宗月大师读后感
【简介】感谢网友“pppppixie”参与投稿，下面是小编给大家整理的宗月大师读后感（共12篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：宗月大师读后感
初读此文，是一种感慨与怜悯。
感慨，他有钱却不享，怜悯，他被骗了还笑。
但，第二次读，却有时深深的敬意与感动。敬，他心中并无贫富之分，感动，他一直在做慈善事业，无论贫富。他，是宗月大师，老舍转道的引路人。
原本老舍家中并无钱供他上学，宗月大师也就是刘大叔慷慨解囊，不是施舍，而是单纯帮忙。我知道，刘大叔是老舍顶感激的人，“没有他，也许我一辈子也不会入学读书。”没有他，我们又何来“人民艺术家”？宗月大师很富，“宅子的左右前后全是他的房屋，若是把那些房子齐齐地排起来，可以占半条大街。”可是，后来？“现在，他每日一餐，入秋还穿着件夏布道袍。”为什么呢？因为老舍转入公立学校时，他的财产已经出掉大半，而“他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。”是不是傻呢？不是啊。他是阔大爷，但他不以富傲人，他慈，他善，他忙，即使一贫如洗，且在每天都要为众僧们找到斋饭吃的同时，他还举办粥厂等慈善事业……
有时富不代表什么，穷亦是如此。虽穷，但若你吃喝嫖赌，整体不务正业，那么，其实，你就是位精神穷人。相反，虽穷，但若你洁身自好，内心宁静慈善，那么，其实你就是一位精神富人。宗月大师，不以富傲人，也许大多数人们都在利用他，而在他无用后又一脚踹了他，但他仍然笑得洪亮。为何？因为，他的内心，早已广大无边，其中充满慈悲！因为，他的居心与言行，与佛如此相似！也许，他可怜，蠢，获获送走财产甚至让妻儿也跟着受罪；但是，他却早已超凡脱俗！
他是宗月大师，一位真真切切的败家子儿，但在我的眼里，他更像是佛的转世。
篇2：宗月大师读后感
通过老舍对刘大叔的追忆，让我深深感受到宗月大师心地善良，乐善好施的形象。可以说，除了老舍的母亲，宗月大师是老舍一生影响最大的人。宗月大师的悲悯众生让我不由得钦佩万分。
老舍与宗月大师的缘分那就得从少年老舍的入学开始，家贫体弱，交不起学费，刘大叔没要分文，把老舍带进学堂。从这件在看自己看来可能就是举手之劳的`事上，可以看出刘大叔的仗义豪爽。他喜欢救助穷人，帮助那些需要的人，用老舍话说就是不以富傲人。他是个大善人，散尽家产救助亲民，办贫儿学校，粥厂等等慈善事业，完全不考虑个人生活。这是一个真正无私的人，爱国的人，心系劳苦大众的人。
享受过荣华富贵的他，居然受戒出家，定下心来苦修悟禅，严格要求自己，虽然出家但仍然放不下百姓。宗月大师是一个参悟人间大道的圣人，拿得起放得下。刘大叔那爽朗洪亮的笑声贯穿全文，不管是家产万贯时，家产被骗时，还是出家苦修时。老舍用这种方式表现出宗月大师超脱世俗的那份超然，不忘初心，永远乐于助人。
宗月大师是大写的“人”，他身上的品质值得我们所有学习。他的一言一行影响着老舍，以致与有人在了解到宗月大师生平的后，脱口而出道：“宗月大师就是老舍。”一心向善，乐于助人也是老舍先生一生在践行的。
篇3：宗月大师读后感
最近在《读者》第4期中，读了一篇叫做《宗月大师》的文章，令我印象深刻。这是著名作家老舍的一篇散文。文章主要讲述了老舍小时候家境贫寒，身体也弱没办法上学，直到十岁的一天，极其富有的刘大叔带他去“改良”私塾才有学上。刘大叔只懂花钱而不懂计算，很快变得一贫如洗。后来他入庙为僧，日子越加贫苦，却一直做着善事。之后的一天他突然坐化了，人们在他身上发现了许多的舍利。他就是宗月大师。
文章同语文书中的《草原》那课一样，谈如清茶的文笔，流畅自如。回忆曾经的往事，透出了淡淡的思念。其中在刘大叔偶然来找我时写得非常有趣。“一进门，他望见了我。孩子几岁了?上学没有?”他问我母亲。我们的小屋、破桌凳、土炕、几乎禁不住他洪亮的声音的震动。从这段话中可以看出老舍家境的贫寒，同时也看出刘大叔声音的洪亮有力。
题目旁边还有宗月大师的画像。画像上的宗月大师很胖，头发有些弯曲，浓眉大眼，戴着黑边的瓶盖似的眼镜，身着中山装，右手稍稍抬起，一脸正气，眼眸中露出善意。巴金曾说过“生命的意义在于奉献。”读了《宗月大师》，我不禁感叹：“能像他这样把一切事物置身于事外，帮助别人的人真的不多。这样心胸宽广的高尚品德值得我们学习。是他将老舍从目不识丁的孩子变成了语言大师，变成了“人民艺术家”。也许正是因为这样才能将善良的心转化为一颗颗舍利。
在我们的生活中也不缺乏这样的人，有钱出钱、有力出力，像我们学校的“苹果爱心报亭”。同学们将卖报纸所得的钱捐给需要帮助的人，也是在出一份力。让《世界充满爱》这首歌正唱响了我的心声。老舍的刘大叔的确是个令人敬佩的人，我想老舍也是这样想的吧!
[宗月大师读后感]
篇4：《宗月大师》读后感
《宗月大师》读后感
《宗月大师》读后感吴婷婷
宗月大师一生中都极为善良，老舍文中提到他为老舍儿时上学问题出手大方，他富时做慈善事业，穷苦时仍做，令其妻子、儿女忍受饥寒，尽管如此他仍旧好善。他的善是大 善，更是博爱之心。
事实上，我认为善良并无大小之分，只要有心做好事，那便是善了。宗月大师的善是接近佛的，他做到了坚持自己的善举，无论周围如何改变，无论贫富贵贱，甚至连妻儿都不顾去救济苦人，这大概是一种最接近佛的慈悲精神了，他竭尽了他的全力去济贫，不吝啬任何东西，直至他离开这个世界。他的善，我认为不仅挽救了很多苦人，他更在传递着善心。他将他一言一行深深地刻在老舍先生的心中，使他能够受益终生成为他的榜样。这才是最接近极致的善吧。
在现如今，更是有类似地近似传奇的人物。比如感动中国的白方礼老人，从1987年开始便开始了十余年靠自己蹬三轮的微薄但却饱含沉甸甸善的收入资助贫困的孩子实现上学的'梦想，直至他永远地离开了我们。白方礼老人他真的是竭尽自己的全力做了挽救孩子们一生的事，他的举动不仅仅是那几千元几万元的学费，他也将他的这种善永永远远留了下来，他将他的这种无私不求回报的爱不仅传递给了那数百位的贫困孩童，更向广大社会传递着这种震撼人心的正能量，这便与宗月大师的大善是相同的。
正是如此，宗月大师、白方礼老人用他们的实际行动向我们传递着他们那似乎永无穷尽的爱与无私，教会我们不求回报地奉献，这样，当一切归于平静之时，你所留下的才会远比你能够带去的要多得多。
篇5：宗月大师读后感
“人民艺术家”老舍先生的文章，往往不用华丽的辞藻，只是如素描一般。我随着这些线条。停留在京城的一座大寺前。在那半明半昧的光影里，立着一位大慈大悲的佛陀。举手投足，万般善意。他是宗月大师，亦是刘大叔。
宗月大师这一生助人无数。曾经，他家财万贯，丰衣足食，便经常扶危救贫；后来，他的财产大半出了手，依旧坚定地帮助他人。“人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。”最后，他散尽家财，出家入寺，仍然不惜变卖庙产去救济穷人，举办场粥等慈善事业，明明自己过得也不如意，却偏偏看不得别人受苦。他舍的，是自身幸福，得的，是他人安康。
宗月大师无意或习惯做的一桩善事，有时就会改变一个人，以至于一个家庭的命运。宗教大师的一个善举，让老舍放下提篮，走上了读书的路。从《地球韵言》和《三字经》，最后到自己写文，成为文坛的一个骄傲，一切若无宗月大师的相助，都会化为乌有，只是一个泡影罢了。宗月大师跑腿、出力、花钱，为老舍读书，也许这对他来说只是一件微不足道的小事，但对老舍先生来说，这是改变命运的指南针。大师资助老舍上学，在精神上引老舍向上，老舍先生感激不尽。
宗月大师掏钱助老舍先生读书，一贫如洗时还不忘救济穷人，这是乐善好施，有空就去看穷朋友，绝不冷淡老舍这个穷孩子，这是不以富傲人，说话声音洪亮，不在乎钱财，不计较得失，不论贵贱，乐观至终，这是豪爽乐观……宗月大师也是个平凡的人，但他的精神使他自己镀上了一层金边，显得那么耀眼夺目。宗月大师舍去了一切，得来的是贫民暂时安稳的生活，值吗？他觉得值。
宗月大师这一生就如同一根蜡烛，用自己的一切，无私地去照亮别人，舍己惠人，慈悲为怀。
大师用财物和精力照亮了贫苦人民的世界，教会了老舍何为“舍”何为“得”。人生在世，有舍必有得，欲得必先舍。宗月大师是一名善人，亦是一位引领人。施惠于人，不求回报，就是宗月大师。
篇6：宗月大师阅读答案
老舍
①在我小的时候，我因家贫而身体很弱。我九岁才入学。因家贫体弱，母亲有时候想教我去上学，又怕我受人家的欺侮，更因交不上学费，所以一直到九岁我还不识一个字。说不定，我会一辈子也得不到读书的机会。因为母亲虽然知道读书的重要，可是每月三四吊钱的学费，实在让她为难。母亲是最喜脸面的人。她迟疑不决，光阴又不等待任何人，荒来荒去，我也许就长到十多岁了。
②有一天刘大叔偶然的来了。一进门，他看见了我。“孩子几岁了？上学没有？”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮，他的衣服是那么华丽，他的眼是那么亮，他的脸和手是那么白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什么罪。我们的小屋、破桌凳、土炕，几乎禁不住他声音的震动。等我母亲回答完，刘大叔马上决定：“明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管！”我的心跳起多高，谁知道上学是怎么一回事呢！③自从做了学生以后，我时常的到刘大叔的家中去。他的宅子有两个大院子，院中几十间房屋都是出廊的。院后，还有一座相当大的花园。宅子的左右前后全是他的房屋，若是把那些房子齐齐地排起来，可以占半条大街。此外，他还有几处铺店。每逢我去，他必招呼我吃饭，或给我一些我没有看见过的点心。他绝不因我是一个苦孩子而冷淡我，他是阔大爷，但是他不以富傲人。④在我由私塾转入公立学校去的时候，刘大叔又来帮忙。这时候，他的财产已大半出了手。他是阔大爷，他只懂得花钱，而不知道计算。人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分人骗了去的，他不管；他的笑声照旧是洪亮的。
⑤到我在中学毕业的时候，他已一贫如洗，什么财产也没有了，只剩了那个后花园。不过，在这个时候，假若他肯用用心思，去调整他的产业，他还能有办法教自己丰衣足
食，因为他的好多财产是被人家骗了去的。可是，他不肯去请律师，贫与富在他心中是完全一样的，假若在这时候，他要是不再随便花钱，他至少可以保住那座花园，和城外的地产。尽管他自己的儿女受着饥寒，尽管他自己受尽折磨，他还是去办贫儿学校、粥厂等慈善事业。他忘了自己。
⑥在我出国以前，刘大叔的儿子死了。而后，他的花园也出了手。他入庙为僧，夫人与小姐入庵为尼。
⑦现在，他每日一餐，入秋还穿着件夏布道袍。这样苦修，他的脸上还是红红的'，笑声还是洪亮的。
⑧出家以后，他不久就做了一座大寺的方丈。可是没有多久就被驱除出来。他是要做真和尚，所以他不惜变卖庙产去救济穷人。庙里不要这种方丈。一般地说，方丈的责任是要扩充庙产，而不是救苦救难。离开大寺，他到一座没有任何产业的庙里做方丈。他自己既没有钱，他还须天天为僧众们找到斋饭吃，同时，他还举办粥厂等慈善事业。他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮。
⑨去年，有一天他正给一位圆寂了的和尚念经，忽然闭上了眼就坐化了。火葬后，人们在他的身上发现许多舍利。
⑩没有他，我也许一辈子也不会入学读书；没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛，我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上、物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样！
（11）他是宗月大师。（有删节）
19.本文是一篇记人叙事的散文，其中也不乏精彩的描写，例如，全文有四次对刘大叔“洪亮”的“声音”（笑声）的描写，这四次描写为【细节】描写。（1分）
第一次描写：“他的声音是那么洪亮”旨在表现【我对刘大叔的仰慕、崇敬】。（1分）
第二次描写：“他的笑声照旧是洪亮的”旨在表现【刘大叔心胸开阔、不计较得失】。（1分）
第三次描写：“笑声还是洪亮的”旨在表现【刘大叔豁达、洒脱，内心宁静】。（1分）
第四次描写：“他的笑声还是那么洪亮”旨在表现【刘大叔乐善好施】。（1分）
20.③④两段中两次出现“人阳阔大爷”，为什么说刘大叔是“阔大爷”？联系上下文试分析这样写的好处。（4分）
答：1、交代了刘大叔生活富足，但不以富傲人，他只懂得花钱，不知算计。2、与下文刘大叔的“一贫如洗”形成对比，从而突出了人物高尚的品格。
21.文章核心人物是宗月大师，第⑩段看似与主要情节无关，可平顺将其删去，为什么？（4分）
答：不能删，内容上突出了刘大叔对我的影响，以及我对他的崇敬、感激之情；结构上照应了开头，使文章首尾圆合。
22.概括本文读后的感受，必须用“不仅……而且……更……”这组关联词语。（3分）
答：1、刘大叔不仅帮助我完成了学业，而且成就了我的一生，更教会我与人为善。
2、宗月大师告诉我们，人活着不仅要关注自我，而且要考虑他人，更要奉献社会。
篇7：老舍《宗月大师》原文欣赏
老舍《宗月大师》原文欣赏
在我小的时候，我因家贫而身体很弱。我九岁才入学。因家贫体弱，母亲有时候想叫我去上学，又怕我受人家的欺侮，更因交不上学费，所以一直到九岁我还不识一个字。说不定，我会一辈子也得不到读书的机会。因为母亲虽然知道读书的重要，可是每月间三四吊钱的学费，实在让她为难。
母亲是最喜脸面的人。她迟疑不决，光阴又不等待着任何人，晃来晃去，我也许就长到十多岁了。一个十多岁的贫而不识字的孩子，很自然的去作个小买卖——弄个小筐，卖些花生、煮豌豆，或樱桃什么的。要不然就是去学徒。母亲很爱我，但是假若我能去做学徒，或提篮沿街卖樱桃而每天赚几百钱，她或者就不会坚决的反对。穷困比爱心更有力量。
有一天刘大叔偶然的来了。我说“偶然的”，因为他不常来看我们。他是个极富的人，尽管他心中并无贫富之别，可是他的财富使他终日不得闲，几乎没有工夫来看穷朋友。一进门，他看见了我。“孩子几岁了?上学没有?”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮，(在酒后，他常以学喊俞振庭的《金钱豹》自傲)他的衣服是那么华丽，他的眼是那么亮，他的脸和手是那么白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什么罪。我们的小屋，破桌凳，土炕，几乎禁不住他的声音的震动。等我母亲回答完，刘大叔马上决定：“明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管!”我的心跳起多高，谁知道上学是怎么一回事呢!
第二天，我象一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学。学校是一家改良私塾，在离我的家有半里多地的一座道士庙里。庙不甚大，而充满了各种气味：一进山门先有一股烟味，紧跟着便是糖精味(有一家熬制糖球糖块的作坊)，再往里，是厕所味，与别的臭味。学校是在大殿里。大殿两旁的小屋住着道士和道士的家眷。大殿里很黑、很冷。神像都用黄布挡着，供桌上摆着孔圣人的牌位。学生都面朝西坐着，一共有三十来人。西墙上有一块黑板——这是“改良”私塾。老师姓李，一位极死板而极有爱心的中年人。刘大叔和李老师“嚷”了一顿，而后教我拜圣人及老师。老师给了我一本《地球韵言》和一本《三字经》。我于是，就变成了学生。
自从作了学生以后，我时常的到刘大叔的家中去。他的宅子有两个大院子，院中几十间房屋都是出廊的。院后，还有一座相当大的花园。宅子的左右前后全是他的房屋，若是把那些房子齐齐的排起来，可以占半条大街。此外，他还有几处铺店。每逢我去，他必招呼我吃饭，或给我一些我没有看见过的点心。他绝不以我为一个苦孩子而冷淡我，他是阔大爷，但是他不以富傲人。
在我由私塾转入公立学校去的时候，刘大叔又来帮忙。这时候，他的财产已大半出了手。他是阔大爷，他只懂得花钱，而不知道计算。人们吃他，他甘心教他们吃;人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。他不管;他的笑声照旧是洪亮的。
到我在中学毕业的时候，他已一贫如洗，什么财产也没有了，只剩了那个后花园。不过，在这个时候，假若他肯用用心思，去调整他的产业，他还能有办法教自己丰衣足食，因为他的好多财产是被人家骗了去的。可是，他不肯去请律师。贫与富在他心中是完全一样的。假若在这时候，他要是不再随便花钱，他至少可以保住那座花园，和城外的地产。可是，他好善。尽管他自己的儿女受着饥寒，尽管他自己受尽折磨，他还是去办贫儿学校、粥厂等等慈善事业。他忘了自己。
就是在这个时候，我和他过往的最密。他办贫儿学校，我去作义务教师。他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。在我的心里，我很明白：放粮放钱不过只是延长贫民的受苦难的日期，而不足以阻拦住死亡。但是，看刘大叔那么热心，那么真诚，我就顾不得和他辩论，而只好也出点力了。即使我和他辩论，我也不会得胜，人情是往往能战胜理智的。
在我出国以前，刘大叔的儿子死了。而后，他的花园也出了手。他入庙为僧，夫人与小姐入庵为尼。由他的性格来说，他似乎势必走入避世学禅的一途。但是由他的生活习惯上来说，大家总以为他不过能念念经，布施布施僧道而已，而绝对不会受戒出家。他居然出了家。在以前，他吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎。他也嫖也赌。现在，他每日一餐，入秋还穿着件夏布道袍。这样苦修，他的脸上还是红红的`，笑声还是洪亮的。对佛学，他有多么深的认识，我不敢说。我却真知道他是个好和尚，他知道一点便去做一点，能做一点便做一点。他的学问也许不高，但是他所知道的都能见诸实行。
出家以后，他不久就做了一座大寺的方丈。可是没有多久就被驱除出来。他是要做真和尚，所以他不惜变卖庙产去救济苦人。庙里不要这种方丈。一般的说，方丈的责任是要扩充庙产，而不是救苦救难的。离开大寺，他到一座没有任何产业的庙里做方丈。他自己既没有钱，他还须天天为僧众们找到斋吃。同时，他还举办粥厂等等慈善事业。他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮。他的庙里不应佛事，赶到有人来请，他便领着僧众给人家去唪真经，不要报酬。他整天不在庙里，但是他并没忘了修持;他持戒越来越严，对经义也深有所获。他白天在各处筹钱办事，晚间在小室里作工夫。谁见到这位破和尚也不曾想到他曾是个在金子里长起来的阔大爷。
去年，有一天他正给一位圆寂了的和尚念经，他忽然闭上了眼，就坐化了。火葬后，人们在他的身上发现许多舍利。
没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛?我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样!
他是宗月大师。
篇8：《宗月大师》阅读练习及答案
《宗月大师》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成小题。
宗月大师
老舍
在我小的时候，我因家贫而身体很弱。我九岁才入学。因家贫体弱，母亲有时候想叫我去上学，又怕我受人家的欺侮，更因交不上学费，所以一直到九岁我还不识一个字。说不定，我会一辈子也得不到读书的机会。因为母亲虽然知道读书的重要，可是每月间三四吊钱的学费，实在让她为难。母亲是最喜脸面的人。她迟疑不决，光阴又不等待着任何人，晃来晃去，我也许就长到十多岁了……母亲很爱我，但是假若我能去做学徒，或提篮沿街卖樱桃而每天赚几百钱，她或者就不会坚决的反对。穷困比爱心更有力量。
有一天刘大叔偶然的来了。我说“偶然的”，因为他不常来看我们。他是个极富的人，尽管他心中并无贫富之别，可是他的财富使他终日不得闲，几乎没有工夫来看穷朋友。一进门，他看见了我。“孩子几岁了？上学没有？”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮（在酒后，他常以学喊俞振庭的《金钱豹》自傲）,他的衣服是那么华丽，他的眼是那么亮，他的脸和手是那么白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什么罪。我们的小屋，破桌凳，土炕，几乎禁不住他的声音的震动。等我母亲回答完，刘大叔马上决定：“明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管！”我的心跳起多高，谁知道上学是怎么一回事呢！
第二天，我象一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学。学校是一家改良私塾，在离我的家有半里多地的一座道士庙里。庙不甚大，而充满了各种气味……学校是在大殿里。大殿两旁的小屋住着道士和道士的家眷。大殿里很黑、很冷。神像都用黄布挡着，供桌上摆着孔圣人的牌位。学生都面朝西坐着，一共有三十来人。西墙上有一块黑板——这是“改良”私塾。老师姓李，一位极死板而极有爱心的中年人。刘大叔和李老师“嚷”了一顿，而后教我拜圣人及老师。老师给了我一本《地球韵言》和一本《三字经》。我于是，就变成了学生。
自从作了学生以后，我时常的到刘大叔的家中去。他的宅子有两个大院子，院中几十间房屋都是出廊的。院后，还有一座相当大的花园。宅子的左右前后全是他的房屋，若是把那些房子齐齐的排起来，可以占半条大街。此外，他还有几处铺店。每逢我去，他必招呼我吃饭，或给我一些我没有看见过的点心。他绝不以我为一个苦孩子而冷淡我，他是阔大爷，但是他不以富傲人。
在我由私塾转入公立学校去的时候，刘大叔又来帮忙。这时候，他的财产已大半出了手。他是阔大爷，他只懂得花钱，而不知道计算。人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。他不管；他的笑声照旧是洪亮的。
到我中学毕业的时候，他已一贫如洗，什么财产也没有了，只剩了那个后花园。他好善。尽管他自己的儿女受着饥寒，尽管他自己受尽折磨，他还是去办贫儿学校、粥厂等等慈善事业。他忘了自己。就是在这个时候，我和他过往的最密。他办贫儿学校，我去作义务教师。他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。在我的心里，我很明白：放粮放钱不过只是延长贫民的受苦难的日期，而不足以阻拦住死亡。但是，看刘大叔那么热心，那么真诚，我就顾不得和他辩论，而只好也出点力了。即使我和他辩论，我也不会得胜，人情是往往能战胜理智的。
在我出国以前，刘大叔的儿子死了。而后，他的花园也出了手。他入庙为僧，夫人与小姐入庵为尼。由他的性格来说，他似乎势必走入避世学禅的一途。……在以前，他吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎。现在，他每日一餐，入秋还穿着件夏布道袍。这样苦修，他的脸上还是红红的，笑声还是洪亮的。对佛学，他有多么深的认识，我不敢说。我却真知道他是个好和尚，他知道一点便去做一点，能做一点便做一点。他的学问也许不高，但是他所知道的都能见诸实行。
出家以后，他不久就做了一座大寺的方丈。可是没有多久就被驱除出来。他是要做真和尚，所以他不惜变卖庙产去救济苦人。庙里不要这种方丈。一般的说，方丈的责任是要扩充庙产，而不是救苦救难的。离开大寺，他到一座没有任何产业的庙里做方丈。他自己既没有钱，他还须天天为僧众们找到斋吃。同时，他还举办粥厂等等慈善事业。他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮……
去年，有一天他正给一位圆寂了的和尚念经，他忽然闭上了眼，就坐化了。火葬后，人们在他的身上发现许多舍利。
没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛？我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样！
他是宗月大师。
1.“我们的小屋，破桌凳，土炕，几乎禁不住他的声音的'震动。”这样的语言是生动合理的夸张吗？请略作分析。（4分）
2.你怎样理解“由他的性格来说，他似乎势必走入避世学禅的一途”这句话？请结合全文，分条回答。（6分）
3.根据文章的内容，你认为作者受到宗月大师哪些影响？请分条回答。（6分）
4.找出两句你认为生动形象或精警的语句，并略作分析。（6分）
答案：
1.夸张得生动形象又合理：既生动形象地表现了刘大叔声音洪亮、性格豪爽，（2分）又准确地体现了“我”家的贫穷破败，以至读不起书的现状。
2.①刘大叔财产虽多，可他乐善好施，又不善管理，所以到了最后管不了妻儿的温饱。（2分）②他出任方丈，也不扩充庙产，总是救苦救难。（2分）③他生性豪爽、大方，不计得失，由世俗如禅，最后坐化，看来性格如此，绝难挽回。（2分）
3.①乐善好施，舍己救人，不惜舍弃全部家产去救助苦难之人，在帮助别人中获得快乐；②不论富还是穷，永远保持乐观精神。（每点3分）
4.示例：“孩子几岁了？上学没有？” “明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管！” “他知道一点便去做一点，能做一点便做一点。他的学问也许不高，但是他所知道的都能见诸实行。”真是个实干的好和尚，不虚伪，踏实肯干。（举例1分，分析准确2分，举两句分析，共6分） 答案解析： 1.试题分析：这要根据文章内容来理解。我们家非常贫穷，而他却极富有，所以他的声音洪亮，像我犯了极大的罪。说明我的心理感受，因此这样写合理。
2.试题分析：他的性格原文中“他心中并无贫富之别，”“他好善。”“他还是去办贫儿学校、粥厂等等慈善事业。他忘了自己。”等能看出来。这样的性格这样的为人“他只懂得花钱，而不知道计算。人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。”必然会是这样的结果。
3.试题分析：原文中有“他还是去办贫儿学校、粥厂等等慈善事业。他忘了自己。”“他好善。”等说明了他的乐善好施，但不管财产怎样流失，怎样被别人骗走，他依然笑声那么洪亮。这说明他的乐观精神。
4.试题分析：生动形象要通过句子的语言运用表现出来。要通过句子的表达分析出人物的性格特征。“明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管！”问得直接也说得贴切，没有虚情假意的客套。帮人帮到点上，帮得实在。
篇9：宗月大师阅读理解试题及答案
《宗月大师》阅读原文
在我小的时候，我因家贫而身体很弱。我九岁才入学。因家贫体弱，母亲有时候想叫我去上学，又怕我受人家的欺侮，更因交不上学费，所以一直到九岁我还不识一个字。说不定，我会一辈子也得不到读书的机会。因为母亲虽然知道读书的重要，可是每月间三四吊钱的学费，实在让她为难。母亲是最喜脸面的人。她迟疑不决，光阴又不等待着任何人，晃来晃去，我也许就长到十多岁了……母亲很爱我，但是假若我能去做学徒，或提篮沿街卖樱桃而每天赚几百钱，她或者就不会坚决的反对。穷困比爱心更有力量。
有一天刘大叔偶然的来了。我说“偶然的”，因为他不常来看我们。他是个极富的人，尽管他心中并无贫富之别，可是他的财富使他终日不得闲，几乎没有工夫来看穷朋友。一进门，他看见了我。“孩子几岁了?上学没有?”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮(在酒后，他常以学喊俞振庭的《金钱豹》自傲),他的衣服是那么华丽，他的眼是那么亮，他的脸和手是那么白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什么罪。我们的小屋，破桌凳，土炕，几乎禁不住他的声音的震动。等我母亲回答完，刘大叔马上决定：“明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管!”我的心跳起多高，谁知道上学是怎么一回事呢!
第二天，我象一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学。学校是一家改良私塾，在离我的家有半里多地的一座道士庙里。庙不甚大，而充满了各种气味……学校是在大殿里。大殿两旁的小屋住着道士和道士的家眷。大殿里很黑、很冷。神像都用黄布挡着，供桌上摆着孔圣人的牌位。学生都面朝西坐着，一共有三十来人。西墙上有一块黑板——这是“改良”私塾。老师姓李，一位极死板而极有爱心的中年人。刘大叔和李老师“嚷”了一顿，而后教我拜圣人及老师。老师给了我一本《地球韵言》和一本《三字经》。我于是，就变成了学生。
自从作了学生以后，我时常的到刘大叔的家中去。他的宅子有两个大院子，院中几十间房屋都是出廊的。院后，还有一座相当大的花园。宅子的左右前后全是他的房屋，若是把那些房子齐齐的排起来，可以占半条大街。此外，他还有几处铺店。每逢我去，他必招呼我吃饭，或给我一些我没有看见过的点心。他绝不以我为一个苦孩子而冷淡我，他是阔大爷，但是他不以富傲人。
在我由私塾转入公立学校去的时候，刘大叔又来帮忙。这时候，他的财产已大半出了手。他是阔大爷，他只懂得花钱，而不知道计算。人们吃他，他甘心教他们吃;人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。他不管;他的笑声照旧是洪亮的。
到我中学毕业的时候，他已一贫如洗，什么财产也没有了，只剩了那个后花园。他好善。尽管他自己的儿女受着饥寒，尽管他自己受尽折磨，他还是去办贫儿学校、粥厂等等慈善事业。他忘了自己。就是在这个时候，我和他过往的最密。他办贫儿学校，我去作义务教师。他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。在我的心里，我很明白：放粮放钱不过只是延长贫民的受苦难的日期，而不足以阻拦住死亡。但是，看刘大叔那么热心，那么真诚，我就顾不得和他辩论，而只好也出点力了。即使我和他辩论，我也不会得胜，人情是往往能战胜理智的。
在我出国以前，刘大叔的儿子死了。而后，他的花园也出了手。他入庙为僧，夫人与小姐入庵为尼。由他的性格来说，他似乎势必走入避世学禅的一途。……在以前，他吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎。现在，他每日一餐，入秋还穿着件夏布道袍。这样苦修，他的脸上还是红红的，笑声还是洪亮的。对佛学，他有多么深的认识，我不敢说。我却真知道他是个好和尚，他知道一点便去做一点，能做一点便做一点。他的学问也许不高，但是他所知道的都能见诸实行。
出家以后，他不久就做了一座大寺的方丈。可是没有多久就被驱除出来。他是要做真和尚，所以他不惜变卖庙产去救济苦人。庙里不要这种方丈。一般的说，方丈的责任是要扩充庙产，而不是救苦救难的。离开大寺，他到一座没有任何产业的庙里做方丈。他自己既没有钱，他还须天天为僧众们找到斋吃。同时，他还举办粥厂等等慈善事业。他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮……
去年，有一天他正给一位圆寂了的和尚念经，他忽然闭上了眼，就坐化了。火葬后，人们在他的身上发现许多舍利。
没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛?我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样!
他是宗月大师。
《宗月大师》阅读题目
1.“我们的小屋，破桌凳，土炕，几乎禁不住他的声音的震动。”这样的语言是生动合理的夸张吗?请略作分析。(4分)
2.你怎样理解“由他的性格来说，他似乎势必走入避世学禅的一途”这句话?请结合全文，分条回答。(6分)
3.根据文章的内容，你认为作者受到宗月大师哪些影响?请分条回答。(6分)
4.找出两句你认为生动形象或精警的语句，并略作分析。(6分)
《宗月大师》阅读答案
1.夸张得生动形象又合理：既生动形象地表现了刘大叔声音洪亮、性格豪爽，(2分)又准确地体现了“我”家的贫穷破败，以至读不起书的现状。
2.①刘大叔财产虽多，可他乐善好施，又不善管理，所以到了最后管不了妻儿的温饱。(2分)②他出任方丈，也不扩充庙产，总是救苦救难。(2分)③他生性豪爽、大方，不计得失，由世俗如禅，最后坐化，看来性格如此，绝难挽回。(2分)
3.①乐善好施，舍己救人，不惜舍弃全部家产去救助苦难之人，在帮助别人中获得快乐;②不论富还是穷，永远保持乐观精神。(每点3分)
4.示例：“孩子几岁了?上学没有?” “明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管!” “他知道一点便去做一点，能做一点便做一点。他的学问也许不高，但是他所知道的都能见诸实行。”真是个实干的好和尚，不虚伪，踏实肯干。(举例1分，分析准确2分，举两句分析，共6分) 答案解析： 1.试题分析：这要根据文章内容来理解。我们家非常贫穷，而他却极富有，所以他的声音洪亮，像我犯了极大的罪。说明我的心理感受，因此这样写合理。
篇10：宗月大师现代文老舍阅读答案
宗月大师现代文老舍阅读答案
小时候，因家贫而身体很弱，我九岁才入学。因家贫体弱，母亲有时候想叫我去上学，又怕我受人家欺侮，更因交不上学费，所以一直到九岁我还不识一个字。说不定，我会一辈子也得不到读书的机会。因为母亲虽然知道读书的重要，可是每月三四吊钱的学费，实在让她为难。母亲很爱我，但假若我能去做学徒，或提着篮沿街卖樱桃而每天赚几百钱，她或许就不会坚决的反对。穷困比爱心更有力量。
有一天刘大叔偶然的来了。我说“偶然的”，是因为他不常来看我们。他是一个极富的人，尽管他心中并无贫富之别。他的财富使他终日不得闲，几乎没有工夫来看穷朋友。一进门，他看见了我。“孩子几岁了?上学没有?’他问我母亲。他的声音是那么洪亮，他的衣服是那么华丽，他的眼是那么亮，他的脸和手是那么白嫩肥胖。我们的小屋，破桌凳，土炕，几乎禁不住他的声音震动。等我母亲回答完，刘太叔马上决定：“明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管!”我的心跳起多高，谁知道上学是怎么一回事呢!
第二天，我像一条不体面的小狗似的，随着刘大叔去入学。学校是一家改良私塾，在离我家有半里多地的一座道士庙里。庙不甚大，而充满了各种气味……学校是在大殿里。大殿两旁的小屋住着道士和他们的家眷。大殿里很黑、很冷。神像都用黄布挡着，供桌上摆着孔圣人的牌位。学生都面朝西坐着，一共有三十来人。西墙上有一块黑板。老师姓李，一位极死板而极有爱心的中年人。刘大叔和老师“嚷”了一阵，而后教我拜圣人及老师。老师给了我一本《地球韵言》和一本《三字经》。我于是就变成了学生。
自从做了学生以后，我时常到刘大叔的家中去。他的宅子有两个大院子，院申几十间房屋都是出廊的。院后，还有一座相当大的花园。宅子的左右前后全是他的房屋，若是把那些房子齐齐地排起来，可以占半条大街。此外，他还有几处店铺。每逢我去，他必招呼我吃饭，或给我一些我没有看见过的点心。他绝不以我是一个苦孩子而冷淡我，他是阔大爷，但是他不以富傲人。
在我由私塾转入公立学校去的时候，刘大叔又来帮忙。这时候，他的财产已大半出了手。
他是阔大爷，他只懂得花钱，而不知道计算。人们吃他，他甘心叫他们吃;人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的，他不管这些，他的笑声照旧是洪亮的。
到我中学毕业的时候，他已一贫如洗，什么财产也没有了，只剩了那个后花园……。他太乐善好施了。尽管他自己的儿女受着饥寒，尽管他自己受尽折磨，他还是去办贫儿学校、粥厂等慈善事业。他忘了自己。就在这个时候，我和他过往得最密。他办贫儿学校，我去做义务教师。他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。我很明白，放粮放钱只不过是能延长贫民的受苦难的日期罢了。但是，看刘大叔那么热心，那么真诚，我就顾不得和他辩论，而只好也出点力了。即使我和他辩论，我也不会得胜，人情往往是能战胜理智的。
在我出国以前，刘大叔的儿子死了.而后，他的花园也出了手。他入庙为僧，夫人与小姐入庵为尼。由我对刘大叔的了解来看，他似乎势必走入避世学佛的一途。如今，我的料想果然成了现实。在以前，他吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎。现在，他每日一餐，入秋还穿着件夏布道袍。这样苦修，他的脸还是红红的，笑声还是洪亮的。对佛学，他有多么深的认识，我不敢说。我确实知道他是个好和尚，能做一点便做一点。
出家以后不久，他就做了一座大寺的方丈，可是没有好久就被驱除出来。他是要做真和尚，所以他不惜变卖庙产去救济苦人。庙里不要这种方丈。一般地说，方丈的责任是要扩充庙产，而不是救苦救难的。离开大寺，他到一座没有任何产业的庙里做方丈。他自己没有钱，他还须天天为僧众们找到斋吃。同时，他还办粥厂等慈善事业。他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮……
去年，有一天他正给一位圆寂了的和尚念经，忽然闭上了眼，就坐化了。火葬后，人们在他的身上发现许多舍利。
没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛?我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都接受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样!
他是宗月大师。
(选自《老舍全集》第14卷，略有删改)
(1)请从修辞手法和表达效果两方面赏析文中画横线的句子。(4分)
我们的小屋，破桌凳，土炕，几乎禁不住他的声音震动。
(2)作者为什么说刘大叔“他似乎势必走入避世学佛的一途?请简要分析。(6分)
(3)宗月大师这个人物具有怎样的形象特征?请结合全文简要分析。(6分)
(4)宗月大师对“我，，有哪些帮助和影响?请结合全文简要分析。(6分)
答案：
(22分)(1)(4分)这句话运用夸张手法，简洁生动，既形象地表现出刘大叔声音洪亮，性情豪爽，也表现出“我”家的贫穷、破败。(手法1分，效果3分，意合即可。)
(2)(6分)这是由他的性格和为人处世的态度所决定的。(2分)他虽然拥有很多财产，但他生性大方，乐善好施，只懂得花钱，不会经营管理。所以，在子死财尽之后，为了自己和家人的生存，也为了能继续救苦救难，出家学佛应该是他当时必然的选择。(4分)(意思对即可。)
(3)(6分)①仗义疏财，乐善好施。自己掏钱帮助“我”入私塾，后又帮“我”入公立学校;一贫如洗时还要办贫儿学校和粥厂，出家后仍不忘救济穷人。②不以富傲人。有空就看穷朋友，关心“我”这个苦孩子，绝不冷淡“我”。③豪爽乐观。他说话声音洪亮，为人豪爽大方，不在乎钱财，不计较得失，无论富有或是贫穷，都很乐观。(每点2分。答慷慨大方、乐于助人、不善管理、舍己救人等都可酌情给分。)
(4)(6分)①他帮助“我”入学读书，使“我”成了有文化的人。②他的热心和真诚引领“我”向善，使“我”学会了关心和帮助别人。③他的乐善好施、舍己救人使“我”懂得了帮助别人的乐趣和意义。(每点2分，意合即可。)
语文阅读答题模板——表现手法的作用
1、各种描写手法的作用
(1)肖像、神态、动作描写：更好展现人物的内心世界及性格特征。
(2)语言描写：①刻画人物性格，反映人物心理活动，促进故事情节的发展;②描摹人物的语态，使形象刻画栩栩如生、跃然纸上。
(3)心理描写：直接表现人物思想和内在情感，表现人物思想品质，刻画人物性格，推动情节发展。
2、小说细节描写的作用
(1)刻画人物性格，展示人物内心世界。
(2)深化主题。
(3)推动情节的发展。
(4)渲染时代气氛、地方特色。
(5)起到暗示、影射的作用。
语文阅读理解答题公式
一、看分值答题法：
可以从高考语文阅读理解试题的分值中推测答题的要点。如一道题给的分值是3分，答案可能就有3个要点，一个要点一分，所以从试题所给的分值中，我们就能推测答案的要点和要求的字数。
二、用原文答题法：
做高考语文阅读理解题要牢牢地记住：“答案不在你的脑子里，答案只在原文中。”无论在任何情况下作答，既要体现个性和独特见解，又要较好地忠实于作者的主张。
1.尽量利用原文语句。注意摘取原文
2.没有原文语句可利用时，要注意概括得全面、准确，不要漏掉答题点。
篇11：名人故事：老舍回忆宗月大师
名人故事：老舍回忆宗月大师
宗月大师出家前，人称“刘善人”。1925年出家，拜当时北京西四广济寺住持现明和尚为师，法名“宗月”。
分享一篇老舍先生1940年12月13日载于《华西日报》上回忆宗月大师的文章，老舍笔下的宗月大师，给人印象最深的就是不惜自己及家人受苦，也要帮助穷人。
宗月大师
作者：老舍
在我小的时候，我因家贫而身体很弱。我九岁才入学。因家贫体弱，母亲有时候想叫我去上学，又怕我受人家的欺侮，更因交不上学费，所以一直到九岁我还不识一个字。说不定，我会一辈子也得不到读书的机会。因为母亲虽然知道读书的重要，可是每月间三四吊钱的学费，实在让她为难。母亲是最喜脸面的人。她迟疑不决，光阴又不等待着任何人，晃来晃去，我也许就长到十多岁了。一个十多岁的贫而不识字的孩子，很自然的去作个小买卖———弄个小筐，卖些花生、煮豌豆，或樱桃什么的。要不然就是去学徒。母亲很爱我，但是假若我能去做学徒，或提篮沿街卖樱桃而每天赚几百钱，她或者就不会坚决的反对。穷困比爱心更有力量。
有一天刘大叔偶然的来了。我说“偶然的”，因为他不常来看我们。他是个极富的人，尽管他心中并无贫富之别，可是他的财富使他终日不得闲，几乎没有工夫来看穷朋友。一进门，他看见了我。“孩子几岁了?上学没有?”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮(在酒后，他常以学喊俞振庭的《金钱豹》自傲)，他的衣服是那么华丽，他的眼是那么亮，他的脸和手是那么白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什么罪。我们的小屋，破桌凳，土炕，几乎禁不住他的声音的震动。等我母亲回答完，刘大叔马上决定：“明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管!”我的心跳起多高，谁知道上学是怎么一回事呢!
第二天，我像一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学。学校是一家改良私塾，在离我的家有半里多地的一座道士庙里。庙不甚大，而充满了各种气味：一进山门先有一股大烟味，紧跟着便是糖精味(有一家熬制糖球糖块的作坊)，再往里，是厕所味，与别的臭味。学校是在大殿里。大殿两旁的小屋住着道士和道士的家眷。大殿里很黑、很冷。神像都用黄布挡着，供桌上摆着孔圣人的牌位。学生都面朝西坐着，一共有三十来人。西墙上有一块黑板———这是“改良”私塾。老师姓李，一位极死板而极有爱心的中年人。刘大叔和李老师“嚷”了一顿，而后教我拜圣人及老师。老师给了我一本《地球韵言》和一本《三字经》。我于是，就变成了学生。
自从作了学生以后，我时常的到刘大叔的家中去。他的宅子有两个大院子，院中几十间房屋都是出廊的。院后，还有一座相当大的花园。宅子的左右前后全是他的房屋，若是把那些房子齐齐的排起来，可以占半条大街。此外，他还有几处铺店。每逢我去，他必招呼我吃饭，或给我一些我没有看见过的点心。他绝不以我为一个苦孩子而冷淡我，他是阔大爷，但是他不以富傲人。
在我由私塾转入公立学校去的时候，刘大叔又来帮忙。这时候，他的财产已大半出了手。他是阔大爷，他只懂得花钱，而不知道计算。人们吃他，他甘心教他们吃;人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的.，也有一部分是被人骗了去的。他不管;他的笑声照旧是洪亮的。
到我在中学毕业的时候，他已一贫如洗，什么财产也没有了，只剩了那个后花园。不过，在这个时候，假若他肯用用心思，去调整他的产业，他还能有办法教自己丰衣足食，因为他的好多财产是被人家骗了去的。可是，他不肯去请律师。贫与富在他心中是完全一样的。假若在这时候，他要是不再随便花钱，他至少可以保住那座花园和城外的地产。可是，他好善。尽管他自己的儿女受着饥寒，尽管他自己受尽折磨，他还是去办贫儿学校、粥厂等等慈善事业。他忘了自己。就是在这个时候，我和他过往的最密。他办贫儿学校，我去作义务教师。他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。在我的心里，我很明白：放粮放钱不过只是延长贫民的受苦难的日期，而不足以阻拦住死亡。但是，看刘大叔那么热心，那么真诚，我就顾不得和他辩论，而只好也出点力了。即使我和他辩论，我也不会得胜，人情是往往能战胜理智的。
在我出国以前，刘大叔的儿子死了。而后，他的花园也出了手。他入庙为僧，夫人与小姐入庵为尼。由他的性格来说，他似乎势必走入避世学禅的一途。但是由他的生活习惯上来说，大家总以为他不过能念念经，布施布施僧道而已，而绝对不会受戒出家。他居然出了家。在以前，他吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎。他也嫖也赌。现在，他每日一餐，入秋还穿着件夏布道袍。这样苦修，他的脸上还是红红的，笑声还是洪亮的。对佛学，他有多么深的认识，我不敢说。我却真知道他是个好和尚，他知道一点便去做一点，能做一点便做一点。他的学问也许不高，但是他所知道的都能见诸实行。
出家以后，他不久就做了一座大寺的方丈。可是没有多久就被驱除出来。他是要做真和尚，所以他不惜变卖庙产去救济苦人。庙里不要这种方丈。一般的说，方丈的责任是要扩充庙产，而不是救苦救难的。离开大寺，他到一座没有任何产业的庙里做方丈。他自己既没有钱，他还须天天为僧众们找到斋吃。
同时，他还举办粥厂等等慈善事业。他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮。他的庙里不应佛事，赶到有人来请，他便领着僧众给人家去唪真经，不要报酬。他整天不在庙里，但是他并没忘了修持;他持戒越来越严，对经义也深有所获。他白天在各处筹钱办事，晚间在小室里作工夫。谁见到这位破和尚也不曾想到他曾是个在金子里长起来的阔大爷。
去年，有一天他正给一位圆寂了的和尚念经，他忽然闭上了眼，就坐化了。火葬后，人们在他的身上发现许多舍利。
没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛?我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样!
他是宗月大师。
篇12：老舍描写宗月大师的散文原文
在我小的时候，我因家贫而身体很弱。我九岁才入学。因家贫体弱，母亲有时候想叫我去上学，又怕我受人家的欺侮，更因交不上学费，所以一直到九岁我还不识一个字。说不定，我会一辈子也得不到读书的机会。因为母亲虽然知道读书的重要，可是每月间三四吊钱的学费，实在让她为难。母亲是最喜脸面的人。她迟疑不决，光阴又不等待着任何人，晃来晃去，我也许就长到十多岁了。一个十多岁的贫而不识字的孩子，很自然的去作个小买卖———弄个小筐，卖些花生、煮豌豆，或樱桃什么的。要不然就是去学徒。母亲很爱我，但是假若我能去做学徒，或提篮沿街卖樱桃而每天赚几百钱，她或者就不会坚决的反对。穷困比爱心更有力量。
有一天刘大叔偶然的来了。我说“偶然的”，因为他不常来看我们。他是个极富的人，尽管他心中并无贫富之别，可是他的财富使他终日不得闲，几乎没有工夫来看穷朋友。一进门，他看见了我。“孩子几岁了？上学没有？”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮（在酒后，他常以学喊俞振庭的《金钱豹》自傲），他的衣服是那么华丽，他的眼是那么亮，他的脸和手是那么白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什么罪。我们的小屋，破桌凳，土炕，几乎禁不住他的声音的震动。等我母亲回答完，刘大叔马上决定：“明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管！”我的心跳起多高，谁知道上学是怎么一回事呢！
第二天，我象一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学。学校是一家改良私塾，在离我的家有半里多地的一座道士庙里。庙不甚大，而充满了各种气味：一进山门先有一股烟味，紧跟着便是糖精味（有一家熬制糖球糖块的作坊），再往里，是厕所味，与别的臭味。学校是在大殿里。大殿两旁的小屋住着道士和道士的家眷。大殿里很黑、很冷。神像都用黄布挡着，供桌上摆着孔圣人的牌位。学生都面朝西坐着，一共有三十来人。西墙上有一块黑板———这是“改良”私塾。老师姓李，一位极死板而极有爱心的中年人。刘大叔和李老师“嚷”了一顿，而后教我拜圣人及老师。老师给了我一本《地球韵言》和一本《三字经》。我于是，就变成了学生。
自从作了学生以后，我时常的到刘大叔的家中去。他的宅子有两个大院子，院中几十间房屋都是出廊的。院后，还有一座相当大的花园。宅子的左右前后全是他的房屋，若是把那些房子齐齐的排起来，可以占半条大街。此外，他还有几处铺店。每逢我去，他必招呼我吃饭，或给我一些我没有看见过的点心。他绝不以我为一个苦孩子而冷淡我，他是阔大爷，但是他不以富傲人。
在我由私塾转入公立学校去的时候，刘大叔又来帮忙。这时候，他的财产已大半出了手。他是阔大爷，他只懂得花钱，而不知道计算。人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。他不管；他的笑声照旧是洪亮的。
到我在中学毕业的时候，他已一贫如洗，什么财产也没有了，只剩了那个后花园。不过，在这个时候，假若他肯用用心思，去调整他的产业，他还能有办法教自己丰衣足食，因为他的好多财产是被人家骗了去的。可是，他不肯去请律师。贫与富在他心中是完全一样的。假若在这时候，他要是不再随便花钱，他至少可以保住那座花园和城外的地产。可是，他好善。尽管他自己的儿女受着饥寒，尽管他自己受尽折磨，他还是去办贫儿学校、粥厂等等慈善事业。他忘了自己。就是在这个时候，我和他过往的最密。他办贫儿学校，我去作义务教师。他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。在我的心里，我很明白：放粮放钱不过只是延长贫民的'受苦难的日期，而不足以阻拦住死亡。但是，看刘大叔那么热心，那么真诚，我就顾不得和他辩论，而只好也出点力了。即使我和他辩论，我也不会得胜，人情是往往能战胜理智的。
在我出国以前，刘大叔的儿子死了。而后，他的花园也出了手。他入庙为僧，夫人与小姐入庵为尼。由他的性格来说，他似乎势必走入避世学禅的一途。但是由他的生活习惯上来说，大家总以为他不过能念念经，布施布施僧道而已，而绝对不会受戒出家。他居然出了家。在以前，他吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎。他也嫖也赌。
有关老舍语录：
1） 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
2） 四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线：地上的人影树影都是很微淡的。野桃花开得很早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。
3） 母亲的心是儿女们感情的温度表。
4） 最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。
5） 看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。
6） 熟才能生巧。写过一遍，尽管不像样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。
7） 生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去瞭解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。
