蜀国弦,蜀国弦李贺,蜀国弦的意思,蜀国弦赏析

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篇1：蜀国弦,蜀国弦李贺,蜀国弦的意思,蜀国弦赏析

蜀国弦,蜀国弦李贺,蜀国弦的意思,蜀国弦赏析 -诗词大全

作者：李贺  朝代：唐  体裁：乐府   枫香晚花静，锦水南山影。

惊石坠猿哀，竹云愁半岭。

凉月生秋浦，玉沙粼粼光。

谁家红泪客，不忍过瞿塘。

篇2：李贺《蜀国弦枫香晚花静》阅读答案及赏析

李贺《蜀国弦枫香晚花静》阅读答案及赏析

蜀国弦

唐·李贺

枫香晚花静，锦水②南山影。

竹石坠猿③哀，行云愁半岭。

凉月生秋浦，玉沙粼粼光。

谁家红泪客④，不忍过瞿塘⑤。

【注】：①蜀国弦：乐府古题。②锦水：即锦江，在四川成都南。③猿坠：猿猴倒悬于树枝。

④红泪客：王子年《拾遗记》：“魏文帝美人灵芸别父母，泪下沾衣，至升车就路，玉唾壶承泪，即如红色，及至京师，凝如血矣。”⑤瞿塘：《水经》云：“白帝城西江有滟滪石，冬出二十余丈，夏即没。去郡二十里，有瞿唐湍。”古时是出蜀和入蜀的必经之地。

（1）诗歌的颔联哪两个字用得生动传神？请简要分析。（4分）

（2）“谁家红泪客，不忍过瞿塘。”用了何种表现手法？抒发了诗人怎样的情感？（4分）

参考答案

（1）“哀”和“愁”。“哀”字，准确地描绘出了猿声凄厉的特点，以动衬静，以猿的哀鸣衬托山林的寂静、阴森、空旷。“愁”字运用拟人的修辞手法， “愁”把行云人格化，白云行到半山岭就已经满是哀愁了，形象生动的写出了蜀地之高之险。这两个字写出了蜀地的险峻难越，暗示了出蜀路的艰难。（手法和分析 各1分，只答手法无分析不得分。）

（2）第一句化用灵芸别父母滴泪成血的典故，第二句直抒胸臆，不忍心渡过瞿塘峡而离开蜀地，这两句诗抒发了诗人对蜀地的热爱眷恋以及将要离别的伤感之情。（手法各1分，“热爱眷恋”和“伤感”各1分，意思对即可。）

赏析：

《蜀国弦》是唐代诗人李贺的作品。此诗前六句生动具体地描写蜀国山水的.特征，后两句讲一位蜀国依恋故土不忍辞别的情景。全诗用一连串可见的生动形象摹写可 听而不可见的弦声，让听觉与视觉相互沟通，把乐曲所表达的复杂多变情境一一展现出来，创造了一个感伤幽艳的奇妙的音乐境界。

篇3：蜀国弦,蜀国弦刘基,蜀国弦的意思,蜀国弦赏析

蜀国弦,蜀国弦刘基,蜀国弦的意思,蜀国弦赏析 -诗词大全

作者：刘基  朝代：明 胡笳拍断玄冰结，湘灵曲终斑竹裂。

为君更奏《蜀国弦》，一弹一声飞上天。

蜀国周道五千里， 蛾眉连玉垒。

岷蟪鏊作大江，地砉天浮戒南纪。

舒为五色朝霞晖，惨为虎豹_阴霏。

翕为千障云雨入，嘘为百里雷霆飞。

白盐雪消春水满，谷鸟相呼锦城暖。

巴姬倚歌汉女和，杨柳压桥花纂纂。

铜梁翠气通青蛉，碧鸡啼落天上星。

山都号风寡鹄泣，杜鹃呜咽愁幽冥。

商悲羽怒呀未了，穷猿三声巫峡晓。

瞿塘喷浪翻九渊，倒泻流泉喧木抄。

楼头仲宣羁旅客，故乡渺渺皆尘隔。

含凄更听《蜀国弦》，不待天明头尽白。

篇4：《蜀国弦》李贺诗歌原文及其注释

《蜀国弦》李贺诗歌原文及其注释

蜀国弦

[唐] 李贺

枫香晚华静，锦水南山影。

惊石坠猿哀，竹云愁半岭。

凉月生秋浦，玉沙鳞鳞光。

谁家红泪客，不忍过瞿塘。

坠：一作堕。竹云：一作行云。

此诗拟古乐府，言蜀道难也。结尾处反用其意，言不舍。

注：

1：蜀国弦：乐府旧题，属相和歌辞。

2：枫香晚花静，锦水南山影：枫香，枫树有脂而香。《本草》云：“枫香，一名白胶，其枝入地，千年成琥珀。” 锦水，即锦江。《华阳国志》云：“成都道西城，故锦宫也。织锦则濯于江流，故曰锦水。”

3：凉月生秋浦，玉沙粼粼光：《诗》：“扬之水，白石粼粼。”凉月从晚来，既晚则月生，月生则沙明而可鉴。

4：谁家红泪客，不忍过瞿塘：王子年《拾遗记》：“魏文帝美人灵芸别父母，泪下沾衣，至升车就路，玉唾壶承泪，即如红色，及至 京师，凝如血矣。”《水经》云：“白帝城西江有滟滪石，冬出二十余丈，夏即没。去郡二十里，有瞿唐湍。”此句言眷恋蜀土，不忍离去。

附：

刘辰翁评曰：乍看浑未喻蜀国弦，但觉别是一叚情绪，自不必语辞也。弦之悲何以易此？

方扶南评曰：蜀国弦题目与后之神弦题不同，彼乃降神之曲，此则忆远之词。宋词有“拨尽琵琶，总是相思调”，即此意也。

篇5：蜀国弦原文翻译及赏析

原文：

枫香晚花静，锦水南山影。

惊石坠猿哀，竹云愁半岭。

凉月生秋浦，玉沙粼粼光。

谁家红泪客，不忍过瞿塘。

译文

枫树飘香，傍晚花草恬静，锦江水中，映出南山的倒影。

险石欲坠，野猿哀啼，半山竹云叫人发愁心惊。

一轮寒月高挂在秋夜的江畔，照得晶莹的沙粒闪闪发光。

谁家的女子在这里哭泣，不忍辞别故土，走出瞿塘？

注释

枫香：枫树有脂而香。郭璞注《尔雅·释木》云：“枫树似白杨，叶圆而岐，有脂而香，今之枫香是也。”

锦水：即锦江。在今四川省境内，因此水濯锦，锦彩鲜润，故称濯锦江。南山：不详何山，当在锦江南岸。

惊石：危险骇人的'山石。坠猿哀：用杜甫《泥功山》诗“哀猿透却坠”句意。坠：一作“堕”。

竹云：一作“行云”。

秋浦：秋日的水滨。唐张九龄《别乡人南还》诗：“东南行舫远，秋浦念猿吟。”

粼粼：水流清澈貌；水石闪映貌。一作“鳞鳞”。

红泪：美女的眼泪。晋王嘉《拾遗记·魏》：“文帝所爱美人，姓薛名灵芸，常山人也……灵芸闻别父母，歔欷累日，泪下沾衣。至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶则红色。既发常山，及至京师，壶中泪凝如血。”后因以“红泪”称美人泪。

瞿塘：即瞿塘峡，长江三峡之一，在四川省。陆游《入蜀记》卷六状其“两壁对耸，上入霄汉，其平如削成，仰视天，如匹练。”非常险要。

赏析：

坠：一作堕。竹云：一作行云。

篇6：《蜀国弦枫香晚花静》翻译赏析

李贺

枫香晚花静，锦水南山影。

惊石坠猿哀，竹云愁半岭。

凉月生秋浦，玉沙粼粼光。

谁家红泪客，不忍过瞿塘。

【前言】

《蜀国弦》是唐代诗人李贺的作品。此诗前六句生动具体地描写蜀国山水的特征，后两句讲一位蜀国依恋故土不忍辞别的情景。全诗用一连串可见的生动形象摹写可听而不可见的弦声，让听觉与视觉相互沟通，把乐曲所表达的复杂多变情境一一展现出来，创造了一个感伤幽艳的奇妙的音乐境界。

【注释】

⑴枫香：枫树有脂而香。郭璞注《尔雅·释木》云：“枫树似白杨，叶圆而岐，有脂而香，今之枫香是也。”

⑵锦水：即锦江。在今四川省境内，因此水濯锦，锦彩鲜润，故称濯锦江。南山：不详何山，当在锦江南岸。

⑶惊石：危险骇人的山石。坠猿哀：用杜甫《泥功山》诗“哀猿透却坠”句意。坠：一作“堕”。

⑷竹云：一作“行云”。

⑸秋浦：秋日的水滨。唐张九龄《别乡人南还》诗：“东南行舫远，秋浦念猿吟。”

⑹粼粼：水流清澈貌；水石闪映貌。一作“鳞鳞”。

⑺红泪：美女的眼泪。晋王嘉《拾遗记·魏》：“ 文帝 所爱美人，姓 薛 名 灵芸 ， 常山 人也…… 灵芸 闻别父母，歔欷累日，泪下沾衣。至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶则红色。既发 常山 ，及至京师，壶中泪凝如血。”后因以“红泪”称美人泪。

⑻瞿塘：即瞿塘峡，长江三峡之一，在四川省。陆游《入蜀记》卷六状其“两壁对耸，上入霄汉，其平如削成，仰视天，如匹练。”非常险要。

【翻译】

枫树飘香，傍晚花草恬静，锦江水中，映出南山的倒影。险石欲坠，野猿哀啼，半山竹云叫人发愁心惊。一轮寒月高挂在秋夜的江畔，照得晶莹的沙粒闪闪发光。谁家的女子在这里哭泣，不忍辞别故土，走出瞿塘。

【赏析】

诗题“蜀国弦”，是乐曲名。李贺诗中多次写到蜀国弦，如“拂袖风吹蜀国弦”（《牡丹种曲》），“蜀国弦中双凤语”（《听颖师琴歌》），均指乐曲，可证此诗所写是蜀国乐曲。

头两句说，傍晚，在微风细浪的濯锦江边，枫树散播着浓郁的芳香。野花静静地沐浴在金色的夕晖之中。碧绿的锦江水，倒映着南山青苍静穆的影子。这幅自然风景幽雅秀丽，令人悠然神往。画面上没有声音，但隐约表现出一股轻柔清丽、闲静恬美的音乐旋律。诗人在开篇既没有点出演奏者，也没有交待弹拨的是何种乐器，甚至连题中的弦字也未提及，而是开门见山，单刀直入，用两幅形象鲜明的景物画面来描写音乐的情调和节奏，把读者一下子就引进美妙的音乐境界，感受到赏心悦耳，移情动志的音乐魅力。

三、四句又展现出两幅自然景物画面。“坠猿哀”，用杜甫《泥功山》句意，写猿猴跳越山谷，坠落时发出哀啼。蜀地多猿，盛弘之《荆州记》云：“每晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引清远；空岫传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”这两句说：弦声由舒缓、轻柔、恬美忽而转为惊骇哀愁，好像高山危石，慑人魂魄，又似猿猱跃涧，坠谷哀鸣；听曲者的眼前还展现出绵延起伏的山岭，碧森森的竹林与雾濛濛的烟云在山半腰相绕，好象在互抒愁思。这一联，视觉形象与听觉形象同时显露，诗人还用了带着强烈感情色彩的“惊”、“哀”、“愁”这几个字眼，渲声弦声，使人心惊胆颤、哀愁感伤的巨大艺术力量，暗示出弦乐曲调已发生了由低到高、由徐到疾、由轻柔婉转到激越紧张的骤变。

五、六两句，诗人所描写的弦声又由刚转柔，形象地表现出一弯凉月，从清冷的秋浦之上冉冉升起，月光射入水中，照见水底白沙，粼粼有光的景象。凉月秋浦、清水白沙，弦声多么明净、凄清、幽冷!乐曲的旋律起伏回荡，倏忽变化，如波翻浪涌，姿态横生。

收尾两句，诗人描绘乐声的手段又有变化，由前三联借自然景色状乐声转为以社会人事表声情。“红泪客”用了王子年《拾遗记》的一个典故：魏时女子薛灵芸和父母分别时依依不舍，泪下沾衣，途中用玉唾壶承泪。到京师，壶中泪凝如血。这两句说：弦声忽然又显得如泣如诉，好象传说中与家乡亲人离别的女子，泪落如雨，凝而为血，不愿越过蜀国的门户瞿塘峡。前三联用鲜明可视的物象直接描绘弦声，这一联以带着浓烈哀伤情思的事象诱人去联想弦声，表现的素材是不同的。比较起来，这一联的.事象不如前三联的物象那么具体易感，但仍然可以想象得出，这支蜀国弦乐曲至此奏出了高潮——那瞿塘峡狂风的呼啸声和涡流的咆哮声，交织着女子呜咽悲哭之声，传达出一股强烈而缠绵的恋乡之情，摇撼着读者的耳鼓，叩击着读者的心弦，全诗就在这感情的高潮中戛然而止。

关于《蜀国弦》的题旨，历来有不同的看法。清初姚文燮钩稽史实，以史证诗，以比兴之义逐一诠释诗中意象的政治含蕴，推定此诗“为迁客伤”，未免捕风捉影，穿凿附会。但他指出诗中写“蜀弦之哀”，又认为“诸本仅注弦，觉少清味”，还是中肯的。诗中交织地描写枫香花静、水影南山之清丽恬美，凉月秋浦、玉沙粼粼之凄清幽冷，以及红泪客不肯过瞿塘之缠绵哀伤，可以说诗人是借写蜀弦之悲喜哀乐，抒写对蜀国的怀恋情绪。这样理解比较恰当。

《蜀国弦》描写音乐形象鲜明，变化倏忽，精细入微，在表现手法上颇有独到之处。它不同于白居易的《琵琶行》和韩愈的《听颖师弹琴》主要采取以声摹声，而是侧重以形写声，并充分调动了视、听、触、味等多种感觉。诗中的“香”、“静”、“凉”分别从味觉、触觉着笔；即以视觉来说，就兼写了形、影、光、色、动、静。更妙的是，诗人所创造的各种各样的意象，都是蜀地特有的风光、景物、传说，用它们来描状蜀国弦声，更显得丝丝入扣，从而精确地传达出蜀国弦声独特的韵味。《蜀国弦》又不同于李贺描写音乐的另外两首名作《李凭箜篌引》和《听颖师弹琴》。那两首诗在意象的光怪陆离和意境的诡幻斑烂方面胜于《蜀国弦》，但它们都在诗中点明了演奏者、演奏的乐器，甚至写出乐器的形质；《蜀国弦》除标题外，篇中无一字提及弦，亦自有其含蓄蕴藉、诱人寻味的特色。

篇7：神弦,神弦李贺,神弦的意思,神弦赏析

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作者：李贺  朝代：唐  体裁：乐府   女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。

海神山鬼来座中，纸钱O@鸣旋风。

相思木贴金舞鸾，攒蛾一重一弹。

呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。

终南日色低平湾，神兮长在有无间。

神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。

篇8：神弦曲,神弦曲李贺,神弦曲的意思,神弦曲赏析

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作者：李贺  朝代：唐  体裁：乐府   西山日没东山昏，旋风吹马马踏云。

画弦素管声浅繁，花裙(纟蔡)步秋尘。

桂叶刷风桂坠子，青狸哭血寒狐死。

古壁彩A金贴尾，雨工骑入秋潭水。

百年老^成木魅，笑声碧火巢中起。

篇9：神弦别曲,神弦别曲李贺,神弦别曲的意思,神弦别曲赏析

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作者：李贺  朝代：唐  体裁：乐府   巫山小女隔云别，春风松花山上发。

绿盖独穿香径归，白马花竿前孑孑。

蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。

南山桂树为君死，云衫浅污红脂花。

篇10：李贺的神弦曲原文赏析

神弦曲

作者：李贺

西山日没东山昏，旋风吹马马踏云。

画弦素管声浅繁，花裙綷縩步秋尘。

桂叶刷风桂坠子，青狸哭血寒狐死。

古壁彩虬金帖尾，雨工骑入秋潭水。

百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起。

神弦曲注音：

xī shān rì méi dōng shān hūn ，xuán fēng chuī mǎ mǎ tà yún 。

huà xián sù guǎn shēng qiǎn fán ，huā qún zú cài bù qiū chén 。

guì yè shuā fēng guì zhuì zǐ ，qīng lí kū xuè hán hú sǐ 。

gǔ bì cǎi qiú jīn tiē wěi ，yǔ gōng qí rù qiū tán shuǐ 。

bǎi nián lǎo xiāo chéng mù mèi ，xiào shēng bì huǒ cháo zhōng qǐ 。

篇11：李贺的神弦曲原文赏析

李贺是善写鬼魅的诗人。集中以神话传说、鬼怪故事为题材的诗不少。以神弦为题的诗有三首，除这首《神弦曲》外，另两首为《神弦别曲》和《神弦》。姚文燮《昌谷集注》云：唐俗尚巫。肃宗朝遣女巫乘传，分祷天下名山大川。巫皆美容盛饰，所至横恣赂遗，妄言祸福，海内崇之，而秦风尤甚。贺作三首以嘲之。方扶南《李长吉诗集批注》：《神弦》三首，皆学《九歌山鬼》，而微伤于佻。然较之元明，又老成持重矣。神弦诗，皆讥淫祀，却篇篇佳。《载酒园诗话又编》：二诗真有《湘君》、《山鬼》之遗。阙名评曰：此曲讥女巫祷神之妄。

神弦曲字词解释：

⑴《神弦曲》：乐府古题，属清商曲辞。《乐府诗集》卷四十七引《古今乐录》曰：《神弦歌》十一曲，一曰《宿阿》，十一曰《同生》。王琦按：《神弦曲》者，乃祭祀神祇弦歌以娱神之曲也。此诗言狸哭狐死，火起鸮巢，是所祈者其诛邪讨魅之神欤?

⑵首二句写黄昏时神降临的景象。王琦注：旋风，风之旋转而吹者，中必有鬼神依之。低三尺以下，鬼风也;高丈余而上者，神风也。马，谓神所乘之马。

⑶画弦两句：写女巫起舞迎神。班婕妤赋：纷綷縩兮纨素声。颜师古注：綷縩，衣声也。

⑷桂叶两句：王琦注云：神将用威以驱戮妖邪，故猛风飙起，而树叶刮落，桂子飘坠。狐、狸之类哭者，死者，悉受其驱除矣。

⑸古壁两句：古壁上画的彩虬也成了精灵，作孽害人，因此也被神驱赶到潭水中去了。彩虬，彩绘之龙。雨工，雨师也，行雨之神。骑入秋潭水：一作夜骑入潭水。

⑹百年老鸮也有变成精怪者，则驱逐并焚其巢穴。鸮，似斑鸠，古以为祸鸟也。

⑺笑声碧火：王琦注云：碧火，火之碧色者，盖鬼神所作之火。笑声：火焰四出，有声如笑也。