《唐诗五首》第2课时 教学设计(长春版七年级上册)
【简介】感谢网友“zhangmufa1983”参与投稿，下面是小编为大家准备的《唐诗五首》第2课时 教学设计(长春版七年级上册)（共15篇），欢迎阅读借鉴。
篇1：《唐诗五首》第2课时 教学设计(长春版七年级上册)
一、检查作业：
1．背诵两首诗。
2．找同学背诵王勃、陈子昂的代表性诗歌。
二、学习《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
1.朗读指导
先由教师范读，然后学生自由读，再找学生朗读。在读时用心揣摩诗人在诗中所寄托的情感。
2.作者介绍
李白（701～762），字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），先世在隋末因罪徙居中亚碎叶，李白便出生于那里。5岁时随父迁居绵州昌隆（今四川省江油县）的青莲乡，因以自号青莲居士。李白与杜甫齐名（比杜甫稍长），世称“李杜”。他是唐代最杰出的浪漫主义诗人，在他的诗中浪漫主义精神和浪漫主义手法达到了高度的统一。他的诗歌继承了我国古代诗歌的优良传统，善于向乐府学习，形成了他独特的浪漫主义风格。他的诗歌具有豪迈奔放、想象丰富、色彩绚丽等特点，对后代诗歌的影响很大。
3.诗的前两句通过写景、叙事渲染了一种什么样的氛围？
解析：诗人选取两种富有特征的事物，描绘出南国的暮春景象：南国的暮春三月，眼前是纷纷飘坠的杨花，耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景，已够撩人愁思的了，何况又传来了好友远谪的不幸消息？烘托出一种哀伤愁怨的气氛。
4.“愁心”原是悲伤而沉重的，但愁心寄月随风的形象所给予读者的，为什么不是沉重压抑之感？
解析：在这首诗里，明月成了传送友谊的使者，长风也成了吹度明月的凭借。这夸张奇妙而又天真烂漫的想象，使这首诗带有强烈的主观抒情色彩和李白豪放天真的个性，而诗人对朋友的深挚情谊也真切地表达出来。
三、品味赏析
首句“杨花落尽子规啼”，是写李白“闻王昌龄左迁”时的暮春景象。“杨花落尽”写出了春光消逝时的萧条景况。杜鹃 泣血悲鸣，进一步渲染环境气氛的黯淡、凄楚。次句“闻道龙标过五溪”，龙标，今湖南省黔阳县。五溪指湖南西部和贵州东部的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪。龙标县当时是少数民族杂居之地，溪深涧险，“非人迹所履”，其生活条件艰苦。王昌龄从江宁启程，要沿长江逆水而上，过洞庭，入沅江，然后才能抵达偏远荒凉的龙标。诗中对王昌龄“左迁”赴任路途险远的描画，内心凄楚更兼环境萧凉，更显出李白对诗友远谪的关切与同情。
三、四句“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，是寄情于景，对朋友进行由衷的劝勉和宽慰。意思是，我将自己对你的一片情思寄与明月，希望这千里共有的明月光带着我的思念随你直到远谪的偏远之地，聊慰你孤寂的身影。在李白的笔下，明月是高雅、纯洁的有情物。这首诗中将自己的“愁心”寄与明月，不仅表现出李白和王 昌龄的心灵都如明月般纯洁、光明，而且也意喻了只要明月还在，他们二人的友谊就会像皓月一样永远长久。“人生得一知己足矣”，何况王昌龄知己甚众！在众多的知己中，李白这种无私的声援、坚定的信赖和诚笃的友谊，不仅给王昌龄以温暖，而且也给了他与邪恶势力斗争的勇气。王昌龄后来在贬所曾写了《送柴侍御》和《龙标野宴》两首诗，都一洗“黯然销魂”的低沉情调，表现了旷达的胸怀和乐观的精神。前一首写道：“流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡？”后一首写道：“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。”这两首诗中都因有“青山明月”和他相依为伴而情绪昂扬。大概王昌龄也从明月中看到了李白、常建诸诗友遥寄给他的友好声援了吧？另外，从王昌龄这两首诗中也可以看出，李、王的交情之笃，互相了解之深，志趣爱好之接近，不然，诗中的“明月”怎能起到两相慰勉的神奇作用呢？
四、小结
这首诗歌感情深挚，意境高远，胸襟开阔，给人以奋发昂扬的感觉。古时由于封建阶级思想的影响和毒害，一些文人往往为仕途的坎坷而叹息，更有为“左迁”而“黯然神伤”者。但李白却一反俗念，视仕进为其次，而将“人生贵相知”、珍视友谊放在首位，表现出飘逸豪放的情怀。
五、学习《滁州西涧》
1.学生朗读诗歌
要求：上一课时已经学习了朗读时要注意节奏、韵律、声调、重音，在读时要注意体会、运用。在读时体会两首诗中所描写的景物和所要表达的情感。（教学设想：进一步培养诗歌朗读的能力，引导学生走入诗歌所渲染的艺术境界，将自己的情感融入作品所描写的情景之中，更好地理解诗歌内容。）
2.作者介绍
韦应物（约737～约792），京兆长安（今陕西省西安市）人。天宝末年，以三卫郎侍玄宗，放浪不检，后来悔悟，折节读书。曾任洛阳京兆功曹等职。建中年间出任滁州、江州刺史，后转左司郎中，贞元初任苏州刺史。他在历任官职中都努力做一个清廉刚直的地方官，并对民间疾苦经常表示关怀。韦应物的山水田园诗很多，也很著名。白居易曾评论他的诗“高雅闲淡，自成一家之体”。
3.品味赏析
诗的前二句“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”是说 ：诗人唯独喜爱涧边生长的幽草，上有黄鹂在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。“独怜”是偏爱的意思，偏爱幽草，流露着诗人恬淡的胸怀。后二句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”是说：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡口没有行人，一只渡船横泊河里。这雨中渡口扁舟闲横的画面，蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤，引人思索。
4.小组讨论
这首诗中有无寄托，所托何意？
解析：有人认为它通篇比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若现，开篇幽草、黄鹂并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、忧伤的情怀。诗人以情写景，借景述意， 写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。由此看来，这诗是有寄托的。
在中唐前期，韦应物是个洁身自好的诗人，也是个关心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》），常处于进仕退隐的矛盾之中。他为中唐政治弊败而忧虑，为百姓生活贫困而内疚，有志改革而无力，思欲归隐而不能，进退两为难，只好不进不退，任其自然。庄子说：“巧者劳而知者忧；无能者无所求，饱食而遨游。泛若不系之舟，虚而遨游者也。”（《庄子列御寇》）韦应物对此深有体会，曾明确说自己是“扁舟不系与心同”（《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》），表示自己虽怀知者之忧，但自愧无能，因而仕宦如同遨游，悠然无所作为。其实，《滁州西涧》就是抒发这样的矛盾无奈的处境和心情。思欲归隐，故独怜幽草；无所作为，恰同水急舟横。所以诗中表露着恬淡的胸襟和忧伤的情怀。
5.小结
本篇为作者任滁州刺史时所作。作者游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。这是一首著名的山水诗，是韦应物最负盛名的写景佳作。诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却 成了一幅意境幽深的有韵之画。韦应物先后做过“三卫郎”和滁州、江州、苏州等地刺史。 他深为中唐政治腐败而忧虑，也十分关心民生疾苦，但他无能为力。这首诗就委婉地表达了他的这种心情。
五、课堂小结
诗歌的一个重要作用就是用来抒发情感，在学习诗歌时要注意体会作者在其中蕴含的情感。但这种情感有时候不是直接抒发的，这时就要抓住作者选择的事物和他的语言、动作来用心体会。
六、作业：
1．背诵所学诗词。
2．课后二。
惜缘
[《唐诗五首》第2课时 教学设计(长春版七年级上册)]
篇2：《唐诗五首》第3课时 教学设计(长春版七年级上册)
一、检查背诵默写。
二、学习《早春呈水部张十八员外》
1.朗读指导
先由学生自由读，再找学生朗读。在读时用心揣摩诗人在诗中所寄托的情感。
2.作者介绍
韩愈（768～824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人。唐代散文家、诗人。性秉直，居官仍不改其性，故屡被贬。累官至吏部侍郎。他和柳宗元都是古文运动的倡导者，为了整顿旧时秩序和振兴儒家道统而提倡学习古文，又为了宣传古道而写作古文。在诗歌方面，他推崇陈子昂、李白和杜甫，是韩孟诗派的代表人物之一。他的诗，或反映时事，或写中下层文士的政治失意和个人遭遇，都很有特色，如《山石》《左迁至蓝关示侄孙湘》《次潼关先寄张十二阁老使君》《早春呈水部张十八员外》等。其诗往往规模宏大，才气纵横，气势雄伟。有《韩昌黎集》。
3.“天街小雨润如酥”写出了春雨哪些惹人喜爱之处？
春雨细密润滑，湿路不湿衣。恰好使尘土不扬，空气清澄，给人极舒适的感觉。它预报着春的到来，催动草木复苏。
4.“草色遥看近却无”表现了诗人什么样的情感？
诗人用敏锐深细的眼光观察了早春草色远近之不同，并进行淡墨涂抹，隐隐地泛出了那一缕青青之痕，造成了一种可望而不可即的春色。“草色遥看近却无”展示了春的特色，流宕着诗人喜悦的深情。
5.诗人为什么会说早春要胜过“烟柳满皇都”之时？
这两句诗是对早春美景的品评和抒情。早春草色是淡淡的一抹新绿，似有还无；早春之美所唤起人的精神愉悦乃至昂奋则是深切的。皇都长安虽然杨柳堆烟，花光烂漫，但无论如何也引不起严冬告逝、草芽初萌时那种欣慰惊喜。这正是诗人对早春景色特别喜爱的真谛所在。
6.小结
这首小诗是写给水部员外郎张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称 “张十八”。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。诗人只运用简朴的文字，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色。刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。
三、课堂小结
学习诗歌需要有丰富的想象力，要用自己的想象去再现诗人为我们营造的艺术世界，用我们的审美方式去感受诗人的审美体验，就会更好地理解诗歌。但要记住“诗无达诂”，在学习时不要受别人观点的影响，要有独立的思考与认识。
四、诗词背诵比赛。
五、作业：
1.背诵并默写五首诗。
2.自创一首新诗，有突出的景物描写，并渗透自己的主观情感。
惜缘
[《唐诗五首》第3课时 教学设计(长春版七年级上册)]
篇3：《古代神话六则》第2课时 教学设计(长春版七年级上册)
教学目标 改写方法指导
教学过程
第二课时
一、请你概括一下什么是神话。神话常用哪些创作手法？（言之成理即可）
--神话是人类童年时代的产物。原始人不能解释并掌握自然规律，在自然现象面前，感到恐惧和无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化；随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。这些故事就是神话。
--想象、夸张、拟人化的表现手法。
二、读了两则神话后，说说盘古和女娲在你心目中是怎样的形象。（肯定学生合理的评价）
盘古是一位有着超凡神力的巨人，他有开天辟地的神勇，又与天地同生，并以身躯化育万物，是死而不已、有着无私奉献精神的神话英雄。
女娲是上古先民凭借丰富的想象力塑造的一位勇敢智慧的补天女神。在这段神话传说中，女娲与“火”斗，与“水”斗，与“猛兽”“鸷鸟”斗，与“水怪”斗，同时她改造天地，具有过人的胆识和异常雄伟的气魄。女娲形象正是上古先民积极征服大自然的可贵精神的象征。
三、指导学生用现代汉语改写文言神话的方法。
精读下边的材料，与课文进行比较，总结改写神话的主要方法。
材料：
盘古开天辟地
袁 珂
很多很多年以前，天和地还没有分开，宇宙的景象只是混沌的一团。人类的老祖宗盘古，这个其大无比的巨人，就孕育在这混沌之中。
他在混沌中孕育着，成长着，呼呼地睡着觉，一直经过了十万八千年。
有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，眼前只是模糊的一片，闷得怪心慌。
他觉得这种状况非常可恼，心里一生气，不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天；另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。──当初是混沌不分的天地，就这样给盘古板斧一挥，划分开了。
天和地分开以后，盘古怕它们还要合拢，就头顶天，脚踏地，站在天地的当中，随着它们的变化而变化。
天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身子也每天增长一丈。这样又过了十万八千年，天升得极高了，地变得极厚了，盘古的身子也长得极长了。
盘古的身子究竟有多长呢？有人说是有九万里长。这巍峨的巨人，一根长柱子似的，直挺挺地撑在天和地的当中，不让它们有重归于混沌的机会。
他孤独地站在那里，做这种非常吃力的工作，又不知道经过了多少年代。到后来，天和地的构造似乎已经逐渐成形了，他不必再担心它们会合拢了，他实在也需要休息休息，终于倒下了。
就在这时候，他周身突然发生了很大的变化：他口里呼出的气变成风和云，他的声音变成轰隆的雷霆，他的一只眼睛变成太阳，另一只眼睛变成月亮，他的手足和身躯变成大地的四极和五方的名山，他的血液变成江河，他的筋脉变成道路，他的肌肉变成田土，他的头发变成天上的星星，他浑身的汗毛变成花草树木，他的牙齿、骨头、骨髓等，也都变成闪光的金属、坚硬的石头、温润的宝玉，就是那最没有用处的身上出的汗，也变成清露和甘霖。
总之一句话：人类的老祖宗盘古，用他整个的身体使这新诞生的宇宙丰富而美丽。
--改写的方法：
1.要认真阅读原文，对原文的思想、情节、人物等细加揣摩，准确把握，抓住它的基本内容，根据自己的感受加以想象，重新拟定一个题目，并确定改写要表达的重点内容，可以在原著基础上增删一些情节。
2.要注意详略得当，一般内容一带而过，而重点内容要详写，加以细致描写。
3.把文言改成白话，文言文的语言精练、不易理解，甚至一字多义，因此在改写时不但要注意它的连贯，还要注意改写的意思不要与原意有差错。叙述故事情节要完整、连贯，可加上过渡的语句。
四、布置作业
改写《女娲补天》。
惜缘
篇4：《古代神话六则》第1课时 教学设计(长春版七年级上册)
教学目标
1.在讨论等相关的活动中合作学习，把握神话故事中的人物形象特点、激发阅读
的兴趣，了解神话的知识，强化对中国传统文化的认同感和民族自豪感。
2.培养良好的阅读习惯，指导学生利用注释和相关的资料进行迁移和查找，积累
重点文言词句。
3.学习想象和夸张的手法。
教学重点
把握神话故事中的人物形象特点、思想内涵及其现实意义。积累重点文言词句。
教学难点
理解神话创作中想象和夸张手法运用的合理性。
课时安排
3课时
教学过程
第一课时
一、设疑引发思考，导入新课
屈原《天问》中有言：“邃古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”其提问
的内容是关于天地起源的。你知道有哪些神话故事可以解答屈原的问题？
--西方耶和华（上帝）创世记、我国南方神话盘古开天地、北方神话女娲造人
等。
今天我们就来学习第十八课《古代神话六则》。看看我国古代神话中对自然现象
、社会现象进行了哪些探源，塑造了哪些英雄形象。
二、介绍知识，了解神话的基本常识
神话是远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉
的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很
低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以
他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
三、朗读《盘古开天地》，并借助注释、《古汉语常用字字典》等工具书阅读理
解课文，落实如下词语的理解：
混沌 九变 三皇 开辟 雷霆 四极
筋脉 地里 发髭 精髓 雨泽 黎
四、分析讨论盘古的形象及其塑造手法
1.概括本则神话叙写了盘古的哪些创世之功。第一段侧重写什么？第二段又侧重
写了什么？
--开辟天地、化育万物。第一段侧重写前者，第二段侧重写后者。
2.根据课文，用自己的话描述盘古开辟天地前后世界的状态分别是怎样的。
--此前是黑暗、浑浊、迷茫的混沌状态，像一个臭鸡蛋一样（因为好的鸡蛋清
和黄是分明的）；此后是天高地厚，“清”空万里，土地坚实。
3.再根据课文比较盘古死亡前后世界的状态分别是怎样的。用自己的语言描述。
--死前世界天高地迥，寂寥无声，死气沉沉，毫无生机；死后世界日月当空，
星汉灿烂，高峰入云，江河澎湃，风云变幻，雷霆万钧，草木茂盛，矿藏丰富，
黎民繁衍，生机勃勃。
4.以上比较之后，你心底涌起的感情是怎样的？
--对盘古的敬佩和感激。敬佩他的神力和献身精神；感激他的创世之功，化育
了丰富多彩的大千世界。
5.举例说明文中你最欣赏的夸张或想象的描写。
--“一日九变，神于天，圣于地”“天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈
”“天数极高，地数极深，盘古极长”，这些语句把盘古与天地比较，夸张地突
出其身躯高大无比，极写盘古超凡的智慧和力量。文中将创世之功归于巨人盘古
，体现了先民对人类自身智慧和力量的歌颂。古史把他出生的时代称做“开天辟
地”。
--第二段的想象描写将人自身器官的特点与自然万物的特点相照应，既神奇又
合理。
6.概括本则神话的主题。
--盘古开天地的故事，是古人对宇宙起源的探索，对人类始祖的神化，它体现
出中华民族向往光明，为造福人类社会无私奉献的伟大精神。
五、知识拓展，导出新课内容
课前我们提到了我国古代神话中的另外一位造物主就是女娲。
据《太平御览》卷七八引《风俗通义》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄
土做人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”也就是说，开天辟地刚
完成时，地上没有人，女娲便用黄土加水和泥做人，由于地太广阔，一个一个地
做人太慢了，于是女娲把绳放入泥中，然后把绳子举起来，绳子上的泥分散甩出
去，就成为许许多多的人。在我们的祖先创造了女娲用泥土造人的美妙神话故事
的几百年之后，上帝造人和其他的神造人的说法才随各自的宗教传入我国，上帝
造人和其他的神造人自然不是真实存在的事实，都同女娲造人一样是由人创造出
来的神话故事。
在我国古代神话中女娲不但是一位造物主，而且还是一位救世主，请看课文《女
娲补天》。
六、朗读课文，研究如下词语的含义
四极 九州 天不兼覆 地不周载
颛民 鸷鸟 攫 鳌 涸 狡虫
七、试将本则神话划分为三个层次，并概括层意
--第一层（往古之时--攫老弱。）这一层是故事的开端，渲染弥天大灾，交
代女娲补天的背景。第二层这一层是故事的发展和高潮，
写女娲补天平灾。第三层（苍天补--颛民生。）这一层是故事的结局，写灾后
天下太平。
八、体会女娲的形象及塑造手法
1.第一层渲染弥天大灾的作用是什么？用了哪些修辞手法？
--越是灾难深重人类濒于生存绝境，越能突显女娲的勇敢无畏，拯救世界的神
力和功德。本段描写对女娲形象的塑造起到了铺垫和反衬的作用。 对偶。
2.找出第二层的八个动词，说说这些动词对塑造女娲形象的作用。
--“炼”“断”“杀”“积”，写出强烈的责任心、救民犯险的精神和勇敢果
决、大无畏的英雄形象。“补”“立”“济”“止”，写她从容不迫，有条不紊
，救世平灾。
3.第三层语言有何特点？内容上有什么作用？
--六个整齐划一的主谓短语构成一组排比句，照应上文极写天下太平，展示了
伟大女神为人类生存创造的升平世界，进一步颂扬女娲的伟大功绩。
4.概括本则神话的主题。
--歌颂伟大女神整治天地，拯救处于水深火热中的人类，使民生得以安居乐业
，繁衍生息的丰功伟绩。艺术地表现出女性在远古社会劳动中的重要地位以及在
社会生活里的伟大贡献，是中华民族勇敢、善良、勤劳、不怕危险、甘于奉献的
精神的赞歌。
九、总结
如果说盘古开天辟地让我们领略的是雄壮美的话，那么他最终的结局则让我们感
受到一种悲壮与深沉的美。盘古这个创世英雄也以其彻底的献身精神将这种美深
入到后人心中，而女娲则展现了她特有的女性的魅力，那种敢于与天地奋战的雄
伟气魄更表现了古代劳动人民对美好生活的向往和追求。
十、布置作业
1.自己创作一则神话故事，字数不限。
2.预习其他几则神话。
惜缘
篇5：《古代神话六则》第3课时 教学设计(长春版七年级上册)
陶渊明在《读〈山海经〉》中曾这样写道：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞
干戚，猛志固常在”，诗中提到的两个神话人物是谁？神话故事中还有哪些这样
可歌可泣的英雄？我们今天来共同学习。
二、教师范读，学生以多种形式朗读
强调重点字词：
发鸠 柘木 喙 乌 堙 操 逐走 入日 河渭
大泽 卒 饷 跳石
三、学生简单复述故事情节
四、教师提出问题，师生共同解决，分析人物形象及意义
1.精卫为什么要填海？它这样做的意义是什么？
--它不甘于被海水淹死的命运，精魂化鸟，誓将东海填平报仇，同时也是替人
类除害造福，不让东海继续为患。精卫是不畏艰难，不怕困难，勇往直前，不达
目的誓不罢休的坚强意志的化身。
2.精卫的状貌、叫声、来历各是怎样的？读了这些描摹和叙写，你有怎样的感受
？最能突出其锲而不舍精神的词是什么？
--状貌：其状如乌，文首、白喙、赤足
叫声：其鸣自
来历：是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。
--感受：有了这些描摹和叙写给人感觉故事之真实可信，仿佛实有其事。另外
，其状貌形小美丽，与东海相比更让人敬佩她的勇气。“其鸣自”，或是招魂一
般让人悲怜，或是自励一般让人振奋。既是炎帝之女又是冤魂所化，自然有了神
性，是一种不屈精神的凝聚。
--最能突出其锲而不舍精神的词是“常”。
3.刑天的名字怎么来的？他最为可贵的精神体现在哪里？
--刑天的力量太小，小得连自己的名字也没有。人们只是因为他被砍掉了头才
叫他为“刑天”。永远坚定不移的斗志，顽强不屈的叛逆和反抗精神。
4.你如何评价夸父追逐太阳的举动？这种精神有怎样的现实意义？
--虽自不量力，却是豪迈的壮举。充分表现了上古人民渴求了解大自然的强烈
愿望和勇于探索太阳奥秘的雄心壮志。夸父这种伟大的自我牺牲精神和至死不渝
的奉献精神也在时时鼓舞着我们这些时代的弄潮儿。
5.大禹为了治水都付出了哪些代价？从中体现他怎样的精神？
--禹娶妻后，冷落了妻子。“不以私害公，自辛至甲四日，复往治水”。而且
《史记夏本纪》中的“三过家门而不入”的记载，说明他弃家庭而不顾。下文
“禹治洪水，通辕山，化为熊”，而使妻子“惭而去”“化为石”。妻子因其状
貌羞惭而死，可谓家破人亡。也同其父一样为治理洪水、造福百姓而付出了惨重
的代价。
--公而忘私、一心为民的精神。
6.古希腊神话中有一个偷宙斯火种的普罗米修斯，请你比较一下，他和鲧有什么
异同？
--洪水是天帝惩罚人类的一种手段。中希神话皆有这一内容。不难想象，在洪
荒年代，人类经常受到洪水的威胁。
鲧受命治水。为了抗洪，解救百姓，鲧不得不去偷息壤。鲧说，此非寻常之土，
名叫息壤。它能够孳生不穷，如子息一般，是天帝御水的宝物，寻常的水，可以
用寻常的土挡它，现在是天降的大灾，非用天帝的宝物绝不能治，现在竟被某偷
窃来了，这是人民之幸也。又说，此物必须偷窃，若先向人说明，或掘取的时候
有了人声，掘的人固然立即就死，那块地方亦顷刻遇到大灾，所以不能不用偷窃
之法了。
神话说，鲧是一匹白马，这白马是黄帝的孙子。黄帝就是天帝。
鲧得到了息壤，马上去堙塞洪水。这东西果然灵验，只用少许，便积山成堤。洪
水快要平息的时候，息壤被窃的事被天帝知道了。他马上派火神祝融下来，把鲧
杀死在羽山，夺走了剩下的息壤。但是，鲧的精魂不死，他的尸体三年不腐。三
年之中，他孕育了儿子禹，让儿子具有更大的神力，去完成他未完的事业。
普罗米修斯与鲧的处境有些相似，希腊神话中的最高统治者宙斯规定：人类必须
宰杀牲畜向他祭祀，而且条件十分苛刻。身为人的领袖的普罗米修斯义愤填膺，
决定把人类从这种沉重的负担解救出来。他偷偷登上奥林匹斯山，窃取了火种，
带回大地，使备受严寒和饥饿煎熬的人类得到温饱，神王宙斯便派出天神把普罗
米修斯锁在高加索的山岩上，而且每天夜里让一只秃鹰来啄吃他的肝脏。
面对残酷的迫害，普罗米修斯并没有屈服：他的肝脏每天重新长好；他的叫喊声
使秃鹰惊慌地飞走；他的双眼始终闪着永不熄灭的火焰。
专制的天帝和宙斯对于偷窃他们的宝物的鲧和普罗米修斯不肯善罢甘休，给以严
厉的惩罚。但人们所崇敬的并非拥有赫赫权势的天帝和宙斯，而是为人们谋利的
英雄鲧和普罗米修斯。
神话中的普罗米修斯固然伟大，但鲧更伟大，鲧的崇高精神和英雄气概远远超过
普罗米修斯。鲧为解救百姓于洪水，他鞠躬尽瘁，死而不已，孕育儿子去完成自
己未竟的事业。我们的先民歌颂的就是这么一种高尚的精神。
五、理性思考，归纳扩展
1.神话故事中的事情在我们日常的生活中有可能发生吗？神话中的情节设计具有
怎样的特点呢？它是用什么样的艺术手法达到这样的效果的呢？
--神话故事中的事情是现实生活的折射，但现实中不可能有那么特异的人和事
发生。
--情节离奇。
--想象、夸张。
2.神话中为什么用丰富的想象和夸张的手法来塑造人物构建情节呢？
--这是由当时的生产力水平决定的，人们看到风、雨、雷、电等自然现象无法
解释，于是就在头脑中想象出一个具有主宰自然的伟力的“神”的形象。
3.举例说明这样的创作手法对后来的文人创作的影响。
--比如：
在屈原《楚辞》中就提到了我们在上古神话中常见的太阳神羲和的形象，他是用
六条龙驾车的太阳之神。
我们熟悉的另一位浪漫主义诗人李白，在他的《梦游天姥吟留别》中有这样的诗
句“半壁见海日，空中闻天鸡”，其中的天鸡是在神树上叫醒天下群鸡的神鸡。
神话除了给诗歌的创作带来一定的影响外，在小说上也有很深远的影响。
--比如：
启的出生又和我们所了解的《大闹天宫》中的齐天大圣的出生有异曲同工之妙。
清代小说《红楼梦》就是以女娲补天的神话故事开头的。
这样的例子在文学史上还有很多，大胆的想象和夸张为我们后来所看到的浪漫主
义这一流派奠定了基础。为包括我们上面提及的屈原、李白等很多浪漫主义文人
提供了创作的不竭动力。
六、小结
通过这两节课的学习我们理解了文章中出现的重点的文言字句，感悟了神话英雄
的英勇无畏的奉献精神。又在此基础上总结了神话这种文学样式的特点并感受到
想象和夸张的手法对后世的影响。希望同学们在课下仍能在反复地朗读中回味先
民带给我们的思考。
七、布置作业
选出感受最深的一则，写一篇读书笔记。
板书设计
精卫 不怕困难，勇往直前，坚强意志的化身
人物 刑天 坚定不移的斗志，顽强不屈的叛逆和反抗精神
夸父 伟大的自我牺牲精神和至死不渝的奉献精神
鲧禹 公而忘私，一心为民的精神
神话特点 人物--人兽合一
情节--虚幻夸张
惜缘
[《古代神话六则》第3课时 教学设计(长春版七年级上册)]
篇6：《唐诗五首》之《早春呈水部张十八员外》 教学设计(长春版七年级上册)
一、导入
“一年这计在于春，一年之景始于春”，吟诵春的诗歌很多，今天我就来学习一首。
二、作者及写作背景介绍
韩愈（768-824 ），字退之。唐代文学家、哲学家，当时古文运动的倡导者。河南河阳(今孟县)人，祖籍昌黎、世称韩 昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公，倡导古文运动，其散文被列 为“ 唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》
此诗作于公元823年（长庆三年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。这是他一生所做最大的官。虽然时间不长（他57岁就病逝了），但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗皇帝非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。大约韩愈约张籍游 春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
三、朗读诗歌
1.听范读，仿读。
2. 指读，指导朗读。
天街/小雨/润/如酥，
草色/遥看/近/却无。
最是/一年/春/好处，
绝胜/烟柳/满/皇都。
3.全班齐读。
四、翻译诗歌
1.解题
这首小诗是写给水部员外郎张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称 “张 十八”。
呈:恭敬的送上。
2.试译诗歌。
①天街：京城（长安）的街道。
③酥：用牛羊奶制成的油。
④最是：正是。
⑤ 处：时候，只在诗词里才这样用。
⑤绝胜：远远胜过。
3.全班交流，扫除难点，翻译全诗。
参考：
京城大道上空雨丝纷纷，它像酥酪般细密而滋润。远望草色依稀连成一片，近看时却显得 稀疏零星。
早春正是一年春光的大好时节，远远胜过绿柳满城的暮春。
五、诗歌赏析
1“天街小雨润如酥”写出了春雨哪些惹人喜爱之处？
明确：春雨细密润泽万物，带来生机，空气清新，使人倍感舒适。
2.前两句先写“小雨”、再写“草色”的原因是什么？
明确：经过春雨 的润泽，小草才会显得青翠。
3.哪一句最能体现“早春”特色？
明确：“草色遥看近却无”一句。
4.“草色遥看近却无”一句可以表现出了诗人什么样的情感？
明确：喜悦之情。
5.那句诗句能体现作者的情感?体现了作者什么样的情感?
明确：“最是一年春好处 ,绝胜烟柳满皇都。”韩愈对早春的喜爱之情。
6.诗人为什么会说早春要胜过“烟柳满皇都”？
明确：这是对早春美景的品评和抒情。可以体现出早春草芽初萌时景色的可爱，及作 者对这种景色的惊喜和喜爱之情。
7.这首诗在写法上的特点是什么?
明确：抓住了早春的景色特点，将初春草色与满城“烟柳”做对比，以突出春色的特征。
六、拓展
诗中春：
①草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。--韩愈《晚春》
②好雨知时节，当春乃发生。--（唐）杜甫《春夜喜雨》
③春雨细如尘，楼外柳丝黄湿，风约绣帘斜去，透窗纱寒碧。--（宋）朱敦儒《好事近》
④蘋叶软，杏花明，画船轻。双浴鸳鸯出绿汀，棹歌声。春水无风无痕，春天半雨半晴。红粉相随南浦晚，几含情。--（唐）和凝《春光好》
⑤春艳艳，江上晚春三四点，柳丝如剪花如染。--（唐）冯延巳《归自谣》
⑥屋上春鸠鸣，村边杏花白。--（唐）王维《春中田园作》
⑦独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带 雨晚来急，野渡无人舟自横。--（唐）韦应物《滁洲西涧》
七、作业
1.背诵并默写两首诗。
2.搜集整理古诗中有关春天的诗句。
板书设计：
惜缘
[《唐诗五首》之《早春呈水部张十八员外》 教学设计(长春版七年级上册)]
篇7：《纪念白求恩》第2课时 教学设计(人教版七年级上册)
学生活动：复习检查，让学生拼读、解释一些词语：派遣、狭隘、热忱、拈轻怕重、麻木不仁、精益求精、见异思迁、鄙薄。
教师活动 检查学生熟读课文情况。
学生活动：
学习本文叙议结合，以议为主的写法 学生朗读第2、3部分，教师引导分析
1．白求恩同志的共产主义精神的第
二个方面是什么？作者为了突出这一精神，分几层来写的？
2．白求恩同志共产主义精神的第三个方面是什么?为什么这一部分内容写得少?
3．作者在赞扬白求恩同志共产主义精神的第二、第三个方面时，用了怎样的论证方法?这样写有什么好处?
教师明确对比方法的好处是，突出了白求恩同志崇高的共产主义精神，强调了向白求恩学习的必要，明确了应该克服的缺点和今后努力的方向。从而有力地证明和阐述了论点。
学生活动：
学习本文叙议结合，以议为主的写法.
引导学生追求道德修养的更高境界. 学生阅读第四部分，教师引导分析
1．作者回忆了同白求思同志的交往，写了哪些内容？按怎样的顺序写的？
2．“只见过一面”的“只”字流露出怎样的心情？“后来他给我来过许多信”说明了什么？
明确：“只”表达了一种遗憾之情。“后来他给我来过许多信”，可见白求思同志对中国共产党及其领袖那种倾心的热爱和忠诚。
3．“我是很悲痛的”可以改成“我很悲痛”吗？为什么？
明确：不行。“是”在这里有强调作用，语气很沉重，朴实地表达了一种沉痛哀悼的心情。
4向白求思学习的意义是什么？学生齐读“从这点出发，……一个有益于人民的人”。五个短语“一个……的人”组成排比形式，是从哪几个角度来说的？
学生齐读最后一段，背诵。
教师活动：
1.明确：作者按时间顺序先后写出两人的会面和通信。
2.明确：“只”表达了一种遗憾之情。“后来他给我来过许多信”，可见白求恩同志对中国共产党及其领袖那种倾心的热爱和忠诚。
4.明确：“高尚”指人格，“纯粹”指品质；“有道德”指修养；“脱离了低级趣味”指志趣；“有益于人民”指人生意义。
魏学利
[《纪念白求恩》第2课时 教学设计(人教版七年级上册)]
篇8：《繁星》五首（冰心）教学设计(长春版七年级上册)
语文教学设计
课题 繁星 本学期第 课时 日期
教学目标
1.强化学生《繁星春水》阅读的真实性和有效性。
2.指导学生掌握阅读诗歌类 名著的基本方法,进一步增 强学生阅读 名著的兴趣。
3.读《繁星》和《春水》，感受作者的思想感情，交 流心得，养成良好的阅读习惯。
教学重难点
重点：明确做读书笔记的几个简单方法和写读后感的步骤。
难点：在对冰心的诗歌反复朗诵的过程中，把握富有感染力的诗句，感受作者的思想感情，写出自己的读后感。
教学过程 时间
一、导入新课
同学们都读过哪些文学名著呢？你认为读名著有什么好处呢？（学生踊跃发言）
教师小结：（名著，是“具有推崇价值的有名 的作品”。经典名著的价值在于典范的语言，在于精彩的故事，在于典型的人物，在于深刻而独到的主题，它给予人心灵的滋养。--这就是文学的魅力）
著名作家冰心老人的一句话“读书好，多读书，读好书。”就是对名著阅读最好的诠释。
二、背小诗，知作者
师朗诵：母亲啊，天上的风雨来了--生齐接下句：鸟儿 躲到它的巢里，心中的风雨来了，我只躲在你的怀里。
师述：在《繁星春水》中，冰心把母爱视为最崇高的最美好的东西，反复地加以歌颂，诗人以生动形象的比喻，把 母爱之情传达出来，写得情真意切，感人肺腑。对母爱的歌颂，奠定了这两部作品深沉细腻的感情基调，与母爱紧密相连的，便是对童真、童趣、童心以及一切新生事物的真爱。
师朗诵：万千的天使，要起来歌颂小孩子--生齐接 下句：小孩子！他那细小的身躯里，含着伟大的灵魂。
师述：在诗人眼里，充满童趣的世界才是人世间最美的世界。在冰心看来，人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的。
师朗诵：我们都是自然的婴孩--生齐接下句：卧在宇宙的摇篮里。
师述：冰心还将母爱、童真、自然融为一体。
师朗诵：造物者--，倘若在永久的生命中--生齐接下句：只容有一次相乐的应许，我要至诚的求着：我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。
师述：多美呀！冰心把母爱、童真、自然完美的融合在一起，营造出一个至善至美 的世界，感情诚挚深沉，语言清新典雅，给人以无穷的回味与启迪。我们集体背诵了一些小诗，哪位同学能来背一背自己喜欢的小诗呢？
生背诵，自由展 示。
在诗歌中我们知道了冰心的温柔、爱心、机敏、才智，你还知道冰心的哪些事情？
生自由发言。多媒体出示相应图片、视频。
三、选小诗，赠亲友
古人以画赠友，以歌赠友，以文赠友，是一件风雅、高尚的活动，今天我们也来一次赠诗活动。用“我要把这首诗送给 ，因为 ”的句式来交流。
老师对学生的发言进行点评， 或赞同或补充，或质疑或深 化。
学生自由发言。老师给予点评。
四、写小诗，诉真情
看到这种小诗，同学们也会想一试身手吧些，请有模仿写作并大声朗诵，说说自己的创作灵感，同学们自由点评，可以提问，可以质疑。
老师点评诗作，或鼓励写作，或帮助修改，或谈自 己感受。
五、中考链接：
1．冰心原名_________，是著名的_______、____ ____ 、__________、____________。
2．冰心于l923年发表的两部诗集是_______、________，创作上受到印度诗人__________的影响， 其诗歌作品，在当时吸引了很多青年的模仿。
3．冰心的诗有丰富而深刻的哲理，并恰当地运用对比，如：“言论的花开得愈大， ___”。
4．冰心在《繁星》里回忆童年的美好：“童年啊_____________，___ _____________，是回忆时含泪的微笑。”
5．冰心的《繁星》诗中发人深省的格言式小诗触目皆是，如“成功的花，____________!然而当初她的芽儿，_____________，洒遍了牺牲的血雨。”
6．“春江水暖鸭先知”是___朝__ ____的诗句， 在冰心笔下有着同样的诗句：“人 在廊下，书在膝上,_________________，_________ ______。 ”
7．冰心的小诗创作源于印度诗人________ __的《 __________》 。
8．《繁星》、《春水》中的诗篇表现出诗人对于_____ _、______、______的见解。
9．诗集《繁星》、《春水》的名字的内涵是什么?
10．冰心是_______派的代表诗人，这些诗特点是_______、__ _____ ___、______________。
六、交流收获
同学们，说 一说你阅读《繁星春水》有哪些收获？你 认为哪些阅读名著的方法适合你？学生自由发言。
七、深入阅读
惜缘
[《繁星》五首（冰心）教学设计(长春版七年级上册)]
篇9：《繁星》五首（冰心） 教学设计(长春版七年级上册)
【学习目标】
1．了解内容提要的特点，学习并运用本文分点评述作品思想内容的方法。
2．把握本文“总--分--总”的主体结构样式
3．理解冰心“爱的哲学”的内容和她对爱心、崇高、纯真等美好人生境界的追求。
【正音正字】写出下列汉字的拼音，记住每个字的书写要点：
讴ōu 矜jīn 剔tì 冶yě 瑕疵x iá cī
【积累词语】找出文章中的成语和好词语，并认真抄写：
讴歌母爱 追怀童真 礼赞自然 本质特征 根本动力 不遗余力 至高无上
救世良方 理想王国 天真烂漫 晶莹剔透 天之骄子
【朗读课文】
【课文分析】
本文是作者刘忠为《繁星》、《春水》写的内容提要。
文章可分为两大部分：第一部分简述作品的出版日期和影响。第二部分详细评述了作品的思想内容。这部分是文章的主体。
第2段，先从冰心诗歌风格所受的影响谈起，说明《繁星》、《春水》是“零碎的思想”的汇集，内容非常宽泛。然后，用“讴歌母爱、追怀童真、礼赞自然”来概括这两本诗集的主要思想和内容，每一类思想内容的评述又大都涉及了如下的问题：为什么要“讴 歌 母爱”、“追怀童真”、“礼赞自然”。母爱是一切爱心的 原点，是宇宙的本质特征，是推动世界走向光明的根本动力，对母爱的讴歌自然占据着重要的地位。因此，作者把“讴歌母爱”放在前面来写；从原点出发到“追怀童真”，这第二点表现了冰心对真善美的强烈追求与渴望。以上两个方面都是从人的角度来谈，第三点则由 人推及自然，以期通过对自然的礼赞，借着自然的美丽神奇，塑造人们高尚的人格。
第7段，是总结引申，一方面再次总结冰心“爱的哲学”的三类内容，同时又引申，说明这一大主题的价值和意义--“反映了冰心对苦难人生的关注，对污浊生活的愤恨，对专 制现实的不满，以及对爱心、崇高、纯真等美好人生境界的追求”。
因为是内容提要，所以本文纲举目张，结构明晰，而重点突出，让读者迅速、清楚地把握作品的主要内容和特色，从而对作品有个大致了解。这也是内容提要的基本写作要求。
【朗读课文】
【思维训练】（根据自己情况，至少选做六题）
1. 请简单介绍课文涉及的文学家冰心、茅盾、泰 戈尔。
冰 心：原名谢婉莹，现代诗人、小说家、散文家。代表作有诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》。
茅盾：原名沈雁冰，现代小说家。代表作有长篇小说《子夜》。
泰戈尔：印度诗人、作家，19获诺贝尔文学奖。代表作有散文诗集《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集 》。 ）
2. 本文作者认为《繁星》、《春水》 的重要思想内容是什么？（冰心“爱的哲学”的内核）
重要 思想内容是以讴歌母爱、追怀童真 、礼赞自 然为 内核的 “爱的哲学”。
3. 冰心不遗余力地讴歌母 爱的原因是什么？
冰心不遗余力地讴歌母爱的原因是：母爱是一剂救世良 方。母爱是宇宙中一切爱心的原点，它创造并维系着世界。母爱就是宇宙的本质特征，又是推动世界走向光明的根本动力。
4. 如何理解“母爱就是宇宙的本质特征，又是推动世界走向光明的根本动力”？
母爱是宇宙中一切爱 心的原点，它创造 并维系着世界。
5. 冰心为什么要“追怀童真 ”？
①冰心在对童年的回忆中建造起一个理想王国。
②冰心认为除了宇宙，最可爱的只有孩子。
③追怀童真从一个侧面表现了冰心对真善美的强烈追求与渴望。
④冰心认为孩子是可爱的天使，肩负着挽救人类的使命。
6. 冰心为什么要“礼赞自然”？
①冰心崇尚自然，热爱自然，认为 自然是天之骄子。
②借爱与美的自然，借无瑕疵的自然，创造高尚独立的人格。
7. 在冰心的心目中，自然是什么样子的？
在冰心的心目中，“无瑕疵的自然，造成了我们高尚独立的人格。”
8. 《繁星》、《春水》的三大主题是什么？其作用是什 么？
《繁星》、《春水》的三大主题是：母爱、童真、自然。
它们不仅构筑了冰心思想的内核--爱的哲学，而且反映了冰心对苦难人生的关注，对污浊社会的愤恨，对专制现实的不满，以及对爱心、崇高、纯真等美好人生境界的追求。
9. 作者写《繁星》、《春水》的内容提要，为什么要引用《寄小读者》 ？
作者直接引用冰心作品《寄小读者》中的话，能 最充分最有力地证明自己的观点。同时也说明讴歌母爱不仅是《繁星》、《春水》的主要内容，也是冰心作品的重要思想内容之一。
10. 写一段你对母爱的感受。
11. 从《繁星》或《春水》中摘录一首 小诗，并写一段介绍或点评文字。
12. 根据有关短文，简要说明什么是“序”？什么是“跋”？
【学习小结】
《〈安徒生童话〉前记》除介绍编选者以及编选缘由外，还有对安徒生的生平及其童话艺术特点等的说明。
《〈昆虫记〉译本前言》重点介绍了作者法布尔的生平白器评价其成 就与影响。
《〈真话集〉后记》 主要阐发了关于“讲真话”的观点。
《繁星》、《春水》内容提要》重在对作品的内容 、主题进行概括 性的评述。
【课外作业】
1. 完成“学习建议”。
2. 通过图书馆、因特网，了解作者的生平和作品。
3. 预习《十六字令三首 》，扫除文字障碍，大概理解新课文内容，思考“学习建议”。
惜缘
[《繁星》五首（冰心） 教学设计(长春版七年级上册)]
篇10：语文七年级上册《有朋自远方来》第2课时教学设计
语文七年级上册《有朋自远方来》第2课时教学设计
一、教学目标
1、培养参与、表达和评价能力，提高审美情趣。
2、展示以“交友”为主题的班会方案，并对设计的班会做展演和评价。
3、培养做正值人，弘扬正能量的交友观;弘扬与人为善的优良传统。
二、教学重难点
教学重点：
1、展示以“交友”为主题的主题班会，并对设计的班会做展演和评价。
2、培养参与、表达和评价能力，提高审美情趣。
教学难点：
对设计的班会做展演和评价。
三、教学策略
本课主要学习展示、展演，评议、评价活动贯穿始终。激发学生的表现欲，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。
1、学生的组织能力、表达能力以及相互合作的意识是通过展演主题班会来完成的。
2、学生的评议、评价能力在对演讲活动发表评论的过程中来培养的。
四、教学过程
(一)展示优秀设计方案
先由小组代表将本组的设计方案放在展台上展示出来，并做详细的讲解。其中包括围绕主题的设计的思路，本组在活动中的具体分工，选择各项内容的依据等。
【设计意图】给全体学生一个宏观的感受，认识班会方案，鼓励优秀的小组和学生。
(二)展演主题班会
任务一：根据小组代表对主题班会方案的介绍，同学共同选出展演班会的小组。由该组全体成员按照本组的方案，展演自己负责的模块。组长负责组织，安排活动顺序。
任务二：没有参加展演的同学，组成评审团，依据评价表，对展演同学进行评议和评价。
【设计意图】明确展演的要求和评价的要求，使这次活动在培养学生组织和表达能力上，在评议评价能力上都能达到最大的效果。给他们展现自己的机会，培养勇于表达，善于表达的能力，培养他们的自信心。同时，树立学生善于发现他人优点，培养鼓励他人完善自我的学习态度。
1、提出展演注意事项。
强调展演同学在表达时注意说话的声音、语气和节奏，注意时间安排和环节的衔接。
2、明确评价要求和标准。
指导学生认真揣摩好评价表中“评价项目”“评价指标”的具体要求，弄清评价等级的评价标准。认真合理负责任的完成好对每个同学和整个小组的'评价。
3、一个小组展演后，先由组长做本组自我评价，然后由同学提出意见和建议。各小组展演结束后，同学们对依照评议表选出最佳表现组。
(注意要引导学生以发现同学优点，肯定同学长处为主。要设身处地想一想，如果自己在众人面前表演，会是什么样子?能不能做到评价表中“评价指标”的那些要求?)
4、要求同学及时记下自己展演和评议的心得体会，为课后本次活动总结做准备。
(三)小结
我们用了一节课的时间，让同学们在众人面前充分地展示自己的才华，展示小组集体的合作的成果。我们对“交友”“交什么样儿的友”有了更清醒的认识。在展示的过程中，我们其实就是在体会着“交益友”的美好感觉。与高雅的、有素养的朋友在一起学习是多么美妙的事情!在这个过程中，我们还发现，在众人面前展现自己的才华，让别人肯定自己，赞赏自己，甚至学习自己，也是一件多么让人自豪和骄傲的事!虽然准备的过程是艰辛的，是要付出努力的，但取得的成果却是甜美的。我们今后还会多做这样的活动，让同学们变得更自信，更有能力，更强大。
(四)布置作业。
1、对本次活动做出总结，谈自己的收获和感悟。
2、阅读关于交益友的书籍。
【设计意图】将课堂学习加以延伸，继续培养学生的动手动脑、整理总结的能力。培养他们广泛阅读的意识。
篇11：长春版七年级语文上册第9课《木兰诗》教学设计
长春版七年级语文上册第9课《木兰诗》教学设计
教学目标
1.掌握词语读音。
唧唧 机杼 军帖 可汗 鞍鞯 辔头 溅溅 燕山 胡骑 啾啾戎机 朔气 金柝 策勋 阿姊 红妆 霍霍 帖花黄 著 鬓
2.诵读课文，抓住故事情节，品味富有情味的诗歌语言，体会木兰形象及其意义。
3.发挥联想和想象能力，在品读过程中，通过再创造来使木兰的形象更加丰满。
4.体会木兰形象的特点，更加热爱我国古代文化，继承中华民族无私质朴、英勇无畏的传统。
教学重点
1.把握情节，品读木兰形象的魅力。
2.多方面理解民歌语言特点。
教学难点
木兰形象的把握。
课时安排
1课时
教学过程
一、导入新课
学生交流预习内容，关于作品出处、北朝民歌知识、《木兰诗》产生的时代背景等。
1.《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，它是南北朝时北方的一首民歌。
2.一般认为《木兰诗》产生于北朝北魏统治期间（386～557）。当时北魏曾与北方的柔然族多次交战，诗中提到的黑山燕山正是交战地点。
3.北魏是鲜卑族人建立的政权，鲜卑族当时已经逐步汉化，所以诗中将皇帝既称天子，又称可汗。
4.北魏末期时分裂为东魏、西魏，西魏实行府兵制，应征从军的人须自备鞍马、弓箭等物品，因此诗中有东市买骏马等。
二、诵读课文
采取散读、指名分节读等方式，进行字词正音、语句质疑等。
三、概括情节
这是一首极富传奇色彩的叙事诗，它叙述了木兰女扮男装、替父从军的故事。请你围绕故事，说说从中读出了怎样的情节，并加以精练地概括。
（第1～3自然段）代父从军，踏上征途
（第4自然段）十年征战
（第5、6自然段）凯旋而归
（第7自然段）附文赞颂
四、朗读、品味语言的情味
1.朗读第一部分。
（1）先设想这个五口之家在征兵令下达后的困难处境。抓住叹息无所思无所忆体会木兰的神情、心理的变化，与家人关切的神态动作，展示她与亲人的密切关系。
（2）木兰置办战具后奔赴战场一节，要设想青年人纷纷置办战具的热烈图景和北方广阔原野的画面，但最重要的是，要在自己头脑里出现木兰策马飞奔的英雄形象，体会木兰的形象特点。
（3）不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾这两个诗句，一面是亲情，一面是战情；一面是思家之情，一面是卫国之情。木兰毅然服从了后者，勇敢地奔赴前方。爷娘唤女的亲切、关怀、熟悉的声音与黄河水声、胡骑鸣叫声的陌生、凄厉、可怕形成鲜明的对比，深刻反映了木兰复杂、矛盾的心情。黄河流水鸣溅溅写自然环境的严酷，燕山胡骑鸣啾啾写战争环境的严峻。
2.朗读第二部分。
体会写十年战斗生活，为什么只写战场夜景而不写木兰作战中的表现？通过两处侧面描写，可以看出，无论是最高统治者还是普通战士，都把木兰视为出类拔萃的战斗英雄。木兰的英雄形象就变得更加鲜明了。
3.朗读第三部分。
（1）面对可汗之问，木兰答语朴实无华、自然平易，再现女英雄的本色--她只是代父为国效力，毫不居功自傲。
（2）家人亲切欢迎，木兰恢复女儿妆。要设想出家人迎接的具体图景：理红妆、杀猪宰羊，当在出郭之前；出郭相迎的岂止爷娘？姊、弟、乡邻必当一同前往。还要设想木兰家中居室的分布状况。
（3）木兰一到家，就是一副天真的女儿情态，表现木兰对故居的亲切感和对女儿妆的喜爱。
4.朗读第四部分。
表达出歌者对木兰的崇敬感情。
五、分析木兰形象
1.想象木兰形象前后的变化。
（1）参军前的木兰：是一个勤劳勇敢的少女，平日除织布以外，也练习骑马射箭，褰裳逐马如卷蓬；她关心国家大事，体恤父母的艰难；她代父从军，是经过反复深思的。
（2）参军后的木兰：木兰穿上戎装，横刀跃马，英姿飒爽，与男儿无异。在行军途中，她走马如飞，夜晚宿营，她既思亲又渴望参加战斗，心潮澎湃如黄河流水。在战场上，她左右驰突，剑动而敌奔。在朝廷的庆功会上，她颜色平易，毫无居功之心，深得天子喜爱，她只向天子陈述自己唯一的愿望：要回到父母身边。
（3）到家以后的木兰：她生活在一个充满亲情的家庭里，她换上了女儿装，依旧是父母膝下活泼可爱的女儿。
2.说说诗歌塑造这个形象的意义。
（结合思考与讨论一）历来对这个人物有不同评论，有人认为木兰代表了一种精神力量，她的行动打破了男尊女卑、男强女弱的旧观念；也有人认为木兰是一位抗御外侮的女英雄；还有人认为木兰是一位具有中华民族传统美德的忠孝两全的女子。
六、体会民歌语言的特点
说说本诗与以前读过的文人诗歌相比，语言上有什么特点。讨论明确。
语言上体现了民歌朴素无华、节奏鲜明、句式自由、手法多样等特点。
全诗用口语写成，生活气息极浓，如唧唧溅溅啾啾霍霍这些拟声词的运用；十二百千这些夸张的数字；阿爷阿姊可汗这些新词，都是俗文学的特色，不事雕刻而自然流畅。开头四句自问自答的诗句也是民歌常用的手法。为了渲染欢快热闹的气氛，运用了铺叙、排比、对偶、反复等手法详写场面，将故事推向高潮，增强感染力。
七、写作练习
将木兰回家部分改写成记叙文，采用电影语言形式，尽量展现情景。
附：学生作文
日已过午。大道边，长亭旁。
穿着节日盛装的人群。
一对白发的'老夫妇，互相搀扶着，望向大路来处的远方。
一骑快马扬起阵阵尘土，飞奔而来。一位英武的将军，穿着重重的铠甲，挥动着马鞭，盯着人群，满脸的急切。
终于，快马融入人群，大道边成了欢乐的海洋。将军跳下马来，那一对老人认出了来人：正是他们日思夜盼的女儿木兰。木兰奔向他们，倒身便拜，口中喃喃叫着阿爷阿母，多年的思念全化成串串珠泪，簌簌落在土地上。老母抚摩着木兰的头，竟泣不成声。老父衣袖半掩着面颊，眼前仿佛出现了当年俊俏的木兰娇嫩的面庞，出现了乖女儿手提衣裙在井沿打水的情景，出现了手捧文告沉思默想拧紧的眉头，出现了穿上刚买的铠甲跨上战马、飞奔向战场的身影
木兰的面前是她早已老朽的父母啊！
欢乐的人群裹着这位得胜的将军，缓缓移向内城。
花家宅内。一片节日的气氛。
阿姊房内，午后的阳光从窗子斜射进来。阿姊正欲出门，匆忙间又折身回来，对镜弄弄衣襟，拂拂鬓边，镜中的人儿喜气溢在眉梢，似在对自己说：我那日夜思念的妹子啊，今番你得胜返乡，我怎么能蓬头垢面地见你？听到外面的喧哗，她向外面张望。只见小弟提着一把尖刀，在磨刀石上用力地磨着，发出霍霍的声音，红扑扑的脸上，汗珠在闪光。圈里的肥猪似乎已经感到了危机，撞得木门咚咚地响。得意的笑意在脸上闪现：大黑和小白啊，别看我平时是你们的猪倌，可关键时刻还要你们来帮忙，大将军姐姐衣锦还乡，我要让她品尝家乡的美味了。
远处，鞭炮声响起来，阿姊款步轻挪，出门迎接木兰。
木兰卧房里。装饰一新。喜色飞红了面颊的木兰，咚咚地奔向东阁，打开檀香木门，抚摩着那古铜色的门脊，感到比手握战刀柔软得多，也温馨得多。门下，织机依旧，恍惚间她仿佛又回到了从前。她离开织机又坐到垫着厚厚棉絮的床上，窗上的帘幕撩着她的脸，跟春风一样醉人。就这样，她从东阁到西屋，这里看看，那里碰碰，没一样不陌生又熟悉。衣架前，她脱下沉重的铠甲，换上家人为她准备的盛装。紫色的湘绮作为下裙，明黄的上襦衬得脸色明艳照人，乌黑的长发梳成倭堕髻。面对铜镜，木兰拈取花黄贴在鬓边，于是，没了英雄木兰的身影，现出女儿木兰的娇羞之态。木兰沐浴在周围亲人爱抚的目光中。
夕阳西下。宅门前。军士齐集。一同归来的军士们在等待他们的将军出来，最后告别，然后各自返乡。院门响处，却不见将军的身影，唯见一个姑娘家，踩着轻盈的碎步走来。将军哪里去了？有军士问。却见那个姑娘开口说话了：感谢大家送我一程，我们后会有期。接着施了一个礼，长裙下婀娜的身姿更给木兰增添了万般妩媚。军士们立刻睁大了双眼，微张的嘴半天闭不上：真不敢相信，面前的这个女子竟是跟他们浴血沙场的木兰将军！他们脸上的神情明示着：十二年的出生入死，乔装打扮的她该有多少聪明智慧？
篇12：《海上日出》教学设计 第2课时(S版五年级上册)
学习目标：
1、通过学习课文内容，感受海上日出的壮观、美丽，激发学生热爱
大自然的兴趣，培养想象能力。
2、学习作者抓住对景物变化进行观察的方法，积累作文的素材。
重点：学习课文2---5自然段，理解日出的全过程，体会日出过程变化。
难点：培养学生热爱自然的情趣，领会作者对日出的赞美之情。
教学过程
（一）情景导入，温故知新
同学们，我们每天都迎着日出上学，日出给你一种什么印象？
学生自由发言，接着便回顾第一课时学习的内容。
师：通过上一节课的学习，我们了解到作者是按怎样的观察顺序描写海上日的？
先讲什么，再讲什么？
（先讲了日出前景象，再讲日出时景象，最后讲日出后的景象。）
板书：日出前、日出时、日出后
师：最后作者发出怎样的感叹？
（这不是伟大的奇观么？）这是什么句？反问句的作用是什么？
师：那么这节课我们继续来欣赏作者笔下的伟大奇观。
（二）对话文本，品读语言
（1）品读第2自然段
师：课文哪一自然段开始写日出前的景象？
学生齐读第2自然段，接着出示三幅图，让学生用课文中的话说一说图片的意境。
学生品读“天空还是一片浅蓝，很浅很浅的。转眼间，天水相接的地方出现了一道红霞。红霞的范围慢慢扩大，越来越亮。”重点理解“转眼间”表达了景象变化之快。
再来品读“我知道太阳就要从天边升起来了，便目不转睛地望着那里。”感受太阳就要升起时作者激动的心情。
（2）小组合作，品读第3自然段
师：当太阳升起时，作者抓住太阳的什么进行描写？
（颜色、光亮）作者是怎样来描写太阳的颜色和光亮的呢？
小组合作：①找出描写太阳颜色和亮光的句子，动笔画一画它们的变化。
②找出描写太阳升起过程的句子读一读，说一说你的感受。
小组合作的要求：先独立思考，再与小组成员分享、交流。
学生进行小组合作学习
学生汇报：
①请一个小组汇报小组合作的情况，上台展示画出太阳光亮和颜色的句子和图画。
②再请一个小组汇报太阳升起过程的句子。
再重点理解“太阳像负着什么重担似的，慢慢儿，一纵一纵地，使劲向上升。”表达了太阳顽强的精神。（请两到三位学生进行范读并说说感受。）
（3）品读第4、5自然段
出示两张图片，分别是薄云时、黑云时日出景象的图片，学生通过对课文内容的理解，观察发现哪一张图片对应哪一自然段。
重点理解“然而太阳在黑云背后放射它的光芒，给黑云镶上了一道光亮的金边。后来，太阳慢慢透出重围，出现在天空，把一片片云染成了紫色或者红色。”
理解“镶、透出、染成”这些词表达句子的优美之处，再结合前面学习的太阳的顽强的精神，理解“黑云”代表的形象，感悟作者想要通过大自然的这些景象，表达一种怎样的人生态度。
（三）总结评价，拓展延伸
师：学习了课文后，同学们知道作者为什么说海上日出是“伟大的奇观”了吗？表达了作者对大自然怎样的情感？（赞叹、崇敬）
小结：《海上日出》是不可多得的名家精品，它来自于巴金先生真实的生活经历，真实的内心体验。学习巴金先生留心生活、勤于观察，我们也会在大自然中有惊喜的发现。
师：本文中有许多优美的句段，同学们觉得哪一段写得最优美、最让你印象深刻？
接着布置课外作业：观察日落，学习课文第三自然段的写法，写一段话，描述日落时的自然景象。
[《海上日出》教学设计 第2课时(S版五年级上册)]
篇13：《唐诗五首》教案 (长春版七年级上册)
译文
前面看不到古代知人善任的君王，后面又看不到举贤授能的贤君。
想到天地是那样永久长远，独个儿流下了悲伤的眼泪。
赏析
这首诗，是古今一致公认的名篇。
“前不见古人”一句五个字，但却包括了燕昭王在内的许多古代贤王，他 们知人善任，人尽其才，大约怎么也不会任用像武攸宜这样的无能之人；至于作者自 己，如有像燕昭王这样的统治者，才能一定会得到施展，抱负终会实现。但这一切不过是感慨而已，因为前代的贤王已成过去，是见 不着的。
“后不 见来者”，后 代的贤君也将会有的，但人的生命是如此短暂，自己又怎么能见得着呢！
前代的贤王见不着，后代的贤君等不到，空有治国安民的理想，终一生不得实现，这该是多么令人忧郁的事情啊！
这首诗的题目有一个“登”字但是诗中无一处点明这个字，不过读者又处处感到有这个字的存 在。一、二句的“前”与“后”自然是诗人登高所望的“眼前”与“身后”，但他却因此联想到久 远的古 昔与以后的时代；古今相连，造成了时间的漫长。诗人的苦闷痛苦的心情因时间与空间的衬托，得到了极为深沉的表现。
前三句写诗人登高时的心理活动，最后一句才写外部表情。内心是表情的依赖，表情是内心的反映，两者恰当结合，勾画出一个胸怀大志而又不逢其时、独立悲叹的动人形象。
全诗的语句长短不齐，音调富于变化，更有助于表达诗人起伏强烈的慨叹之情。
【译 文】
中年以后厌尘俗喧嚣， 信奉佛教；晚年定居安家在南山边陲。兴致来了，独自一人前往欣赏这 美丽的景色，这种快意的事只能自得其乐。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了；于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。偶然间遇见山林中的一位老者， 自由交谈说笑毫无拘束，忘了回去的时期。
【文体知识】
本诗属于近体诗中的五律，是唐代 山 水田园诗人王维的代表 作之一。近人俞陛云在《诗境浅说》说：“行至水 穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之 无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”
【名句点击】
“行到水穷处，坐看云起时”是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来，是心情悠闲到极点的表示。云给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象。通过 这一行、一到、 一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。近人俞陛 云在《诗境浅说》中说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。毋怪《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”诗句有随遇而安的理趣。
【名句运用】
类似本诗描写云的诗句有陶潜《归去来辞》中的“云无心以出岫”，王勃《滕王阁诗》中有“闲云潭影日悠悠”等。
【难句解析】
“偶然值林叟， 谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如 行云自由遨翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采。
【拓展积累】
颔联“兴来每 独往，胜事自知” 中“独往”，写出诗人的勃勃兴 致；下一句“ 自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟 有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处 若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。一个“空”字透露出来的不是消极、悲观、失望之情，而是那种自得其乐的闲情逸致 。可谓“空”字不空、词“空”意丰。王维运用“空”字的诗句还有：
《鹿柴》中有：“空山不见人，但闻人语响。”
《桃源行《中有：“峡里谁知有人事，世中遥望空云山。”
《鸟鸣涧》中有：“人闲桂花落，夜静春山空。”
《过香积寺》 中有：“薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”
惜缘
[《唐诗五首》教案 (长春版七年级上册)]
篇14：傻瓜 教学设计(长春版七年级上册)
教学目标
1.领悟屠格涅夫这首散文诗中寓含的深刻哲理。
2.品味文中凝练、生动而犀利的语言，体会作者对傻瓜的态度，树立正确的是非观。
教学重难点
品味重点语句和关键词语，了解文章的内涵。
课时安排
1课时
教学过程
一、导入新课
生活中，我们称什么样的人为傻瓜？看看字典是怎样写的。（愚蠢、糊涂的人）请同学们速读课文，边读边想屠格涅夫笔下的傻瓜有怎样的特点呢？
二、研读感知
教师正字正音，并组织学生从如下几个问题入手了解傻瓜。
1.找出描写傻瓜的重点词句，讨论分析，如“没头脑的俗物”“茅塞顿开”、三处“大声地说”“您呀--落伍啦”等关于解开文章思想的重点词句。
2.人们眼中的傻瓜。
“凶狠的人！恶毒的人！”“不过头脑多聪明呀！”“口才又多好啊！”“他的确是个天才！”
3.你眼中的傻瓜。
学生可谈出不同评价，放开思路，自由论谈，以便显露其真实的人生观，教师作正确引导。
4.作者眼中的傻瓜（写作目的）。
这种人不仅愚蠢，而且低下，在人类崇高远大的理想面前，只能称他为鼠目寸光、自私自利、欺世盗名的傻瓜。但是，作者悲哀地看到，人们对傻瓜厌之弥深，恨之入骨，却五体投地，称他为“天才”。一个傻瓜震慑着一群傻瓜，呼风唤雨，指挥若定，这就是屠格涅夫眼中的思想界、评论界，一个落后民族的精神世界的象征。这是屠格涅夫写作文的真正目的，也可以说是本文的宗旨，这是俄罗斯的悲哀。
三、拓展延伸
《傻瓜》是屠格涅夫针对当时俄罗斯文坛一些评论家只顾一味批判，不求建树的现象有感而写的。请你观察一下现实生活中类似的人和事，并说一说，你心目中的“权威”的标准是什么？对待权威，我们应当采取什么样的态度？
四、总结
屠格涅夫的散文诗里，几乎充满着他的人生经历中积累的经验，由此升华、思考、总结而成的深邃的哲理性的语言和形象，是那么富有智慧和诗意，既给人警示、联想和咀嚼的余味，又有强烈的感染力，使人们在愉快欣赏的同时，得到灵魂的净化。
五、深化与运用
1.鼓励学生探讨《傻瓜》的现实意义，不妨与当今社会上某些人的某种现象做些比较，进一步认识经典文学作品的典型意义。
2.学习本文之后，建议在老师的指导下将文章改写成剧本进行排演，可以作适当的改写，还可加入根据文章创写的诗歌、插曲等，进行公开性的演出。
六、探究性思维训练
屠格涅夫生平最后长期居住在西欧。他在法国有很多文艺界朋友：乔治桑、福楼拜、左拉……女歌唱家维亚多的家是他长期定居的地方。屠格涅夫是最早被介绍到欧洲并赢得外国同行敬佩的俄罗斯作家。他的文学作品、他的人格魅力都征服了欧洲众多同行。我们该怎样理解他取得魅力的原因？
请参考以下资料：
1. 19屠格涅夫开始被介绍到我国以来，他的作品就成了抢手的读物。20世纪20年代鲁迅先生曾说：“屠格涅夫被译得最多。”我国著名作家几乎都译过屠格涅夫的作品。评论他的作品的人数就更不在话下了。我们不会忘记巴金的小说《家》里高家兄弟是怎样爱不释手地阅读屠格涅夫的小说《前夜》。可见当时他在我国文艺界的影响。
2.“在疑惑不安的日子里，在痛苦地担心着祖国命运的日子里，只有你是我唯一的依靠和支持！啊，伟大的、有力的、真实的、自由的俄罗斯语言啊！要是没有你，那么谁能看见我们故乡目前的情形，而不悲痛绝望呢？然而这样的语言不是产生在一个伟大的民族中间，这绝不能叫人相信。”
七、写作活动设计
下面两个写作练习，学生可选择一项：
1. 1935年，巴金一度住在日本东京。那是战乱临头的国家危难时刻。他思念祖国，思念水深火热中的祖国同胞。在感情异常激动、坐卧不安时，他反复阅读屠格涅夫的这篇散文诗并将它译成中文。这篇散文诗只有100多个汉字：“在疑惑不安的日子里，在痛苦地担心着祖国命运的日子里，只有你是我唯一的依靠和支持！
啊，伟大的、有力的、真实的、自由的俄罗斯语言啊！要是没有你，那么谁能看见我们故乡目前的情形，而不悲痛绝望呢？然而这样的语言不是产生在一个伟大的民族中间，这绝不能叫人相信。”屠格涅夫创作这首散文诗时是在法国，在他逝世的前一年。字字句句渗透着对祖国的深切怀念，对俄罗斯语言力量的由衷赞扬。巴金说：“他讲‘俄罗斯语言’，我想的是‘中国话’……”同样，中国语言又岂能不产生在伟大的中华民族中，不完成其伟大的使命呢？巴金正是借助诗文表达了他对祖国的深情，他的爱与恨。请你就这则材料谈谈你对阅读生活的感受认识。
2.《傻瓜》一文思想感情十分丰富，每一个读者读后都会产生不同的体会。请你就感受最深的一点写一篇文章。
八、作业布置
可让学生阅读《批评家》《门槛》等屠格涅夫的散文，进一步理解作者的语言和散文风格。
惜缘
[傻瓜 教学设计(长春版七年级上册)]
篇15：《陋室铭》教学设计 (长春版七年级上册)
【教学目标】
一、知识和能力：掌握相关的文言字词，朗读、翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。
二、过程与方法：通过反复诵读，感知文章内容，充分调动学生自主学习的积极性，疏通文意，引导学生合作探究文章的深层含义。
三、情感态度与价值观：学习作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，树立正确的人生观和价值观。
【教学重点】
1、诵读、品味优美的语言。
2、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
【教学难点】
1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2、理解托物言志的手法。
【教学准备】
教师准备：PPT课件。
【学生准备】
预习课文，熟悉生字词。
【教学方法】
诵读法，讲授法、讨论法、读书指导法、练习法。
【课时安排】
1课时
【教学过程】
一、导入新课
自古以来，文人墨客对自己的书房居室都会搜肠刮肚的起一个响亮而别有深意的名字。例如：“老学庵”是南宋爱国诗人陆游晚年的书屋名称，此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。著名戏剧家梅兰芳室名“缀玉轩”，寓意为博采众家之长。鲁迅先生在北京时支持学生爱国运动，被反动文人骂为“学匪”。鉴于此，诙谐的鲁迅把自己寓所的书房起名“绿林书屋”。“绿林”者，强盗也，“绿林书屋”乃“学匪”之寓所也，以此来讽刺反动文人的诬蔑。今天，我们一起来领略另一位高人居室----刘禹锡的“陋室”，看看这“陋室”背后的故事。
二、检查课文的预习情况。（ppt展示）
（1）、给加粗字注音
惟吾德馨（）鸿儒（）调素琴（）
案牍（）西蜀子云亭（）苔痕（）
屏幕展示，学生自测，教师展示答案，检查学生预习的结果，强调易错的读音，学生齐读，加强记忆。
（2）、解词
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：出名，著名灵：灵验，神奇
2、斯是陋室：斯：这。
3、惟吾德馨：馨：香气，这里指品德高尚。
4、无丝竹之乱耳：丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。
5、无案牍之劳形：案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累劳：使……劳累
6、何陋之有？：何：什么。之：宾语前置的标志
7、调素琴：调：弹奏素琴：不加装饰的琴
8、谈笑有鸿儒，往来无白丁鸿儒：博学的人。白丁：平民，这里指没有什么学问的浅薄的人
屏幕展示，学生一起来回答，因为都是课后的注释，没有难度，只是检查预习的结果，不进行深入的分析。
3、初读文章，读准字音。学生朗读，教师注意在读音上的辅导，积极评价学生的预习情况。
（3）、字句理解
1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
关键字：名：有名，著名。灵:有灵气（显得灵异）
句译：山不在于有多高，有了神仙就有名了。水不在于有多深，有了蛟龙就有了灵气。
2.斯是陋室，惟吾德馨。
关键字：斯：这。惟：只。馨：原指香气，这里指品德高尚。
句译：这是一间简陋的房子，只要我的品德高尚，就不觉得简陋了。
3.苔痕上阶绿，草色入帘青。
关键字：入：可译为“映入”。
句译：绿色苔痕爬上台阶，青青草色映入门帘。
4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
关键字：鸿儒：大儒。鸿：大。儒：读书人。“鸿儒”此指博学而又品德高尚的人。白丁：原指平民百姓，此指没有学问的人。
句译：在这里谈笑的都是博学而品德高尚的人，与我往来的没有没有学问的人。
5.可以调素琴，阅金经。
关键字：调：弹奏。素：朴素的，不加装饰的。金经：泛指佛经。
句译：在这里我可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
6.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
关键字：丝竹：泛指音乐。乱：使……乱，扰乱。案牍：官府的公文。劳：使……劳累。形：身体。
句译：没有（嘈杂的）音乐扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身体劳累。
7.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
关键字：云：说。
句译：（我的陋室）就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子，孔子说：（有君子住在里面，）有什么简陋的呢？
三、走近作者，解题。
学生以同桌为自然单位，两人合作，借助手中的资料查找本文作者及相关的背景资料，对重要信息进行圈点勾画，教师巡视检查学生的查找情况。最后教师总结，屏幕展示作者简介，以及相关背景，接着讲述陋室由来的一个小故事，然后讲解“铭”这种文体，并把握文体的特点，最后听朗读，品押韵，学生再读课文。教师准备资料如下：
1、刘禹锡：唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他是一位性格倔强的诗人，求异心理很强，如悲秋，从来就是诗人的通病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”确实脍炙人口。他热心赞助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排挤，被贬官降职十年。好不容易被召回京城，又因《玄都观桃花》和《再游玄都观》诗作先后两度被贬。刘禹锡写此文时，正被贬为和州刺史，其时唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟亲。官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何。
2、陋室由来：刘禹锡被贬为和州刺史后，按朝廷规定，刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势力眼”，给他安排到城南临江三间民房居住。对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，信手贴在寝门上。知县看了对联，认为他因革新降职，被贬到和州县还不服气，一心想着争辩。为了教训他，又把刘禹锡的住所迁到较远的德胜河边，并把住房面积减半。刘禹锡搬到新居，看到那里依山傍水，百花争艳，他又撰写了一副对联：“杨柳青青江水平；人在历阳心在京。”知县看了又恼火又害怕，恼他仍执迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、一椅的破旧小屋，看他还怎么接待鸿儒们来此聚会。果然因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。但是逆境使诗人的灵魂更加高洁。这时他写成了《陋室铭》，并请人碑刻后竖于门外。此精妙短文构思巧妙，寓意深刻又发人深思。让我们感受到了刘禹锡的博大胸怀、高尚情操及安贫乐道的生活态度。
3、了解文体：铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。
4、听朗读，学生齐读，品味押韵。
四、疏通文意，三读课文。（ppt展示）
屏幕显示全文及重点字词，帮助学生翻译课文，了解文意。课件展示对重点词语和句子总结。带着对课文的理解，加入自己对作者的理解，再读课文。
重点词语：馨、名、劳、乱、之
重点句子：斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
五、赏析美文，四读课文。
教师抛砖引玉：请同学们找出文中最能体现作者心声的句子，并证明自己的观点。本轮是本课的重点也是难点，采取小组讨论法，教师在授课过程中，一定要及时引导，帮助学生打开思路，降低难度。把个别的小问题放在下面解决，共性的问题，一起解决。教师的资料准备如下：
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
作者的目的是写陋室，却用山水作比，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。“斯是陋堂，惟吾德馨。”点明全篇主题。《陋室铭》开篇以山水起兴，运用类比的手法引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。从侧面烘托陋室清幽，宁静。也表达了陋室是因室主人的德馨而出名的。
2、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？从三个方面来具体论述陋室不陋：
(1)自然环境的清幽雅致。“苔痕上阶绿,草色入帘青。”上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。
(2)交往人物的贤良儒雅。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
（3）生活情趣的高雅脱俗：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。
3、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？
运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表现了自己同诸葛亮和扬雄一样高洁而不受客观居住条件所困的高尚情怀。
4、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
5、托物言志，小结主题。“托物言志”：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。再如，我们学过的《紫藤萝瀑布》“花和人都会遇到各样的不幸,但是生命的长河是无止境的”,人们要汲取历史的经验,鼓起生命的风帆,并将这种个人的努力,融入千万人的群体奋斗中,才能组成“万花灿烂的流动的瀑布”。于谦的《石灰吟》这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格，表达自己要和石灰一样，不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白，决心在艰苦中磨练，坚守清白，准备为社会贡献自己的全部力量的不平凡抱负。
作者运用托物言志的手法，通过赞美简陋的居室，一方面向朝中当权者显示自己并未因遭贬而郁郁寡欢，相反却过得安逸潇洒；另一方面表达自己身居陋室不改初衷，屡遭磨难而坚守节操的信念。本文充分表现了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
5、再读课文，抒发作者情怀。
六、整理课文条理，引导学生当堂成诵。
开篇运用类比引出主题：斯是陋室，惟吾德馨。再从三个角度具体阐明，即居室环境、交往人物和日常生活。最后总结全文，以诸葛庐子云亭作比，以孔子的话结束全文。
惜缘
[《陋室铭》教学设计 (长春版七年级上册)]
