自叙原文及赏析
【简介】感谢网友“包包摆烂中”参与投稿，下面是小编精心整理的自叙原文及赏析（共11篇），希望能够帮助到大家。
篇1：自叙原文及赏析
自叙原文及赏析
原文：
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。
宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。
诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。
平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
译文
酒瓮琴书终日与日渐衰病的身体相伴，虽然我熟知世道人情但也乐于孤寂清贫。
我宁愿安守穷困，做一个天地之间的诗者，决不投身官场，成为世间利禄之人。
吟诗作赋时不忘济世救物，可叹的是，世道黑暗，人情深险，不能容忍正直本真。
平生肺腑之言无处诉说，如今老矣，苍颜白发，只能遁身世处，做一个隐逸之人。
注释
⑴乾坤：天地间。
⑵窃禄：盗窃官俸，犹言尸位素餐。
⑶诗旨：作诗的意旨。
⑷救物：拯救百姓。
⑸值：遇。
⑹吾唐：唐人称本朝。
⑺逸人：避世隐居者。
赏析
这首七律，诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议，评论时事，陈述怀抱，满篇韵味，生动感人。
诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。
紧接着，诗人进一步表明“乐于贫”的心迹：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。”意思是说：我宁愿安守穷途，做天地间一个隐逸诗人；决不愿获取俸禄，当人间的庸俗官吏。这一联警句，上下对仗，一取一舍，泾渭分明，坚定有力，震慑人心。这种掷地作金石声的语言，进一步表现出诗人冰清玉洁的.品格。
诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处诉诉。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。在《离骚》中，屈原也是掩泪叹息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，议论中又饱和着浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步进入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜活；诗人感情的波涛，似长江后浪推前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层，愈来愈入佳境。
篇2：自叙
自叙
自叙zì xù[释义]①（名）作者自己写的`序言。
②（名）叙述自己生平经历的文章。
[构成] 主谓式：自｜序[例句] 这篇～很精彩。（作主语）篇3： 自叙
自叙
莫道青春路漫漫，孑身独行，无人陪伴。
望断湘江千帆过，寻寻觅觅，唯欠一人。
翩翩君子尚存否，风采依旧，风度依然。
谱诗殷情句中意，锦衣潇洒，追梦天涯。
篇4：自叙诗词译文及赏析
自叙诗词译文及赏析
自叙 杜荀鹤
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。
宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。
诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。
平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
【翻译】
酒瓮琴书终日与衰病之身相伴，熟知世道人情而乐于孤寂清贫。宁愿安守穷困，做一个天地之间的诗者，决不投身官场，成为世间利禄之人。吟诗作赋不忘济世救物，可叹的是，世道黑暗，人情深险，不能容忍正直本真。平生肺腑之言无处诉说，如今老矣，苍颜白发，只能遁身世处，做个隐逸之人。
【赏析】
这是一个怀才不遇壮志难酬的潦倒书生的感世伤怀之作。此诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，饱蘸了作者的悲愤之情。全诗的布局谋篇颇费匠心，结构精巧，层层推进，环环相扣，诗人的情感与诗的主旨完美结合。
这首七律，诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走头无路的困境和内心的烦忧。通篇夹叙夹议，评论时事，申述怀抱，满纸韵味，生动感人。
诗的首联概述自己的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，新颖活脱，逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以浇愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是多么贫寒、孤寂啊！可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”──“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，概括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是怎样造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现出诗人的正直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是腐朽统治造成的真正悲剧。
紧接着，诗人进一步表明“乐于贫”的心迹：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。”意思是说，我宁愿安守穷途，做天地间一个隐逸诗人；决不愿窃取俸禄，当人间的庸俗官吏。这一联警句，上下对仗，一取一舍，泾渭分明，斩截有力，震慑人心。这种掷地作金石声的语言，进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。
诗人说宁愿作“闲吟客”，“吟”什么？第五句作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也并未消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗的确是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热忱。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的'正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒是非混淆的当时的社会本质。这两句是全诗的重点和高潮。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮志莫酬，内心的痛苦，无处诉说；“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。读到这里，我们会很自然地联想到《离骚》的卒章，屈原不是也掩泪太息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。我们仿佛看到白发苍苍的诗人，愁容满面，仰天长啸，老泪纵横。
这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，并且议论中饱和着浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲愤和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步深入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，满篇皆活，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜明；诗人感情的波涛，后浪催前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化。读此诗犹如登山，转过一盘又一盘，愈转愈入佳境。
篇5：自叙(酒瓮琴书伴病身)原文及赏析
作者：杜荀鹤
朝代：唐朝
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。
宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。
诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。
翻译：
平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。酒瓮琴书终日与日渐衰病的身体相伴，虽然我熟知世道人情但也乐于孤寂清贫。我宁愿安守穷困，做一个天地之间的诗者，决不投身官场，成为世间利禄之人。吟诗作赋时不忘济世救物，可叹的是，世道黑暗，人情深险，不能容忍正直本真。平生肺腑之言无处诉说，如今老矣，苍颜白发，只能遁身世处，做一个隐逸之人。
赏析：
这首七律，诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议，评论时事，陈述怀抱，满篇韵味，生动感人。
诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。
紧接着，诗人进一步表明“乐于贫”的心迹：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。”意思是说：我宁愿安守穷途，做天地间一个隐逸诗人；决不愿获取俸禄，当人间的庸俗官吏。这一联警句，上下对仗，一取一舍，泾渭分明，坚定有力，震慑人心。这种掷地作金石声的语言，进一步表现出诗人冰清玉洁的.品格。
诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处诉诉。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。在《离骚》中，屈原也是掩泪叹息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，议论中又饱和着浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步进入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜活；诗人感情的波涛，似长江后浪推前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层，愈来愈入佳境。
篇6：杜荀鹤唐诗《自叙》赏析
杜荀鹤唐诗《自叙》赏析
《自叙》是唐朝诗人杜荀鹤所写的一首经典诗作，全诗蕴含诗人的境遇和处世态度。
《自叙》
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。
宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。
诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。
平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
【前言】
《自叙》这首七律，诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议，评论时事，陈述怀抱，满篇韵味，生动感人。诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。
【翻译】
酒瓮琴书终日与日渐衰病的身体相伴，虽然我熟知世道人情但也乐于孤寂清贫。我宁愿安守穷困，做一个天地之间的诗者，决不投身官场，成为世间利禄之人。吟诗作赋时不忘济世救物，可叹的是，世道黑暗，人情深险，不能容忍正直本真。平生肺腑之言无处诉说，如今老矣，苍颜白发，只能遁身世处，做一个隐逸之人。
【赏析】
诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的'知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。
紧接着，诗人进一步表明“乐于贫”的心迹：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。”意思是说：我宁愿安守穷途，做天地间一个隐逸诗人;决不愿获取俸禄，当人间的庸俗官吏。这一联警句，上下对仗，一取一舍，泾渭分明，坚定有力，震慑人心。这种掷地作金石声的语言，进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。
诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”(《秋日山中见李处士》)，表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”(见《唐才子传》)。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真!”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处诉诉。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。在《离骚》中，屈原也是掩泪叹息：“已矣哉!国无人莫我知兮，又何怀乎故都!既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，议论中又饱和着浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”(惠洪《冷斋夜话》)，充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步进入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”;颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”;颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”;尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜活;诗人感情的波涛，似长江后浪推前浪，逐步推向高峰;诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层，愈来愈入佳境。
篇7：自叙阅读答案
自叙
杜荀鹤①
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。
宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。
诗旨未能忘救物，世情奈值②不容真。
平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
【注】①杜荀鹤：晚唐著名的现实主义诗人。其人才华横溢，仕途坎坷。②奈值：奈何。
1．此诗首联的主要内容是什么？它为我们勾勒了一个怎样的诗人形象？请用简洁的语言加以概括。（4分）
2．这首诗在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步深入。请根据提示分析中间两联。（4分）
首联：“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”，表明“乐于贫”的心迹；
颔联：
颈联：
尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，满篇皆活，浑然一体。
参考答案
1．概述了自己的境遇和处事态度。（2分）是一个整日以酒浇愁，以琴书为伴，不得不安于贫穷的，封建社会中失意潦倒而又孤高悲愤的知识分子形象。（2分）
2．颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”，点出“吟”的内容和造成“闲吟”的原因；（1分）
颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”，（1分）说明“不容真”的结果。（1分）
篇8：自叙阅读答案
自叙
【唐】杜荀鹤
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。
宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。
诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。
平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的项是（3分）（ ）
A.“酒瓮琴书”一句，勾画出一个病痛缠身的封建社会知识分子形象。
B.颔联上下对仗，一取一舍，坚定有力，表现出诗人与众不同的品格。
C.颈联“不容真”三字，揭示了人情交往中不能容下真情实意的现象。
D.这首诗夹叙夹议，叙而不繁，议而不空，议论同形象相结合，生动感人。
15.本诗饱含丰富浓郁的情感，正如专家所评论的“句句‘沛然从肺腑中流出（《惠洪《冷斋夜话》）’”，请你结合全诗加以理解分析。（6分）
答案
14.C “世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士．“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会．这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的.尖锐矛盾
15.（1）安守贫贱，乐观坚定。首联写出诗人虽贫病孤寂、失意潦倒，但以贫为乐，表现出了贫贱不能移的乐观坚定的处世态度。（2）甘心隐逸，坚守节操。额联表达了诗人宁愿安守穷途做隐逸诗人，也不愿投身官场窃取俸禄的情志，表现了自己的高贵品格。（3）救民济世，热情昂扬。颈联写到诗人处境艰难，不能容身于世，但也强烈地表达了在诗歌创作中始终不忘国家和人民所遭受的灾难的观点，表现出一片救民济世的热忱。（4）无人赏识，悲愤无奈。尾联写出了诗人虽忠诚于国家，却在昏暗现实面前，无法倾述苦衷，无处建言献策，不能施展抱负，只能悲愤无奈，遁身世外，做个隐逸之人。（每点2分，概括1分，分析1分，答出其中任何三点，即可。如有其它答案，言之成理，亦可酌情给分。）
译文：
酒瓮琴书终日与日渐衰病的身体相伴，虽然我熟知世道人情但也乐于孤寂清贫。
我宁愿安守穷困，做一个天地之间的诗者，决不投身官场，成为世间利禄之人。
吟诗作赋时不忘济世救物，可叹的是，世道黑暗，人情深险，不能容忍正直本真。
平生肺腑之言无处诉说，如今老矣，苍颜白发，只能遁身世处，做一个隐逸之人。
篇9：树的自叙
可能昏暗的世界部分白天和黑夜吧！已经是夜晚了，在微弱的冷清的暗黄的月光下，朦胧件，我们看到了我们的影子，还是直的，没有弯腰。
孤独的我们，孤独的天，孤独的地，人类又开始了宰杀，今夜不是谁在哀号。
梦中，怀念小孩，怀念雨水，怀念同伴，怀念过去……
2050年3月11日 雨寒
日子总是那样的漫长，一夜醒来，几多凄惨，几多嚎叫，随梦而去。清早的寂静总是那样的荒凉，还是见不到阳光。
我感觉身上像是被套上了枷锁，我低头，我的身体被麻绳紧紧地套着，一头在我的身上，另一头在我伙伴的身上，三条麻绳紧紧地勒在一起，围着我们三棵树，几名妇女将沉重的被子搭在绳子上，绳子也摇摇欲坠了，摇动着，疼痛着。
原本干瘦的皮肤经受不了绳子的捆绑，皮肤脱落了，肉被绽了出来，伤口上流出了血，顺着身体往地上流。我恨不得长出一双手，把捆绑着我的麻绳拔断；我恨不得再下一次冰雹，用他的锋利割断着麻绳。但是我的叫喊都是徒劳，因为这都是没用的，我不是神，只好含苦无声，只求人类能快点给我松绑。
没有温暖的世界，被子还是那样的沉重，驮着它们，腰快要断了。我们酷似潦倒的落魄者，心想被痛苦掏空一样空虚，我极力放弃我的身体，但是我的灵魂不能没有寄托。
“任由它吧！兄弟！”同伴竭力地说。
“只好那样的啊！人类会有应有的报复的！”另一同伴咬着牙，极力嘶叫。
我也只好忍受着痛苦。
突然，我的身体变得轻松多了，原来是有人帮我们松绑了，把那麻绳切断了，但在我的身上，留下了几道血红的疤痕。
但是，我看到几名面目狰狞的恶汉，手持电锯向我们走来，这预示着我们将要死亡。因为在几个月前，他们才把我们的伙伴用这电锯割断，用大卡车把他们运走，留下的仅有一个个孤单的树桩和缭绕着同伴们的呻吟。
电锯开动了，发出此而且恐怖的声音，他们想我的同伴走过去。
“不要！”我们极力的大喊。但当电锯一横，雪白的木屑泄出，飘落在我的身上，我的心想被电锯狠狠地砍了一下，我的同伴不出十秒，便卧倒在地上，依旧屹立着的，便是那顽强的树根。
“可恶的人类！你们……”我的最后一个同伴也死在电锯下，留下的，还只有一个树桩。
当人类邪恶的魔爪伸向我时，我并不惧怕，因为世界上已经没有我所留恋的了。我闭起眼睛，想英雄们面对死亡前的从容不俱，伙伴们，我也来啦！在天堂重聚吧！
电锯的声音越来越近，死亡也越来越近。突然，电锯的声音消失了，我睁开眼睛看，他们早已上车远去了，运着我最后的伙伴远去了。
在这片土地上，千千万万个树桩下，留着千千万万个灵魂，但是躯体已经被人类的贪念吞噬了，留下的，仅有我，和一些木屑。
“为什么他们不把我也杀了？难道想让我孤独一辈子吗？”在我孤独和痛苦中挣扎时，我的根感受到有蹒跚的脚步声，缓缓地想我走来，我拭干眼泪。
篇10：我的自叙
我叫徐捷,今年9岁,我在绿城绿华学校上三年级.我带一副眼睛,因为我是闪光,所以带上讨厌的眼镜,但看起来很有学问,别人叫我小博士,我很乐意听这个外号.我的整个脸型为瓜子,眼睛透过镜片显得更大,更精神.眉毛弯弯,小巧红嘟嘟嘴巴,剪一付娃娃头,我自认为蛮漂亮了.小朋友喜欢交头接耳,我比较安静,下课了,大伙儿玩得玩,跑得跑,我静静坐在作旁,也许你认为我很孤独,才不是呢,我正在回味刚刚上的有趣课,巩固一下,我一般喜欢课间时间长时,同小朋友一起玩跳绳,作迷藏等活动.我最喜欢画画,画人,画动物,经常得到老师表扬,还得二等奖.我的'硬笔也写得好,我希望我能上一层楼.这就是我,一个普普通通我,我要努力,变成一个顶呱呱优秀学生.名师点评：小作者的自我介绍很详细哦！“我带一副眼睛,因为我是闪光,所以带上讨厌的眼镜,但看起来很有学问,别人叫我小博士,我很乐意听这个外号.我的整个脸型为瓜子,眼睛透过镜片显得更大,更精神.眉毛弯弯,小巧红嘟嘟嘴巴,剪一付娃娃头,我自认为蛮漂亮了”，外貌描写，将你的形象真实地描绘了出来，
我的自叙
，篇11：禅心自叙散文随笔
禅心自叙散文随笔
忘了。很近，又很远，走过的路尚有痕迹的话，总是模糊的，苦苦的追思过去的时光，幼稚蒙童已染白发，老了，忘了，似是幸事，省得耿耿于怀。
那天，乘着滚滚的江水远航，为着梦中的'彼岸，却总是迎来赅浪，所有的情思象江水般地汹涌悠远，最终没有忆起彼岸的风景。
那月，迈入山坡的草丛跋踄，为着梦中的收获，却
是求而不得，所有的付出象山坡的草一样枯荣轮回，最终没能捡起一粒卑贱的草籽。
那年，伫立在残冬夕阳下回首，为着追回流逝的岁月，却总是没有清晰的记忆，所有走过的驿站飘逝在风雨里，远去了，永远地离开了，甚至离开了我的灵魂。
一颗疲惫的心，希冀归宿在天地间属于我的一寸。
甸园，梦着自己都不信、不解、不识的境梦，好在那心是素净，经历了人生的洗涤，当还能用一颗素心去圆那个素梦。
尚面对着荆棘，坎坷中画好夕阳的一抹余晖，致以告慰我的素心。
