理、创作出来的，是中国古代长篇小说的经典杰作。

《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回体小说，也是我国最优秀的古典文学名著之一。它描写了北宋末年以宋江为首的农民起义故事，成功塑造了一批聚集江湖、行侠仗义的绿林好汉形象。一百零八位好汉，性格迥然不同。李逵的粗心莽撞，皆刻画得惟妙惟肖，栩栩如生。《水浒传》又是一幅长长的历史画卷，展示了宋代的政治文化与社会景观，将当时各个阶层人们的生活面貌囊括其中。

读《中华上下五千年》时，我知道中华民族的历史，上起传说中的三皇五帝，下至当今的中华人民共和国，有文字记载的就长达近五千年。在这五千年漫长的历史进程中，中华民族经历一代又一代的艰辛奋斗，不断创造、征服自然、建设社会文明，至今积累了非常丰富的物质、文化财富，使得中国成了世界瞩目的文明古国。

伟大的诗人说过：“读一本好书，就等于和一位高尚的人对话。”我们在阅读文学名著，就是在和一位位文学大师对话。他们创作的名著，纵横古今，横跨中外，成为我们全人类共同的宝贵财富。

经典名著带给人的影响是伴随人一生的。这些书通过轻松、新颖的阅读方式，给了广大青少年一把打开文学宝库的钥匙。这把钥匙将成为他们打开一个广阔而美丽的世界。

篇3：中华经典美文

经典美文：幸福不能比较【1】

幸福 是一种甜美的感觉，恐怕人人都有这方面的体验;幸福更是一门艺术，也许不少人至今尚未入门。

当你拥有某一项东西的时候，你就会发现这种东西并不象你原来所想的那样有价值;你拼命想得到的东西，你到时候就会发现不是真正最需要的;当你故地重游，原来记忆中的风景更好。我们往往只看到我们没有的东西，而看不到已经拥有的东西。我们拥有的健康的身体，跟孩子一次亲切的对话，饭后和家人们的漫步，一次难忘的旅行，这些不能被物化的东西，都羞于提起。我们拥有它们时，并不知道珍惜，就像对环境的珍惜恰恰是在它屡屡被破坏之后。

有一段话说得多好：就像一个人健康地呼吸，会认为这是天下最自然的事情，但忽然有一天，他的肺部出现问题了，才明白能够自由地呼吸是多么幸福的事情。同样，当一个人繁忙地四处奔走时，他常常会觉得这样工作很累，忽有一天他被困在病床上，他会无限向往地回忆起那些自由忙碌的日子。

感觉不到幸福，甚至觉得自己根本就不幸福。幸福只有通过自己的纵向比较，才有深刻的感受。记得有一段话说得多好：身患重病的人会觉得健康是一种幸福，骨肉分离的人会觉得阖家团聚是一种幸福，高考落榜的人会觉得接到大学录取通知书是一种幸福，衣食无着的人会觉得有吃有穿是一种幸福，有亿万家财的人往往人人羡慕，但他们反而会觉得那些没有多少负担、活得轻松简单的人更幸福，许多在雨夜中赶路被淋得浑身透湿的人都有过这样的感受，当他走进一家亮着灯的小店铺时，一身干衣、一碗热汤给人的幸福感往往刻骨铭心。

有人说，有饭吃、有衣穿、有房住就是幸福;有人说，用钱买一切自己想要的东西就是幸福;也有人说，与相爱的人一起慢慢变老就是幸福;还有人说，荒废的灵魂与爱的邂逅就是幸福;更有人说，健康就是幸福，关于幸福，每个人都有不同的感触。

幸福是一种使人心情 舒畅的境遇和生活 。幸福只是一种感觉，是恰到好处地满足了人们的心理需要。有时候不吃也不喝，不唱也不说，就一个人静静地想也是一种幸福，这时幸福就在你的身边。

没有人能彻底摆脱这种比较：人的失落或发奋总是在感觉别人有，而自己没有时。我们的生活围绕媒体或专家的话语在转，他们说：这世界变化快，你要跟上啊? 他们说，你有房子吗?赶快贷款买吧，以后会涨价! 广告总是暗示你：这世界又变了!这里有你需要奋斗的东西，你的身份或者幸福，被物化在商品中，让人充满了占有的欲望。人生 的压力，真正来自于我们自己的内心。我们的心，被什么用鞭子抽了一下，然后，开始象陀螺一样旋转起来。

幸福是一个永恒的话题，我们每个人都在追求幸福;幸福就是一种感觉，不能比较，无法比较，也无需比较，它因人、因事而异，它没有具体的标准和答案。如果今天你觉得是幸福的，你就应该知足，就应该怀着期待的心情迎接新的幸福，因为会创造幸福的人，能把生活变成幸福的磁场，让所有美好和快乐 围绕在身旁。把节奏放慢，简化一下自己的生活，偶尔什么也不做，在大自然中放松自己，让逝去的感觉，象甘泉一样回到自己的心中。自尊是幸福的支架;乐观最能衍生幸福的细胞;豁达是幸福的开阔地;益友是一眼幸福的喷泉;人缘好幸福也会自来;挑战性的工作和活动性的消遣，一张一弛，方有幸福的交替出现;集体意识是幸福的蓄水池。幸福就在你我的身边，幸福就是生活中的点点滴滴。

幸福是从自知之明开始的。如果要说幸福是从比较中产生的话，一个人的幸福感是和自己比较中产生的，和他人是没有可比性的。那些生活中的无尽烦恼，从内心的深处开始剥离，我们看见了自己真正想要的东西，看见自己真正要走的路。我们在生命中享受健康、自由、亲情 ，包括工作和创造，疲倦、不满，让它灰飞烟灭，一切的困难都会过去，生活在变，而人性却未变，我们并不惧怕改变，因为改变是为了我们自身和所爱的人的幸福，但我们并不拿幸福来做交换。 此时，我们或许才有一种生活的幸福感觉。

篇4：中华经典美文

1、终于明白，有些路，只能一个人走。那些邀约好同行的人，一起相伴雨季，走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。

2、都说世相迷离，我们常常在如烟世海中丢失了自己，而凡尘缭绕的烟火又总是呛得你我不敢自由呼吸。千帆过尽，回首当年，那份纯净的梦想早已渐行渐远，如今岁月留下的，只是满目荒凉。

3、有人说，爱上一座城，是因为城中住着某个喜欢的人。其实不然，爱上一座城，也许是为城里的一道生动风景，为一段青梅往事，为一座熟悉老宅。或许，仅仅为的只是这座城。就像爱上一个人，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只是爱了。

4、我们应当相信，每个人都是带着使命来到人间的。无论他多么的平凡渺小，多么的微不足道，总有一个角落会将他搁置，总有一个人需要他的存在。有些人在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福，不惊不扰地过一生。有些人在纷扰的世俗中，以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生。

5、邂逅一个人，只需片刻，爱上一个人，往往会是一生。萍水相逢随即转身不是过错，刻骨相爱天荒地老也并非完美。在注定的因缘际遇里，我们真的是别无他法。

6、每个人都知道天下没有不散的宴席，可还是信誓旦旦地承诺永远。永远到底有多远?多少人问过这句话。有人说，永远是明天;也有人说，永远是一辈子;还有人说，永远是永生永世。或许他们都说对了，也或许都说错了，又或许人间原本就没有什么是永远。你曾经千里迢迢来赶赴一场盟约，有一天也会骤然离去，再相逢已成隔世。

7、许多人都做了岁月的奴，匆匆地跟在时光背后，忘记自己当初想要追求的是什么，如今得到的又是什么。

8、等待一场姹紫嫣红的花事，是幸福;在阳光下和喜欢的人一起筑梦，是幸福;守着一段冷暖交织的光阴慢慢变老，亦是幸福。

9、停留是刹那，转身是天涯。

10、有缘的人，无论相隔千万之遥，终会聚在一起，携手红尘。无缘的人，纵是近在咫尺，也恍如陌路，无份相逢。

11、流年似水，太过匆匆，一些故事来不及真正开始，就被写成了昨天;一些人还没有好好相爱，就成了过客。

12、每个人的一生都在演绎一幕又一幕的戏，或真或假、或长或短、或喜或悲。你在这场戏中扮演的那个我，我在那场戏里扮演这个你，各自微笑，各自流泪。一场戏的结束意味着另一场戏的开始，所以我们不必过于沉浸在昨天。你记住也好，你忘了也罢，生命本是场轮回，来来去去，何曾有过丝毫的停歇。

14、都说时间是最好的良药，当你觉得力不从心的时候，莫如将一切交付给时间，它会让你把该忘记的都忘记，让你漫不经心地从一个故事走进另一个故事里。

15、流水过往，一去不返，可为什么人总是在悲伤惆怅的时候，会无法抑制地怀念从前。或许因为我们都太过凡庸，经不起平淡流年日复一日的熬煮。想当初站在离别的渡口，多少人说出誓死不回头的话语。到最后，偏生是哪些人需要依靠回忆度日，将泛黄了的青春书册一遍又一遍翻出来阅读。

16、人生总在祈求圆满，觉得好茶需要配好壶，好花需要配好瓶，而佳人也自当配才子。却不知道，有时候缺憾是一种美丽，随性更能怡情。太过精致，太过完美，反而要惊心度日。即使打算在人世生存，就不要奢求过多，不要问太多为什么。且当每一条路都是荒径，每一个人都是过客，每一片记忆都是曾经。

17、人的一生要经历太多的生离死别，那些突如其来的离别往往将人伤得措手不及。人生何处不相逢，但有些转身，真的就是一生，从此后会无期，永不相见。

18、人的一生会遭遇无数次相逢，有些人，是你看过便忘了的风景。有些人，则在你的心里生根抽芽。那些无法诠释的感觉，都是没来由的缘分，缘深缘浅，早有分晓。之后任你我如何修行，也无法更改初时的模样。

19、幸福是一件多么奢侈的事，人生总是有太多的遗憾，由不得你我去放任快乐。

20、人说，背上行囊，就是过客;放下包袱，就找到了故乡。其实每个人都明白，人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。

21、每个人心中都有一道暗伤，这个伤口不轻易对人显露，而自己也不敢轻易碰触。总希望掩藏在最深的角落，让岁月的青苔覆盖，不见阳光，不经雨露，以为这样，有一天伤口会随着时光淡去。也许真的如此，时间是世上最好的良药，它可以治愈你的伤口，让曾经刻骨的爱恋也变得模糊不清。

23、人的一生只有在结束的时候，才找得到真正的归宿，在这世上的其余时间里，充当的永远都是过客。

24、王朝更迭，江山易主，世事山河都会变迁，其实我们无需不辞辛劳去追寻什么永远。活在当下，做每一件自己想做的事，去每一座和自己有缘的城市，看每一道动人心肠的风景，珍惜每一个擦肩的路人。纵算经历颠沛，尝尽苦楚，也无怨悔。

25、无论你如何隐藏，想要挽留青春的纯真，岁月还是会无情地在你脸上留下年轮的印记与风霜。

26、每个人的人生都是在旅程，只是所走的路径不同，所选择的方向不同，所付出的情感不同，而所发生的故事亦不同。

27、留存一段记忆只是片刻，怀想一段记忆却是永远。

28、流年真的似水，一去不返，看过的风景也许还可以重来，而逝去的人却再也不会回头。任由你千思万想，他除了偶然在你梦中彷徨，其余的`时间都只是恍惚的印象。

29、人间许多情事其实只是时光撒下的谎言，而我们却愿意为一个谎言执迷不悔，甚至追忆一生。

30、人只有将寂寞坐断，才可以重拾喧闹;把悲伤过尽，才可以重见欢颜;把苦涩尝遍，就会自然回甘。

31、人生有太多过往不能被复制，比如青春、比如情感、比如幸福、比如健康，以及许多过去的美好连同往日的悲剧都不可重复。这样也好，既是拥有过，又何惧此刻的失去。有人说，人在世上的时间越长，失去的则会越多。因为看着身边的人一个个离我们而去，又无力挽回，而那些新生的绿意却总是与自己格格不入。或许这就是年轮的代价，每个人都必须付出的代价，时光不容许你讨价还价，该散去的，终究会不再属于你。

32、人活在世上，有太多的东西是我们所不能割舍的。哪怕一个万念俱灰的人，在临死前还可能会有一丝想存活的意念。比如看到一缕和暖的阳光，看到一只闲庭信步的蚂蚁，看到一株风中摇曳的绿草。只在刹那，他或许就明白，原来活着竟是这般的好。人生往往就是如此，许多苦思冥想都参悟不透的道理，就在某个寻常的瞬间，一切都有了答案。

33、人生聚散无常，起落不定，但是走过去了，一切便已从容。 无论是悲伤还是喜乐，翻阅过的光阴都不可能重来。曾经执著的事如今或许早已不值一提，曾经深爱的人或许已经成了陌路。这些看似浅显的道理，非要亲历过才能深悟。

34、我们都知道，姹紫嫣红的春光固然赏心悦目，却也抵不过四季流转，该开幕时总会开幕，该散场终要散场。但我们的心灵可以栽种一株菩提，四季常青。

35、也许是我们太过忙碌，忽略了嘈杂的街市也会有清新的风景，又或许是我们在修炼的过程中，总是欠缺了一些什么重要的片段。或许，人生需要留白，残荷缺月也是一种美丽，粗茶淡饭也是一种幸福。生活原本就不是乞讨，所以无论日子过得多么窘迫，都要从容地走下去，不辜负一世韶光。

36、所以，许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。只不过岁月乱云飞渡，那时候或许已经换过另一种方式，另一份心境。而信步寻梦的人，在拥挤的尘路上相遇，也许陌生，也许熟悉;也许相依，也许背离。

37、不是所有的过往都是美好，还有许多我们想要擦去却擦不去的残痕。有人说，疼痛的往事可以选择忘记，可纵算忘记了，并不意味着就真的不存在。既是省略不去的过程，就只好默默忍受，只当是年少不经世事所犯下的无知错误。

38、没有什么缘分可以维系一生，再华丽的筵席也会有散场的那一天。既知如此，又何必聚散两依依。我们都是人生场景中的过客，这段场景走来了一些人，那段场景又走失了一些人。如果我们守不住约定，就不要轻许诺言，纵算年华老去，还可以独自品尝那杯用烦恼和快乐酿造的美酒。

39、一程山水，一个路人，一段故事，离去之时，谁也不必给谁交代。既是注定要分开，那么天涯的你我，各自安好，是否晴天，已不重要。

经典美文：人生若只如初见【3】

林徽音是幸福的，徐志摩爱了她一生，梁思成相伴了她一生，金岳霖等了她一辈子...

婚前，梁思成问林徽因：“有一句话，我只问这一次，以后都不会再问，为什么是我?”林徽因答：“答案很长，我得用一生去回答你，准备好听我了吗?”婚后，梁思成曾诙谐地对朋友说：“中国有句俗话：‘文章是自己的好，老婆是人家的好。’可是对我来说是，老婆是自己的好，文章是老婆的好。”

一天，.梁思成从外地回来，林徽因很沮丧地告诉他：“我苦恼极了，因为我同时爱上了两个人，不知道怎么办才好?”

梁思成听了以后非常震惊，一种无法形容的痛苦笼罩了他，经过一夜的思想斗争，虽然自己痛苦，但想到另一个男人的长处，他毅然告诉林徽因：“你是自由的，如果你选择了金岳霖，我祝你们永远幸福。”而林徽因，不仅没有离开他，反而感动万分地对梁思成说了一句能让世上所有男人都无法拒绝的话语：你给了我生命中不能承受之重，我将用我一生来偿还!

如果一百个人来问我完美女子的标准，那么我一百次都会回答说是林徽因，是的，她已经是个传奇，是只能仰望的女子。她早已隔着如许烟波岁月，隔着那些男子的深情，美成书页中的一个剪影。所有人都知道她和徐志摩的故事。他为她写下那样的诗句，可是最后她还是没有选择他。可是，比起徐志摩那样激烈的爱，金岳霖的脉脉深情更令人动情。

汪曾祺写过一篇《金岳霖先生》，其中有个这样的细节，说是林徽因去世多年，金先生忽有一天郑重其事地邀请一些至交好友到北京饭店赴宴，众人大惑不解。开席前，他宣布说：“今天是林徽因的生日!”顿使举座感叹唏嘘。

他为了她终生未娶，因在他心中，世界上已无人可取代她。

即使多年后，当他已是八十岁高龄，年少时的旖旎岁月已经过去近半个世纪。可当有人拿来一张他从未见过的林徽因的照片来请他辨别拍照的时间地点的时候，他仍还会凝视良久嘴角渐渐往下弯，像是要哭的样子，喉头微微动着，像有千言万语哽在那里。最后还是一言未发，紧紧捏着照片，生怕影中人飞走似的。许久，才抬起头，像小孩求情似的对别人说：给我吧!

林的追悼会上，他为她写的挽联格外别致，“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。四月天，在西方总是用来指艳日，丰盛与富饶。她在他心中，始终是最美的人间四月天。他还记得当时的情景，他跟人说，追悼会是在贤良寺举行，那一天，他的泪就没有停过。他渐渐说着，声音渐渐低下去，仿佛一本书，慢慢翻到最后一页。

有人央求他给林的诗集再版写一些话。他想了很久，面容上掠过很多神色，仿佛一时间想起许多事情。但最终，他仍然摇摇头，一字一顿地说，我所有的话都应当同她自己说，我不能说。他停一下，又继续说，我没有机会同她自己说的话，我不愿意说也不愿意有这种话。他说完，闭上眼睛，垂下头，沉默了。

多年前我读到这样的话语，一刹那哽咽。那个时代的人，对于感情十分珍惜爱护，爱一个人大约便是长远的，一生一世的事情。因此爱得慎重，却恒久。

他从来没对她说过要爱她一辈子，也没说过要等她。他只是沉默地，无言地做这一切。爱她却不舍得让她痛苦选择，因此只得这样沉默。因为，能够说出来，大约都不是真的。

而如今多见的，却是那等付出一丝一毫都要斤斤计较的男子。付出一定要有回报。计算爱情，一如计算基金汇率，赔本生意，谁肯做。若自觉有些许吃亏，一定加倍讨要回来。面对这样可怕的现实，再看看二十世纪三十年代时候那样动人心魄长远的爱，真是让人心灰意冷。

爱固然值得珍惜，但是要人爱你一时一刻并不难。但是最美最好的，是有个人在至老时候还会想起你，那样深刻，深刻到他一生都从未忘怀过你。

他会想起你年少时候的容颜，在他心中，你永远都是十七岁的那个穿白衣裳的小仙子，他会想到嘴边不自觉地轻轻地微笑起来，叹息地说，她啊……之后便是沉默，沉默之下，原本是有千言万语的，可是已经不必说了，那样的你，在那样的他的心中，便是独一无二的万古人间四月天了。爱有很多种方式和理由，这里无意责怪谁，只不过我觉得金岳霖的故事听起来更加撼天泣地。

金岳霖为林徽因终身未娶，长期比邻而居，还协调他们夫妻间的矛盾 。他一辈子都站在离林微因不远的地方，默默关注她的尘世沧桑，苦苦相随她的生命悲喜。

若, 人生只如初见，多好!

篇5：浅谈中华诗歌

浅谈中华诗歌精华

诗歌是人类生存的方式，是生命存续的途径。

我们不能说诗歌是什么，只可能说它不是什么。比如，它不是长短句的排列和意义的不可捉摸，不是诗人的歇斯底里，也不是关于生活的描画。诗歌，只可能是写作者面对世界的疑问，是诗人在人间遭遇面前的困厄，以及由困厄启示的猜想和祷告。

艺术从来与爱情类似，没有什么原则可以概括它、指引它。诗人，以及所有愿意写作的人是孤独的。周国平讲孤独源于爱，是爱最意味深长的赠品，受此赠礼的人学会了爱自己，也学会了理解别人孤独的灵魂和深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。孤独和忧郁并行，没有孤独的面对，就不会有深切的忧郁。“哲学原就是怀着乡愁的冲动到处去寻找家园”，艺术和诗歌也是，甚至更是。世界的苍凉引导诗人忧郁的目光，并由此屏声敛息，望向远方。

因而诗歌，以及一切的艺术，只能是现实与理想连接的原因，是理性与激情沟通的尝试，是肉身与精神贯通的企图。一切的苍茫都寄望抵达，一切的抵达都出于仰望。性灵的活泼与认真为诗人所独具，正是在这儿，诗歌贡献了人类的迷途，诠释了迷途抵达的可能。

我们“每一个人，每一代人，人间所有的故事，千差万别，千变万化，但究其底蕴终会露出两种消息：现实与梦想，理性与激情，肉身与精神。”从这个意义上说，诗歌存在于每一个人的心中，每个人都是潜在的诗情画意，“心有灵犀”这个词用在读者与诗者之间再也贴切不过。因为总有一些文字可以穿越时空，总有一种声音可以突破藩篱，落在我们心里最为柔软的地方。

诗歌就是这样，它像凡高的向日葵，燃烧，盛开，动荡着人类古老的梦想，所有的现实都因之飘渺可闻，都将聆听它对生命的解释。它不需要你全懂，当然也不能全不懂。诗歌之审美旨趣，皆在其羁轭之下意境的宽广，好比书法绘画，点画之间，乱红泅氲，物我相契，这样的契合正是我们需要连接和贯通的理由，这理由只可意会，难以言传。好比问禅，不问便罢，一问禅意全无。但若全不懂，晦涩之外便很可能就是颓废，就是胡诌，结果连一张账单都不是。

诗言志，歌咏言。在心为志，发言为诗，言之不足，故嗟叹之，嗟叹不足，故咏歌之。写诗如此，读诗亦然。这个世界，人和人之间断然没有解读世界的相同方式，我们是隔离的，永远的隔离。好比你我，文字和声音无拘无束，而现实海阔水深。然而我们的欣喜和快乐，世界的精彩和烂漫，却又无不源于这样的隔离。人因隔离而渴望表达，因隐匿而寄望敞开。文学和写作，以及所有的艺术，正是要在人类的困惑前面开辟一条通途，开出一份异彩。这是艺术的根本，也是艺术的使命所在。

所以做诗比做事做学问都难。“思苦如中酒，吟成胜拜官”，为求一字，三载苦寻，不仅因为诗在骨不在格，更在于“诗难其真也。”有性情而后真，有学问而后雅。否则的话，诗就成了官员的讲话稿，只好扔到纸字篓里去了。古人云，好谈格调者难解风趣，格调空泛，有口易描，风趣空灵，非天才不办。“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”诗之难，非真性情者莫为，欲赋新词强说愁，诗意无存，还可能变成了无病的呻吟，甚至颠狂。

诗歌，无论是读还是写，永远都是你一个人的事，不由人解读，更不由人指点迷途传授技艺。好比看戏，情节的跌宕起伏不由他人替你激动，激动时不由他人替你欢笑替你哭泣。诗歌在波澜不惊的日常生活以外看出了它的奔涌与不息，它的浩荡与辽阔，永远不可能有既定的规矩可言。如若不然，人类的精神生活便只有摩仿，不可创造，只可停留，不可伸展。

中国历来就有许多文学圣人，诗歌大师。他们循循善诱，谆谆教导。但可以肯定，所谓大师，只可能是他自己的大师。人居世间，身份不等，心胸不同，你的心流如何与我交汇？彼时彼地，此时此刻，你如何知晓我的梦想？我的.愿望？我的疑问和我的困厄？即如此，你又如何代替得了我的悲喜我的困惑呢？什么时候那些喜欢指手画脚的大师不再言诗，不再言传身教，什么时候就是诗人之幸甚，艺术之幸甚。

诗歌可以类比于爱情，意义在于，在吃饱喝足生儿育女之外，人还应该有更加宽广的意义。说生命就是为了活着，也对，也不对，从人的宿命看，衣食住行足矣，要诗歌、艺术和爱情何用？衣食住行是为了活着，爱情也是，梦想也是，一切的困厄和疑问都是。但若只是为了生命的存续，蛋白质、水、空气就够，如若不然，丰衣足食之后，大白熊和黄鼠狼的一声咳嗽也算得上是美妙的歌咏或者诗行。

诗歌，若不是无病呻吟，若不是歇斯底里，语言之外，应该还有形象，还有色彩。闻者不闻，言者不言，不甘就范的心灵仍需面对无限的存在和巨大的神秘。我们在世间的隔离中活着，光有语言和文字实在是无力的。人的苦弱渺小需要思想的辽阔和灵魂的驰骋，在辽阔之中眺望心的原乡，在驰骋之后期盼心灵的栖息，然后洞开一方天际，让心流奔涌，让爱的语言走向心魂深处，让灵魂深处的孤独与惶然相互沟通，让冷漠的宇宙充满热情，让无限的神秘暴露无限的意义。

诗歌本一门艰涩的艺术，水月镜花，怎么说都可能对，也可能都不对。像梅尧臣，旷世奇才，却终不能达观于天下。欧阳修说梅尧臣是“诗穷而后工”，穷则独善其身，达则兼善天下。奇怪的是，自古至今，都是文人显达得意的少，困厄潦倒的多，个中深意，岂止一个梅尧臣的落泊经历能够说清楚的。

篇6：中华经典短篇诗歌

儿时

我不懂繁琐的家事

却懂你为何要抽烟

不想看到你抽烟

抽的是心事

——那在我看来全是一堆破事

母亲的唠叨

还萦绕在我耳边

不好的预感

全凝滞在烟雾里

突出一口烟雾

咽下一丝叹息

纠结在一起

不知从何说起

父亲的焦躁和母亲的从容

形成鲜明的对比

有那么多的不如意

磨在日子里

全是赋予

当一段往事想起

心酸的承诺里装下你太多的委屈

抽口烟

全吞到肚子里

习惯滩涂在岁月里

摘不出去

隔着老屋的墙

都能闻到你在的气息

篇7：中华经典短篇诗歌

河流的鱼，在逆水中撩鳞

森林的鸟，在天空中展翅

鱼与鸟，独自穿越

逆水与天空，独自摇摆

河流的梦，在肉体里覆灭

茴香的志，在大地上绽放

梦与志，独自站立

肉体与大地，独自神秘

河流的爱，在天地间漫溢

诗人的字，在诗词间行走

爱与字，独自思索

天地与诗词，独自浮现

篇8：中华美文朗诵稿

齐：沙啦啦，沙啦啦……

女1：来得突然——

女齐：跟着那一阵阵湿润的山风，跟着那一缕缕轻盈的云雾，

女1：雨，轻轻悄悄地来了……

女2：先是听见它的声音，从很远的山林里传来，从很高的山坡上传来——

女齐：像一曲无字的歌谣，神奇地从四面八方飘然而起，并且逐渐清晰起来，响亮起来，由远而近，

齐：由远而近……

女1：雨声里想起了方岳的《听雨》

女齐：竹斋眠听雨，梦里长青苔。门寂山相对，身闲鸟不猜。

男1：想起了苏轼的《定**》

男齐：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹洒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无睛。

齐：雨，使这山中的每一块岩石，每一片树叶，每一丛绿草，都变成了奇妙无比的琴键，飘飘洒洒的雨丝是无数轻捷柔软的手指，弹奏出一阕又一阕优雅的、带着幻想色彩的小曲……男1：“此曲只应天上有”呵！

女齐：雨使山林改变了颜色。在阳光下，山林的色彩层次多得几乎难以辨认，有墨绿、翠绿，有淡青、金黄，也有火一般的红色。

男齐：在雨中，所有色彩都融化在水淋淋的嫩绿之中，只要见过这水淋淋的绿，便很难忘却。记忆宛若一张干燥的宣纸，这绿，随着丝丝缕缕的微雨，悄然在纸上化开，化开……

女1：晓看红湿处，花重锦官城。杜甫的雨染红了花。

男1：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。翁卷的雨染绿了原野。

女2：汪藻的雨中有寂寞——西窗一雨无人见，展尽芭蕉数尺心。

女3：赵师秀的雨中有闲情——黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

男2：王昌龄的雨中有不舍——寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

男3：杜牧的雨中有思念——清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

女2：不知在什么时候，雨，悄悄地停了。远处，一只不知名的鸟儿开始啼啭起来，仿佛在倾吐着浴后的欢悦。

男1：杜牧《题扬州禅智寺》

齐：雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。

女3：近处，凝聚在树叶上的雨珠继续往下滴着，滴落在路畔的小水洼中，发出异常清脆的音响——

男1：仿佛是一场山雨的余韵。

齐：丁——冬——丁——冬……

女1：丁——冬——丁——冬……