读《大师谈教育沟通》有感
【简介】感谢网友“迷人小狗”参与投稿，下面是小编收集整理的读《大师谈教育沟通》有感（共19篇），供大家参考借鉴，欢迎大家分享。
篇1： 读《大师谈教育沟通》有感
读《大师谈教育沟通》有感
“尊严是人类灵魂中不可践踏的东西”，这是《大师谈教育沟通》一书中卢勤说的话，我读完后颇有感触。今年元旦，我收到了一张来自湖北的贺卡，收到了一份来自一个初三女孩王金青的祝福。贺卡中夹着一封信，大约有四五百字吧，语句十分朴实，甚至有些生涩，但当我读完它后，心底里却涌动着一份浓浓的暖意。信中，她告诉了我许多关于她现在学校的事，还告诉我，我是她遇到过的最好的老师，因为，我没有因为她是外地人而轻视她，也没有因为她成绩差而歧视她，给予了她尊重，她永远也忘不了我给她的那半个苹果的奖励……
记忆的闸门随着这质朴的童言徐徐打开，我似乎又看到了那个皮肤白白，头发黄黄的女孩。那时，我接了一个三年级的班，她就是班上的一个孩子，一个刚从老家来无锡一年多的孩子。说实话，刚接触的一段时间里，我对她的印象并不好，因为她的学习习惯、学习基础实在太差了，家庭作业更是常常少做。于是一天午饭后，我请她母亲来了一次学校，想与她母亲谈谈孩子的`学习。我俩就站在教室外的走廊里交谈，我如实地诉说着王金青糟糕的学习状况，她母亲微微垂着头，默默地听着。九月的太阳还是挺炎热的，走廊里一丝风也没有，诚如那时凝重的话题一般。忽然她母亲轻轻地举起右手在眼睛那儿抹了一下，我还以为是擦汗，可是她抹完了一边又抹另一边，这时，我才发现，她的眼圈红红的。那一刻，我真有点手足无措，我自觉自己的语气很平静，并不咄咄逼人，措辞也注意分寸，不至于会让家长如此难堪。于是我慌忙地说道：“是不是我说错话了？你别这样，我没有恶意，我只是希望通过我们的努力，能让王金青的学习不掉队。”她极力地克制着自己的情绪，对我说：“我一个人那么辛苦地养她，这孩子却这么不争气，我真是难过。”我恍然大悟，原来这是一个单亲家庭。于是，我也就不忍心再继续“告状”，安慰了几句后便让她回去了。
放学前，我在王金青的家校联系卡上写道：生活再艰辛，请您也不要忽略自己的孩子，好吗？没想到，第二天，王金青递给我一封信，说是她妈妈写的。我打开一看，密密麻麻整整两大张，信中她说看了我的留言后，她哭了，她觉得对不起孩子，同时也感谢我，说只有真正关心学生的老师，才会这么说。接着她跟我述说了她不幸的婚姻生活。原来，王金青刚出生，父母就因感情不和而离婚了，母亲来无锡打工，父亲南下广州打工，将她丢给了湖北的奶奶照看。奶奶重男轻女，对她的照顾十分马虎，父亲不闻不问，又在广州有了新家。后来，她母亲在无锡稳定下来后，就将她接了过来，此时，她已经在老家上了大半年的一年级，由于家庭教育的缺乏，再加上当地教学质量不高等因素，这孩子的学习就差强人意了。看完这封信后，我的心情很沉重，面对这样一个肯为孩子而将自己的伤口再一次撕裂的母亲，面对这样一个背负着生活重担的女子，我有什么理由说她“忽略孩子”呢？我深深地自责。
接下来的几天，我便会不自觉地多关心起王金青来，我发现，这是一个渴望爱的孩子，她总是热情地帮助别人，想方设法地引起他人的注意，可是，她成绩差，一些孩子总是“势利”地不屑和她在一起。那次秋游，为了讨好其他同学，她居然把自己带的食物都分给了同学，自己只吃了一小块面包。我知道后，十分心疼。于是召集了一次班干部会议，要求每个班干部都能平等地对待每一个同学，不能因为一个人学习成绩的好坏来区别对待。但是我知道，对于三年级的孩子来说，“平等”两字可能过于深奥，他们并不知道该怎样“平等”，更多的时候是率性而为。
为了给王金青找回一份自信与尊重，课堂上，我总是挑一些最简单的问题让她回答。值得庆幸的是，王金青个性外向，很乐意表现自己，看到课堂上能答对问题，得到我的表扬，一下子成了课堂的活跃分子，虽然她常常答非所问，但我从不嘲笑她。一天，我要上《苹果梨的五角星》，为了在课上演示两种不同的切苹果方法，我事先买了两个大苹果。课前，我对大家说：“同学们，今天老师带来了两个苹果，专门奖给上课积极思考、积极发言的孩子。”结果，王金青课上特别专心，频频举手。课后，我把切下来的四块苹果奖给了四个同学，其中最大的一块给了她――王金青。
那天过后没几天，我在下班路上遇到了她母亲，她母亲告诉我，王金青跟她说，那天，是她最幸福的一天，因为老师奖给她吃了半个苹果。当时，她母亲对她说，妈妈也常买苹果你吃，也没听你说吃出幸福的感觉来。她说，这不一样的。那一刻，我很震撼，我从不知道，那半个苹果里，居然藏着那么多的幸福。
在后来相处的两年时间里，我坚持多鼓励、少批评的原则，尽自己所能地关心她，当王金青学习上出现一些小状况时，我总是尽量自己解决，遇到她母亲时，也总是多挑她好的方面讲，因为生活对于这个单身母亲来说，真的不易，也因为这是一个爱孩子的母亲。虽然王金青的学习成绩始终没有很大的气色，但该交的作业她都会交，上课时也能专心一点了，而且常常会给我带来一些感动：她会主动替值日生擦黑板，帮着发作业本，当我嗓子不舒服的时候，她会老成地说：“姚老师，你的嗓子又哑了，要注意身体！”这时候，我发现，不会读书的孩子其实也会很可爱。
后来，她回老家上初中了，逢年过节，她总会用她母亲的手机给我发祝福短信，虽然只有寥寥几语，但对于一个孩子来说，能有这样一份牵挂，被牵挂的我，也感到了满心的幸福。
所以，我感谢那半个苹果，因为，它让我的学生品味了尊重和幸福；我更感谢那个从中吃出幸福感觉的孩子――王金青，因为她让我明白了，学习成绩并不是衡量一个孩子唯一的标准，尊重孩子，让他们学会爱，才是最重要的，不是吗？
篇2：读《大师风范》有感
读《大师风范》有感
今天，我翻开了<<岁月>>这本书，其中有一篇名叫<<大师风范>>的吸引了我，看完后我很受启发。本文讲的是：以为世界一流的小提琴演奏家在为人指导时从不说话，他认为琴声才大最好的教悔。可是有一次，他收了一位名不见经传的学生在拜师仪式上，学生演奏了一首短曲，演奏的真是出神入化，天衣无缝。大师走上台去，并没有让他再弹，只是叹了口气，走下了舞台。众人惊慌失措。只时，大师说：＂外没有资格职责他，起码着一曲。马上，下面的观众响起了热烈的掌声。
读完这篇文章后，我心潮起伏，一位世界一流的大师，竟可以做到这一点，已经很不容易，这位大师拥有着磊落的胸怀和可贵的'谦逊。众人所响起的掌声，就是因为这位大师所拥有的高贵的品质。这掌声包含了3点：第一点是为学生那精湛的琴艺；第2点是因为教师对学生真诚的赞美和尊重；第3点也是最终要的一点就是盛名天下的演奏家并没有担心在大庭广众之下保养学生的好朝，回无形中降低自己的威信。就这一点，他也可以成为一名十足的大师。如果想得到别人的尊重，就必须有过硬的技术特长和磊落的胸怀，可贵的谦逊。
再想想那些骄傲自大的老师，他们并不是世界一流，却比世界一流还世界一流，他们也许根本没有过硬的技术，不管学生弹的多么好，老师也不会夸奖一句，而是想尽一切办法去挑学生的毛病，我并没说这种不好，是，这种老师会让很多学很的水平提高，细节也掌握的更好，可是从老师本身来说，他们缺少的就是大师风范！
让我们学习那位大师，学习他高贵的品质吧！
篇3： 读《怪物大师》有感
读《怪物大师》有感
今天我看了一本书，那是讲述了四个孩子友谊与坚韧的书。我非常感动。它。拥有不抛弃每个朋友的信念。本书写了布布路、赛琳娜、饺子和帝奇的'历险与他们身上难能可贵的品质。
布布路有一颗善良的心。赛琳娜宽容大方，饺子虽圆滑，却有神秘的另一面，帝奇虽毒舌，但他也有弱小的一面，未救同伴可以牺牲自己。如果全世界都有这样爱心、宽容的话，社会将会办变得很美好，这还是从4个孩子的身上学来的，拥有爱心，拥有宽容，就会成为一个真正的好人。
我爷爷说过，关于未来有一个重要的特征，当你看着未来的时候，它就会发生改变。以前我不懂这句话的意思，不过现在我懂了，我也不再希望知道自己的命运了，这样的人生才有惊喜――布布路
想想吧，如果不是布布路一直坚持要找贝儿问明原因，也许我们永远也不会知道真相！有时候我觉得一个人如果笨到极点，又耿直到极点，未尝也不是一种智慧。――赛琳娜
篇4：读《安徒生大师》有感
童话是一个美妙又神奇的世界，它里面有着许许多多美好的幻想。大家一定读过安徒生爷爷的童话吧！他写的故事是那样扣人心弦，离奇有趣。那你们知道安徒生是怎样创作出这些令人惊叹的创作吗？
安徒生的童年是不幸的，自从他爸爸去世以后，他与妈妈相依为命。但是苦难并没有让他倒下，它有着远大的理想与目标，虽然他经历过无数次的坎坷和失败，但是他从没有放弃过，他把澎湃的热情投入创作，依靠百折不挠的精神，终于成为一名童话大师。
安徒生的童话就像是一朵成功的花，人们只看到它光鲜亮丽的一面，却不知道它是经过了无数努力才换来的。
努力吧！人生之路注定不是平坦的，父母也不能代替我们做任何事情，我们要勇于面对更多挑战，展望未来！
六年级:miki菲菲
上一篇：金秋十月 下一篇：《海洋》观后感 相关推荐 易烊千玺 月亮离我有多远作文800字 鸭妈妈带小鸭子过马路 的第一场雪 三爱三节 剪纸的故事 我的老师作文_以老师为话题的作文600字 葡萄作文_葡萄的自述600字 我是一棵大树作文500字 留守儿童给父母的一封信800字 《光之塔》观后感450字 童年趣事——洗盐作文500字 篇5： 读《怪物大师》有感
今天我读完了一本冒险类的书――《怪物大师危险的蓝胡子战士国》！
这本书中讲述了布布路与赛琳娜、蒂奇・雷顿和饺子四个怪物大师预备生的冒险之旅。就让我来告诉大家他们的经历吧：一夜之间干旱侵蚀了琉方大陆西方的多雨城市――卡加兰。炎热，干渴，绝望这片曾经丰饶的土地充诉着浓郁的死亡气息，卡加兰的救命之水就掌握在布布路这四人的手里・・・・・・当古老的信仰浸没与地平线下，蓝胡子战士们在一夜之下变为恶魔，命运编织者的预言从此实现――悲泣荒原响起冲锋的号角，邪恶的兽人在破星之子的带领下重回卡加兰，无尽的永恒之泉中，最邪恶的怪物获得了重生。毁灭步步逼近卡加兰布布路四人带领着卡加兰一千多年前的救世英雄来拯救卡加兰，却遭到卡加兰的命运编织者和一些卡加兰市民的驱赶，最终布布路四人和蓝胡子战士的首领一举歼灭了这阴谋下的罪魁祸首，拯救了整个卡加兰，成为了救世英雄！大家肯定会问我怪物大师是什么？怪物大师就是能和自时空尽头的怪物沟通，并建立生死协议，共同作战的一群有着特殊的使命的人类。通过这本书让我认识了：不卑不亢，相信自己父亲是一个了不起的人的.布布路，豪爽，一视同仁，不排挤他人的赛琳娜，不太相信他人，性格独特的蒂奇・雷顿，还有一个身戴狐狸面具，照护他人，骗吃骗喝的饺子。
读这本书后我要向布布路那样做一个不卑不亢的人！
篇6： 读《怪物大师》有感
冒险、正义、财富、秘宝、名誉……
富有志向的人们啊，
用心发出声音吧，
召唤那来自时空尽头的怪物，
赌上所有的“梦想”、“勇气”、“自尊”、甚至“生命”，
向着成为蓝星上的传奇―怪物大师之路前进吧！
――“怪物大师题记”
每个孩子都会有一个充满正义、勇敢的梦想，当我第一眼看到这题记时，就被它深深地吸引了。坐着雷欧幻想以冒险的模式讲述了四位勇敢、正义的少年少女在各个冒险途中经历的困难、坎坷以及从中收获的人生道理和感悟。
主人公之一的布布路是个乐观，热血的少年，偶而也会犯一根筋的缺点，他从小和守墓人爷爷一起生活在影王村的墓地里因为父亲的原因，一直被村里人排挤，但布布路从不自卑，心里深深地相信着自己的父亲是一位了不起的人物，并且为了实现梦想和寻找父亲，前往摩尔本墓地参加怪物大师预备生训练。
作为主人公中唯一的女生，赛琳娜非常勇敢、冷静。她出生于商人世家，个性豪爽，跟布布路一样来自影王村，善于运用各种元素石。
帝奇来自赏金王雷顿家族，由于个头小又毒蛇被赛琳娜叫作“豆丁小子“，使得一手熟练的暗器，是下一任家族继承人。
整天戴着狐狸面具神秘的饺子，懂得圆滑世故，在遇到布布路后，对其多次照顾，而且还有着神秘的身世。
在书中，他们从相遇、相识再到相知，每个人都在经历了各种困难后懂得团结，懂得友谊，懂得分担。当在困境里时，布布路总会乐观面对，当有人欺负队员时，赛琳娜总会为他出头，当危险来临时，帝奇总会先提醒大家，当队员闯了祸时，饺子都是义不容辞地站出来善后。他们的团结精神使我敬佩，感动，我想如果一个班级能团结互助，以己之长补他人之短，那这个班级就会像一个拳头一样坚不可摧，势不可挡。
这本书带我领略了团结就是力量，在逆境面前绝不屈服的道理。它就像带着神秘莫测的魔力，俘虏着人们的好奇心，富有正义、勇敢、冒险精神的孩子们，快去欣赏这本书吧！
篇7： 读《怪物大师》有感
他们真是了不起的英雄！
故事的主人公有布布路、饺子、帝奇……在这集里，他们勇敢的接受一个任务一一踏上死亡之路，寻找早已绝迹的彩虹草。在极乐园里，他们一波三折，被来自地狱的红莲之火挡住去路。布布路的愿望是最后一线希望吗?云吞、黑袍人，老乞丐、黄泉……谁才是真正的幕后黑手！
我特别喜欢布布路的大力气、和勇敢、正直，护友。佩服老乞丐的深藏不露。但也同时厌恶黑袍人见利望义，像墙头草一样一一哪边风大那边倒。黄泉以看别人自相残杀为乐。
书的封面更是可以一饱眼福。上面的画立体生动，令人禁不住感到一股生气。
最感人的精神就是一个个奋不顾身，为了保护世界的和平，探索人们自身以及整个世界的奥秘，以及最终引导人类迈上正确的道路。
我仿佛跟他们一起冒险，也拥有一只属于自己的怪物，品尝珍兽大典，肉质细嫩，真好吃，又似乎身临世外桃源，舒服极了！
现实中，哪位英雄豪壮不是合作胜利？
我也想成为怪物大师！
篇8：读《非暴力沟通》有感
是什么使我们难以体会到心中的爱？在思考这个问题时，我发现某些语言和表达方式的负面影响。暴力的根源在于人们忽视彼此的感受与需要，而将冲突归咎于对方。我们无法强迫他人按我们的期待生活，这会使我们难以体会到心中的爱。
是什么使我们难以体会到心中的爱？在思考这个问题时，我发现某些语言和表达方式的负面影响。它们虽然致力于满足某种愿望，却倾向于忽视人的感受和需要，以致彼此的疏远和伤害。这些语言和表达方式，即“异化的沟通方式”。
主要表现为：
道德评判：用道德标准来评判人，如果一个人的行为不符合我们的价值观，那他就被看作是不道德的或邪恶的。
进行比较：回避责任！
为什么要打扫房间？因为我不得不做。（受说不清楚的力量驱使）
为什么喝酒？因为我是酒鬼。（个人情况，成长历程、自我形象等）
为什么要打小孩子？因为他跑到马路上去。（其他人的行为）
为什么欺骗顾客？因为老板让我这样做。（上级的命令）
为什么要打扫房间抽烟？因为我所有的朋友都抽烟。（同伴压力）
为什么要停别人的职？因为你违规了，根据规定，我必须这么做。（机构的规章制度及政策）
为什么必须做讨厌的工作？因为我是一个父亲，要养家。（性别角色、社会角色、年龄角色）
为什么吃巧克力？因为吃巧克力的冲动征服了我。（无法控制的冲动）
一旦意识不到我们是自己的主人，我们就成了危险人物。
强人所难：对别人的要求往往暗含威胁，如果不配合，他们就会受到惩罚。
“应当”想法：有些行为应当奖励，另一些行为应当被惩罚。
人天生热爱生命，乐于互助。可是异化的沟通方式使我们难以体会到心中的爱。道德评判就是其中的一种，它将不符合我们价值观的人看作是不道德的或邪恶的。进行比较也是一种评判，它会蒙蔽对人对己的爱意。异化的沟通方式还淡化了我们对自己的思想、情感和行为的责任意识。此外，强人所难也会造成心灵的隔阂。
篇9： 读非暴力沟通有感
然而在读完马歇尔・卢森堡博士的《非暴力沟通》之后，重新细读，它给了我很深的触动。反思自己的课堂和班级日常生活，作为一名老师，每天我会面对很多不同性格的孩子。在与他们的相处中我是否能用孩子的眼光去看待他们产生的问题，并给他们善意的解决之道呢？当孩子犯了错时，我有没有耐心地去听听他们的想法，理解他们给他们机会改正呢？当我自以为是的评价学生，甚至武断地给孩子贴上“懒惰”“不负责任”“自私”等种种负面的标签时，是否意识到这都是自己的主观暴力评价呢？
都说语言是人与人沟通的桥梁，但有时这座桥不是畅通无阻的，有时它也会出现岔路需要我们去寻找正确的方向。有时我们会诉苦：自己对学生可以说是操碎了心，可他们却对我们的行为不理解；我们会抱着为他们好的心态，努力帮助他们纠正错误却遭到“无视”,甚至消极抵抗。为什么我们的好心不能感动他们？我想有时候我们的好心用错了方式，我们的初心和目的是帮助孩子成为更好的自己。但这个过程中，有时我们会错误地使用了暴力的语言。也许大家都认为拳脚相加才是“暴力”,但读了《非暴力沟通》后我知道了，其实“暴力”分为“身体的暴力”和“隐蔽的暴力”两类。武力的“身体的暴力”大家比较熟悉，而通过语言和行为让对方产生精神恐惧、紧张和痛苦的“隐蔽的暴力”,经常会被大家忽视。其实这种暴力才是我们要重视的暴力。但这种暴力比较隐蔽，有时往往连我们自己都很难察觉，可它发生在我们身边的频率却非常高。如果用心体会和留意一下自己日常谈话方式就会发现，我们的语言有的时候真的很像一把利刃，它会让自己身边的人受伤，痛苦甚至变得消极。当我们让孩子处于这种“隐蔽的暴力”中时，他可能早就遍体鳞伤了又如何能要求他们配合老师快乐地学习呢？
虽然语言有时会是“隐蔽的暴力”,但只要我们愿意它更可以成为“甜蜜的动力”.《非暴力沟通》向我们阐述了如何让我们与他人之间的沟通品质得到提升。今后，在与学生的相处中，我们应该要有意识地静下心来多倾听孩子们的想法，用善意的语言与他们沟通，理解行为背后潜在的需要。努力营造一种让学生觉得安全、信任，能相互接纳、彼此欣赏，相互关心的温暖的班级氛围。
篇10： 读非暴力沟通有感
由于时间紧迫，对于非暴力沟通只能做到浅尝辄止。虽然只是随机选读了一部分章节，也不乏有所收获。
我耐性不好，在倾听这一方面表现差强人意，所以我选读的这部分就是关于倾听的。我赞同书上很多观点，也能理解，我们在倾听别人时，需要认真并放下自己的想法，这是我们对他人表现出的一份尊重和真诚，不然，我们将辜负了他人对我们倾诉的信任。
用心倾听他人的苦痛不容易，如果我们内心不够强大，则受到他人负面情绪的影响。对此，我不禁想到心理咨询师这一职业，看来做一名心理咨询师需要的不仅是专业知识和素养，更需要一颗强大的宽容的心灵。
如果一个人想要别人了解他的处境，听到的却是安慰和建议，那么，他就有可能觉得不舒服。这句话浅显易懂，却是我们容易忽视和做的不恰当的一种行为。
我想，大多数倾诉的人都会经历过这种感受吧，虽然得到了朋友的关怀，但是却感觉不到满足感，好像他们不能理解自己的感受，挺苦闷的；对于倾听者来说，发觉自己的关怀没有起到作用，也会有或多或少的挫败感吧。在看到一些建议性的例句，我发现，那些话语我们日常生活中很少用到，也不好意思说出口，更像是在影视上听到的台词，由此可见，我们是不善表达的。
书中不仅阐述理论知识，更是举了许多日常生活中经常遇见的例这些举例具有代表性又切实，便于人们的理论理解，也能与人们产生心灵的共鸣。在这些举例中，我印象比较深刻的一则是一对关系紧张的夫妻之间对话，妻子指责丈夫不好好听她讲话，丈夫不以为然。
他们两个人因为站的角度不同，考虑的问题重点不同，以至于交流目的没有达到，反而适得其反，造成双方失望关系紧张。通过作者在中调解，双方都意识到对方对自己的需要，两人都得到了理解和接纳，关系自然也得到了好转。文章中说这段是对他人反馈，我想到在管理学上学到的信息传递的反馈，反馈的重要性不言而喻。
当我们痛苦的无法倾听时，我们无法顾及他人的感觉和需要，自然也不能给予倾诉者想要的东西，这时，为了不让双方都感觉不舒服，我们需要及时告诉他们我们也处于痛苦中。虽然不至于让他人反过来安慰自己，但自己一定要重视起来自己的感觉，自我调节，自我排解。
我们继续读下去这本书，取彼之长补己之短，不断改进和完善自己的沟通方式。
篇11： 读《非暴力沟通》有感
任何问题的发生都源于缺乏沟通或者说是没有进行有效的沟通，《非暴力沟通》是马歇尔卢森堡博士1963年提出，在他幼年时，他家周围的公园中一起暴力事件引发了种族冲突，导致40多人遇害。冲突结束后，可人们心里埋下了愤怒、仇恨、埋怨种子，他在放学后被别的种族孩子摔倒在地上，拳打脚踢。于是，这段经历引发了他探求和平解决冲突方法的兴趣。
语言是一种魔力，对同一件事情的表述，语调和顺序的转变，让说的人和听的人得到的情感信息都是不一样的。通过语言清楚客观的表达事实，不管是否喜欢，只是说出人们所做的事情。要点是，清楚地表达观察的结果，而不判断或评估。接着，真是表达自己感受，在我们的生活中，绝大部分人会把自己的评判当做自己的感受，感受是喜怒哀乐，例如受伤、害怕、愤怒等。然后，说出哪些需要导致那样的感受。例如你不爱我了，这不是感受这是你对待这件事的评判，一旦诚实地表达自己后，提出第四个要素——具体的请求。这一要素明确告知他人，我们期待采取何种行动，来满足我们，达到我们的期望，这样对方比较容易接受你的建议。即作者建议在说话时的四要素：1。观察2感受3、需要4请求。
在这本书中讲了一个“非暴力沟通”一位母亲对处在青春期的儿子：“——，看到咖啡桌下的两只袜子（观察），我不太高兴（表达感受），因为我看重整洁（需要），你是否愿意将袜子拿到房间或放进洗衣机？（明确地请求），听完妈妈这段话，孩子感觉自己受到尊重，理解妈妈的感受，从而按照妈妈的意愿采取行动；而如果这位妈妈直接对儿子说“——，你怎么又把袜子扔到咖啡桌下，弄的我又要来收拾，你就不能改改你这坏毛病吗”这种对话只能是发泄不满，引起新的矛盾，从而导致一波未平一波又起。
倾听也是非暴力沟通中的一个重要因素。书中谈到，全意全意地体会他人的信息，而不要分析，分析妨碍了倾听。如果我们注意的是别人的需要而非他对我们的看法，我们将发现别人并不那么可怕。有时，我们认为自己受到了指责，实际上，那些话是他人表达需要和请求的方式。如果意识到这一点，我们就不会认为自己的人格受到了伤害。反之，如果一心分析自己或对方的过错，我们就会认为自己被贬低了。别人生气时，要倾听，不要说“但是”。当别人说“不”的时候，我们常常会认为他们是在拒绝我们。有时，我们甚至还会觉得自己受到了伤害。然而，如果我们能够体会他人的感受和需要，我们也许就会发现是什么使他们无法答应我们的请求。
当然非暴力沟通最基础的就是爱自己和尊重他人，不随意评判他人，温柔而坚定的表述自己的需求，倾听共情他人言语，不含个人主观的发泄负面情绪。非暴力意味着让爱融入生活。让尊重、理解、欣赏、感激、慈悲和友情，而非自私自利、贪婪、憎恨、偏见、怀疑和敌意，来主导生活。
在我们百转千回的亲密关系之中，非暴力沟通的存在可以说是一股清流也像一道水，不去和石头相碰，而是去感触坚硬的存在，去感知天地间的缘由、沿岸与归宿。
篇12：教育三思-读《大师的教书生活》有感
教育三思-读《大师的教书生活》有感
近,我断断续续读了<大师的教书生活>一书.也许是在中学任教的缘故,我特别对国学大师钱穆在苏州中学的从教经历感兴趣.反复阅读相关章节,对比当今的中小学教育,我有三思. 一思:由学术底蕴深厚的学者来办学 且不说创办南开中学的`张伯苓、创办孔德学校的蔡元培这些备受推崇的大家,单就说今天多数人很陌生的苏州中学首任校长汪懋祖,在当年也是有一定影响的名流学者.他就读于美国哥伦比亚大学,与陶行知、胡适是同学,与陈寅恪、吴宓亦有交往.回国后入东南大学,后又担任国立北京师范大学教授、教务长、代理校长,东南大学教育系主任,江苏省督学,并参加了中华教育改进社、中华儿童教育社等学术团体,积极推动当时的新教育改革运动.
作 者：马玉顺 作者单位：山东省临朐第一中学 刊 名：北京教育（普教版） 英文刊名：BEIJING EDUCATION 年，卷(期)： “”(5) 分类号： 关键词：篇13：读星云大师《舍得》有感
读星云大师《舍得》有感
端午节这天，和朋友去了北方图书城买书。映入眼帘的是星云大师的《舍得》、《宽心》。先是爱不释手读了《舍得》，对其中的精彩故事所启迪，非常精辟的哲理所顿悟。精彩内容分享大家，一起构筑和谐美好的心灵世界。舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美；给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。舍和得到关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍得人，一定是拥有富有的心胸；如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。-------摘自星云大师《以舍为得》
日复一日，缘份让我们付出着，经历着，承受着，面对着，也怨着，气着，不平衡着，偏激着，同时也在衡量着舍与弃，得与失，这一切都困扰得我们透不过气来，让彼此失落得找不回自己，甚至几乎忘记了还要善待自己及身边的人，抑或也曾想过用最偏激的'方式伤害自己抑或是对方。
其实，对一个人一件事，只要要求用心过努力过也就足够了，别再太在意结果是否尽如人意。当然，事事如人愿或许是最完美的，但世上不尽人意、不如意之事会十有八九，我们都应学会有足够的平和良好心态去面对一切发生着或是发生过的事。
记得有一句人生之经典语为：“有山皆风景，有水皆图画”。所以，只要您稍微用点心，稍微意识到善待之重要性，那么，一幅有山有水有韵的美图就会展现在眼前。其实，再尝试细细回忆昨天的点滴，用心去领略经过的一切喜怒衰乐，体会其中的细节，你就会发现其实过往也是一种美。因为，毕竟彼此都曾真心付出着，付出的是一份真，面对的也是一份真。那么，是不是我们都有责任平心静气的净化自己的内心，以此来维系这份真与诚？维系这份爱？这份情感？使其都成为自己人生中最美最靓丽的一页？
其实，无论是谁，都是应该好好的静下心来了，好好的净化自己本身，净化被这些困扰着的灵魂，让累了的心扉重拾宁静，使其也回复象初生婴儿般的纯净，简单的对人，对事，也许这才是人生最智慧之举。。。。。。
有时候放弃不仅是一种勇气，更是一种智慧：
有个和尚千里迢迢来向禅师求道。禅师先是以礼相待，却不说禅，他将茶水倒进和尚的杯子，杯子已经满了但是还在继续倒。
和尚眼睁睁看着茶水不停地流出来，终于忍不住大声问道：“都已经满了，你怎么还倒啊！”
禅师笑了笑：“你就象杯子一样，里面已经装满了你自己的看法，如果你不将自己的杯子倒空，我怎么和你说禅啊！”
禅师的话是富有哲理的。人只想获得，什么都不愿意放弃，抓住自己的东西不放，不懂得放弃，这样怎么能领悟生活的真谛呢？
人们买菜的时候，看见有水灵的蔬菜，图个新鲜，往往买很多回家。但是一回家，看到电冰箱里有以前没吃完的，生怕坏了，又把刚买的菜放进了冰箱。这样日复一日，人们总是每天买新鲜蔬菜，但却很少吃到新鲜菜。这样的节俭有意义吗？
每次整理家庭药箱的时候，看着一堆药因为过期而不得有扔掉的时候，心里总是舍不得，觉得很遗憾。其实，药没用过期了，那说明全家健康，这明明是大好事啊。为什么不把每一次清理药箱当成高兴的喜事呢？
每个人生活中这样的例子还有很多。这说明，很多人观念还没有放开，还不懂得放弃。
生活原本是纯朴简单的。人，因为不懂得舍弃才会有许多痛苦。舍弃才能释放出新的空间，天地因此豁然开朗，生命会向你展现出另一番景致。放弃才是完美人生的大智慧。
碰到强敌时，章鱼会舍弃自己的内脏，保全自己的性命。遇上天敌时，蜥蝎会断弃自己的尾巴得以死里逃生。小蝌蚪之所以长成了青蛙，是它舍弃了一条漂亮的尾巴。
不会放弃就等于背上许多沉重的负担。比如说，那些式样过时或者陈旧的衣服，穿不出去，在家穿着也很不舒服，但是很多人还经常花时间去收拾，整理，翻晒，费时费力，还让旧衣服占着本来就拥挤的衣柜。那么，为什么不选择仍掉或者捐给有需要的人呢？这样不是很好吗？
有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。当鱼和熊掌不能兼得的时候，为了继续“获得”而不做舍弃，这是极不明智的.
有一个富翁，在坐船过河时，由于风浪太大，船被浪打翻了，富翁落入水中。由于身上带了过多的钱币，本来可以轻松游到岸边的他几乎要沉入水中。富翁拼命挣扎，但就是不放弃身上的钱币，最后终于因气力不支而丢掉了性命。
这个富翁其实就是不懂得放弃的道理，不知道暂时的放弃之后就可以获取更多的利益。
在得到的同时，你也会失去；在选择的同时，你也在放弃。你有无数个机会，但你只能选择其中之一。人生没有全选，一个人终其一生，只能选择一种生活。也许，你会说：只选择一种可能，这样的生活是不是太单调枯燥？其实并不是这样，我们的确只能选择一种适合自己的生活道路。比如，你选择了当作家，你就无法体会做一名成功的商人的乐趣；你选择了单身汉的自由，你就无法体会婚姻的一切；你选择了不接受文化熏陶的人生，你就永远无法领略得到超越你自己这个水平线上的一切，无法升华。你选择了做个井底之蛙，你就无法体会到海阔天空。
人生要懂得放弃，有时候放弃不仅是一种勇气，更是一种智慧。所谓舍得，就是有舍才有得。放弃在以另外一种方式诠释着人生，明白了放弃，你就读懂了人生的真谛。
舍，于人是慈悲，于己得精进；以舍为得，无处不春风。 相关专题：尚无数据
篇14：读《谈生命》有感
今天，我读了现代著名作家冰心奶奶的谈生命。这里的每一个字，每一句话都勾起了我的深思。
冰心奶奶把生命比作向东流的一江春水，又比作一棵小树。水坚持不懈，向下奔涌。他曲折地穿过悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，席卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走着，一路上他享受着他所遭遇的一切。直到有一天他望见了大海，他的行程也结束了。他消融了，归化了，谈不上快乐，也没悲哀！小树也许长在平原上，岩石上城墙上。只要他抬头看见天，他便伸出嫩叶吸收空气，在雨中吟唱，在风中跳舞。终于有一天，冬于有一天，冬天的朔风让他无力地在空中旋舞，在根下呻吟。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！
我读了这篇文章，使我深有启发。我懂得了不经历风雨，怎能见彩虹？北宋著名的史学家司马光用了，终于编成了史学巨著《资治通鉴》；明朝地理学家徐霞客花了30年寒暑，写下了有名的地理巨著《徐霞客游记》；明朝著名医学家李时珍费27年，才写成了流芳百世的药学巨著《本草纲目》……你看，古今中外的名人都是历尽坎坷，最终才得以成功的。在漫长的人生旅途中，难免有崎岖和坎坷，但只要有坚定的信念，就会守得云开见明月。
篇15：读《谈生命》有感
冰心(1900-)，原名谢婉莹，福建长乐人。现代散文家，小说家，诗人，儿童文学作家。主要作品有诗集[繁星春水]，散文集[寄小读者]等。而这篇[谈生命]，却是她一份发表后便遗落50多年的瑰丽明珠。
与世纪同龄的冰心比我的父辈还年长50来岁，我的父辈已经是她的读者了。还记得我小学四年级时买了一本冰心的诗集[繁星春水]，我现在还记得那时父母看到这本书时眼中放射出地兴奋的光芒。
冰心奶奶说：“生命像东流的一江春水，他从最高出发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，曲折穿过了悬崖峭壁，快乐勇敢的流走，一路上不管遇到的是暴风雷雨，还是晚霞新月，他都勇往直前，似乎有一股力量催逼着他向前走。”她还说，生命想一棵树，从幼芽到枯老衰竭。也许有一天，他再一次从地下的果仁中，破裂出来，有长成一棵小树。
宇宙是个大生命，我们是大生命中之一叶，最终也会江流入海，叶落归根。当我们呱呱落地的那一刻起，我们就注定要经历生老病死，在人生的路途上，我们会经历无数坎坷，我们总要学会面对，学会解决，学会迎难而上，不管怎样的狂风暴雨，都要不被打倒。
“也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过从莽的严遮，再来听黄莺唱歌，然而我不敢说来生，也不敢信来生。”是啊，来生究竟是什么，我门谁也不知，谁也不晓，来生究竟会怎么样，我们也无从探究。但是，我任坚信，生命会使我们的灵魂继续延续。
文章的最后一段使我对生命的了解更加深入，透彻。其实我们的存在是那么渺小，但是宇宙与社会的进性运化，却是由我们每个人组成的。可并不是每条江流都能入海，不流动便成了死湖；不是每一颗种子都能成树，不成长便成了空壳；也并不是每一个人都能成才，不进取就变成了无用之人。成功有很多种，并不是只有成为一个著名的做家，富有的商人才算成功。只要你为社会作出你的贡献，每天活的有意义，不碌碌无为，那么，你业算是成功。
成功不在与是否成名，能让自己的生命活的有意义，有价值，才最重要。不管快乐，还是痛苦，我们都要感谢生命。因为快乐固然快乐，痛苦又何尝不美丽？快乐与痛苦并存，才能使人生更加精彩，更加美好！
人生是漫长的，也是短暂的；是痛苦的也是快乐的。年华似流水，转眼我们都已长为少年，当我们有一天变成白发苍苍的老人时，我们也许会懊悔当初。那么，为何不从现在开始，让我们的生命变的充实，人生变的有意义，也不枉我们的这一生！
篇16：读《谈生命》有感
岁月的浪潮泛伏多多尘埃，飘浮的己生跌碎无数梦幻……咱们不禁的会感叹――生命如诗。炭口就把生命比作奔跑不息的一江春水，坚强成长的一棵小树。勃兰兑斯也把我生比息攀缘高塔发掘坑讲。这么怎么的生命才是完善的呢?
读了冰心的《聊生命》，才领悟了生命实正含意。生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，速乐和痛苦是相生相成的，在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感激生命。
生命，苦耶？乐耶？年青时的霍金，就患上“肌萎缩性脊髓侧索硬性症”。这种疾病将使患者逐渐损失活动才能，通常在2―3年内死灭，假如是尔们可怜患上这种病，那这样的生命，或不如逝世了来得洒脱。然而齐身仅有3个手指头能够运动的他，却实现了震动世界的《时光简史》、《果壳中的宇宙》等惊世之作。岂非说他这种生命中的苦难，不是美丽的吗？
有人说，不阅历功苦难的人生不是完美的人生。贝多芬单耳失聪谱乐章，海伦凯勒应用勤恳取不屈发明没奇观的人，列妇托尔斯泰直点和正视灵魂之丑恶的批评。他们的业绩，享毁世界。他们诠释的“天将落大免于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饥其体肤，空累其身，言拂治其所替，所以动心忍性，增益其所不能。”的生命真正露义，谱写出一曲曲豪情磅礴的美丽生命篇章。生命的意思在于一直地觅找从我，寻找真我。是由于生命制就了我，仍是我体现的生命。有生命才有我，有我生命才有意义；生命的意义是梦牵魂绕的情愫，疏情、恋情、友谊......，喜、怒、悲、乐等每一样情愫皆是生命的残暴光环不胆怯将来；生命的意义在于不懊悔从前，爱护当下的每一分、每一秒，享蒙该下的每一次灿烂，领会应下的每一次痛苦
生命就是这样，它的美丽永遥铺现在它的入弃之中，就像大树的俏丽，是展当初它背势向上巍峨进云的蓬勃活力之中，像雄鹰的.漂亮是展示在它搏风击雨如苍地之魂的飞翔之中。性命亦是如斯…
生命中不是永远钝乐，也不是永远疼甜，快活跟苦楚是相生相成的愿你生命中有更多的云翳观后感，去培养一个美丽的傍晚。
篇17： 读谈修养有感
读谈修养有感
一个月前我曾经粗略地读过这本书，甚至不能叫做读，只是大概地浏览了一下。因此印象不是很深刻，也未觉得有太多的收货。近来重新从书架上信手拿下来一读，却获益匪浅。原因是这次认真读了，而不是走马观花地读。认真读书和不认真读书的差别还是很大的。前者能够让你疑难问题获解，心灵获得寄养。后者却只是让你 有一个错觉认为自己是读过某本书了，其实功效却是近乎于不曾读过。
《谈读书》这个章节让我对于如何读书有了更进一步的认识。所谓“好书不厌百回读，熟读深思子自知”对待一本好书，自然要认真读来，读个透彻。不仅要读，而且要多次的读反复的读。沉潜往复，从容含玩。光读，甚至是多次的读也还是不够的，还要加入自己的思考判断，形成自己的认识。才不辜负了一本好书作者的心意。另外，在读之前，更为重要的是要选择合理的书籍来读。因为书籍很多，人的一生时间有限，不可能每一本书都读，所以要学会选择。作者批判了蜜蜂采蜜式的读书法，读者只把读书当做享乐和消遣，遇到感兴趣的书籍则打游击似的一读为快，虽然让读书成为乐事，甚至养成不凡的思路。但是却不能有很系统性训练，这个问题在我身上亦有之。“一人人如果抱有成就一种学问的志愿，他就不能不有预定计划与系统。对于他，读书不仅是追求兴趣，尤其是一种训练，一种准备。有些有兴趣的书他必须得牺牲，有些初看很干燥的书他必须要定牙关去硬啃，啃久了他自然还可以啃出滋味来”。对我而且，目前似乎缺少这样一个系统化读书的理念，往往东打一耙，西打一耙。确少系统性的结构知识。应该引以为戒。那么如何形成系统性的知识呢？关键在于读书的时候要自己定一个中心，有中心才易有系统有组织。
《谈立志》。我也曾经有过许多的志向，立志要干这个，立志要干那个。结果到头来，好像很多曾经立的志向，实现的并不多，而且在这个过程中还生出许多的烦闷，苦恼，郁闷甚至是恐惧来。朱光潜分析了这种过程，称之为人生悲惨三部曲。第一部是悬一个很高的理想，要改造社会；第二部是发见理想与事实的冲突，意志与社会恶势力相持不下；第三部便是理想消灭，意志向事实投降，没有改革社会，反被社会孵化。所以这是一个“追求-彷徨-堕落的”悲剧三部曲。那么我们应该如何跳出这个怪圈呢? 首先，立志要兼顾事实，不要立理想与事实背驰的理想；其次，立志当度德量力，一个人应该学会在自己能力范围以内起愿望，想做自己所能做的`事，也能做自己所能做的事。第三，切勿犯“志在将来”的错误，而应抓住现在，想到应该做，马上就做。所谓“三此主义”，即此身，此时，此地。一，此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。二，此时应该做而且能够做的事，就得此时做，不拖延到未来。三，此地（我的地位，我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想想中的另一地位去做。所以人要有志向，而且立志当合理，且要脚踏实地地去践行，才可以。
人终有一天会老去，得独自面对寂寞的生活。青年时对任何事物都有好奇的心，都有一腔热血为之奋斗。作为青年，美育、体育与智育德育同等重要。只有强健的体魄才能支撑人的心灵走向更为广阔的天地，只有艺术才能给人生的空隙带来真正的乐趣。美感教育又能助人怡情养性，人生本就是场修行，有一天我终将孤老，应给予自己一份生活之外的慰藉。此刻，应当不晚。
借用书中的一句话：“每个人都应该会听音乐，不断地读文学作品，偶尔有欣赏图画雕刻的机会。”生活的理想便是如此。
篇18：读《谈立志》有感
读《谈立志》有感
书名：《谈修养》
作者：朱光潜
民国三十一年（1942年），武大校内湘皖两派内讧，遂以朱光潜出任教务长来调和，因为他是皖人而和湘派较友好。按国民党规矩，学校“长字号”人物都须参加国民党，朱光潜名义上被拉入国民党（后挂名三青团中委和国民党常务监委）。并让他在国民党的《中央周刊》上经常写稿。虽然如此，他并不屈从任何政治偏见，忠于理论思想的撰文，陆续发表了各类说诗、论文、谈修养的文章，后来整理编辑，集成两本书《谈文学》、《谈修养》。《谈立志》就是《谈修养》中的一章。
读朱光潜先生的谈修养书中的《谈立志》一文，其中“普通人的毛病在责人太严，责己太宽”给我映像最深，我觉得现实生活中大部分的人都是在发生问题时老是从他人的身上找缺点，从来不看看是否是自己的原因而造成的后果。我们应该养成自己的责任自己担当，成功是自己的成功，失败也是自己的失败。能够养成责备自己，信赖自己这样才能够离成功更加接近。
人们常说有志者事竟成，但是我认为这句话成立也是有前提条件的，所谓立志，即指立下志愿，树定志向。古人云：“志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。”有志之人立常志无志之人常立志就是这个意思。并不是所有立下志愿的人都可以努力达成自己的志愿，那要看他的努力程度以及志愿是否符合自己的实际情况还是脱离实际情况而凭空想象，如果凭空想象那就是空想了。
然而志愿的大小也是成功与否或者能否实现的关键所在，有志者事不成者也是很多的，像愚公移山、精卫填海这都是神话故事，具体的愚公是否真移走了太行、王屋二山，精卫最后是否真的把大海填平也无从考证。朱先生探胛颐悄昵崛耍有志是好的，但是不要做常立志之人，而要做立常志之人，这样的青年才会有大作为，不会碌碌无为的虚度光阴，要做对家庭、公司、社会的有用之人。立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程，凡是在事业上有建树的人，他们的志愿都是切合实际情况而定，且为之努力奋斗。念书时，我想我们都曾经写过自己长大后想成为什么，都对自己的未来抱有很高的幻想，都有自己的'理想，可是现实呢，我们又有几个人是能够实现自己的理想呢。工作后，领导经常让我们写自己的规划，规划自己的职业生涯，可是一些事情往往就存在自己的观念之间，在写规划时往往是想的特别好，等真正实施时却是困难重重，有很大的可能性自己会因为生活中的一些牵绊而推脱自己的任务，推脱自己的责任，致使那个工作或者生活没有发展下去半途而废就是这样来的。人们常说：不怕路远，就怕志短。志愿宏大与矮小的区别就在这里。
所以我们也不能做常立志之人，而要做立常志之人。
蔡爱芹
篇19： 读《谈礼貌》有感
中国曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古训，就是说有道德的人应该彬彬有礼，不能去用语言伤了别人的自尊心。我觉得谅解是最重要的。
翻开历史的画卷，一幅幅谅解的画面出现在我们眼前，还记得那件事吗？李世民和李建成在争夺皇位时，有个叫魏征的人，多次为李建成谋策，使李世民陷入困难。玄武门之变后，魏征一下子怕了起来，因为李世民这时完全可以斩他的头，抄他的家。可李世民并没有这样做，而是看中了他的智慧和才华，让他当了宰相，帮助自己成为了历史上的“贞观之治”。还有齐桓公谅解并重用曾险射死自己的管仲，而成就霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……
谅解，需要设身处地地为别人想一想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。
让我们学会谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。
