《解蔽》阅读答案及原文翻译
【简介】感谢网友“家_人”参与投稿，以下是小编为大家准备了《解蔽》阅读答案及原文翻译（共10篇），欢迎参阅。
篇1：阅读答案及原文翻译
关于阅读答案及原文翻译
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
4．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是(3分)
A．晋军函陵
军：驻扎
B．又欲肆其西封
封：疆界
C．因人之力而敝之
敝：损害
D．以乱易整，不武
武：威武
5．对下列句中“之”字用法归类正确的一项是(3分)
①臣之壮也，犹不如人
②因人之力而敝之
③邻之厚，君之薄也
④行李之往来，共其乏困 ⑤阙秦以利晋，唯君图之 ⑥微夫人之力不及此
A．①③④/②⑥/⑤
B．①②/③⑥/④⑤
C．①④/②③⑥/⑤
D．①⑤/②⑥/③④
6．以下句子编为四组，全都直接表现烛之武高超的说服艺术的一组是(3分)
①夜缒而出，见秦伯 ②若亡郑而有益于君，敢以烦执事 ③焉用亡郑以陪邻 ④若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害 ⑤许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也 ⑥若不阙秦，将焉取之 ⑦秦伯说，与郑人盟
A．①②③⑤
B．②④⑤⑥
C．①③⑤⑥
D．②⑤⑥⑦
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
A．秦、晋兵临城下，郑国危在旦夕，在这种形势下，烛之武不顾个人安危，不计个人恩怨，“夜缒而出”，求见秦伯，表现了他深明大义、以国事为重的爱国精神。
B．烛之武具有高超的论辩艺术，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而谈，既不刺激对方，又不失本国尊严，抓住秦伯的心理，层层深入，逐步渗透，最终使秦伯心悦诚服。
C．秦、晋曾是友好邻邦，秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠，晋对秦却严加防范。烛之武对这种微妙的关系了如指掌，并巧妙地加以利用，这是他得以智退秦师的关键。
D．烛之武的劝说，使秦伯撤走了围郑的军队，还派部队帮助郑国防守，秦晋联盟顷刻瓦解，晋国不得已而退兵。烛之武既退秦师，又退晋师，可谓一石二鸟。
8．翻译下列句子。（10分）
(1)吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
(2) 越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？
参考答案
4解析：D项“武”应为“使用武力的道义准则，即武德”。答案：D
5．解析：①③④助词无义，②⑥结构助词“的”，⑤代词。答案：A
6解析：①句是叙述烛之武出城见秦伯，⑦句是说秦伯，含此两句的项排除。答案：B
7解析：C项中“秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠”不对，应是“晋曾经答应把焦、瑕二邑割让给秦”。答案：C
8.答案：(1)我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。
(2)越过别的国家而把远地当作边邑，你知道时困难的为什么要用灭亡郑国而给邻国增加土地呢？
二：
1．下列各句中划线词的解释，错误的一项
[ ]
A．焉用亡郑以陪邻——陪：增加
B．朝济而夕设版焉——济：救济
C．既东封郑，又欲肆其西封——肆：延伸，扩张
D．阙秦以利晋——阙：侵损，削减
2．与“行李之往来”的“行李”语法现象不同的是
[ ]
A．可怜体无比，阿母为汝求。
B．权起更衣，肃追于宇下。
C．阡陌交通，鸡犬相闻。
D．行为偏僻性乖张，那管世人。
3．与“夫晋，何厌之有”句式相同的一项是：
[ ]
A．马之千里者
B．是寡人之过也
C．邻之厚，君之薄也
D．何陋之有
4．翻译句子。
①若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
②行李之往来，共其乏困。
参考答案
1．B
2．D
3．D
4．①如果灭亡郑国对你有好处的话，那麻烦您动手吧！
②出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西。
参考译文
（僖公三十年）晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了！假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。
在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国的.势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 （然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，于是秦国就撤军了。
晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。
篇2：爱莲说原文翻译及阅读答案
《爱莲说》原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
翻译：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的.富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
篇3：《胸有成竹》阅读答案及原文翻译
竹之始生，一寸之萌①耳，而节叶具焉②。自蜩腹蛇蚹③以至于剑拔十寻④者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹⑤于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂⑥，以追其所见。如兔起鹘落，少纵则逝矣。
与可⑦之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然,而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中⑧而操之不熟者，平居⑨自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
阅读训练
一、文中用了两处比喻，找出来，说说它们的比喻义。蜩腹蛇蚹，指竹笋节节环生的形状，好像蝉腹下的条纹和蛇腹下的横鳞。剑拔，形容竹笋脱掉笋壳长成竹子，好像剑从剑鞘里拔出那样挺直。/兔起鹘hú落：比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
二、翻译下列句末语气词，说明其表达的语气。
1.而节叶具焉。（呀）（肯定）2.岂复有竹乎（呢）（反问）
3.少纵则逝矣 （了）（感叹）4.苛政猛于虎也 （啊）（判断）
三、解释加点的词。
1.竹之始生，一寸之萌耳（幼芽）2.岂复有竹乎（再）
3.今画者乃节节而为之，叶叶而累之（添加）（堆叠）
4.以追其所见（追索）
四、这则短文对你有何启示：胸中必须先有鲜活的形象，才能创造出真正的'艺术造型。
注释
①萌：芽。
②而节叶具焉：但节、叶都具备了。具，具备。焉，句末的语气助词。
③蜩（tiáo）腹蛇蚹（fù）：蝉的腹部、蛇的腹下。蜩，蝉。蛇蚹，蛇的腹下。蝉的腹部是分节的，蛇的腹下分节、有鳞片，这些特征都与竹笋有些相像。这里形容竹出生的状态。
④寻：八尺。
⑤成竹：完整的竹子。
⑥急起从之，振笔直遂：这里用了互文的手法，意即“急起振笔，从之、直遂”，就是急忙起来挥动画笔，依照、跟随（心中的竹子形象）。遂，通“随”。
⑦与可：文与可，名同，北宋梓州永泰（近四川监亭人），曾任洋州知州。文与可是苏轼的表兄，宋代画竹名师。
⑧见于中：心中有了构思。心里明白。
⑨平居：平常，平时。
今译
竹子初生时，只是一寸高的小芽而已，但节、叶都已经具备了。从像蝉的腹部、蛇的鳞片一样，到剑一样挺出高达十寻的，各种形态都是天生就有的。如今画竹的人一骨节一骨节地来画它，一片叶一片叶地来堆砌它，哪里还会有完整的、活生生的竹子啊！所以画竹一定要心里先有完整的竹子形象，提笔来仔细的观察，就会看到他所想画的竹子，急起挥笔，依照心里竹子的形象，一气呵成，以再现心中所见到的（竹子）。（这个过程）好像兔子跳跃飞奔、鹰隼俯冲下搏一样，稍一迟疑，机会就失去了。
我不能做到这样，但心里明白其中的道理。既然心里明白其中的道理，但又不能做到的原因，是由于想法和动作内外不一，心与手不能协调一致，没有学习的过错啊。所以凡是心里明白而操作不熟练的，平常自己以为明白，可事到临头就忽然忘记了，难道只有画竹是这样吗？
篇4：《愚公移山》阅读答案及原文翻译
《愚公移山》阅读答案及原文翻译
《愚公移山》
原文
太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（现位于，河南省济源市。）
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
相关试题及答案
1.课文中愚公相信能搬走大山的理由是（用原文回答）子子孙孙无穷匮也，而山不加增；智叟认为愚公不能移走大山的原因是（用原文回答）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何。
2.晋人张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点，这一评点是针对文中“河曲智叟亡以应”而言的。
3.“帝感其诚”，所谓“诚”指的是愚公移山的决心和实际行动。
4.文中用天神搬走大山作结局的作用是反映古代劳动人民实现抱负的美好愿望。
5.愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？
[答]这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同，从他们说话的措辞和语气便可看出。愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题：“焉置土石”。智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”简直是讥笑愚公无能了。
这两个人物对情节的发展都具有一定的作用。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而阻之”，引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾，才显得自然合理。
6.对京城氏之子“跳往助之”这一细节应如何理解？
[答]京城氏之子是“遗男”，年纪又很小，他去帮助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可见愚公的事业受到了众人的拥护。
7.流行歌曲《愚公移山》中这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈…… 无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。
[答]挖山不止的顽强意志，排除非议的坚定信心。
二：
1．课文选自《 》，作者是_______时______，文体是_______
2．解释加点的词
（1）且 （2）惩 （3）迂
（4）诸 （5）焉 （6）反
3．用原文填空
（1）愚公移山的原因是：
（2）愚公移山的`目标是：
（3）愚公移山的方式是：
（4）愚公移山时的土石放置在哪里？
（5）反映移山辛苦的句子是：
（6）写出了挖山的艰难和决心的坚定的语句是：
（7）文段中表现愚公移山的一个典型细节是：
4．下列句子中加点的多义词，意思相同的一项是（ ）
（1）（ ）A．年且九十／且焉置土石 B．聚室而谋曰／今其室十无一焉
C．杂然相许／遂许先卒以驱驰 D．其妻献疑曰／时而献焉
（2）（ ）A．达于汉阴／阴风怒号／佳木秀而繁阴
B．其妻献疑曰／其一犬坐于前／其真不知马也
C．以君之力／何以战／以天下之所顺
D．杂然相许／满坐寂然／吴广以为然
5．翻译下列句子
（1）如太行，王屋何？且焉置土石？
（2）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾？
（3 ）吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
6．站在今天的角度，就愚公移山的精神和做法，谈谈你的看法．
7．选文中＂杂然相许＂与＂其妻献疑＂意思是否矛盾？为什么？
答案：
1．列子·汤问，战国，列御寇，寓言
2．1）将近况且 2）苦于 3）绕远 4）＂之于＂ 5）哪里 6）同＂返＂往返
3．1）惩山北之塞，出入之迂也
2）指通豫南，达于汉阴
3）（叩石垦壤）箕畚运（于渤海之尾）
4）渤海之尾，隐士之兆
5）寒暑易节，始一反焉
6）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾，寒……焉，邻人……助之
4．1）B 2）C
5．1）又能把太行，王屋这两座大山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？
2）于是率领子孙中能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚着把土石运到渤海边上去
6．愚公精神值得继承和发扬，但做法不合乎今天快速，速反应高效的发展要求．
7．不矛盾，＂杂然相许＂表明愚公提议移山受到众人的拥护，＂其妻献疑＂是出于对愚公的关心，并不是反时愚公移山．
三：
2．下列加点词意思相同的一项是（ ）（2分）
A．本在冀州之南，河阳之北 友人惭，下车引之
B．箕畚运于渤海之尾 皆以美于徐公
C．河曲智叟亡以应 文叔为白衣时，臧亡匿死
D．惧其不已也 是亦不可以已乎？此之谓失其本心
3．解释下面句中加点词的意思。
⑴北山愚公者，年且九十 且：
⑵指通豫南，达于汉阴 汉阴：
⑶杂然相许 许：
⑷操蛇之神闻之 操：
4．把下列句子翻译成现代汉语。（6分，每小题3分）
（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？
（2）寒暑易节，始一反焉。
5．对于愚公移山历来毁誉不一，你认为愚公该移山还是搬家？请谈谈你的看法。（4分）
[参考答案]
2．D
3．且：将要，快要或将近（2）汉阴：汉水的南岸（3）许：赞同（4）操：持，拿
4．（1）凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，又能把太行、王屋怎么样呢？ （2）冬夏季节变化，才能往返一次。
5．观点一：愚公应该移山。
（1）用发展的眼光来看，山可移。“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，只要持之以恒，山终有被挖平的一天。
（2）移山有利，愚公一家深受阻塞之苦，搬掉两座山可“指通豫南，达于汉阴”，给子孙后代带来莫大好处，这是深谋远虑之举。
观点二：愚公应该搬家。
（1）搬家比移山容易得多，当时生产力极其低下，工具简陋，劳动强度巨大，移山困难重重。
（2）搬家比移山更明智。做事要会变通，山不转水转，水不转人转，山外更开阔，更方便，更适宜居家生活。（大意即可）
译文：
太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对。
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。
赏析：
《列子·愚公移山》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了我国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
这则寓言一开始简介了“太行、王屋二山“既高且大，位当南北交通要道。老愚公“面山而居”，出入不便，需要绕山而行，这就揭示了人和山的矛盾，即愚公移山的原因。
第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。
第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。
第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。
第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。
文章通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理.
人物分析
愚公：目光长远，以发展的眼光看问题，积极奋斗，不怕困难，不怕牺牲。
智叟：目光短浅，以静止的观点看问题，对困难采取冷漠逃避。
篇5：《清史稿》阅读答案及原文翻译
《清史稿》阅读答案及原文翻译
岳起，满洲镶白旗人。乾隆三十六年举人。累擢户部员外郎、翰林院侍讲学士、詹事府少詹事。五十六年，迁奉天府尹。前官贪黩，岳起至，屋宇器用遍洗涤之，曰：“勿染其污迹也！”与将军忤。逾年，擢内阁学士。寻出为江西布政使，殚心民事。值水灾，行勘圩堤，落水致疾。诏嘉其勤，许解任养疴。
嘉庆四年，特起授山东布政使。未几，擢江苏巡抚。清介自矢，僮仆仅数人，出屏驺从，禁游船声伎，无事不许宴宾演剧，吴下奢俗为之一变。疏陈漕弊，略曰：“京漕积习相因，惟弊是营。米数之盈绌，米色之纯杂，竟置不问。旗丁领运，无处不以米为挟制，即无处不以贿为通融。推原其故，沿途之抑勒，由旗丁之有帮费；旗丁之索帮费，由州县之浮收。除弊当绝其源，严禁浮收，实绝弊源之首。请下有漕各省，列款指明，严行禁革，俾旗丁及漕运仓场，无从更生观望冀幸之心。”诏嘉其实心除弊。
八年，入觐，以疾留京，署礼部侍郎。会孝淑皇后奉移山陵，坐会疏措语不经，革职留任。寻命解署职，遂卒。帝深惜之，赠太子少保，赐恤如例。
无子，诏问其家产，仅屋四间、田七十六亩。故事，旗员殁无嗣者产入官。以岳起家清贫，留赡其妻；妻殁，官为管业，以为祭扫修坟之资。异数也。妻亦严正，岳起为巡抚时，一日亲往籍毕沅家，暮归，饮酒微醺。妻正色曰：“毕公耽于酒色，不保其家，君方畏戒之不暇，乃复效彼耶？”岳起谢之。及至京，居无邸舍，病殁于僧寺，妻纺绩以终。吴民尤思其德，呼曰岳青天，演为歌谣，谓可继汤斌云。（节选自《清史稿》）
4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．殚心民事 殚心：竭尽心力。
B．京漕积习相因 积习：长久的习惯。
C．故事，旗员殁无嗣者产入官 故事：以前事情。
D．君方畏戒之不暇 不暇：来不及。
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．除弊当绝其源／严禁浮收／实绝弊源之首／请下有漕各省／列款指明／严行禁革／俾旗丁及漕运仓场／无从更生／观望冀幸之心
B．除弊当绝其源／严禁浮收／实绝弊源之首／请下有漕各省／列款指明／严行禁革俾／旗丁及漕运仓场／无从更生／观望冀幸之心
C．除弊当绝其源／严禁浮收／实绝弊源之首／请下有漕各省／列款指明／严行禁革俾／ 旗丁及漕运仓场／无从更生观望冀幸之心
D．除弊当绝其源／严禁浮收／实绝弊源之首／请下有漕各省／列款指明／严行禁革／俾旗丁及漕运仓场／无从更生观望冀幸之心
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．岳起追求高洁的品格。在担任奉天府尹时，为了表明自己不贪腐的决心，他将前任居住过的房屋和使用过的物品全部清洗一番。
B．岳起追求节俭的风尚。在担任江苏巡抚时，不仅自己生活简朴，只有几个仆人，而且在当地颁行抑制奢靡风气的制度，改变了当地的风俗。
C．岳 起严惩贪腐的官员。在担任两江总督时，他对当地的侵渔舞弊行为和任所设店牟取私人利益的行为如实举报，严加惩罚。
D．岳起妻子严厉正派。一次岳起亲自去登记毕沅家的财产后，晚上归来时有些醉意，妻子以其沉溺酒色的事情相警诫，岳起承认错误。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）值水灾，行勘圩堤，落水致疾，诏嘉其勤，许解任养疴。
（2）以岳起家清贫，留赡其妻；妻殁，官为管业，以为祭扫修坟之资。
参考答案
第4题【答案】C【解析】本题考查考生对文言实词的理解能力。能力层级为B级。本题考生运用代入法联系上下文推断，能够判断出ABD三项均是正确的，但C项“故事”应为“旧例、以往惯例”之意，译为“以前事情”错误。故答案选C项。
第5题【答案】D【解析】本题重点考查考生断句能力，这是今年的新题型，难度不大。能力层级为C级。“俾”是“使”的意思，“俾旗丁及漕运仓场”意为“使旗丁及漕运仓场”，据此，排除BC两项。“无从更生观望冀幸之心”意为“没办法再有奢望、侥幸的心理”，中间不能断开，据此排除AB两项。故答案选D项。
第6题【答案】C【解析】本题综合考查考生对阅读材料相关文意的理解，着重对文章中人物品质特点进行概括和分析。能力层级为D级。这一题其实是过去5、6两题内容的融合，本题需要考生先判定人物品质特点概括的正误，然后找到后面内容对应的原文，先判定与原文内容是否一致，然后进一步确定于前面概括的.品质特点是否一致。C选项中表述“如实举报，严加惩罚”，但原文表述是“并治如律”,意即：几人一起按律治罪。没说“严加惩罚”。故答案选C项。
第7题【参考答案与评分标准】（1）正遇上水灾，出行查勘圩堤，落入水中而患病，皇帝下诏嘉奖他勤政，允许卸任养病。（关键词“勘”“嘉”“疴”各1分，大意2分）
（2）皇上因岳起家境清贫，将这点财产留下赡养他的妻子；如果妻子死了，官府给他们代管产业，用来作为祭扫、修整坟墓的费用。（关键词“赡”“殁”“管业”各1分，大意2分）
【解析】本题考查考生对文言文的理解能力和现代汉语的表达能力。能力层级为B级。
二：
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．惟弊是营
弊：弊病。
B．推原其故
原：追究
C．庄刚、刘普等侵渔舞弊
渔：谋利。
D．一日亲往籍毕沅家
籍：抄没
7．下列各组句子中，全都表明岳起“廉洁”的一组是
①行勘圩堤，落水致疾
②僮仆仅数人，出屏驺从
③将钱二万余串责二人分偿
④以岳起家清贫，留赡其妻
⑤居无邸舍，病殁于僧寺
⑥呼曰岳青天，演为歌谣
A．①④⑥
B．②③⑥
C．②④⑤
D．①③⑤
8．下列对原文有关内容的分析与概括正确的一项是
A．岳起担任奉天府尹后，把前任居住的房屋、使用过的器物枷洗刷一番，来表明自己不受沾染，因此被提升为内阁学士。
B．岳起任江苏巡抚后，外出常常轻车简从，严禁游船声伎，无事不许宴请宾客、演剧，从而改变了当地社会奢侈的风俗。
C．岳起在一份奏折中揭发常州知府胡观澜勾结高柏林派捐修寺，并请求朝廷责成胡、高二人分摊赔偿，用这笔钱款来修筑苏州官塘路桥。
D．岳起为官两袖清风，他妻子为人也很正直、勤劳，有一次岳起在山东办案饮酒微醉，她告诫丈夫不可效仿毕沅败家。
9．把第三题文古文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）殚心民事，值水灾，行勘圩堤，落水致疾。(5分)
（2）莫云于任所设店肆运货至工居奇网利，并治如律。(5分)
参考答案
6．A (弊：欺诈蒙骗、图占便宜。)
7．C（②④⑤⑥表现岳起廉洁， ①表现其勤于政事， ③岳起要求严惩胡观澜、高柏林，表明岳起的忠心）
8．B（A项，“被提升为内阁学士”与前文无因果关系； C项，揭发与要求赔偿不是同时进行，并且“岳起揭发”原文中没有；D项，“在山东办案”错，岳起时任江苏巡抚。）
9．（1）用尽心力为民做事，正遇上水灾，巡视查看堤岸，落入水中导致生病。（“殚”“值”“勘”“致”分别1分，句子大意1分。共5分）
（2）莫云在任职之地私设店铺，运货到工地来囤积奇货而获利，（他们几人）一起被按法律治罪（或朝廷一并按法律治了他们的罪）。（“任所”1分，“居奇”1分，“网”1分，“如”1分，句子大意1分。共5分）
【参考译文】
岳起，满洲镶白旗人。乾隆三十六年考中举人。连续提升为户部员外郎、翰林院侍讲学士、詹事府少詹事。乾隆五十六年，升任奉天府尹。前任府尹贪得无厌，岳起到任后，将房屋、器物全部洗刷一遍，说：“不要沾染那种污迹！”过了一年，岳起被提升为内阁学士。不久，被派出任江西布政使，竭尽心力于民事。正遇上水灾，出行查勘圩堤，落入水中而患病。皇帝下诏嘉奖他勤政，允许他卸任养病。嘉庆四年，特起用岳起任山东布政使。不久，提升为江苏巡抚，岳起廉洁正直，所用僮仆仅几人，外出时不要前后侍从的骑卒，他禁止歌姬舞女游船卖唱，无事不许宴请宾客、演剧，苏州奢侈的风俗为之一变。上疏陈述漕运的弊端，大致是说：“京城漕米一项长久的习惯相传，有些人专门营私舞弊。至于米数的盈亏，米色的纯杂，竟然置之不问。旗丁运粮，无处不以米作为挟制，也就造成无处不以贿赂换来通融。追究其原因，沿途的刁难，在于旗丁有帮费；而旗丁能够索取帮费，在于州县有超过额定的征收。革除弊端应当断绝它的根源，而严禁多征，是断绝弊端根源的根本。请命令有漕运任务的各省，列出条款逐项指明以往的弊端，严令禁除，使旗丁及漕运仓场，没办法再有奢望、抱有侥幸的心理。”皇帝下诏嘉奖他实心革除积弊。嘉庆五年，岳起代理两江总督。他弹劾了南河工程官员庄刚、刘普等侵吞公款，营私舞弊；莫澐在任职之地设店铺，运货到工地以屯积奇货而获利，几人一起按律治罪。嘉庆六年，上疏申请疏通、修筑毛城铺以下黄河河道及堤岸，上游永城洪河、下游萧县、砀山境内的拦河堰，并借公款动工，分五年摊入地亩征收偿还，皇上批准了这一意见。嘉庆八年，岳起入京朝见皇上，因病留在京城，代理礼部侍郎。正值孝淑皇后安葬于陵墓，因奏折内措辞不妥，革职留任。不久受命被免去代理的礼部侍郎，随即病故。皇帝深切地惋惜他，赠太子少保衔，按原职给予赏赐和抚恤。岳起没有儿子，皇帝下诏了解他的家产，方知仅有房屋四间，田七十六亩。按照以往惯例，八旗人员去世后没有继承人的，其财产归公。皇上因为岳起家境清贫，将这点财产留下赡养他的妻子，如果妻子死了，便作为官府代管产业，用来作为祭扫、修整坟墓的费用。岳起的妻子也很严厉正派，岳起为巡抚时，一日亲自到毕沅家没收其财产，晚上回家后，喝酒稍有些醉意。妻子正颜厉色地说：“毕公因沉于酒色，没有保住家产，你应该害怕并引以为戒都还来不及，怎么还会再效仿他呢？”岳起向她认错。岳起到京城后，没有官邸居住，病死于寺庙之中，妻子始终以纺织为生。苏州百姓特别思念岳起的德操，称他为“岳青天”，后来编成歌谣来赞颂他，说他可以称得上是继汤斌之后又一个清官。
篇6：《论语》阅读答案及原文翻译
《论语》八则阅读答案及原文翻译
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之?
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
【试题】
1.解释下列加点词语在文中的意思。
（1）思而不学则殆殆：（ ）
（2）学而不厌厌：（ ）
（3）不愤不启 不愤不启：（ ）
2.下列各组中加点词意义相同的一组是（ ）
A. 人不知而不愠择其善者而从之
B. 可以为师矣 可以一战
C. 必有我师焉不可亵玩焉
D. 有朋自远方来自三峡七百里中
3．下面句子省略成分与其他三项不同的是（ ）
A. 温故而知新，可以为师矣 B. 有时朝发白帝，暮到江陵
C.林尽水源，便得一山 D. 悬泉瀑布，飞漱其间
4. 把“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”一句翻译成白话文 。
5.用原文填空。
（1）为培养学生积极主动的学习精神，教师应抓住恰当时机进行开导，正如文中所说：
“ ， 。”
（2）从文中任选一则表明学习态度的句子写在下面： 。
6.相关内容链接。
（1）给下面一则断句，并加上标点。
子 曰 德 之 不修 学之不讲闻义不能从不善不能 改 是 吾忧也
（2）③中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它也会获益匪浅，请另外写出《论语》中你熟悉的一则（不得与试卷上的相同），并简要说说对它的理解。
【参考答案】
1.精神疲倦而无所得、满足、心里想弄明白却不能够。
2. B
3．A
4.聪明并且勤奋学习，不以向不如自己的人请教为耻，所以人们称他为“文”啊。
5.用原文填空。（1）不愤不启，不悱不发。②略。
6.（1）子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。”（2）略。
【参考译文】
1．孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来（一起探讨问题），不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的'人吗？”
2．孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。”
3．孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。”
4．孔子说：“仲由！教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊”
5．子贡问道：“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。”
6．孔子说：“口里不说而心里记住它，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？”
7．孔子说：“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。”
8．孔子说：“（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。”
篇7：《买椟还珠》阅读答案及原文翻译
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。
此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
阅读训练及答案
楚人有卖其珠于郑者。为木兰之柜（一种香木/这里指小匣子），熏以桂椒（桂花和花椒，两种香料），缀以珠玉，饰以玫瑰（一种美石），缉（装饰边沿）以翡翠。郑人买其椟而还（退还）其珠。此可谓善卖椟者，未可谓善鬻珠也。
1、解释文中加点词的意义。
为（制作）缀（点缀）饰（装饰）还（退还）
2、指出下列句中“其”的不同用法。
①楚人有卖其珠于郑者（他的`。代词） ②郑人买其椟而还其珠（他的）
③如知其非义，斯速已矣（这种行为。代词） ④其里之丑人见而美之（她的）
3、翻译文中画横线的句子。这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧。
4、读了这则寓言，你认为楚人和郑人各应该汲取什么教训？
① 楚人：不要过分追求形式而忽视内容。
② 郑人：要有眼光，不要取舍不当。
[提示]这个故事启发人们认识这样的道理：过分追求形式，反而会喧宾夺主，埋没内容，适得其反。
译文
有一位楚国人去郑国卖他的珠宝。他制造了一个香木匣子，用桂木、花椒这些香料来熏染盒子，用珠宝点缀，用美玉装饰，用翠鸟的羽毛装饰边沿。郑国人买了他的盒子却把他的珠宝还给他。
解释
楚人：楚国的人。
买椟还珠
买椟还珠
其：代词，他的（指楚国人）。
珠：珠宝。
于：给。
郑者：郑国（的）人。
者：......的人
为：做，制造。
木兰：一种木纹很细的香木，一种木材。
之：的。
柜：匣子。
薰：熏染。
以：用。
桂椒：香料。
珠玉：珠子和宝玉。
饰：装饰。
玫瑰：美玉。i
羽翠：翠鸟的羽毛.
辑：通“缉”装饰（边缘）。
椟：匣子。
而：副词，却，但是（表示转折）。
还：退还；归还。
篇8：《三峡》阅读答案及原文翻译
《三峡》阅读答案及原文翻译
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
一：
1．文章从________和________角度进行描写，体现从富阳至桐庐沿途________________（用原文回答）的特点。
2．文中从侧面表现水的清澈的句子是：。
3．作者描绘异水时抓住了的特点；描绘奇山时，紧扣 的特征。（用自己的语言概括）
4．文中，猛浪若奔，《三峡》中哪句话与它有异曲同工之妙？
5．“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句表达了作者怎样的思想感情？
6．学了本文后，你认为描写自然景物需要注意什么？
参考答案
1．视觉 听觉 奇山异水，天下独绝
2．游鱼细石，直视无碍
3．江水清（清澈）、急（湍急） 山高、树多、景美
4．有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
5．表达了作者对富春江奇山异水的赞美和留恋，以及鄙弃功名、淡泊人生的思想感情。
6．需要注意：抓住景物的特点；选择合适的语言形式和修辞手法；从不同的侧面和角度进行描写。
二：
【1】本文总领全文的句子 2分。
文中从侧面表现水的清澈的句子2分。
【2】解释下列句中划线的词。2分
横柯上蔽（ ） 窥谷忘反（ ）
【3】将下面的句子译成现代汉语。2分
负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰
【4】写出从视觉或听觉方面描写景物的对偶句一组。2分
【5】文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句表达了作者怎样的思想感情？3分
【6】假如你是一位投资者，根据本文介绍的山水特点，你将如何开发这地方？简要回答。4分
参考答案
【1】奇山异水，天下独绝。 游鱼细石，直视无碍
【2】柯，树木的枝干 反通返
【3】山峦凭借高峻的地势，仿佛都在争者往高处和远处伸展。
【4】视觉：急湍甚箭，猛浪若奔。
听觉：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
或：蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
【5】不仅从侧面衬托险峰幽谷夺人心魄的魅力，更传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。
6.略开放题只要求设计合理，文通句顺，书写认真即可。
参考译文
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。
水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
夹江两岸的高山上，都生长着耐寒的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的.鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
赏析：
《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的山水小品，是吴均写给好友朱元思（一作宋元思，字玉山，生平不详）的信中的一个片段，被视为骈文中写景的精品。该文既用人的感受反衬出山水之美，也抒发了对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦，含蓄地流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣。
篇9：《曲突徙薪》阅读答案和原文翻译
《曲突徙薪》阅读答案和原文翻译
曲突徙薪
原文
客有过⑴主人者，见其灶直突⑵，傍有积薪。客谓主人：“更⑹为曲突，远⑷徙⑶积薪⑸，不⑺者且⑻有火患！”主人默⑼然不应⑽。俄而⑾果失火，邻里共救之，幸而得息⑿。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者⒀在于上行，余各以功次坐（14），而不录言（15）曲突者。人谓主人曰：“乡（16）使听客言，不费牛酒，终亡（17）火患。今论功而请宾，‘曲突徙薪’亡（17）恩泽，焦头烂额为（18）上客邪？”主人乃（19）寤(20)而请(21)之。
——选自《汉书·霍光传》
阅读练习
1.文中四处横线要填入恰当的词，依次正确的一项是（ ）
A.焉 尔 因 以 B.然 之 以 而
C.焉 尔 因 且 D.然 之 以 且
2.指出下面两句中的通假字。
①不则且有火患（“ ”通“ ”）
②曲突徙薪亡恩泽（“ ”通“ ”）
3.翻译以下两句。
①不则将有火患 。
②焦头烂额为上客 。
4.“主人乃悟而请之”，主人悟出了什么道理？（ ）
A.应该首先感谢有先见之明的人。 B.不应忘记提醒过自己的人。
C.更要感激进忠言的人。 D.要接受不听忠告的教训，勇于承认错误。
参考答案
1.B
2.①“不”通“否” ②“亡”通“无”
3.①否则将有火灾 ②头和额都烧焦了的人为上等客
4.D
二：
1.解释下列句中加点字:
①乡居里中人哀而救之( )
②于是杀牛置酒( )
③余各以功次坐( )
④今论功而请宾( )
2.用现代汉语翻译文中画线句。
3.这则寓言告诉了人们什么道理？
参考答案
1.①同情②备办③按照④介词，表修饰关系
2.①(你)要让烟囱拐个弯，把柴草放远点，不然的话，你家将有火灾隐患。②当初如果听从客人的劝告，不用杀牛摆酒席，也不会发生火灾。
3.不重视别人的忠告和批评，往往会有后患。
注释
1．过：拜访。
2．突：烟囱。曲突，使烟囱弯曲。
3．徙：迁移，移走。
4. 远：使……远离
5．积薪：堆积的柴草。
6. 更：更改，改变。
7．不（fǒu）者：如果不这样的话。不：同“否”，否则。
8．且：将要。
9．默(mò)然：不说话的样子。嘿，同“默”。
10．应：应答。
11．俄而：不久。
12．息：同“熄”，灭。
13．灼（zhuó ）烂者：被火烧伤的人。灼，烧。
14．次坐：排定座次。“坐”通“座”，指座位。
15．录：收，此处意思为请。
16．乡（xiàng）使：先前假使。乡同“向”，一向，先前；使，假使，假如。
17．亡(wú)：通“无”。
18. 为：当作，作为，认为。
19．乃：于是，就。
20．寤（wù ）：同“悟”醒悟，觉悟。
21.请：邀请。
译文
有一个造访主人的客人，看到主人的炉灶的烟囱是直的'，旁边堆积着柴草，便对主人说：“改造为弯曲的烟囱，将柴草移到远处。不然的话，会有发生火灾的忧患。”主人沉默不答应。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。在救火中卖力的表现突出的坐在上位，其他的按功劳大小依次排座，但是没有请说改“曲突”的人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，不用破费摆设酒席，始终不会有火灾的忧患。现在论功劳邀请宾客，为什么建议‘曲突徙薪’的人没有受到恩惠，而被烧伤的人却被奉为上宾呢？”主人这才醒悟去邀请那人。
启示
1．绝对不要忘记感谢给你忠告和帮助的人
2．要学会认真考虑别人提给你的建议[6]
3．要防患于未来
4．要勇于承认自己的过错，凡事思及源头，而不是只看当下
5．好人终将有好报
篇10：《短歌行》原文翻译及阅读答案
《短歌行》原文翻译及阅读答案
短歌行
朝代：两汉
作者：曹操
原文：
对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
【翻译】
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多!
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所?
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
【鉴赏】
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段)，按照诗意分为四节来读。
“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情;反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的`意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”
这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽;然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止(“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢);同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟?天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之?山不厌土，故能成其高;海不厌水，故能成其深;王者不厌士，故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。
【阅读答案】
1.下列句中划线词解释不正确的一项是[ ]
A.慨当以慷(没有实际意义。以：而。)
B.唯有杜康(这里指代酒。)
C.鼓瑟吹笙(弹奏)
D.枉用相存(白白地)
2.对这首诗的赏析不恰当的一句是[ ]
A.“譬如”两句是说人生犹如朝露一样短暂，逝去的日子不必再提，忧苦也正一天天地增多。
B.“青青”两句出自《诗经·郑风·子衿》，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才识的人。 C.“山不”两句是借用《管子·形解》中的话，意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
D.“周公”两句是诗人借用周公三次吐哺的典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。
3.对这首诗的赏析不恰当的一项是[ ]
A.本诗是曹操晚年所作，表现出诗人渴望得到贤才、建功立业的强烈愿望。
B.“青青子衿”以下八句写思念贤才，忧思绵绵;“明明如月”以下八句写得到贤才，热情款待。两部分，一正一反抒发了对贤才的渴望。
C.“山不厌高”以下四句，诗人以借代和引用手法，深化了诗人渴求贤才的热望和得到贤才、统 一天下的雄心。
D.通篇运用了比兴手法来达到寓理于情，以情感人的目的。诗中比喻用得多而贴切，化用《诗经》成句自然而不露痕迹。
4.“譬如朝露，去日苦多”诗人以朝露比喻什么?
5.诗的最后两句的用典寓意是什么?
答案：
1.D
2.A
3.C
4.由即景中的朝露经风吹日晒转瞬即逝，想到自己年华过半，壮志未酬，心中涌起无限忧虑。是对时光容逝，人才难得的焦虑。(意对即可)
5.以“周公吐哺”的典故作勉励，思贤之急，慕贤之切，跃然纸上。表达了诗人求贤若渴的主题。(意对即可)
