姜亮夫自传现代文阅读答案
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篇1：姜亮夫自传现代文阅读答案
姜亮夫自传现代文阅读答案
19我出生于一个以教书为生的家庭。父亲是个维新人物，所以我自幼受父亲影响，成为一个有强烈爱国思想的青年，自中学起一直参加一切_。
中学毕业后，入成都高等师范学校，遇到了好几个学识宏通、人品极高的名师，受林山映、龚向农两位的影响最大。两先生教我读基础书。在成都几年，我好好读了《诗》《书》《荀子》《史记》《汉书》《说文》《广韵》，这些都是中国历史文化的基础。这是我自认一生活学的得力处。
后来，我考入清华大学研究院，跟王国维学文字声韵之学。其实，我本想作个“诗人”，就把在四川时所写的四百多首诗词，拿出来请教王先生同梁任公。他们都认为我不适宜于文艺创作，主要是“理障”而无才华。这与林先生意见全同。回去后，我把这小集子烧了.诗人之梦幻灭，这是我治学道中的一个关键性转变。我遂从王先生指导以《诗骚联绵字考》一书得卒业。
王先生蹈昆明湖死，任公先生也去天津。我只得离开清华。因王先生事件的感召，抄录有关楚辞的材料，撰写《屈原赋校注》。后来到上海，此时接触了一些学人、一些新知识，受章太炎先生影响最大。一面教书，一面大量剪贴了唐宋以来的笔记、文集等，成了中国经济、社会两史资料辑。上海一·二八事变后，我回昭通老家，奔祖母的丧事.次年我爱河南大学中文系教授之聘，在开封三年。
我虽然做些较巨型的工具书，但此时是我一生在学术上彷徨的时候。在一种不得已的情况下，决定到法国去.到巴黎后，我参观了许多博物馆及专藏中国艺术品的美术馆，觉得他们研究中土文物制度历史的方法，与我们大不相同。目睹分藏于内的故国文物，深为祖国珍贵的文化艺术流散异域而感到痛惜。于是我如疯似狂地抄录、摄影，忙得不亦乐乎。其时，老友王重民在巴黎国民图书馆编伯希和弄去的“敦煌经卷目录”，约我摄制语言学部分的韵书卷子。于是，我又走上读欧洲所藏敦煌卷子的.道路，也不去读巴黎大学的考古学了。我还从巴黎到伦敦、罗马、柏林去寻找。直至七七事变前七天，我才从西伯利亚回到北京。此后的五年时间，我整理了在欧洲所得的敦煌切韵卷子，成((瀛涯敦煌韵辑》一书。陆法言①一系的韵书，到此算是复苏了。
1946年父亲去世，回家奔丧，不忍心再远游了。于是接受了云南大学文法学院院长之聘。一直到云南解放后，高教部调我到杭州浙江师院，同我爱人一齐在中文系任教授。在杭州二十八年中，随需要而工作。科研工作虽未断，但多是“补苴罅漏”，至多也不过是整理一些旧作.大体都是为了某种需要而为之，并非我原订计划。
我一生业迹只是读书、编书、写书，但我是个兴趣广博的人。对中国的学术，我几乎都要尝尝味道。我的记忆力并不好，于是用“三到之功：眼到、口到(诵读)、手到”。读书必分类摘录自己所需材料。我的资料卡片分不同类型，我还把一切有用的论文及一些诗文集、杂志的篇目，一本本抄好、订好，放在案头。自己做了大量的工具资料书，把敦煌卷子有年代可考的抄成了一部《莫高窟年表》o自己读书，也为人们做了些有用的工具书。这是承袭了王国维要研究周、金文而有金文著录表而有得的。最近完成的《楚辞通故》，是我四十年来不断抄录各代讲楚辞的零星资料来总结的。我是个钝根人，只能用这种笨法子。最近，我写《楚辞通故自序》说到了一些治学方法，我综合了一切社会科学来写“屈原赋”，颇有游刃自如之乐。综合研究，不正是现代科学成就的主要方法吗?社会科学也得综合研究。
但我始终对自己的工作并不满意，认为成就不大。最近一位友人给我的信上说：“当斯时也，卖弄者，以夹缠训话逞学力;念歪嘴经者以颠倒是非冲才华。然先生竞未为此风所动…… 治学求谨严、老老实实，作学问，越半世纪。”云云。赞赏我的话，惭不敢当，但说我不卖弄、不念歪嘴经，倒略略近之。我不是不想“卖”，不想“念”，实在只是一个“笨”字“了得”。
(有删改)
[注]①陆法言，隋朝的音韵学家。其作《切韵》是汉语音韵学的第一经典，但原书在长期流传中散失了。
相关链接
①他开始楚辞学研究是缘于恩师王国维先生跳昆明湖自尽，他内心极为伤痛，联想屈原忧国忧民终投汩罗江，决心发愤撰写《屈原赋校注》以寄托自己的哀思。因之楚辞成为先父以后七十年教学、科研生涯中致力最勤的研究课题。(姜昆武《苦行修善果——忆先父姜亮夫先生》)
②他对综合研究法的认识与他欧洲游学的经历相关连，这促使他突破了自己“数十年单一的研究方法，吸收了国外学者综合研究问题的经验，在治学上开始有裕然绰然、有.无适而不可’之感。思想有凝滞的，可以抉择了;材料方面有缺陷的，可以补充了。方法上更使我有了多样化的路子，可以从四面八方来包围它，有无往不适之乐”。 (傅杰《姜亮夫教授学术传略》)
(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
A.当年王国维和梁任公看了姜亮夫的诗歌作品后，都认为他不适合进行文艺创作，姜亮夫就因为这件事情，放弃诗歌创作，改而专心从事学术研究。
B.姜亮夫参观了巴黎的博物馆和美术馆之后，发现西方研究文物制度历史的方法同我国完全不同，于是投入大量的时间抄录、摄影，以学习这种方法。
C.“陆法言一系的韵书，到此算是复苏了”，这是姜亮夫对《瀛涯敦煌韵辑》研究内容的介绍，也是对《瀛涯敦煌韵辑》一书价值的自我评价。
D.姜亮夫研究中国古代文化，涉猎广博，功力专深。他在楚辞学、敦煌学、古汉语、古代史等领域都做出了贡献，尤其在楚辞学与敦煌学方面成绩骄人。
E.姜亮夫认为自己是个钝根人，在进行学术研究时，只能用“三到之功”这样的笨法子，但他并不主张别人学习他的这种治学方式。
(2)作为一名有“强烈爱国思想”的学者，姜亮夫有哪些突出表现?请简要说明。(6分)
(3)本文在自叙自己的经历时，写法上有什么特点?请简要说明。(6分)
(4)姜亮夫认为自己一生的治学基石和治学方法分别是什么?请结合材料具体分析。(8分)
答案
(1)(5分)
答D给3分，答C给2分，答A给1分;答B、E不给分。
(2)(6分)
①受父亲影响，自中学起一直参加一切_。②有感于屈原忧国忧民的精神，开始楚辞
学的研究，并将其作为自己一生研究的主要课题。③痛惜故国文物流散异域，抄录收集;放弃考古学计划，受王重民之邀，大量收集、整理散失在国外的敦煌卷子，致力于敦煌学研究。每答出一点给2分。意思答对即可。
(3)(6分)
①以介绍学术经历为主要内容，写自己一生从事学术研究的各个阶段;②写学术经历与写生平二者结合，呈现学术生涯背后的家国情怀;③叙述与议论相结合，真实客观地总结自己的一生。每答出一点给2分。意思答对即可。
治学基石(5分)：
广泛占有资料，编写工具书。认真阅读国学基础书籍，打下深厚的国学底子;博览群书，摘录资料，分类整理，在详备资料基础上进行研究;做大量的资料工具书，以全面了解研究对象的情况。
答出“治学基石”内容的，给2分;结合材料进行分析的，给3分。
治学方法(3分)：
综合研究。吸收国外学者综合研究问题的经验，综合一切社会科学进行学术研究，以开拓研究思路，补充研究资料缺陷。
答出“治学方法”内容的，给1分;结合材料进行分析的，给2分。
如有其他答案，可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度，酌情给分
如何找出阅读材料中的“原话”
所谓“找原话”，就是要找到语文阅读理解上要求的关键字、词或句子所在段落，要求学生在阅读文字材料时有重点地圈下来，然后再来重点理解与分析。当然找原话的目的是为了弄清题意，确定解决问题的阅读空间和范围。
作者作品知识点
1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。
3、一门父子三词客：苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。
4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”;婉约派词人：李清照(女词人)
5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。
6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。
8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”
9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
10、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》)，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。
11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。
14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟(fǔ)
15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：
儒家：孔子、孟子
法家：韩非子
道家：庄子、列子
墨家：墨子
16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤
17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄
18、唐宗：唐太宗李世民;宋祖：宋太祖赵匡胤;秦皇：秦始皇嬴政;汉武：汉武帝刘彻
19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他“不为五斗米折腰”。
20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。
21、中国吝啬鬼的典型：严监生。
篇2：季羡林自传现代文阅读答案
季羡林自传现代文阅读答案
我于一九四五年秋，在呆了整整十年之后，从哥廷根到了瑞士，等候机会回国;在瑞士Fribourg住了几个月，于一九四六年春夏，经法国马赛和越南西贡，又经香港，回到祖国。先在上海和南京住了一个夏天和半个秋天。当时解放战争正在激烈进行，津浦铁路中断，我有家难归。当时我已经由恩师陈寅恪先生介绍，北大校长胡适之先生、代理校长傅斯年先生和文学院院长汤锡予(用彤)先生接受，来北大任教。在上海和南京住的时候，我一点收入都没有。我在上海卖了一块从瑞士带回来的自动化的Omega金表。这在当时国内是十分珍贵、万分难得的宝物。但因为受了点骗，只卖了十两黄金。我将此钱的一部分换成了法币，寄回济南家中。家中经济早已破产，靠摆小摊，卖炒花生、香烟、最便宜的糖果之类的东西，勉强糊口。对于此事，我内疚于心久矣。只是阻于战火，被困异域。家中盼我归来，如大旱之望云霓。现在终于历尽千辛万苦回来了，我焉能不首先想到家庭!家中的双亲——叔父和婶母，妻、儿正在嗷嗷待哺哩。剩下的金子就供我在南京和上海吃饭之用。
我于一九四六年深秋从上海乘船北上，先到秦皇岛，再转火车，到了一别十一年的故都北京。从山海关到北京的铁路由美军武装守护，尚能通车。到车站去迎接我们的有阴法鲁教授等老朋友。我们终于到了北大的红楼。我暂时被安排在这里住下。按北大当时的规定，国外归来的留学生，不管拿到什么学位，最高只能定为副教授。清华大学没有副教授这个职称，与之相当的是专任讲师。至少要等上几年，看你的教书成绩和学术水平，如够格，即升为正教授。我能进入北大，已感莫大光荣，焉敢再巴蛇吞象有什么非分之想!第二天，我以副教授的身份晋谒汤用彤先生。汤先生是佛学大师，暗想在他领导下工作是一种幸福。
我曾多次提到，在印度学领域内，我的兴趣主要在印度古代及中世佛典梵文上，特别是在“混合梵文”上。然而做这样的工作需要大量的专业的专著和杂志。哥廷根大学图书馆和梵文研究所图书室是具备这个条件的。在哥廷根十年，我写论文用了上千种专著和杂志，只有一次哥廷根缺书而不得不向普鲁士国家图书馆去借，可见其收藏之富。反观我国，虽然典籍之富甲天下，然而，谈到印度学的书刊，则几乎是一片沙漠。这个问题，我在离开欧洲时已经想到了。我的所谓“思想斗争”就是围绕着这个问题而开始萌动的。
我虽少无大志，但一旦由于天赐良机而决心走上学术研究的道路，就像是过河卒子，只能勇往向前，义无反顾。可是我要搞的工作，不是写诗，写小说，只要有灵感就行，我是需要资料的，而在当时来说，只有欧洲有。而我现在又必须回国，顾彼失此，顾此失彼，“我之进退，实为狼狈”。在激烈的'思想斗争之余，想到祖国在灾难中，在空前的灾难中，我又是亲老、家贫、子幼。如果不回去，我就是一个毫无良心的、失掉了人性的人。如果回去，则我的学术前途将付诸东流。最后我想出了一个折中的方案：先接受由Haloun先生介绍的英国剑桥大学的聘约，等到回国后把家庭问题处理妥善了以后，再返回欧洲，从事我的学术研究。这实在是在万般无奈的情况下想出来的一个办法。
一回到祖国，特别是在一九四七年暑假乘飞机返回已经离开十二年的济南以后，看到了家庭中的真实情况，比我想象的还要严重得多，我立即忍痛决定，不再返回欧洲。我不是一个失掉天良的人，我为人子、为人夫、为人父的责任，必须承担起来。我写信给Haloun教授，告诉了他我的决定，他回信表示理解和惋惜。有关欧洲的“思想斗争”，就这样结束了。
然而新的“思想斗争”又随之而起。我既然下定决心，终生从事。
研究工作，我的处境已如京剧戏言中所说的：“马行在夹道内，难以回马。”研究必有对象，可是我最心爱的对象印度古代混合梵文已经渺如海上三山，可望而不可及了。新的对象在哪里呢?我的兴趣一向驳杂，对好多学问，我都有兴趣。这更增加了选择的困难。只因有了困难，才产生了“思想斗争”。这个掂一掂，那个称一称，久久不能决定。我必须考虑两个条件：一个是不能离开印度，一个是国内现成的资料不够充足。离开了印度，则我十年所学都成了无用之物。资料不够充足，研究仍会遇到困难。我的考虑或者我的“思想斗争”，都必须围绕着这两个条件转。当时我初到一个新的环境中，对时间的珍惜远远比不上现在。“斗争”没有结果，就暂时先放一放吧。
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的上项是(3分)
A.一九四五年秋，在国外十年的季羡林辗转回国，当时解放战争正在激烈进行，铁路中断，他只好先后住在上海和南京，无法回济南老家。
B.季羡林回国后经老师陈寅恪先生介绍去北大任教，来到北大的第二天他就去拜谒时任北大文学院院长的佛学大师汤用彤先生。
C.季羡林在国外研究的是印度学领域，特别是“混合梵文”。而这门学问在国内还是一片空白，根本没有关于印度学的书刊。
E.本文是一篇自传，季羡林以时间为序自述生平，只是撷取了自己留学回来后的经历，重点讲述了自己所面临的思想斗争，真实可信。
2.季羡林在为人和为学上有着怎样的品质?请结合材料简要概括分析。(4分)
3.季羡林回国后的“思想斗争”表现在哪些方面?你是否同意他“‘斗争’没有结果，就暂时先放一放”的观点?请结合材料说说你的看法。(5分)
答案：
1.B(A项，时间错误，季羡林回国的时间是一九四六年春夏。C项“根本没有关于印度学的书刊”的说法过于绝对，原文是说“谈到印度学的书刊，则几乎是一片沙漠。”D项，错在“只是撷取了自己留学回来的经历”，文章第一段还写了他在回国前的一段经历。)
2.为人：①热爱祖国，对家庭负责。在战乱中辗转回国任教，对家人充满愧疚，把卖金表的钱寄回济南老家，回到老家后立即打消回欧洲的想法。(1分)②不计名利，谦逊低调。不计较副教授的职称，觉得能进入北大已是莫大光荣。(1分)
为学：精研学问，孜孜不倦。在哥廷根十年，写论文用上千种专著和杂志，甚至去他国图书馆借书。(2分)
3.①研究学术与回国的思想斗争：季羡林主要研究印度古代及中世佛典梵文，国内没有研究的条件。然而面对亲老、家贫、子幼的家庭境况，如果不回去，对不起自己的良心;如果回去，学术前途将付诸东流。②面对新的研究对象充满思想斗争：印度古代混合梵文不能研究，对于研究的新对象久久不能决定。(每点2分)
观点一：同意。①季羡林对很多学问都感兴趣，选择新的研究对象难免犹豫，不能急于一时。②确立新的研究对象要考虑自身和外部的条件，暂时放一放会有助于做出正确的选择。(观点明确，理由充分，每点1分)
观点二：不同意。①时间不等人，如果对新的研究对象迟迟不能确定，会浪费时光，甚至没有建树。②有了思想斗争就要及时解决，暂时放一放是一种消极的人生态度，不值得提倡。(观点明确，理由充分，每点1分)
篇3：巴金自传现代文阅读答案
巴金自传现代文阅读答案
①我是一个不善于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心上燃烧的火喷出来，于是我写了小说。
②我不是文学家，但是我写作了五十多年。每个人会从不同的道路接近文学。我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣。我做梦也想不到自己会成为小说家。我开始写小说，只是为了找寻出路。
③我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。
④我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。(甲)一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上，一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争，人民正在遭受屠杀。在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动，他们是沙柯(N.Sacco)和樊宰底(B.Vanzetti)，他们被诬告为盗窃杀人犯，在美国麻省波士顿的死囚牢中关了六年，在我经常走过的街上到处张贴着为援救他们举行的“演讲会”、“抗议会”的海报。我读到所谓“犯人”之一的樊宰底的“自传”，里面有这样的话：“我希望每个家庭都有住宅，每个口都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展。”我非常激动，樊宰底讲了我心里的话。
⑤我的住处就在先贤祠(Pantheon)旁边，我每天都要经过先贤祠，在阴雨的黄昏，我站在卢梭的铜像前，对这位“梦想消灭压迫和不平等”的“日内瓦公民”诉说我的绝望和痛苦。回到寂寞冷静的屋子里，我坐下来求救似地给美国监狱中的死刑囚写信(回信后来终于来了，樊宰底在信中写道：“青年是人类的希望。”几个月以后，他给处死在电椅上，五十年后他们两人的冤案才得到昭雪。我在第一本小说《灭亡》的序上称樊宰底做我的先生)。就是在这种气氛、这种心情中我听着巴黎圣母院(NotreDamedeParis)报告时刻的沉重的钟声，开始写下一些类似小说的场面(这是看小说看多了的好处，不然我连类似小说的场面也写不出)，让我的痛苦，我的寂寞，我的热情化成一行一行的字留在纸上。
⑥我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。
⑦这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情，安慰我这颗年轻的孤寂的心。第二年我的处女作完成了，八月里我从法国一座小城沙多·吉里把它寄回中国，给一个在上海开明书店工作的朋友，征求他的意见，我打算设法自己印出来，给我的大哥看(当时印费不贵，我准备翻译一本小说卖给书店，拿到稿费来印这本书)。等到这年年底我回到上海，朋友告诉我，我的小说将在《小说月报》上连载，说是这份杂志的代理主编叶圣陶先生看到了它决定把它介绍给读者。《小说月报》是当时的一种权威杂志，它给我开了路，让我这个不懂文学的人顺利地进入了文坛。 (选自《巴金自传》，有删改)
相关链接：
①整整十三年零五个月过去了。我仍然住在这所楼房里，每天清早我在院子里散步，脚下是一片衰草，竹篱笆换成了无缝的砖墙。隔壁房屋里增加了几户新主人，高高墙壁上多开了两堵窗，有时倒下一点垃圾。当初刚搭起的葡萄架给虫蛀后早已塌下来扫掉，连葡萄藤也被挖走了。右面角上却添了一个大化粪池，是从紧靠着的五层楼公寓里迁过来的。少掉了好几株花，多了几棵不开花的树。(乙)我想念过去同我一起散步的人，在绿草如茵的时节，她常常弯着身子，或者坐在地上拔除杂草，在午饭前后她有时逗着包弟玩。……我好像做了一场大梦。满身的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。
这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结，还清了心灵上的欠债。这绝不是容易的事。那么我今后的日子不会是好过的吧。但是那十年我也活过来了。
即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。
(选自《小狗包弟》)
②我从《忏悔录》的作者这里得到安慰，学会了说真话。
(巴金《“豪言壮语”》)
③我不靠驾驭文字的本领，因为我没有这样的本领，我靠的是感情。
(巴金《病中集·后记》)
1.下列对文章信息的分析和概括，最恰当的一项是( 3分 )
A.在自传中，巴金不善于讲话，思想感情不能表达出来，苦恼之余不得不求助于笔纸。他为了学习，从小就喜欢读小说，写了五十年，最终成为小说家。
B.自传中，作者出身在富裕的家庭，亲眼看到了老百姓的生活状况，看到了社会的黑暗，萌发了救人、救世、救自己的思想。
C.先贤祠旁的生活经历，激发了作者写作的热情，写出了第一部小说《灭亡》;叶圣陶慧眼识才，使小说《灭亡》终于在《小说月报》上发表。
D.自传第⑥段文字写了作者述说写作熄灭了自己内心的各种情感，消除了块垒，获得了心灵的拯救。
2.从写作技巧的角度赏析文中画波浪线的(甲)(乙)两段文字。(4分)
(甲)《巴金自传》：
(乙)《小狗包弟》：
3.结合自传和相关链接，你觉得巴金是怎样的人?(5分)
答案：
1.(3分) B(A.说“他为了学习，从小就喜欢读小说，写了五十年，最终成为小说家”不妥; C项错在 “ 先贤祠旁的生活经历，激发了作者写作的热情，写出了第一部小说《灭亡》”，不成必然的因果关系。D项概括错误，第⑥段是说自己找到了一条救人、救世、救自己的出路——写作。)
2.(4分)
①运用对比与烘托的手法。自己的苦闷与国内革命的火热对比，增加了作者内心的痛苦。以冷清、寂静的环境描写烘托我内心的寂寞，表现我的绝望和痛苦。
②运用联想(虚写)，回忆自己、妻子与小狗嬉戏的场面，表现对妻子和小狗的怀念的痛苦心情。
(每小题2分)
3.(5分)
①正直善良。同情旧社会底层人民的苦难，同情_中小狗包弟似的人们的不幸遭遇。②勇于担当，不断反省。自觉担当起拯救自我和社会的责任，不断反思时代的悲哀，无情的解剖自己，解剖当时的社会。 ③热爱祖国和人民。旅居国外的战争年代，深深思念处于战火中的祖国和人民;_期间，对遭受不幸的人民充满悲悯之情。④内心孤寂痛苦，善于自我抚慰。旅居国外，内心孤寂痛苦，就用读书和写作来解轻苦痛;_结束，内心时时备受煎熬，就用用文章来怀念包弟，向它表示歉意。(每点1分，答全面得5分，其他答案可酌情给分)
做阅读理解的步骤
1.首先要通读全文，对于全文有一个大致的了解，这是第一部。
2.要知道全文一共几个自然段，这个脉络要搞清楚，否则很不好做。
3.要找出全文的重点自然段和文章的中心思想，这个是最重要的。
4.根据题目的要求，锁定段落寻找答案，让自己的题目做正确。
5.阅读技巧和方法的提高不能局限于阅读练习题，应该在平日里进行大量的阅读练习。
6.对于阅读要怀着自己兴趣，不断的思索，读出自己的观点，提高阅读的水平。
语文知识点概括
一、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论
二、表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托(正衬、反衬)
三、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语
四、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果
五、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙
六、描写角度：正面描写、侧面描写
七、描写人物的方法：语言、动作、神态、心理、外貌
八、描写景物的角度：视觉、听觉、味觉、触觉
篇4：陆文夫《围墙》 现代文阅读练习及答案
昨夜一场风雨，建筑设计所的围墙倒塌了。
这围墙要倒，在人们的意料之中：它至少百年了，几经倒塌，几经修补。历次的修补都不彻底，三十多米长的围墙高低不平，弯腰凸肚，随时都有倒塌的可能，何况一场风雨！
早晨，开碰头会。“现在我们研究一下围墙的问题。旧的不去新的不来……”吴所长用圆珠笔敲敲桌面：“原来的围墙和我们单位的性质不协调，新围墙一定要新颖别致，达到内容和形式的统一。”“古典派”黄达泉接茬儿了：“围墙不但有实用价值，而且富有装饰意味，它对形成建筑群落的风格有着非常重大的意义。“现代派”朱舟把茶杯一放，“我们考虑问题要从实际出发，要造得高大牢固。”两派之外的何如锦开口了：“最合理的办法就是把塌下来的再垒上去，这在围墙的历史上是有例可循的。”
“我想问一下，这围墙到底怎么修啊！”这是行政科的马而立。
这个三十七岁、非常干练的办事员，却有着一张不那么令人放心的娃娃脸。某些人见到他就疑虑：整天衣冠楚楚，活儿没有少干，身上却不见泥污，这就形迹可疑。如果整天穿工作服、劳动鞋在人前走来走去，那就另有一种效果：“这人老成持重，艰苦朴素。”稳妥往往是缓慢的同义语，这马而立却灵活得像自行车的轮盘，一拨便能飞转。
“到底怎么修嘛，我提出了原则，同志们也提供了许多很好的意见，这就看你的了。”吴所长拍拍马而立的肩膀，“好好干！”
一支烟还没有抽完，马而立已登起自行车直奔房屋修建站……
星期六晚上，设计所门前拉起了临时电线，四只两百兆的灯泡把马路照得灼亮。砖瓦、石灰、琉璃砖装过来；垃圾、碎砖运出去。星期天清早开始砌墙。马而立忙得飞起，还拉住看门的洪老头做帮手。泡茶，敬烟，寻找各色小物件，有时还飞车直奔杂货店。电灯直亮到夜间十一点。
夜色中看这堵修好的围墙，颇有诗意。白墙，黑瓦，宝蓝色的漏窗泛出晶莹的光辉。树枝摇曳，灯光闪烁，好像童话般的世界深藏在围墙的里面。抬起头来，可以看到主建筑的黑色屋顶翘在夜空里，围墙带着和主建筑相似的风格进入了整体结构。附近的马路也变样了，好像是到了什么风景区的入口。
马而立觉得这是他有生以来办得最完美的一件大事！他在会议室的长沙发上睡了下去。这一觉睡得很沉。
星期一早晨，上班的人们被突兀而起的围墙惊呆了，虽然人人都希望围墙赶快修好，如今却快得叫人毫无思想准备。如果工程是在人们的眼皮子底下进行，今天加一尺，明天高五寸，人来人往，满地乱砖泥水，工程结束时人们会跟着舒口气。如今是眼睛一眨，老母鸡变鸭，不习惯，太扎眼。谁都看得出，这围墙比原来的好，可有些人左看右看，总觉得有点“那个”，吴所长始终不发表意见，他觉得这围墙似乎在自己的想象之中，又像在想象之外。他轻轻地说了一声：“哎，没想到马而立的手脚这么快！”
被征求过意见的人很不满，觉得这围墙吸收正确的意见太少！他们指指点点：“这围墙不中不西，穿西装戴瓜皮帽，缠绿围巾，这打扮是哪个朝代的？”“是呀，围墙是墙，造个大屋顶干什么呢？”“太单调啦，应当在中间造两个方如意！”“两头应该造尖角，翘翘的。”所有感到有点“那个”的人都把围墙的缺点找了出来，他们批判能力总是大于创造能力。
“马而立”，吴所长叫人了。“洪老头，你看见马而立上班没？”有人嚷嚷着帮忙找了，要对这个罪魁祸首当场质疑。
看门的洪老头火气很大：“别鬼叫鬼喊的啦，人家两天两夜没有休息，像你！”洪老头对那些轻巧话儿很反感，“人家马不停蹄，衣服都和上泥水和汗了，那不是每个人都能做的；来来往往的路人都说这围墙很好看。”
马而立揉着眼睛爬起来了，朦朦胧胧挨了一顿批……
冬天，设计所召开建筑学年会，几位专家一进门便被这堵围墙吸引住了，左看右看，都赞不绝口。会议上专家们以围墙为话题：这围墙回答了城市建筑中的一个重大问题；既有民族风格，又不盲目复古；经济实用，和原有建筑物的风格统一。
设计所的到会者喜出望外，想不到金凤凰出在鸡窝里！吴所长说：“这主要是指导思想明确，同时发动群众进行充分的讨论。”各派代表人物也沾沾自喜地夸耀自己的贡献。
马而立没权参会，只是在围墙门口进进出出，忙得飞起。不知道他又从什么地方弄来四只熊熊的炭火盆，使得房间里温暖如春，人人舒展。 （有删改）
7.下列对小说的分析和概括，最恰当的一项是（ ）（3分）
A.小说用诙谐幽默的语言，平铺直叙了一个生活中的典型事件，折射出现实生活中一些人的畸形心理，
揭示了人们习以为常的一些社会弊端。
B.吴所长把确定围墙设计方案和修建围墙的重任交给马而立，表现了他对这个年轻人能力的信赖和才
干的赏识。
C.倒塌的围墙两天建成了，但却受到设计所内一些人的批评指责，说明这些人在建筑设计方面有自己
的审美原则和较高的审美水平。
D.作者引出看门人洪老头的话，使用对比、侧面描写的手法，体现了他对马而立的同情与赞许，也体
现了他对那些只说不做、满心“那个”的人们的不满。
7.D (A中“平铺直叙”错误，小说情节一波三折；B中“信赖和赏识”无中生有；C中“有自己的审美原则和较高的审美水平”理解错误。)
8.请结合全文，分析概括马而立的形象特点。（5分）
①辛勤高效：接到任务后，他“一支烟还没有抽完”，就着手干活；一直干到“夜间十一点”，累到睡了很沉的觉；最后两天时间就修好了围墙。②有才干：修好的围墙得到了路人的赞许和专家门的一致好评。③朴实热情：不管围墙是受到批评还是得到赞誉，他只管做好工作，“不知从什么地方”来的炭火盆体现了他事事为工作、时时为大家的形象。（补充：不答③，答“才华无法施展”等一样可以：尽管辛勤，但因“娃娃脸”不被人信任；尽管围墙大受专家好评，但因级别低，“没权参会”）（5分，1点1分，2点3分，3点5分；只答特点不分析最多给2分）
9.小说最后一段有何作用？请结合全文，谈谈你的理解。（6分）
①在结构上，马而立在“围墙”进进出出，是对小说题目的呼应；②在情节上，结尾是对一波三折的情节的收章，使情节更加完整，更富波澜，更能引起读者的思考；③在主题上，体现了作者对现实生活中人们习以为常的弊端，如夸夸其谈、以貌取人、无功请赏等的批判，也体现出作者对因“权力阶层意识”产生的重身份、轻实干的荒谬思维的嘲讽；（反向回答：“小说褒扬了热情实干、不计得失的精神”一样可以）④在形象上，那四个让人“温暖如春”的炭火盆既体现了马而立的朴实热情，又让读者透过这一形象读出一层悲凉之意。（6分，1点2分，2点4分，3点6分；意思对即可。）
[陆文夫《围墙》 现代文阅读练习及答案]
篇5：迟子建自传现代文阅读答案
迟子建自传现代文阅读答案
从中国的版图上看，我的出生地漠河居于最北，大约在北纬53度。那是一个小村子，依山傍水，风景优美，每年有多半的时间白雪飘飘。我记忆最深刻的，是那里漫长的寒冷，冬天似乎总也过不完。
我小时候住在外婆家里，那是一座高大的木刻楞房子，房前屋后是广阔的菜园。短暂的夏季来临的时候，菜园就被种上了各色庄稼和花草，有的是让人吃的东西；有的则纯粹是供人观赏的。当然，也有半是观赏半是入口的植物。我经常看见的一种情形就是，当某一种植物还在旺盛的生命期的时候，秋霜却不期而至，所有的植物在一夜之间就憔悴了。这种大自然的风云变幻所带来的植物的被迫凋零令人痛心和震撼。
我对人生最初的认识，完全是从自然界的一些变化而感悟来的。比如我从凋零的植物身上看到了生命的脆弱，同时我也从另一个侧面看到了生命的从容，因为许多衰亡的植物，转年又会焕发出勃勃生机，看上去比前一年似乎更加有朝气。
童年围绕着我的，除了那些可爱的植物，还有亲人和动物。我的亲人，也许是由于身处民风纯朴的边塞，他们是那么善良、隐忍、宽厚，爱意总是那么不经意地写在他们的脸上，让人觉得生活里到处是融融暖意。我从他们身上，领略最多的就是那种随遇而安的平和与超然，这几乎决定了我成年以后的人生观。
生物本来是没有高低贵贱之分的，但是由于人类的存在，它们却被分出了等级，令人无可奈何。虽然我把那些动物当成了亲密的朋友对待，但久而久之，它们的毙命使我的怜悯心不再那么强烈，我与庸常的人们一样地认为，它们的死亡是天经地义的。只是成年以后遇见了许多恶意的人的狰狞面孔后，我又会情不自禁地想起那些年，在喧哗而浮躁的人世间，能够时常忆起它们，内心会有一种异常温暖的感觉。
在我的作品中，出现最多的除了故乡的亲人，就是那些从我的脑海中挥之不去的动物，这些在我的故事中是经久不衰的。比如《雾月牛栏》中因为初次见到阳光、怕自己的蹄子把阳光给踩碎了而缩着身子走路的牛；《北极村童话》里的那条名叫“傻子”的狗等等。
此外，我还对童年时所领略到的那种种奇异的风景情有独钟，譬如铺天盖地的大雪、轰轰烈烈的晚霞、波光荡漾的河水、在雪地上飞驰的雪橇、千年不遇的日全食等等，我对它们是怀有热爱之情的，它们进入我的小说，会使我在写作时洋溢着一股充沛的激情。我甚至觉得，这些风景比人物更有感情和光彩，它们出现在我的笔端，仿佛不是一个个汉字在次第呈现，而是一群在大森林中歌唱的夜莺。
在这样一片充满了灵性的土地上，神话和传说几乎到处都是……
也许是因为神话的滋养，我记忆中的房屋、牛栏、猪舍、菜园、坟茔、山川河流、日月星辰等无一不沾染了神话的色彩和气韵，我笔下的人物也无法逃脱它们的笼罩。我所理解的活生生的人，不是庸常所指的按现实规律生活的人，而是被神灵之光包围的人，那是一群有个性和光彩的人。他们也许会有种种的缺陷，但他们忠实于自己的内心生活，从人性的意义来讲，只有他们才值得永恒的抒写。
还有梦境。也许是我童年生活的环境与大自然紧紧相拥的缘故吧，我特别喜欢做一些色彩斑斓的梦。我在梦里见过会发光的树，能够飞翔的鱼，狂奔的猎狗和浓云密布的天空。有时也梦见人，这人多半是已经作了古的，他们与我娓娓讲述着生活的故事，一如他们活着。梦境里的流水和夕阳总是带有某种伤感的意味，梦里的动物有的凶猛有的则温情脉脉。有时我想，梦境也是一种现实，而且，梦境的语言具有永恒性，只要你有呼吸、有思维，它就无休止地出现，给人带来无穷无尽的联想。它们就像盛宴上酒杯碰撞后所发出的清脆温暖的响声，令人回味。
当我童年在故乡北极村生活的时候，因为不知道“山外有山、天外有天”，我认定世界就北极村这么大。当我成年以后到过了许多地方，见到了更多的人和更绚丽的风景之后，我回过头来一想，世界其实还是那么大，它只是一个小的北极村。
（有删改）
【相关链接】
① “越是寒冷地区的人，越渴望温暖，因为我是一个在北极村长大的孩子，我对它的依恋永远不会消亡，因此，读者在我作品中，会看到一种人性意义上的春天。”
我写作的过程，是与自己的内心搏斗，是与生活的世界搏斗，因为对这个世界有思考，有不平，所以特别想倾诉。文学是我的伙伴，它是我表达心中理念的渠道。
——迟子建
②迟子建从读书起，就喜欢写作文，故乡的森林、河流、清风和明月给她无尽的灵感。童年的木刻楞房、白夜、极光，深深刻入了她的心灵，给她的创作注入了无穷的想象。
（陈华文《迟子建：北极村走出的女作家》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A、迟子建出生在漠河最北的一个小村子，那里“冬天似乎总也过不完”的漫长的寒冷给她留下深刻印象，这是她创作上喜欢把背景定在“春天”的缘故。
B、“我与庸常的人们一样地认为，它们的死亡是天经地义的”，这句话与其说反映出迟子建对生命的`麻木，不如说表达了她对生命脆弱与从容的达观认识。
C、北极村的人不是按现实规律生活的人，他们被神灵之光包围着，虽然有种种的缺陷，却忠实于自己的内心，有个性光彩，因此值得作家们永恒抒写。
D、作者对人生最初的认识，是从自然界一些变化感悟来的，因此她认为风景比人物更有感情和光彩，在她作品中，除了故乡亲人，出现最多的就是动物。
E、童年的生活经历和大自然的厚赐，给迟子建的心灵打上了深深的烙印，北极村的一切不仅影响了她的人生观，也给她的创作注入了无穷的想象力。
（2）迟子建的创作观是如何形成的？请结合材料简要分析。（6分）
（3）作为作家的一篇自传，本文有什么特点？请简要回答。（6分）
（4）作者童年时“认定世界就北极村这么大”，成年到过许多地方后，依然认定世界“只是一个小的北极村”，这是为什么？请结合文本，谈谈你的理解。（8分）
参考答案：
（25分）
（1）（5分）B E（答E给3分，答B给2分，答D给1分；答A、C不给分。回答三项或三项以上，不给分。A项，“喜欢把背景定在‘春天’的缘故”错，根据相关链接①，“读者在我作品中，会看到一种人性意义上的春天”中的“春天”并非事实上的春天。C项，“他们被神灵之光包围着”错，“被神灵之光包围”只是作者的认识和理解。D项，“作者对人生最初的认识”与“她认为风景比人物更有感情和光彩”之间没有必然的因果联系）
（2）（6分）①大自然的变化给了迟子建最初的人生感悟，引发她对于世界、人生以及生命的思考，这些感悟和思考激活了她的倾诉欲望，为她以后的创作奠定了坚实的基础。
②充满灵性的黑土地、富有灵性的动植物，刻印在她的脑海里；生活在这里的淳朴故乡人的平和超然，“几乎决定了她成年以后的人生观”，进而影响了她的创作人生。
③奇异的风景、多彩的神话、玄妙的梦境、“被神灵包围着”的充满温暖的北极村人，滋养了她的创作性灵，成为她永恒书写的对象，形成了她的给世界传递温暖、带来“春天”的创作观。（每点2分，意思对即可）
（3）（6分）①主要通过梳理自己的创作观及其形成过程，表达为人间传递温暖的情怀。
②写人生感悟与写创作观的形成相互交融，揭示其创作观形成的深层原因。
③以抒发感悟为主，辅之以丰富的想象，灵动飞扬，激情充沛，可读性强。（每点2分，意思对即可）
（4）（8分）小小北极村在情感、精神、写作几方面对迟子建有着巨大的影响。
①作者童年时，只看到北极村这么大点的地方，小小北极村给了她很大的影响，是她的全部世界。长大成年后，虽然看到的世界很大，但能够被作者永留心底的还是小小北极村那些熟悉的人和事。
②作者人生观的形成，很大程度源自小小北极村人和事物的启迪。成年后阅尽大千世界，看透世情万物后，她更加感受到来自北极村的温暖和精神鼓舞。小小北极村成为她巨大的精神家园。
③北极村的人和事给了作者创作的灵感，滋养着作者的心灵及思想，使作者能够通过北极村这一窗口观察世界，书写“人性的春天”，小小北极村成了她创作上传递大爱的取之不尽用之不竭的巨大宝库。（答出观点给2分；答出理由给6分，理由每点2分。只要能结合文本探究、意思对即可）
文章开头一段的某一句话在文章中的作用，中间某段或句的作用，最后一段某句的作用。
对于这种题型我们可以从两个方面来回答：对于第一段的问题，从结构上来说，是落笔点题，点明文章的中心，开门见山，总领全文，或起到引起下文的作用；从内容上来说，是为下文作铺垫和衬托，为后面某某内容的描写打下伏笔。中间某段的问题，在结构上是起到承上启下、过渡的作用。最后一段或某句的作用是总结全文，点明文章主旨，让人回味无穷，并与题目相照应。
自然环境描写（景物描写）句的主要作用
1、表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；
2、推动情节发展；
3、渲染气氛；
4、烘托人物形象（或人物心情、感情）；
5、突出、深化主题。
篇6：朱东润自传现代文阅读答案
朱东润自传阅读答案
18我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭,早年生活艰苦,所受的教育也存在着一定的波折。21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师。23岁调任南通师范学校教师。
1929年4月间，我到武汉大学担任外语教师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年的说法，这叫做掺沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。
大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢?在当时的大学里，出现的怪事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。
《四库全书总目》有传记类，指出《晏子春秋》为传之祖，《孔子三朝记》为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说《史记》《汉书》为传记之祖，这个也用不上，《史》《汉》有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一本书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。
是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢?也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的，这些作品，毕竟不是传记文学。
除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢?有的，这便是所谓别传。别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”，有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。
是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢?当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择。罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。
英国的《约翰逊博士转》是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位，这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处于当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。
是不是我国已经翻译过来的《维多利亚女王传》可以作为范本呢?应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神。可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总还不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。
国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢?不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。
这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦。家乡已经陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎。我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。我写谁呢?我考虑了好久，最后决定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。他不是没有缺点的但是无论他有多大的确定，他是唯一能够拯救那个时代的人物。(有删改)
相关链接
①自传和传人，本是性质类似的.著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。我们则传叙二字连用指明同类的文学。同时因为古代的用法：传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。(朱东润《关于传叙文学的几个名词》)
②朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解的。(傅璇琮《理性的思索和情感的倾注——读朱东润先生史传文学随想》)
(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
A.当年有所大学的中文系开传记研究课，课程内容却是韩愈、柳宗元的古文，朱东润就是因为这件事决心献身传记文学的研究。
B.“我的命运是作为沙子而到中文系开课的”，这样的表述与其说写出了自己过去的经历，不如说反映了朱东润写自传时的心态。
C.朱东润虽然认可国外的传记文学，但却担心“穿新鞋走老路”，因此拒绝把近代人推崇的《维多利亚女王传》作为写作范本。
D.出于自己的现实关怀来选择传主，是朱东润传记文学创作的一贯原则。有学者总体上对此表示理解，但在态度上略有保留。
E.朱东润虽然认为“传叙文学”的说法更加科学，但为了避免常会发生的分类麻烦，还是在自传中采用了“传记文学”的说法。
(2)朱东润的传记文学观是如何形成的?请结合材料简要分析。(6分)
(3)作为带有学术性质的自传，本文有什么特点?请简要回答。(6分)
(4)朱东润认为传记文学作品应如何刻画和评价传主?你是否同意他的观点?请结合材料说明理由。(8分)
参考答案：
(1)BE
(2)受古代经典传记作品的启发;
吸取别传作品写作方法中的精华;
从国外吸收传记文学的写作方法。
(3)以学术观点为主，思想深刻分析透彻;
按照顺序介绍自己学术思想观点的发展。
(4)要在书中把对传主的评价全都交代;应该信笔直书，对于传主的错误和缺陷都全部奉陈;刻画传主要生动，进行入情入理细致的分析，但是不要太过琐碎。
对于他的观点可以同意可以不同意，言之有理即可。
重点语句和关键词语的含义
1、联系具体语言环境，借助上下文去推测，判断词语的特殊含义。
2、联系具体语言环境，借助上下文去推测，判断词语的言外之义。
3、结合整篇文章的语境分析句子的深层含义
解题方法：文中关键的语句常常是指能够提示和概括文章中心或段意的，内涵丰富，耐人寻味，对全文的内容和结构有重要作用，或在写景状物、刻画人物和议论抒情方面有画龙点睛作用的句子。正确理解和分析这些语句，有助于我们把握文段的意思和全文的主旨。
语文阅读理解的解题技巧
1语言表述力求精练
这对于受字数限制的表述题来说是至关重要的。对于高度概括的题目，当我们筛选整合好文中的相关信息之后，要把具体、形象的语言转换为抽象、概括的语言;对于解释、阐述、评价性的题目，我们可删去描述性的修饰语、较长的限制语，或合并同类项，或改字缩词，或使用指代词，使语言的表述高度浓缩，以符合题目的要求。
2分析把握人物形象
概括人物的形象，一定要从文本中找出能展现人物性格品质的词语，通过人物的具体事例来概括人物的品格，文章中那些最能展现人物个性的内容，如人物描写，绝不能忽略。通过这些描写，我们可以归纳出人物的性格特点。还有文中的环境描写以及景物描写，他们都对人物形象起到映衬的作用，或者会推动情节发展，从而有助于人物形象的塑造。
篇7：刘亮程《木匠》 现代文阅读练习及答案
刘亮程《木匠》 现代文阅读练习及答案
赵木匠家弟兄五个，以前都是木匠，现在剩下他一个干木匠活儿。菜籽沟村的老木匠活儿只剩下一件：做棺材。这个活儿一个木匠就够做了，做多少都有数，只少不多。村里七十岁以上的，一人一个，六十岁以上的也一人一个，算好的。也有人一直活到八九十岁，木匠先走了，干不上他的活儿，这个不知道赵木匠想过没有。也有人被儿女接到城里住，但人没了都会接回来。
赵木匠的工棚里，堆了够做几十个寿房的厚松木板，一个寿房五块板，所谓三长两短。我在里面看了好一阵，想选几块做书院的板桌，又觉得不合适，那些板子在赵木匠心里早有了下家，哪五块给哪个人，都定了。做一个寿房多少钱，也都定了，不会有多大出入的。
村里的老人或许不知道赵木匠心里定的事。有时哪家儿子看着老父亲气儿不够可能活不过冬天，就早早地给赵木匠搁下些定金，让把寿房的料备好，到时候很快能装出来。更多时候是赵木匠自己做主，把他想到的那些老人的寿房都定制了。早晚都是他的活儿，人家不急他急，他得趁自己有气力时把活儿先做了，万一几个人凑一起走了，他又没个打下手的，那就麻烦了。
赵木匠心里定了的事，旁人不知道，鬼会知道。鬼半夜里忙活着抬板子，三长两短盖房子，给每人盖一间，盖到天亮前拆了板子抬回原处。我不能买老木匠和鬼都动过心思的板子，看几眼，倒退着出来，临出门弯个腰，算请罪了。
我们的大书架和板桌、木桥，原打算请赵木匠做的，问了下工钱，也不贵，但最后请了英格堡乡打工的外地木匠。也是想着赵木匠二十年来只做寿房，他把菜籽沟的门窗、立柜、橱柜、八仙桌还有木车都做完了，一个老木匠时代的活儿，都叫他干完，我不忍再往他手里递活儿。另一个我就是考虑他脑子里下料、掏卯、刨可能都想的是打寿房的事，我不能让他把这个活儿干成那个活儿。
赵木匠到我们书院串过几次门，他跟我们说着话，眼睛盯着院子里成堆的木头木板，他一定看出这摊木活儿的工程量。
他没问我们要干啥。我也没给他说我们要干啥。赵木匠耳朵背，我怕跟他说不清，我说这个，他听成那个，所以啥都不说。赵木匠是个明白人，他心里一定也清楚，一个木匠一旦干了那个活儿，也就不合适干别的活儿了。对木匠来说，干到可以干那个活儿，就简单了，所有以前学的'花样都不用了，心里只有三长两短的尺寸和选板的厚道。赵木匠是厚道人，我看他备的松木板，一大柞厚，看了踏实。
我们来菜籽沟的头一年，村里走了三个人，外面来的小车一下子摆满村道，仿佛走掉的人都回来了。
冬天的时候我不在村里，方如泉说菜籽沟办了两个葬礼和十几家婚礼，礼钱送了好几千。我交代过，只要村里有宴席，不管婚丧嫁娶，知道了就去随个份子。
村委会姚书记说他一年下来随礼要上万，哪家有事情都请他，他都得去。姚书记一点不心疼随了这么多礼。他的儿子这两年就结婚，送出去再多，一把子全捞回来。
村里出去的孩子，在城里安了家，结婚也都回村里操办，老人在村里，养肥的羊、喂胖的猪在村里，会做流水席的大厨子在村里。再有，家人大半辈子里给人家随的礼账也在村里，要不回村里操办酒席，送出去的礼就永远收不回来了。
也是我们到菜籽沟的这一年，英格堡乡出生了两个孩子。我听到这个数字心里一片荒凉，几千人的乡，一年才生了两个孩子，明年也许是一个，后年也许一个孩子都不出生，到那时候，整个英格堡、菜籽沟，只有去的，没有来的。
相关链接：①刘亮程：作家，新疆沙湾县人。1962年出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘的一个小村庄。他说“不管朝哪儿走，这里的村庄景象都能够唤醒我的记忆，那些破土墙、烂猪圈，睡到半夜忽然醒来听到一声狗吠，感觉这个世界还是你的。”
7．下列对文中有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）( )
A．我家的大书架和板桌不让老乡赵木匠做，一是担心赵木匠耳朵背，怕跟他说不清，说这个，他听成那个，一是担心赵木匠的身体。
B．我只要村里有宴席，不管婚丧嫁娶，知道了就去随个份子，因为我知道送出去的礼早晚会收回来，还可以加深与乡人之间的感情，一举两得 。
C．村委会姚书记的儿子这两年就结婚，送出去再多也不心疼，到时一把子全捞回来。一个“捞”字反映出我对基层干部的不满情绪。
D．一年中英格堡乡只出生了两个孩子，我听到这个数字心里一片荒凉，“荒凉”一词传达出我对乡村没落的担忧与恐惧。
【解析】A“担心赵木匠耳朵背，怕跟他说不清，说这个，他听成那个”是指没告诉他“我们”要干啥，这不符合原文，B“我知道送出去的礼早晚会收回来”理解错误，而是我很珍视这种对亲人和家园的情感。C“一个“捞”字反映出我对基层干部的不满情绪”理解错误，这里的“捞”字只是写出了乡人的淳朴。
【答案】D
8．归纳文中描写的菜籽沟的生活状况。（5分）
【答案】（1）人口正在急剧减少，只有去的，没有来的。
（2）地处乡村，民风淳朴，乡情浓厚。
（3）相对闭塞落后，生产力水平低，经济物资缺乏。
（每点2分，3点都答对给满分）
9.文中反复提到寿房这一物象，有何用意？（6分）
【答案】“寿房”是人死后备用的东西，这里为全文营造了一种伤感的氛围，增强了文章的感染力。（2分）人死的多，出生的少，只有去的，没有来的，暗示着乡村的没落。（2分）通过“寿房”这一物象，表达内心的荒凉，传达出对故乡没落的一种焦虑情绪。（2分）
篇8：姜春荣《狼奶》 现代文阅读练习及答案
姜春荣
那年冬天，大雪封山。嘎古的老婆怀孕三个月，长了满脸的脓疙瘩。不仅脸上长，嘴里也长，只能吃流食，吃了还差不多全都吐出来。请了郎中来看，说是火气，不碍事，多半怀的是男娃。
嘎古快有儿子了，心里高兴。有人给出了个偏方，套头母狼来，喝狼奶，研碎拉拉草根蘸着狼奶擦脸擦身子，没多久疙瘩就能消了去。
嘎古是远近闻名的猎手，打狼可是他的长项啊。当晚，他就擦起了猎枪。
一连下了四天的大雪。雪一停，嘎古装着狼套子、狼夹子，带了双筒猎枪出门了。近几年狼越打越少，有时候在山里行走一天，也碰不上一只狼。这不，嘎古背了三天的干粮，快吃完了却仍没看到狼的踪迹。
嘎古并不灰心。他打了好几只兔子， 回家剥了皮可以给老婆炖着吃。他留下一只没弄死，兔子的伤口不断滴着血。血腥味儿被风吹着，吸引了狼。嘎古突然就感觉到了狼的气息。
令嘎古怎么都没想到的是，他竟然看到了三只狼。确切地说，应该是狼崽。三只刚出生没多久的狼崽，凭着本能开始爬出洞，朝洞外张望。
嘎古大喜过望。有了狼崽，还愁没有母狼？他挥动猎枪，三只狼崽怯怯地爬回洞中。解开背袋，嘎古一股脑将所有的机关都摆了出来。狼生性狡猾，可也比其他动物护犊子。
将狼套子、狼夹子小心地埋进雪里，嘎古又拿过遍布倒钩的锋利狼牙棒，裹了几层兔血，一层层冻成冰，扔在距洞不远的地方。
为自己掏了个雪窝子，嘎古蹲在里面，等着母狼的归来。不知不觉中，嘎古迷迷糊糊地睡着了。不知过了多久，他突然被一声刺耳的狼嚎声惊醒。嘎古拎着猎枪跳出雪窝子，眼前赫然倒着一头母狼，绿幽幽的目光正瞪着他。无疑，这是母狼回来喂奶了，却误入了嘎古的圈套。看看母狼鼓胀的乳房和淌到地上的奶迹，嘎古心花怒放。
狼跳过了套子、狼牙棒，却踩中了狼夹子。这是嘎古的连环计。
为绝了母狼的念想，嘎古端起猎枪伸进了狼洞，抬手几枪，射死了三只小狼崽。等儿子出生，这狼皮子正可以为他缝小裤小袄。母狼发出几声惨烈的呼号。嘎古十分得意，还拎起死的狼崽子朝它晃了晃。将母狼捆好扛回家，嘎古又特制了一只笼子。狼的前腿被绑住，后腿一条已经断了，只剩一条腿的狼再也不能逞威风。狼肚子朝外，鼓胀的乳房贴近了笼子，想取奶，伸手拿碗即可，狼已经没有任何威胁性。
每天撸狼奶给老婆喝，又研了草根蘸奶给老婆擦脸。
喝了半个月，老婆却喝出了毛病。突然脸就肿胀起来，肚子也胀得难受。深更半夜，嘎古被老婆的号叫惊醒，赶紧打开灯看。褥子上一片嫣红，老婆要小产。
嘎古吓坏了，匆匆穿好衣服出门套起大车，将老婆抱到车上，又捂上厚厚几层被子。
天亮才到达乡卫生院。孩子已经保不住了。
嘎古痛不欲生。老大夫叹气，问他最近给孕妇喝什么了，刚刚给孕妇验了血，她的血液中有一股致命的热毒，这是孩子保不住的根本原因。
嘎古从头到尾，将捕住母狼取奶的经过说了一遍。老大夫听罢，顿足叹息，指着嘎古说：“你千不该万不该，不该射杀了狼崽子，尤其是当着母狼的面！那母狼对你满腔仇恨，恨不能一口吃了你，你居然还取它的奶？要知道，这种情绪能渗进血里啊，奶能好得了？那奶里有毒啊！”
嘎古惊呆了。原来，是那头母狼夺走了他的儿子！嘎古紧紧咬着牙，拳头攥得嘎巴直响。他准备回家后，马上就射杀那头母狼，将它做成皮褥子，天天压在身子下。
几天后，老婆出院了。嘎古拉着她回家，安顿好老婆，他伸手拿起挂在墙上的猎枪。可是，当他怒气冲冲地走到笼子前，只见那只母狼垂着头，身子都僵硬了。母狼咬断了一根铁条，半个身子探了出去，可它终究没有成功逃脱，铁条直直地插进了它的腹部。
(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)( )
A．近几年狼越打越少，嘎古在山里走一天也碰不上一只狼，充分说明人类对自然环境的破坏程度之大。
B．找到狼崽，就相信母狼一定会来，作为一个猎狼高手，嘎古很了解母狼的习性，知道母狼爱自己的孩子。
C．为了即将出生的儿子，嘎古在大雪中耐心等待，失掉孩子后决定射杀母狼，这都表明他重男轻女的思想。
D．老大夫的话发人深思，让人想到词语“舐犊情深”；不仅人类，狼也一样爱自己的孩子，爱是一种本能。
E．小说将狼的慈爱与人类的残忍形成鲜明的对比，揭示了人性中丑恶的一面，突出了主旨，发人深省。
(2)结合小说内容，分析嘎古的人物形象。(6分)
答：
(3)嘎古打兔子这一情节在小说中起到了什么作用？(6分)
答：
(4)对于小说的题目“狼奶”，有人认为改成“爱”比较合适。你认为呢？结合文章，谈谈你的看法和理由。(8分)
答：
答案：
(1)BD [A项人类对自然的破坏不是本文的重点。C项“表明他重男轻女的思想”不当。E项“狼的慈爱与人类的残忍”说法不妥，“狼的慈爱”说法绝对。]
(2)小说塑造了一位打猎技艺高超而又有些残忍的猎人形象。
①打猎经验丰富，技术高。他是远近闻名的猎手，用兔子的血腥味来吸引狼，他非常了解狼“护犊子”的本性，从而设下层层机关，最终捕到难捕的狼。
②对妻子和孩子充满爱。为了妻子和将要出生的孩子，他忍寒冒雪去打猎；为断母狼念想，好好提供狼奶，不惜射死三只狼崽；为给妻儿报仇，准备杀死母狼。
③自私残忍。为了自己的孩子，当着母狼的面杀死三只小狼，并且得意炫耀；妻子小产后，不反思自己的错误，却要杀死母狼来报仇。
(3)①丰富文章内容，突出人物形象。说明嘎古打猎经验丰富，技术高。
②推动了情节的发展。正是兔子的血腥味引来了三只小狼崽，从而让嘎古猎到了难得的母狼。
③衬托狼的稀少、“狼奶”的难得，为下文为断母狼念想而杀死狼崽作铺垫。
(4)(示例一)用“狼奶”为题好。
①“狼奶”是本文的线索，文章就是按照“喝狼奶的原因--找母狼--挤狼奶--喝狼
奶--喝狼奶的恶果--母狼身亡”的顺序组织的。
②“狼奶”是联系嘎古和母狼的纽带，嘎古为了狼奶而射杀小狼崽，母狼用狼奶得以复仇。
③治病救人的良药变成有毒致命的毒药，“狼奶”的这一变化恰好突出了小说的主题--人类对动物无情滥杀的自私行为是要受到报复的，人类会为此而付出惨重的代价。
(示例二)用“爱”为题好。
①本文就是一个由“爱”造成的悲剧。嘎古因为爱自己的妻子和孩子而射杀了小狼崽，母狼因为爱自己的狼崽而对嘎古充满了仇恨，从而造成了他们“两家”的悲剧。
②通过“爱”的对比，突出了小说的主题--人类对动物无情滥杀的自私行为是要受到报复的，人类会为此而付出惨重的代价。
③爱是永恒的主题，不管是动物还是人类，都是时时刻刻存在着的。虽然方式不一，但内涵是一样的。
[姜春荣《狼奶》 现代文阅读练习及答案]
