石灰吟 古诗

【简介】感谢网友“啊虾”参与投稿，下面小编给大家带来石灰吟 古诗（共12篇），希望能帮助到大家!

篇1：石灰吟古诗

《石灰吟》表达了作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污情。下面让我们来解读一下这首诗。

【原文】

《石灰吟》

于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。

【注释】

(1)石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

(2)千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。

(3)若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似;等闲：平常，轻松。

(4)清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。

【译文】

(石头)只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

【赏析】

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

篇2：《石灰吟》古诗

《石灰吟》古诗

石灰吟 明・于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

[注释]

吟：吟颂。

千锤万凿：形容开采石灰非常艰难。锤，锤打。凿，开凿。

若等闲：好像很平常的事情。

浑：全。

清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

[译诗、诗意]

（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

这是一首托物言志诗。此诗因反映了诗人廉洁正直的高尚情操而脍炙人口。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。这首诗的'价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。表达自己要和石灰一样，不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白，决心在艰苦中磨练，坚守清白，准备为社会贡献自己的全部力量的不平凡抱负。

篇3：石灰吟古诗翻译

石灰吟

作者：于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。

篇4：《石灰吟》

朝代：明代

作者：于谦

原文：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

(一作：千锤万击出深山 / 千鎚万击出深山)

(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨浑不怕 / 粉骨碎身全不怕)

译文

(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

注释

1.石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

2.千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。

3.若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似;等闲：平常，轻松。

4.浑：全。

5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的'节操。人间：人世间。

赏析

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

篇5：古诗《石灰吟》的诗意

石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

注释

（1）石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

（2）千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。

（3）若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

（4）清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。

篇6：古诗《石灰吟》的诗意

朝代：明代

作者：于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

篇7：古诗《石灰吟》的诗意

于谦（135月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘，J王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请J王即位。瓦剌兵逼京师，督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

篇8：古诗《石灰吟》《墨梅》教案

古诗两首《石灰吟》《墨梅》教案

分析

这篇课文选取了王冕的《墨梅》、郑燮的《竹石》和于谦《石灰吟》作为教学内容。诗人运用借物言志的方法，表现了自己堂堂正正做人、清清白白生活的高尚情怀。

诗歌中充分地运用了比喻、拟人的方法来描写竹子、梅花和石灰的外形、颜色，并赋予这些事物以人的精神，从而表达作者的思想感情。

教养目标

学会本课生字，认识“乾坤”两个字。能正确讲写：焚烧、千磨万击、千锤万凿

有感情的朗读诗歌，背诵并默写课文。

体会作者借物言志的表达方法。

了解诗歌的大意，感悟诗人堂堂正正做人，清清白白生活的高尚情怀。

继续增加学生的语言积累，继续发展学生的语言感悟能力。

重难点

在了解诗的大意的基础上，有感情的朗读和背诵。

课前准备

投影图，练习用的文字投影片，配古乐的课文朗诵录音。

课时：

三课时

教学过程：

第一课时：

导入新课

板书新课并指名读。

请学生结合以往的学习经验，说说古诗的特点。

检查预习。

分别指名读三首诗，检查字音是否准确以及读得是否熟练。

请学生为生字注音，并书写。

展示预习资料。

(1)、作者的生活年代、生平故事。

(2)、其他的诗。

讲读《墨梅》

听配乐课文朗读。

指名读注释，理解诗句。

重点讨论学生预习时提出的问题：

(1)、“淡墨痕”是什么意思?怎样理解“梅花”开了，和“淡墨痕”的'关系?

(2)、“颜色”是指什么的颜色?一般会有什么颜色?

(3)、“清气”是什么?

(4)、为什么作者说“只留清气满乾坤”?

指导朗读

(1)、学生自练。

(2)、教师指导练习。

(3)、当堂背诵。

检查背诵，练习反馈。

作者用梅花赞美注重_______，而不注重_________的人。

背诵《墨梅》。

第二课时：

课前复习。

背诵《墨梅》。

作者用梅花比喻什么样的人?

回忆方法。

讲读课文《竹石》、《石灰吟》。

(一)、讲读《竹石》。

听配音朗诵。

指名读注释，理解诗句。

四人小组讨论仍然没弄懂的质疑。

(1)、什么“咬定”了青山不放松?

(2)、竹子为什么不生长在泥土里，而要“立根”于岩石中呢?

(3)、东西南北风是什么风呢?

重点讨论，你觉得诗人写竹石是不是只为了写竹石呢?他其实是在写谁?为什么他不直接写呢?

指导朗读，背诵。

(二)、讲读《石灰吟》

听指名朗读。

根据注释，理解诗句。

把仍未理解的诗句在小组中提出，共同解决。

重点讨论：

(1)、石灰在成为建筑材料之前经历了哪些考验?

(2)、作者写石灰其实是想写谁?写什么品格?

指导朗读、背诵。

第三课时：

课前复习

1、“竹石”的特性与人_____精神相近。

“石灰”的特性与人_____精神相近。

2、背诵《竹石》、《石灰吟》

归纳总结。

古诗除了第一节课所提到的特点，还具有哪些特点?

这课书所学的三首古诗，都是明写什么，暗写什么?

其共同特点都用物的什么特点赞美人的什么?

运用特性比喻精神注意什么?

能力训练

自学收集的其他托物言志的诗歌。

分组向同学介绍。

按诗意给《墨梅》配画。

连线：梅 坚忍不拔

竹 忠贞不屈

石灰 凌霜傲雪

篇9：古诗石灰吟教学课件

古诗石灰吟教学课件

一、教学目标：

1、认知目标：正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。学会生字，理解诗句中的词语，并说说诗句的意思。

2、能力目标：能凭借语言文字，体会作者表达的思想感情。

二、教学过程：

1、回顾旧知、导入新知

同学们，我国是四大古国之一，有着悠久的历史、灿烂的文化。在源远流长、丰富多彩的文化长河中，诗歌就像是一朵馨香独具的奇葩，永开不败。而学习古诗能使我们领略古代诗人豪放、婉约的艺术风格，更能让我们领略诗歌描绘的雄壮、优美的意境。因此，我们从小一直学诗，请同学们回想一下，你还记得哪些诗？

1、今天我们再来学习一首有名的诗——《石灰吟》，齐读诗题。

2、提问：你们知道题目是什么意思吗？

（吟：古代诗歌体裁的一种名称。）

3、简介作者，为理解诗情奠下基础。

2、看诗句，理解诗意。

1、老师范读或录音读。

2、学生细读诗，借助词典，把自己不理解的词语掌握，实在不会的则做上记号质疑。

3、指名读。读出韵味和节奏。

4、说说自己读懂了哪些句子？你展开了哪些想象？还有哪些不理解的`词句？

（讲解词语时顺便讲“锤”、“焚”的写法，指导写字、描红。）

5、引导学生想象：山石承受千锤万击以及烈火焚烧的情景。

6、动画显示石灰的形成。

7、见到此情此景，作者会怎么想，怎么说，怎么做？讨论交流。

8、再读诗句，谈谈你从这首诗中体会到了石灰的哪些品质？

3、朗读指导，领悟诗情。

1、诗中哪些词突出了石灰的高贵品质，我们朗读时应怎么读？

2、再读体会，思考：于谦仅仅是写石灰吗？他想借石灰表明什么样的志向呢？我们该用什么语气读呢？

3、学生自由读，在小组内讨论。（诗人借石头表明自己不同流合污，坚决同恶势力斗争到底的志向。应用高昂、坚定的语气读。）

4、情感朗读，赛读。

5、齐读。

三、拓展延伸

1、总结古诗。

石灰由于它的坚强不屈、洁身自好在人间留下了清白，而于谦呢，他也像石灰一样任凭怎样的千锤万击，任凭烈火如何焚烧，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏惧，坚决同恶势力斗争到底。可见，《石灰吟》就是于谦自己一生的写照啊！

2、于谦为官清廉，为国为民，他的诗歌大多表达自己忧国忧民的感情和坚贞的情操。不信，我们再来看一首：

咏煤炭

于谦

凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。

鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

此诗借物咏志，诗中句句赞颂煤炭，实际是句句抒写自己为国家鞠躬尽瘁、死而后已的怀抱。“混沌”，天地未分之前，指自然界。“乌金”喻煤炭如黑色的金子。“阳和”，原指和暖的阳光，这里指煤炭的热力。“凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深”两句意为：开凿出来的煤炭，藏蓄着巨大的热力。“爝（jue）火”，小火把。“爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉”，意思是：煤炭燃烧像火炬，使人感到无限温暖，如大地回春；也使深沉的夜空变得很明亮。“鼎彝”指帝王宗庙的祭器；“铁石”，古人认为煤炭是铁石变的。“鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心”这两句的寓意是：人要以国家社稷为己任，就是死了也要为国家做贡献。最后两句“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，直抒胸臆，表达了作者愿意尽最后一滴血、一份热，为人类造福。

四、总结学法

1、学生回忆：我们是怎样学习《石灰吟》？

2、老师总结学习方法：1）理解诗句，初步弄懂诗意。

2）想象古诗意境，体会作者感情。

3）熟读吟诵，拓展延伸。

五、作业

1、收集有关于谦的故事。

2、收集托物言志的古诗。

篇10：古诗《石灰吟》和《墨梅》说课稿

古诗《石灰吟》和《墨梅》说课稿

一、说教材

本课选了两首古诗，两首诗都是咏物言志诗。它们所写的事物不同，但都抒发了诗人做一个高尚正直的人的坚定志向。

二、说教学目标

1.正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

2.学会本课生字新词。理解诗句中的词语，能够知道古诗的意思。

3.背诵古诗，感受古诗语言的凝练精美和意境的优美深远，体会诗人借物言志表达的情怀和志向。

三、说教学重难点

1、能说说诗句的意思，体会作者表达的思想感情。

2、感受古诗美的意境，使学生受到自然美和艺术美的熏陶，并体会两首诗在写作上的特点

四、说教法学法

在教学《古诗两首》这一课，我尝试着将两首古诗——《石灰吟》、《墨梅》融合在一起，作为一个整体进行教学。在教学过程中，我准备以读为本、为学生创设与文本对话的空间。“书读百遍、其义自现”朗读是理解诗歌的最佳手段，所以在本节课我把阅读的主动权交给了学生，根据理解需要我设计了自读、默读、引读等各种形式的读，让读贯穿于我的整个课堂教学，学生在读的过程中不仅仅领悟到了文章所要表达的思想感情，而且也使他们更多更直接的与文本产生对话，使课堂教学回归了语文的教学本色。在理解古诗时，我先让学生自己理解诗句中重点词的意思，并在此基础上逐步理解整个诗句的意思。

五、说教学过程

(一)导入古诗，激发诵读的情趣

1.同学们，从很小的时候起，我们就诵读过许多古诗，大家可以随意的吟出一两句吗?

2.在刚才同学们吟颂的古诗中，诗人或是借物抒怀，或是托物言志，表达的了诗人丰富的感情、远大的志向、高尚的.节操。古人说过这样的一句话：“诗言志，歌咏怀。”在古诗中就有不少以诗言志的脍炙人口的名篇佳句。我们来看——

板书：

石灰吟 明 于谦

墨 梅 元 王冕

3.请一位同学读今天我们要学习的两首古诗。

(二)初读古诗，理解诗句的意思。

1.学生借助课后生字表和工具书朗读古诗，做到正确、流利地朗读。

2.出示两首古诗，请学生朗读，检查学生初读情况。

〈1〉重点指导学生读准下列词语：焚烧、吾家、乾坤。

〈2〉注意指导学生朗读古诗时正确地停顿，体会古诗的音律美。

3.通过自主学习，初步理解诗句的意思。

出示自学要求：

〈1〉借助字典等工具书和古诗方面的书籍资料自学两首古诗，对自己认为重要的和

不理解的字词进行注解，标注在书上空白处。

〈2〉同桌进行交流、讨论，相互帮助，大致说说古诗句的意思。

可以把有困难的地方，并做上记号。

4.学生汇报学习收获，教师重点检查对“若等闲“和“乾坤”意思的理解。

5.在理解诗句意思的基础上，学生再朗读古诗。

(三)品析古诗，体会诗人的情怀

1.学了这两首诗，你还有什么疑问?

2.学生各抒己见，教师归纳梳理学生的质疑。

3.提问：两位诗人分别赞美了石灰和墨梅怎样的品格?他们又借此抒发了自己怎样的情怀呢?

4.出示《石灰吟》，重点学习。

〈1〉这两首古诗，哪些词语描写了石头经历的磨练和苦难?

〈2〉对此你的感受是什么?说说，读读。

〈3〉再说说自己的感受。

〈4〉石头之所以如此坚贞是为了什么呢?你对“清白”一词有何理解?(由清白的颜色引申到高洁纯真的品行和洁身自好的人格。)

5.出示《墨梅》，重点学习

出示《墨梅图》：画面上横出一枝梅花，枝干挺秀，穿插有致;枝干与花蕊的布局，主次分明，疏密得当，层次清晰;花用淡墨点染，花瓣和花蕊用浓墨勾点，显得格外清新秀丽。画上题诗：“吾家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”诗画相配。

〈1〉看了图画上的墨梅，你知道了“淡墨痕”与“颜色好”的意思了吗?

〈2〉再读读诗，看看画，你闻到了墨梅的气息了吗?

〈3〉对“清气”一词，你是如何理解的?在现实生活中，你知道的“清气”有哪些?

〈4〉那么，王冕借墨梅表达了他追求的是怎样的一种“清气”呢?

6.两首古诗，两种事物，两位诗人，你找到了他们之间的共同之处了吗?

7.你最为欣赏的是什么?再用诵读的方式来表达表达。

(四)出示古诗，拓展延伸

1.今天我们学习了两首托物言志的古诗，请同学来背诵。

2.你们还知道这样的古诗吗?出示几首托物言志的古诗作为欣赏和积累。教师诵读。

《竹石》(郑燮)：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

《马诗》(李贺)：“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”

《寒菊》(郑思肖)：“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”

3.有兴趣的同学可利用课余时间查阅资料，了解诗人所言的志向是什么。

六、说板书

坚强不屈 洁身自好

鄙视流俗 贞洁自守

篇11：《石灰吟》古诗全文与翻译

《石灰吟》古诗全文与翻译

原文

《石灰吟》

明代：于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。(万凿一作：万击)

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。(浑不怕一作：全不怕)

译文

石灰石经过千锤万凿从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。

作者简介

于谦（135月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师，督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

篇12：《古诗石灰、吟墨梅》教学反思

《古诗两首石灰、吟墨梅》教学反思

1、古诗教学的思路要简约。

在《古诗两首》的教学中，我的教学思路力求简约。从整体而言，整堂课的教学循着“读诗”、“解诗”、“品诗”、“辨诗”、“延读”的教学思路进行，循序渐进，逐层深入。从局部而言，每一个环节的教学没有过多的繁琐设问、条分缕析，在引导学生读一读，想一想，议一议中把古诗的解读引向深入。如在对诗意的解读中，我摒弃了传统古诗教学中字字求解、句句设问、逐句串讲的方式，采用的是突出重点、整体感悟的教学方式，既节省了教学时间，又使诗意的解读不支离破碎。

2、古诗教学的思路要整合。

《石灰吟》、《墨梅》这两首七言绝句都是咏物诗，教者把这两首诗编排在一起，正是从它们相似的主题角度来安排的。因此在教学这两首古诗时，我的教学设计中就凸显了“整合”理念。“读诗”、“解诗”、“品诗”、“辨诗”、“延读”，均是从两首诗的整体角度予以设计。这样的教学整合，使得教学节奏得到最有效的调控，使得教学内容得到最高效的组合，从而产生最佳的教学效率。如在“辨诗”教学环节中，通过引导学生比较辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之处，了解这两首诗“咏物抒怀”的写法，并进而把物与人结合起来，由物及人地解读诗中的深层次情感。

3、教师教学的站位要下移。

这是第九册的第3课，五年级的学生已经具有了课前预习的`良好习惯;刚刚开学，这篇课文学生已经读了许多遍;这两首古诗的诗意较浅显，且每首诗旁均配有栩栩如生的彩图助读;学生们的手边有不少学习资料，关于这两首诗诗人简介、诗意注解很多。上述种种因素，构成了教学这两首古诗的潜在教学资源。教师若是要充分利用好这些资源，在教学中就必须调整好自己的教学位置。首先，教师需要把更多的教学时间留给学生进行自读自悟、交流讨论、反复诵读;其次，教师需要耐心地倾听每一位学生对字词、诗句、诗意、问题所发表的意见，把学生发言中的每一个闪光的见解给予放大，并加以重复，让学生体验学习的乐趣。再次，教师需要平等地参与到学生的讨论之中，或在讨论之初暗示思维的途径，或在讨论之中点拨思维的深度，或在讨论之后即席发表自己的见解。教师的平等参与绝不能喧宾夺主，更不能越俎代疱，要让学生真正地感受到老师是在和我们一块儿探讨研究这两首古诗，有时候甚至可以让学生感觉到老师知道的东西似乎并不比我多多少。教学中，教师的低站位，可以和学生平等相视，从而平等对话;教师的低站位，可以最大限度地激发起学生探究诗歌的欲望，从而激发起学生超越教师的信心;教师的低站位，可以消解课堂上师生彼此间的隔膜，使学生更容易亲近教师，走近教师，从而坦然地走进诗歌的天地间。